Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "nauka i technika" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Działanie, doświadczenie, wiedza. Wokół prac Harry’ego Collinsa
    Action, Expertise, Knowledge. On Works of Harry Collins
    Autorzy:
    Zaród, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/955409.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    studia nad nauką i techniką (STS) Harry Collins
    wiedza ukryta
    etnografia
    Science and Technology Studies (STS)
    Harry Collins
    Tacit Knowledge
    Ethnography
    Opis:
    W eseju recenzyjnym omawiam książki Harry’ego Collinsa i współautorów, które składają się na tak zwaną trylogię doświadczenia. Książki stanowią próbę teoretycznego uporządkowania wniosków z badań etnograficznych prowadzonych w ramach studiów nad nauką i techniką. Esej zestawia koncepcje Collinsa z propozycjami teoretycznymi Bruno Latoura i wskazuje potencjał ich zastosowań w obrębie badań jakościowych, szczególnie w ramach problematyki biegłości, doświadczenia i wiedzy ukrytej.
    The review essay discusses books of Harry Collins and co-authors (“trilogy of expertise”). The discussed works are attempts to sort out theoretical outcomes from the ethnographic studies done within Science and Technology Studies. The review essay collates these books with theoretical proposals of Bruno Latour, and pinpoints the potential of application these have within general qualitative research, especially in studies of craftsmanship, expertise, and tacit knowledge.
    Źródło:
    Przegląd Socjologii Jakościowej; 2015, 11, 4; 192-206
    1733-8069
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologii Jakościowej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hakerzy i kolektywy hakerskie w Polsce. Od operacjonalizacji do laboratoriów i stref wymiany
    Hackers and Hacking Collectives in Poland. From Operationalization to Laboratories and Trading zones
    Autorzy:
    Zaród, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427287.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    studia nad nauką i techniką
    haker
    kolektyw hakerski
    teoria aktora-sieci
    etnografia
    science and technology studies
    hacker
    hacking collective
    actor-network theory
    ethnography
    Opis:
    Artykuł zawiera wyniki badań w środowiskach hakerskich w Polsce, realizowanych z zastosowaniem teorii aktora-sieci w latach 2013–2015. W pierwszej części prezentowane są operacjonalizacje pojęć hakera, odchodzące od stereotypu medialnego na rzecz uwzględnienia wiedzy z zakresu nauk społecznych, autodeskrypcji badanych oraz rezultatów fazy eksploracyjnej badania. Proponowana operacjonalizacja pozwala na lepszy opis zjawisk zachodzących w polskich grupach nazywających się hackerspace, makerspace czy fablab. W drugiej części przedstawione są analizy materiału zebranego w ramach operacjonalizacji, koncentrujące się na tworzeniu i wymianie wiedzy, w których uczestniczą hakerzy i kolektywy hakerskie. Analiza kolektywu hakerskiego jako laboratorium wskazuje na rolę czasu, humoru oraz stabilności. Kombinacja humoru i niestabilności sprzyja powstaniu „karnawału poznawczego”, w trak- cie którego koszt porażki jest obniżony. Analiza kolektywu hakerskiego jako strefy wymiany kieruje uwagę na mediacje kultur epistemicznych oraz rolę niestabilności w ułatwianiu wymiany. Rezultatem operacjonalizacji, etnografii i analizy jest nie tylko lepsze zrozumienie nowej grupy, ale również propozycja syntezy dotychczasowych badań kultury hakerskiej z konstruktywistyczną socjologią nauki i techniki.
    The paper is a summary of ethnographical research on hacking groups in Poland, conducted within Actor-Network Theory approach between 2013 and 2015. In the first part of the paper, operationalization of a hacker is proposed. New proposal moves away from popular stereotypes, instead including concepts from social sciences, autodescriptions and results from exploratory phase. Proposed operationalization enables better description of Polish groups using names such as hackerspace, makerspace and fab-lab. Second part includes analysis of material gathered within such operationalization, concentrating on processes of knowledge creation, conducted by hackers and hacking collective. By analysing hacking collective as a laboratory, analysis focuses on role of time, humour and stability. Mixture of instability and humour enables cognitive carnival, when costs of failure are lowered. Analysing hacking collective as a trading zone, focuses attention of mediations between different epistemic cultures and role of instability as a trade facilitator. As a result of proposed operationalization, ethnography and analysis is not only a description of new group, but also a proposal of synthesis between studies of hacking cultures and constructivist studies of science and technology.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2017, 1(224); 225-252
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wyobraźnia ontologiczna w działaniu. Standaryzowanie męskiej anoreksji a praktyka użycia kalkulatora BMI
    Ontological imagination in practice. Enactment of male anorexia standardization in the context of BMI
    Autorzy:
    Maroń, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/577803.pdf
    Data publikacji:
    2017-09
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    męska anoreksja
    studia nad nauką i techniką
    standaryzacja
    praktyka
    wyobraźnia ontologiczna
    male anorexia
    science and technology studies
    standardization
    practice
    ontological imagination
    Opis:
    Niniejszy artykuł podejmuje zagadn ienie relacji między procesem standaryzacji i klasyfikacji męskiej anoreksji a ich praktycznymi implementacjami w internetowej platformie służby zdrowia. Szczegółowy nacisk został położony na znaczeniu standardowego kalkulatora pomiaru masy ciała, który jest uniwersalnie wykorzystywany do diagnozowania męskiej anoreksji. Wykorzystując ustalenia metodologiczne wypracowane na gruncie studiów nad nauką i technologią (STS) oraz propozycje teoretyczne Abriszewskiego (2013) i Nowaka (2016). Autor dowodzi jak problematyczne i niejednoznaczne jest założenie uniwersalnej stosowalności standardów. i jak modernistyczny postulat uniwersalizacji – w dzisiejszej rzeczywistości – traci moc i przywilej redukowania lęków i uspójniania świata. Analizując sposób standaryzowania i klasyfi kowania męskiej anoreksji przez Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne (ASA) i Światową Organizację Zdrowia (WHO) oraz sposób, w jaki konkretne narzędzie pomiarowe (Body Mass Index) jest wykorzystane przez angielską służbę zdrowia (NHS) tekst proponuje przedefiniowanie postulatu uniwersalizacji.
    The article tackles the problem of relation between standardization and classification process of male anorexia and its practical implementations in health care internet platform. The particular attention has been drawn to the significance of a specific, standard body mass calculator which is universally used to diagnose male anorexia. Applying methodological perspective of science and technology studies (STS) and theoretical claims that of Abriszewski (2013) and Nowak (2016 author argues how problematic and complex is the assumption of universal application of standards. Subsequently it is claimed ho modern proposition of universality – in contemporary world – loses its power and privilege of reducing risks and making a consistent world. Through an analysis of American Psychiatrists Association (DSM) and World Health Organization (ICD) ways of standardizing and classifying male anorexia and through unearthing how a particular measurement tool (Body Mass Index) is used by English internet health care platform the article postulates redefi ning the assumption of universality as a key attribute of standardizing processes.
    Źródło:
    Zagadnienia Naukoznawstwa; 2017, 53, 3(213); 323-342
    0044-1619
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Naukoznawstwa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kontextuell und offen für die Weite und das Neue
    Human Plurality and Finitude and Divine Infiniteness and Openness for the Maius and the New
    Autorzy:
    Waldenfels, Hans
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1685386.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Ego (ja i nie-ja)
    kontekst
    osoba
    tłumaczenie
    kultura europejska i inne
    sekularyzm
    nauka i technika
    przyszłość i spełnienie
    głębia i szerokość
    otwartość
    nowość
    Ego and non-ego
    context
    person
    translation
    European and other cultures
    secular age
    science and technology
    future and advent
    depth and width
    openness
    the new
    Opis:
    Zróżnicowanie i skończoność człowieka wobec boskiej nieskończoności i otwartości na to, co większe i nowe Kartezjańskie „Cogito ergo sum” determinuje nowoczesne myślenia poprzez podkreślenie znaczenia „ego” („ja”). W związku z tym wielu ludzi żyjących w swej indywidualnej, konkretnej, historycznej sytuacji, ma tendencję do stawania się absolutnym i niezależnym podmiotem i panem własnego życia, myśli i postaw. Poszczególne czynniki ich biografii, takie jak miejsce i data urodzenia, płeć, język, zawód, przynależność religijna itp. określamy (zaczerpniętym ze współczesnej egzegezy biblijnej) terminem „kontekst”. Pośród mnogości różnych „ego” zauważamy takie „ja”, które (z własnej perspektywy) są „nie-ja”; nazywamy je: „wy” lub „my”. Następnie opisany jest rozwój nowoczesnej myśli zachodniej w świetle koncepcji „osoby”. W myśli zachodniej „osoba” jest rozumiana głównie jako jednostka, choć filozofia i teologia średniowieczna podkreśla zarówno indywidualność, jak i relacyjność. Trudność w tłumaczeniu terminu „osoba” w różnych środowiskach kulturowych ukazana została w odniesieniu do języka japońskiego. Pełniejsze zrozumienie człowieka osiągamy tylko wtedy, gdy poznamy jego ograniczenia, zwłaszcza w nauce i technice, i gdy przywrócimy poczucie nieskończoności. Kanadyjski filozof Charles Taylor przypomina, że w dzisiejszym świecie spotykamy nie tylko ludzi, którzy całkowicie porzucili wiarę w Boga i żyją w radykalnej autodeterminacji, ale jest także wielu takich, którzy oczekują spełnienia w życiu bezinteresownym, osadzonym w nadziei na nowe życie pochodzące od Całkiem Innego, którego nazywamy Bogiem – i solidarnie działają na rzecz pojednania, pokoju i sprawiedliwości.
    Descartes’ slogan “Cogito ergo sum” determines modern thinking by emphasizing the “ego”. Consequently, many people, living in their individual concrete historical setting, tend to become the absolute subjects and masters of their own lives, with their thinking and behavior independent of any other. We call the various factors of their biography – place and date of birth, gender, language, profession, religious affiliation, etc. – “the context”, a term that we borrow from modern biblical exegesis. The vast plurality of egos, however, makes us aware of the existence of innumerable other egos, which – from one’s own point of view – are non-egos; we call them “you” or “we”. Subsequently, the development of modern Western thought is described in view of the concept of “a person”. In the Western thought “a person” is mainly understood as an individual, although in medieval philosophy and theology, it implies individuality and relationality. The difficulty of translation of the term “person” in different cultural surroundings is demonstrated with reference to the Japanese language. We reach the full understanding of other people only if we come to know their limitations, especially in science and technology, and if we restore our sense of the infinite. The Canadian philosopher Charles Taylor reminds us that, in today’s world, not all people have completely abandoned their faith of God and live by radical self-determination, but that there are still quite a few who expect their fulfilment in a life of selflessness, embedded in the hope for a new life to come from the Totally-Other, which we call “God”, and working in solidarity for reconciliation, peace and justice.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 9; 5-19
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies