Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "norm of morality" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Aktualizacja znaczenia pojęcia-leksemu "etyka" (na podstawie tygodników opiniotwórczych)
    Update-lexeme meaning of ethics (based on weekly opinion leaders)
    Autorzy:
    Kaczor, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/626613.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    Update-lexeme meaning of ethics
    weekly opinion leaders
    equated with morality and ethos
    respect
    the dignity and human rights
    the principles of social life
    terms of pragmatic
    set of rules and standards of conduct
    specific groups
    pojęcie-leksem "etyka"
    aktualizacja znaczenia
    tygodniki opiniotwórcze
    moralność i etos
    konteksty
    poszanowanie
    godność i prawa człowieka
    zasady życia społecznego
    ujęcie pragmatywne
    zbiór zasad i norm postępowania
    konkretne grupy społeczne
    Opis:
    We współczesnej prasie opiniotwórczej aspekty znaczeniowe etyki pokazują, że jest ona utożsamiana z moralnością i etosem. Mówi się o niej w kontekstach związanych z poszanowaniem godności i praw człowieka oraz zasad życia społecznego, które odnoszą się do polityki, gospodarki, biologii, medycyny, ekologii, kultury i cywilizacji konsumpcji. Użytkownikom języka bliższe jest znaczenie etyki w ujęciu pragmatywnym niż normatywnym, o czym świadczy funkcjonowanie tego pojęcia jako aprobowanego społecznie zbioru zasad i norm postępowania właściwych dla konkretnych grup społecznych i wskazujący na jej konkretny styl życia, hierarchię celów.
    In modern opinion former press the meaning aspects of the of ethics show that it is equated with morality and ethos. It is said about it in the contexts of respect for the dignity and human rights, the principles of social life that relate to politics, economics, biology, medicine, ecology, culture and civilization of consumption. To the users of language it is closer to the importance of ethics in terms of pragmatic than normative, as evidenced by the operation of this concept as a socially-approved set of rules and standards of conduct that are relevant to specific groups and pointing to their particular style of life, a hierarchy of objectives.
    Źródło:
    Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 21-38
    2080-3400
    Pojawia się w:
    Język - Szkoła - Religia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Granice prawa. W odpowiedzi na polemikę Piotra Ślęczki SDS Kompromis czy kłamstwo? Głos w sporze o zakres prawnej ochrony życia w Polsce
    The Boundaries of Law: A Response to “A Compromise—or a Lie? A Voice in the Controversy over the Scope of Legislation on Human Life Protection in Poland,” a Polemics of Piotr Ślęczka, SDS
    Autorzy:
    WIERZBICKI, Alfred M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046693.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    prawo do życia, norma moralności, norma prawna, demokracja, wartości, kompromis aksjologiczny, kompromis polityczny
    right to life, the norm of morality, legal norm, democracy, values, axiological compromise, political compromise
    Opis:
    Rozważania o granicach prawach są odpowiedzią autora na krytykę jego stanowiska przez Piotra Ślęczkę SDS (zob. P. Ślęczka SDS, Kompromis czy kłamstwo? Głos w sporze o zakres prawnej ochrony życia w Polsce 29(2016) nr 4(116), s. 297-305). Kontekstem tych rozważań jest społeczna inicjatywa zaostrzenia prawa chroniącego życie człowieka nienarodzonego oraz masowy protest, z jakim inicjatywa ta spotkała się w Polsce w roku 2016. Ustawa z roku 1993 dopuszcza legalną aborcję w trzech przypadkach. W interpretacji autora hiatus między normą moralną a normą prawną jest wynikiem uwzględnienia przez prawodawcę granic samego prawa. Po pierwsze, źródłem granicy prawa jest demokratyczna procedura jego stanowienia na drodze głosowania. Kompromis prawny nie musi z konieczności stawać się kompromisem aksjologicznym. Po drugie, źródłem granicy prawa jest uwzględnienie przygodnej i dramatycznej kondycji ludzkiej, wobec której prawodawca zawiesza kategoryczny charakter normy prawnej bez podważania obowiązywalności normy moralnej. Prawo wycofuje się w takich sytuacjach od nakazywania czynów heroicznych czy też przekraczających psychologiczną zdolność podmiotu. U podstaw analiz znajduje się pogląd, że wierność wartościom oraz zdolność do kompromisu są filarami demokracji, a mądrość prawodawcy polega na trosce o ich wzajemną więź w sytuacji poważnego konfliktu aksjologicznego.
    The present considerations regarding the boundaries of law are a response to Fr. Piotr Ślęczka’s criticism of the author’s standpoint (see Piotr Ślęczka, SDS, “A Compromise—or a Lie? A Voice in the Controversy over the Scope of Legislation on Human Life Protection in Poland,” Ethos 29:4(116) (2016): 297-305). The context of the considerations is the public initiative to toughen the prenatal life protection law and the mass protests the initiative in question encountered in Poland in 2016. The 1993 anti-abortion law allows legal abortion if one of three exceptions is met. The author holds that the hiatus between the moral norm and the legal norm results here from the lawmaker’s consideration of the boundaries of law as such. Firstly, the boundaries of law are a consequence of the democratic procedures of voting used in lawmaking. However, a legal compromise does not necessarily turn into an axiological one. Secondly, the boundaries of law are a consequence of the lawmaker’s consideration of the human condition, its contingency and tragic realities, in the face of which the lawmaker suspends the categorical nature of the legal norm without, however, questioning the imperative nature of the respective moral norm. In cases in question the law abstains from prescribing heroic acts or acts beyond the psychological capacity of the subject. The author’s standpoint stems from the view that both faithfulness to values and the ability to compromise are the pillars of democracy. The wisdom of the lawmaker lies in the concern for preserving the link between the two in the situation of a grave axiological conflict. Translated by Dorota Chabrajska
    Źródło:
    Ethos; 2017, 30, 1 (117); 283-289
    0860-8024
    Pojawia się w:
    Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ontyczna struktura normy w ujęciu tomistycznym
    Ontic Structure of Norm in the Thomistic Approach
    Autorzy:
    Herold, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/5959065.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    prawo naturalne
    prawo wieczne
    norma
    reguła postępowania
    etyka
    moralność
    natural law
    eternal law
    norm
    principle of conduct
    ethics
    morality
    Opis:
    This paper is an attempt to show the Thomistic approach of the ontic structure of norm for conduct of created rational beings. The basis for the statements is Treatise on Law of St. Thomas Aquinas (Summa Theologiae I-II, q. 90-97). There has been two external causes described, that is a formal cause, which shows the pattern of acceptance for a particular norm, and a material one, which is decisive with regard to its content. Additionally, the formal cause decides on the method of promulgation (announcement of co-ming into force) of the norm and on the method of its enforcement (coercive force, sanction). The content of norm (material cause) who is the object of the above protection cannot be any content, but a derivative of permissions subjected in nature (ius civile, ius gentium) and read out adequately by the intellect in the most possible way. Hence, natural law is the resultant of that what is subjected in the nature and the intellectual activity of man who attempts to cognize and articulate the nature. Such understood natural law is, according to Thomas Aquinas, a common fundament for various normative systems (ethics, morality, statute law and common law). The external causes of norm are hence the final cause which answer to the question on the purpose of norm (why do we establish a norm?) and the efficient cause which shapes the matter (content) of norm, and establishes its validity (form). The feature of the efficient cause is its competence for establishing norms present in its ability to secure the norms with a sanction. According to Aquinas, we find a fundament for any norm in the nature of reality whose reading from the normative perspective establishes a natural law. Any other normative systems are binding only when they participate, as specification for example, in natural law.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 277-294
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Źródło zasad moralnych w etyce biznesu i etyce marketingu: personalizm versus utylitaryzm
    The Origin of Moral Norms in Business Ethics and Marketing Ethics: Personalism versus Utilitarianism
    Autorzy:
    Zadroga, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944166.pdf
    Data publikacji:
    2017-11-30
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    norma moralności
    personalizm
    utylitaryzm
    etyka biznesu
    etyka marketingu
    norm of morality
    personalism
    utilitarianism
    business ethics
    marketing ethics
    Opis:
    W artykule przeprowadzono dyskurs wokół personalizmu i utylitaryzmu jako dwóch odmiennych źródeł szczegółowych zasad moralnych w etyce biznesu i etyce marketingu. Autor broni tezy głoszącej, że personalistyczna norma moralności jest właściwsza niż utylitaryzm. Celem artykułu jest: (1) ocena utylitarystycznej normy moralności stosowanej w etyki biznesu i marketingu; (2) przedstawienie koncepcji etyki biznesu i etyki marketingu opartej na założeniach personalizmu.
    The article focuses on the possibility of using the principles of personalism and utilitarianism in business ethics and marketing ethics. The author answers the question: Why should we first choose personalism, and not utilitarianism? The main thesis of this article is that for business ethics and marketing ethics the personalistic norm of morality is more appropriate than the utilitarian standard of morality. The article aims: (1) at assessing the utilitarian standard of morality used in business and marketing ethics; (2) at introducing the concept of business ethics and marketing ethics based on the assumptions of personalism
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 4; 95-101
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies