Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "nowa definicja" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Jak zdefiniować mit literacki, czyli o (rozwiązanym) problemie francuskich literaturoznawców
    Autorzy:
    Marcin, Klik,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/897286.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    mit literacki
    nowa definicja
    mit jako powtórzenie
    archetyp
    temat
    motyw
    Opis:
    Due to extreme discrepancies in comprehension of the literary myth, many modern literary scholars consider it as a very broad concept which may be used for any occasion to define any research subject. The myth is often identified with an archetype, a theme or a motif, which leads to misunderstandings. The author of this study proposes to apply a term of the literary myth only to stories about certain events, retold in various works, whose heroes are particular people or beings with human features. This “minimum” definition of the literary myth, which does not take into account the characteristics and functions that are usually attributed to the myth, and which at the same time allows to distinguish it from other concepts used in literary studies, may be a starting point for studies of various kinds and is intended by the author to facilitate the theoretical discussion on the myths in literature.
    Źródło:
    Przegląd Humanistyczny; 2016, 60(1 (452)); 147-157
    0033-2194
    Pojawia się w:
    Przegląd Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Museum in the process. Selected tendencies in 20th-century museology
    Autorzy:
    Tołysz, Aldona
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1933267.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-24
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    museum
    new museology
    participatory museum
    colonialism
    museum education
    new museum definition
    muzeum
    nowa muzeologia
    muzeum partycypacyjne
    kolonializm
    edukacja muzealna
    nowa definicja muzeum
    Opis:
    The debate on the museum definition undertaken at the 2019 Kyoto ICOM General Conference points to the role played contemporarily by museums and the expectations they have to meet. It also results as a consequence of changes happening in museums beginning as of the 19th century until today. Extremely important processes took place in the past century. Initially, the changes covered the museum operating methods, mainly within museum education and display, however, they also had an impact on the status of objects in museum collections in the context of artistic and ethnographic collections. One of the most interesting ideas for museum’s redefinition was that proposed in the 1st half of the 20th c. in the formula of Museums of Artistic Culture. However, the departure from the traditionally conceived museum towards a ‘laboratory of modernity’ proposed by the Russian Avant-garde was still too revolutionary for its times. Beginning as of the 1960s, next to the reflection on museums’ operating modes, there increased the emphasis on the role they played and the one they should play in modern society. It was phenomena of political, social or economic character that had a direct impact on the transformation of the shape of museums, these phenomena appearing under the banners of globalization, liberalization, democratization, glocalization. Criticism of museums and their up-to-then praxes drew attention to the essential character of the relation between the institution and its public. The turn towards society allowed for such formats to appear as an ecomuseum, participatory museum, open museum. The solutions derived from the New Museology not only point to the necessity to move the level of the relationship between museum and society, but first and foremost to reflect on museum’s activity which is assumed to create an institution maximally transparent and ethical. It is for various reasons that not all the solutions proposed by museums meet the criteria. Museums continue to face numerous challenges, yet they boast potential to face them.
    Dyskusja nad definicją muzeum podjęta w 2019 r. w czasie Konferencji Generalnej ICOM w Kioto wskazuje na rolę, jaką pełni współcześnie muzeum oraz na oczekiwania, jakie przed nim stoją. Jest ona również konsekwencją zmian dokonujących się w muzeum począwszy od XIX w., aż do dnia dzisiejszego. Szczególnie ważne procesy miały miejsce w minionym stuleciu. Początkowo zmiany obejmowały metody działania muzeum, głównie na polu edukacji muzealnej i wystawiennictwa, ale także statusu obiektów w kolekcji muzealnej w kontekście zbiorów artystycznych i etnograficznych. Jednym z najciekawszych pomysłów redefinicji muzeum była zaproponowana w 1. poł. XX w. formuła Muzeów Kultury Artystycznej. Proponowane przez rosyjską awangardę odejście od tradycyjnie rozumianego muzeum ku „laboratorium współczesności” miało jeszcze wówczas zbyt rewolucyjny charakter. Od lat 60. XX w., obok refleksji nad sposobem działania muzeum, coraz wyraźniejsze były pytania o to, jaką rolę ono pełni i jaką powinno pełnić w nowoczesnym społeczeństwie. Bezpośredni wpływ na zmieniający się kształt muzeum miały procesy natury politycznej, społecznej czy ekonomicznej, które kryją się m.in. pod hasłami globalizacji, liberalizacji, demokratyzacji, glokalizacji. Krytyka muzeum i jego dotychczasowych praktyk zwróciła uwagę na istotowy charakter relacji między instytucją a jej odbiorcą. Zwrot ku społeczeństwu pozwolił na pojawienie się takich rozwiązań, jak „ecomuseum”, muzeum partycypacyjne, muzeum otwarte. Rozwiązania czerpiące z nowej muzeologii wskazują nie tylko na konieczność przesunięcia poziomu relacji między muzeum a społeczeństwem, ale przede wszystkim refleksji nad jego działalnością, która w założeniu prowadzić ma do stworzenia instytucji możliwie transparentnej i etycznej. W praktyce, z różnych względów, nie wszystkie rozwiązania proponowane przez muzea spełniają te kryteria. Muzeum w dalszym ciągu stoi przed wieloma wyzwaniami, jednak posiada potencjał, aby się z nimi mierzyć.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2020, 61; 96-105
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Political undertone of the new icom museum definition, or maneuvering a transatlantic among icebergs
    Polityczność nowej definicji muzeum icom, czyli manewrowanie transatlantykiem wśród gór lodowych
    Autorzy:
    Lorenc, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1933615.pdf
    Data publikacji:
    2020-08-10
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    museum definition
    new museum definition
    Kyoto museum definition
    museum’s political character
    critical museum
    ICOM
    definicja muzeum
    nowa definicja muzeum
    definicja muzeum z Kioto
    polityczność muzeum
    muzeum krytyczne
    Opis:
    The museum definition is of systemic importance for ICOM, since it demarcates the area of activity of this international non-governmental organization grouping museum curators. The answer to the question whether the new museum definition presented at the ICOM General Conference in Kyoto on 1–7 September 2019 reveal a political undertone is sought. The majority of the attendees did not support the put-forth proposal, opting to postpone the vote on its acceptance. What I mean by the ‘political undertone of the new museum definition’ is that the definiens takes into account the fact that museums are institutions tangled up in exerting power and applying symbolic violence. According to the Kyoto definition museums are identified with critical museums, treated as space for public debate directed at the future. This vision did not convince the majority, since it excluded many institutions until now regarded to be museums from the museum category. As such, the Kyoto definition turned out not to be a definition, but a political manifesto of a group of museum curators. Additionally, not being coherent, it proved useless for phrasing legislative acts.
    Definicja muzeum ma dla ICOM znaczenie systemowe, gdyż wyznacza obszar działania tej międzynarodowej organizacji pozarządowej skupiającej muzealników. Celem artykułu jest odpowiedź na pytanie o polityczność nowej definicji muzeum, przedstawionej na Konferencji Generalnej ICOM odbywającej się w Kioto w dniach 1–7 września 2019 roku. Zdecydowana większość zgromadzonych nie poparła wówczas tej propozycji, opowiadając się za przełożeniem głosowania w sprawie jej przyjęcia. Przez „polityczność nowej definicji muzeum” rozumiem uwzględnienie w definiensie, że muzeum to instytucja uwikłana we władzę i stosująca przemoc symboliczną. Zgodnie z propozycją z Kioto muzeum utożsamiane jest z muzeum krytycznym, traktowanym jako przestrzeń debaty publicznej zorientowanej na przyszłość. Ta wizja nie przekonała większości, gdyż wykluczyła z kategorii muzeum wiele instytucji dotychczas za muzea uznawanych. Jako taka okazała się nie być definicją, lecz manifestem politycznym części środowiska muzealników. Ponadto była ona niekoherentna, a przez to bezużyteczna na potrzeby redakcji aktów prawnych.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2020, 61; 164-171
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Forced labour – well-hidden mechanisms of dependence and enslavement
    Praca przymusowa – ukryte mechanizmy zależności i zniewolenia
    Autorzy:
    Lasocik, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1375714.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-27
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
    Tematy:
    labour
    forced labour
    new definition of forced labour
    combating forced labour
    cultural taboo
    social communication
    praca
    praca przymusowa
    nowa definicja pracy przymusowej
    zwalczanie pracy przymusowej
    kulturowe tabu
    komunikacja społeczna
    Opis:
    Forced labour is a social phenomenon which is difficult to comprehend and accept due to its exceptional nature. The existing legal definition is not very helpful. This article reflects on a different approach to understanding forced labour and a different operational definition of the phenomenon. The starting point is to look at forced labour from the perspective of social pragmatism and symbolic interactionism by referring to the humanistic coefficient, a concept developed one hundred years ago. Using the experience of Poland in unsuccessful attempts to deal with forced labour, but also referring to global experiences in that field, this article attempts to define the phenomenon in the context of work in general. The key question that arises here is this that if work is a noble and socially visible phenomenon, how is it then that forced labour is almost completely invisible, not only to people, but also to law enforcement? It is suggested in this text that forced labour, burdened with a strong social taboo, is hidden behind a façade of the nobility of labour. At the end of the article, there is a proposal for a new analytical scheme with which the phenomenon can be described in a completely different language than that of criminal justice.   Praca przymusowa jest zjawiskiem społecznym, które ze względu na swój wyjątkowy charakter jest trudne do zrozumienia i zaakceptowania. Istniejąca definicja prawna nie jest szczególnie pomocna. W artykule przedstawione jest inne podejście do rozumienia pracy przymusowej oraz nieco inna, ale operacyjna definicja tego zjawiska. Punktem wyjścia jest spojrzenie na pracę przymusową z perspektywy społecznego pragmatyzmu i symbolicznego interakcjonizmu, odwołujące się do koncepcji współczynnika humanistycznego, wypracowanej sto lat temu. Patrząc na doświadczenia Polski, tzn. nieudane próby radzenia sobie z problemem pracy przymusowej, ale także na podobne doświadczenia w skali globalnej, podejmuję próbę zdefiniowania samego zjawiska – jako takiego, ale także w kontekście pracy w ogóle. Kluczowe pytanie, które się pojawia, brzmi: praca jest zjawiskiem szlachetnym i społecznie widocznym, więc jak to jest, że praca przymusowa jest tak mało widoczna dla ludzi, ale także dla organów ścigania? Stawiam tezę, że praca przymusowa, obciążona silnym społecznym tabu, skrywa się za fasadą pracy, jako zjawiska wyjątkowo godnego i szlachetnego. W końcowej części artykułu pojawia się propozycja nowego schematu analitycznego, który pozwoli opisać  zjawisko pracy przymusowej, zupełnie innym językiem niż język wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, ale przed wszystkim, jako fenomen społeczny.
    Forced labour is a social phenomenon which is difficult to comprehend and accept due to its exceptional nature. The existing legal definition is not very helpful. This article reflects on a different approach to understanding forced labour and a different operational definition of the phenomenon. The starting point is to look at forced labour from the perspective of social pragmatism and symbolic interactionism by referring to the humanistic coefficient, a concept developed one hundred years ago. Using the experience of Poland in unsuccessful attempts to deal with forced labour, but also referring to global experiences in that field, this article attempts to define the phenomenon in the context of work in general. The key question that arises here is this that if work is a noble and socially visible phenomenon, how is it then that forced labour is almost completely invisible, not only to people, but also to law enforcement? It is suggested in this text that forced labour, burdened with a strong social taboo, is hidden behind a façade of the nobility of labour. At the end of the article, there is a proposal for a new analytical scheme with which the phenomenon can be described in a completely different language than that of criminal justice.
    Źródło:
    Archiwum Kryminologii; 2021, XLIII/1; 271-294
    0066-6890
    2719-4280
    Pojawia się w:
    Archiwum Kryminologii
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Museum diversity through the lens of the Kyoto definition
    Różnorodność muzeów w świetle definicji z Kioto
    Autorzy:
    Mairesse, François
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/433559.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-29
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    museum definition
    museology
    new museology
    postcolonial studies
    ICOM
    ICOFOM
    definicja muzeum
    muzeologia
    nowa muzeologia
    postkolonializm
    Międzynarodowa Rada Muzeów (ICOM)
    Międzynarodowy Komitet Muzealnictwa (ICOFOM)
    Opis:
    The author analyses the logic underlying the ICOM museum definition process and the sense of continuity among the different definitions, since its creation in 1946. The new definition proposed in Kyoto in 2019 (during the ICOM General Conference, 1–7 September) created a risk of breaking within this continuity and the museum community. The definition process is here put in parallel with the notion of mission statement, associated with strategic management, and the value system linked to a resolutely activist vision of the museum, integrating such topics as gender, postcolonialism, sustainable development or human rights.
    Autor analizuje logikę kierującą w historii Międzynarodowej Rady Muzeów (ICOM) procesem formułowania definicji muzeum. Poprzez porównywanie kolejnych sformułowań udowadnia ciągłość między różnymi definicjami tego pojęcia powstałymi od 1946 r., czyli od utworzenia ICOM. Nowa definicja zaproponowana podczas Konferencji Generalnej ICOM w Kioto w dniach 1–7 września 2019 r. grozi zerwaniem tej ciągłości oraz rozbiciem społeczności związanej z muzealnictwem. Dyskutowana w Kioto definicja zestawiona jest w artykule z pojęciem misji, kojarzonej i łączonej z zarządzaniem strategicznym oraz z systemem wartości wyrastających z wizji muzeum jako instytucji zdecydowanie bardziej aktywnej społecznie, skupiającej tematy takie jak gender, postkolonializm, zrównoważony rozwój czy prawa człowieka.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2020, 61; 75-79
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies