Temat: nature/culture - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Krajobraz i nacjonalizm. Baskijski pejzaż narodowy
Autorzy:: Mirgos, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/631401.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: the Basque Country
nature–culture
landscape
nationalism
Opis:: The article addresses the issue of ideological exploitation of the landscape, of mak-ing into an ethno-landscape, which is an important element of the nationalist thought. The authoress analyses the question on the example of the Basque culture, discussing the meaning or the territory and home in the Basque worldview, the most important elements of the Basque national landscape and the way in which they are created and preserved (art, literature).
Źródło:: Studia Europaea Gnesnensia; 2011, 4; 275-292
2082-5951
Pojawia się w:: Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Wyjście z laboratorium
Egression from the lab
Autorzy:: Momro, Jakub
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1040127.pdf
Data publikacji:: 2019-01-31
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: new humanities
cultural praxis
criticalness
nature-culture
Opis:: The article is a critical insight into Ryszard Nycz’s theoretical and antropological project included in his book, Culture as a Verb. Sounding out New Humanities. The fundamental argument is based on the archeology of Nyczean concepts, and their philosophical and socio-political implications. The analytical process focuses on three points. Firstly, the issue is the non-reducing meaning of the cultural experiment, which is the foundation of the “new” epistemology. Secondly, the question is the new idea of temporality, historicity, and relations between nature and culture. Thirdly, the focus is on the concept of praxis.
Źródło:: Przestrzenie Teorii; 2018, 29; 365-379
2450-5765
Pojawia się w:: Przestrzenie Teorii
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Scientific theatre as a form of popularizing knowledge of natural sciences
Autorzy:: Nodzyńska, Małgorzata
Cieśla, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/472636.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: scientific theatre,
popularization of science,
animation of nature culture
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia; 2015, V; 22-31
2083-7267
2450-3487
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Theoros Lem. Gry (w) teorii
Theoros Lem. Games (in) Theory
Autorzy:: Żywiołek, Artur
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/445494.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: game,order,fortuity,theory,nature,culture
gra,ład,przypadek,teoria,natura,kultura
Opis:: The article is an attempt to characterize literary theoretical and cultural views of Stanisław Lem. Basic components of his worldview include the “game” category, which, on the one hand, determines what is accidental (random), on the other hand, the “game” determines a broad philosophical context referring to the questions about the purposefulness (teleological aspect) of Nature and the rules governing culture genesis. Some analogies to the probabilistic concept of the game can be found in Truth and Method by Hans-Georg Gadamer, who finds the similarity of the “game” to the “movement of nature”. According to Gadamer, Nature is a specific pattern of “art-game”. In turn, according to Stanisław Lem, culture is an “anti- -randomness device”, a man’s answer to the not fully known laws/rules of Nature.
W artykule podjęta została próba charakterystyki teoretycznoliterackich i kulturologicznych poglądów Stanisława Lema. Do podstawowych składników światopoglądu autora Filozofii przypadku należy kategoria „gry”, określająca z jednej strony to, co przypadkowe (losowe), z drugiej jednak strony „gra” wyznacza szeroki kontekst filozoficzny odnoszący się do pytań o celowość (teleologiczność) Natury i reguły, którym podlega kulturogeneza. Pewne analogie do probabilistycznej koncepcji gry dostrzec można na kartach Prawdy i metody Hansa-Georga Gadamera, który odnajduje podobieństwo „gry” do „ruchu przyrody”. Według Gadamera Natura jest swoistym wzorcem „sztuki-gry”. Z kolei zdaniem Stanisława Lema kultura jest „urządzeniem przeciwlosowym”, odpowiedzią człowieka na nieznane w pełni prawa/reguły Natury.
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica; 2019, 7; 123-136
2353-4583
2449-7401
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: „Rozstępy” przyszłości: o trudnych powiązaniach technologii, kultury i natury
„Ruptures” of the future: on the hard relationship between technology, culture and nature
Autorzy:: Jewdokimow, Marcin
Markowska, Barbara
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/470538.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: posthumanism
technology
culture – nature
Latour
AmI
Opis:: Based on an interpretation of selected texts concerning ambient technology (AmI) the article critically discusses the relationship between technology, culture and nature. A posthumanistic approach to the analysis is adopted, allowing for the unveiling of the ruptures and splits related to such issues as subjectivity, culture-nature dichotomy and technological development.
Źródło:: Studia Ecologiae et Bioethicae; 2014, 12, 1; 133-152
1733-1218
Pojawia się w:: Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Ecological art in Poland - can works of art shape respectful attitude towards nature?
Sztuka ekologiczna w Polsce - czy dzieła sztuki mogą kształtować postawę szacunku do przyrody?
Autorzy:: Worłowska, M.
Marko-Worłowska, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/106575.pdf
Data publikacji:: 2010
Wydawca:: Towarzystwo Chemii i Inżynierii Ekologicznej
Tematy:: eco-art
ecological education
nature-culture relation
sztuka ekologiczna
edukacja ekologiczna
relacje natura-kultura
Opis:: The protection of the environment is possible only in society that is aware of the problems concerning nature and properly educated. Ecological education has to include all elements related to existence of human on the Earth. The art plays an important role in ecological education. Artistic performances can provide information concerning environmental problems and can shape respectful attitude towards nature. The aim of the paper is to investigate the relations of two apparently contradictory notions that are nature and culture and to present artistic activities representing ecological art (eco-art) in Poland, derived from discussed relations. The paper attempts to prove that in spite of the fact that the very phrase nature and culture emphasizes rather the difference of incompatible things and not the common aspects of two, natural and cultural domains interpenetrate, influence, and inform each other. Owing to the interdisciplinary research each domain gains in depth and interest. The article concentrates as well on the analysis of the particular works of art of some Polish artists creating ecological art who are: Jaroslaw Kozakiewicz, Teresa Murak, and Jerzy Dmitruk. Despite the fact, that the term ecological art is not precise and therefore its status is not self-evident and self-apparent, the unifying factor of all activities of discussed artists is their common inspiration. Their origin is derived from authentic need of people to prevent tragic condition of our Planet. The aim of all ecological artistic activities is the call for environmental protection and reflection that causes change of lifestyle of the recipients.
Ochronę środowiska przyrodniczego można skutecznie realizować tylko w społeczeństwie uwrażliwionym na przyrodę i przyrodniczo wyedukowanym. Edukacja prośrodowiskowa musi łączyć w sobie wszystkie elementy związane z egzystencją człowieka na Ziemi. Sztuka jako forma edukacji ekologicznej spełnia wiele ról. Oddziaływanie przez sztukę stwarza możliwości dostarczania informacji na temat problemów środowiskowych i kształtowania postawy szacunku do przyrody. Celem tej pracy jest zbadanie relacji, zależności i punktów styku dwóch przeciwstawnych z pozoru pojęć, jakimi są natura (przyroda) i sztuka, oraz omówienie wynikających z tych relacji zjawisk artystycznych, wpisujących się w nurt sztuki ekologicznej na gruncie polskim. Praca próbuje udowodnić, że, pomimo iż samo wyrażenie natura i kultura podkreśla raczej różnice niewspółdziałających ze sobą zjawisk, a nie wzajemnych zależności, te dwie dziedziny informują się nawzajem i wpływają na siebie. Koncentruje się też na analizie wybranych działań artystycznych polskich artystów, którzy tworzą dzieła o charakterze ekologicznym. Praca przedstawia takich twórców sztuki ekologicznej w Polsce, jak: Jarosław Kozakiewicz, Teresa Murak i Jerzy Dmitruk. Mimo że termin sztuka ekologiczna nie jest precyzyjny i ma charakter umowny, to wyżej wymienionych artystów i dzieła sztuki ekologicznej łączy to, że wypływają one z autentycznej potrzeby ludzi i ekologicznie trudnej sytuacji Ziemi. Celem artystów jest głęboko ekologiczny przekaz, będący wezwaniem do działań w obronie Ziemi oraz refleksja dążąca ku zmianie stylu życia odbiorcy.
Źródło:: Chemistry-Didactics-Ecology-Metrology; 2010, 15, 1; 17-20
2084-4506
Pojawia się w:: Chemistry-Didactics-Ecology-Metrology
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Czy dzieła sztuki mogą kształtować postawę szacunku do przyrody - sztuka ekologiczna w Polsce
Can works of art shape respectful attitude towards nature? - Ecological art in Poland
Autorzy:: Worłowska, M.
Marko-Worłowska, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/126173.pdf
Data publikacji:: 2010
Wydawca:: Towarzystwo Chemii i Inżynierii Ekologicznej
Tematy:: sztuka ekologiczna
edukacja ekologiczna
relacje natura-kultura
eco-art
ecological education
performance
nature-culture relation
Opis:: Ochronę środowiska przyrodniczego można skutecznie realizować tylko w uwrażliwionym na przyrodę i przyrodniczo wyedukowanym społeczeństwie. Edukacja prośrodowiskowa musi łączyć w sobie wszystkie elementy związane z egzystencją człowieka na Ziemi. Sztuka jako forma edukacji ekologicznej spełnia wiele ról. Oddziaływanie przez sztukę stwarza możliwości dostarczania informacji na temat problemów środowiskowych i kształtowania postawy szacunku do przyrody. Celem pracy jest zbadanie relacji, zależności i punktów styku dwóch przeciwstawnych z pozoru pojęć, jakimi są natura (przyroda) i sztuka, oraz omówienie wynikających z tych relacji zjawisk artystycznych, wpisujących się w nurt sztuki ekologicznej na gruncie polskim. Praca próbuje udowodnić, że, pomimo iż same słowa natura i kultura raczej podkreślają różnice niewspółdziałających ze sobą pojęć, a nie wzajemne zależności, to te dwie dziedziny informują się nawzajem i wpływają na siebie. Artykuł skupia się też na analizie wybranych działań artystycznych polskich artystów, którzy tworzą dzieła o charakterze ekologicznym. Praca przedstawia takich twórców sztuki ekologicznej w Polsce, jak: Jarosław Kozakiewicz, Teresa Murak i Jerzy Dmitruk. Mimo że termin sztuka ekologiczna nie jest precyzyjny i ma charakter umowny, to wyżej wymienionych artystów i dzieła sztuki ekologicznej łączy to, że wypływają one z autentycznej potrzeby ludzi i tragicznej sytuacji Ziemi. Ich celem jest głęboko ekologiczny przekaz, będący wezwaniem do działań w obronie Ziemi oraz refleksja dążącą ku zmianie stylu życia odbiorcy.
The protection of the environment is possible only in society that is aware of the problems concerning nature and properly educated. Ecological education has to include all elements related to existence of human on the Earth. The art plays an important role in ecological education. Artistic performances can provide information concerning environmental problems and can shape respectful attitude towards nature. The aim of the paper is to investigate the relations of two apparently contradictory notions that are nature and culture and to present, derived from discussed relations, artistic activities representing ecological art (eco-art) in Poland. The paper attempts to prove that in spite of the fact that the very phrase nature and culture emphasises rather the difference of incompatible things and not the common aspects of two, natural and cultural domains interpenetrate, influence, and inform each other. Their interdisciplinary studies, owing to interdisciplinary research each domain gains in depth and interest. It concentrates as well on the analysis of the particular works of art of Polish artist creating ecological art who are Jarosław Kozakiewicz, Teresa Murak, and Jerzy Dmitruk. Despite of the fact that the term ecological art is not precise and therefore its status is not self-evident and self-apparent, the unifying factor of all activities of discussed artists and ecological artistic activities is their common inspiration. Their origin is derived from authentic need of people to prevent tragic condition of our Planet. The aim of all ecological artistic activities is the call for environmental protection and reflection that causes change of lifestyle of the recipients.
Źródło:: Proceedings of ECOpole; 2010, 4, 2; 507-514
1898-617X
2084-4557
Pojawia się w:: Proceedings of ECOpole
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Transhumanistyczna denaturalizacja w świetle ekologii integralnej
The Transhuamanist Denaturalization in the Light of Integral Ecology
Autorzy:: Grabińska, Teresa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/20433656.pdf
Data publikacji:: 2022-07-26
Wydawca:: Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:: ecological crisis
modern technologies
transhumanism
personalism
nature-culture relation
kryzys ekologiczny
nowoczesne technologie
transhumanizm
personalizm
relacja natura–kultura
Opis:: Sprostanie wyzwaniom kryzysu ekologicznego jest stałą troską Kościoła. Od lat 60. ubiegłego wieku kolejne dokumenty Stolicy Apostolskiej przedstawiają nie tylko zagrożenia, ale także sposoby rozwiązywania kryzysu, np. poprzez wdrażanie programu ekologii ludzkiej, sformułowanego przez św. Jana Pawła II, lub jej pochodnej – w postaci ekologii integralnej papieża Franciszka, ogłoszonej w encyklice Laudato si’. W niniejszym artykule przedstawia się nową postać zagrożeń naturalności (tzw. denaturalizację) istnienia człowieka i innych jestestw, jakie niosą z sobą nowe zintegrowane technologie, ale nie ze względu na czysto technologiczne cele i metody, lecz ze względu na sposób wykorzystania osiągnięć postulowany w ideologii transhumanizmu. Rozważane są w kontekście transhumanizmu i posthumanizmu problemy redukcji naturalistycznej versus kulturalistycznej człowieka i jego wytworów. Posthumanistyczna wizja wirtualizacji bytu, nie tylko człowieczego, jest dyskutowana także z pozycji sposobu istnienia przedmiotu intencjonalnego. W wyniku rozważań personalistyczna koncepcja człowieka okazuje się ideową przeciwwagą dla trans- i posthumanistycznej wizji ludzkiego bytu, wzbogacającą technologią własną kondycję psychofizyczną, jak i otoczenie ludzkie oraz przyrodnicze.
Facing the challenges of the ecological crisis is a constant concern of the Catholic Church. Since the 1960s, successive documents of the Holy See present not only threats but also ways of solving the crisis, such as by implementing the program of human ecology formulated by St John Paul II or its derivative – Pope Francis’ integral ecology announced in the encyclical Laudato si’. The article presents a new form of threats to the naturalness (the so-called denaturalization tendency) of the existence of man and other entities, which are brought by new integrated technologies, but not because of purely technological goals and methods, but because of the way of exploiting achievements as postulated in the ideology of transhumanism. The problems of naturalistic versus culturalist reduction of man and his products are considered in the context of transhumanism and posthumanism. The posthumanist vision of the virtualization of being, not only of a human, is also discussed from the point of view of the way of existence of an intentional object. As a result of the considerations, the personalistic concept of man turns out to be an objective counterbalance to the trans- and posthumanist visions of human existence: human person is able to enrich its own psycho-physical condition as well as the human and natural environment with technology.
Źródło:: Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2022, 30, 1; 277-304
2544-6460
Pojawia się w:: Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: ‘THE RULE OF THREE’ IN THE GROWTH STORIES – GANGBAIK LEE’S DRAMA “LIKE LOOKING AT THE FLOWER IN THE MIDWINTER”
성장담 속의 ‘3 의 법칙’ – 이강백의 희곡 <동지섣달 꽃 본 듯이>
Zasada trzech’ w nowelach – utwór Gangbaik Lee “Gdyby patrzeć na kwiaty w środku zimy”
Autorzy:: KIM, Mansu
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1040330.pdf
Data publikacji:: 2016-11-04
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: growth story
Rule of the Three
nature/culture
superego/id
rags to Riches
the self as a whole
Opis:: This paper focused on the structure of the growth stories, especially in surveying Gangbaek Lee’s (이강백) drama “Like Looking at the Flower in the Mid-winter (동지섣달 꽃 본 듯이)”. It is structured by ‘rule of the three’. In this text, three sons go to seek their mother, they experience the tests three times. Third son wins the game because he succeeds to find his true and alternative mother. It is similar to the story of English fairy tale “Three Little Pigs”. In Freudian terms, the characters of the both texts are superego, ego and id. The core of the growth story is that third son (id) wins the first son (superego) and the second son (ego) by using his own energy (meaningful labor). In Levi Strauss’ terms, the contrast between the third and the others can be schemed the contrast between culture and nature. Lee’s drama presents the third son as the real hero who overcomes two elder brothers. The first is so conservative (oversleep), the second is so selfish (overeat). Two brothers were too political or too ideal to become a true, humanistic and warm-minded adult. In his view, ‘drama’ related to the third son is the most humanistic and warm-minded action in the world. These both stories are based on the plot ‘rags to riches’ which contains the success of the poor and powerless. In other words, the poor and weak child can grow to the true hero, and reach the final destination, according to the Gustav Jung’s expression, ‘the Self as a Whole’.
본고는 이강백의 희곡 <동지섣달 꽃 본 듯이>을 성장담의 관점에서 읽고자 했다. 이 작품은 ‘3 의 법칙’에 입각하여 세 명의 인물이 세 개의 시련을 거쳐 자신의 최종 목적지인 ‘어머니 찾기’의 과제에 도달하는 구조를 가지고 있다. 이는 아직 미성숙의 단계에 머물러 있는 셋째 아이가 첫째, 둘째를 극복하고 훌륭한 영웅으로 성장하는 성장담에 속하는 것이며, 이는 영국 민담 <아기 돼지 삼형제>의 구조와 비슷하다. 프로이트의 용어를 빌면, 이강백의 희곡과 <아기 돼지 삼형제>에서 첫째는 초자아, 둘째는 자아, 셋째는 이드에 해당한다. 이들 성장담의 공통점은 이드에 불과했던 셋째가 의미있는 노동을 통해 자연을 극복하고 문명에 달한다는 이야기이며, 이는 레비 스트로스가 설정한 ‘문명:자연’의 구조와도 일치한다. 이강백의 희곡은 의미 있는 노동의 자리에 ‘연극’을 삽입함으로써, 첫째가 보이는 정치 지향성, 둘째가 보이는 관념 지향성을 극복하는 셋째의 인간적인 모습을 제시한다. 지나친 정치 지향, 지나친 관념 지향을 극복하는 셋째의 연극 행위는 지나친 잠 (첫째), 지나친 폭식 (둘째) 를 극복하는 셋째 돼지의 이야기와 중복되면서, 미약한 존재가 위대한 영웅으로 재탄생하는 ‘거지에서 부자로’의 플롯을 재현한다. 이제 미약한 존재는 구스타프 융의 개념을 빌면, ‘전체로서의 자기’에 도달한 셈이다.
Źródło:: International Journal of Korean Humanities and Social Sciences; 2015, 1; 11-22
2449-7444
Pojawia się w:: International Journal of Korean Humanities and Social Sciences
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Liminalność i ofiara. Midsommar. W biały dzień jako przykład folk horroru
Autorzy:: Krzyżaniak, Aleksandra
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2029060.pdf
Data publikacji:: 2021-12-23
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Tematy:: kultura-natura
Midsommar
liminalność
folklor
horror
folklore
culture-nature
liminality
Opis:: Recenzja: Midsommar. W biały dzień, reż. Ari Aster, scen. Ari Aster, Szwecja/USA/Węgry 2019.
Review: Midsommar. Written and directed by Ari Aster. Sweden/USA/Hungary 2019.
Źródło:: Literatura Ludowa; 2021, 3; 108-112
2544-2872
0024-4708
Pojawia się w:: Literatura Ludowa
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: An Ecocritical Approach to Đuro Sudeta’s Mor—The Original Werewolf Legend
Autorzy:: Brozović, Domagoj
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/15589979.pdf
Data publikacji:: 2022-11-14
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Culture vs Nature
Đuro Sudeta
ecocriticism
environment
literary impressionism
Opis:: This paper outlines the main reading strategies of ecocriticism. Its main theoretical interest lies not in the pure extraction of literary motifs of Nature, but in the deconstruction of the diversity between Nature and Culture, representing Nature as the postmodern significant “Other” relating to contemporary environmental problems and thus exposing literary approaches in the past ( includingpostmodernism ) as anthropocentric. The main part of this paper focuses on the example of the application of ecocritical strategies in Đuro Sudeta’s modernist and impressionistic novella Mor, which leads to the suggestion of reforming conventional readings in traditional literary history.
Źródło:: Poznańskie Studia Slawistyczne; 2022, 22; 67-81
2084-3011
Pojawia się w:: Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: The way of life of prehistoric people as a source of environmental understanding of pupils of fourth grade primary school (the theoretical and empirical reflection of the educational programme)
Sposób życia prehistorycznego ludu jako źródło wiedzy o środowisku uczniów klasy czwartej szkoły podstawowej
Autorzy:: Horká, Hana
Rodová, Veronika
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/544464.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
Tematy:: educational programme
gatherers and hunters
grounded theory
primary pedagogy
relationship
between nature and culture
Opis:: The article deals with joining the educational content of the subject National history and geography with an environmental topic. A qualitative analysis of the author’s educational programme Prehistory – The Life of Gatherers and Hunters based on constructivist principles and psychosomatic participation of pupils, points to possibilities of connecting the instructional and educational potential of the chosen educational topic. A recording of the final verbal reflection completed with photographs of still images demonstrates the cognitive demandingness of education within a wider environmental context.
Źródło:: Przegląd Pedagogiczny; 2015, 1; 30-40
1897-6557
Pojawia się w:: Przegląd Pedagogiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Transgresje. Przenikania. Synchroniczność. Uwagi o wyobraźni chorwackiej i serbskiej awangardy literackiej
Transgressions. Penetrations. Synchronicity. Comments on the Imagination in the Croatian and Serbian Literary Avant-garde
Autorzy:: Czapik-Lityńska, Barbara
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/636028.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: imagination
literary constructions of imagination between culture and nature
penetration
Opis:: The article discusses selected problems of the image, imagination and the ideological-aesthetic consciousness of the avant-garde in Croatian and Serbian literatures. Inspired by the ideas of modern Europe and opened to experiment, transgressions and mental function of the artistic language, it created an autonomous world of imagination. Utopian theories of reality evaluated from expressionistic conceptions of penetration of the world if matter and spirit, Earth and universe to surrealistic conceptions of over-reality.
Źródło:: Poznańskie Studia Slawistyczne; 2020, 18; 83-101
2084-3011
Pojawia się w:: Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Sposoby rozumienia „kultury” przez prymatologów
How Primatologists Understand “Culture”
Autorzy:: Stępień, Mateusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/427430.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: kultura
naturalizacja nauk społecznych
prymatologia
natura i kultura
transmisyjne ujęcie kultury
culture
naturalization of the social sciences
primatology
nature and culture
cultural transmission theory
Opis:: Celem niniejszego artykułu jest rekonstrukcja i omówienie sposobów definiowania „kultury” przez prymatologów. Temat ten nie doczekał się opracowania nawet w obrębie samej prymatologii, nie mówiąc już o naukach społecznych, które powinny być zainteresowane dynamicznym rozwojem studiów nad „kulturą” u naczelnych innych niż człowiek. Niniejszy tekst wypełnia lukę w tym zakresie. Rozważania badaczy małp zostaną sprowadzone do czterech rozłącznych typologii, z których każda dotyczy innego aspektu proponowanych definicji „kultury”. Ich omówienie przybliży i uporządkuje to, jak prymatolodzy rozumieją „kulturę”. Umożliwi to również wskazanie dominującego w prymatologii ujęcia „kultury”, a także określenie kierunku zmian w tym zakresie. Jak zostanie pokazane, nie tylko niektórzy prymatolodzy dystansują się od mocnych tez „prymatologii kulturowej”, ale nawet wśród rzeczników tego podejścia nie ma jednego sposobu definiowania „kultury”.
he aim of this article is to reconstruct and discuss the ways in which “culture” is defined in primatology. Surprisingly, this task has not yet been undertaken even within primatology, not to mention the social sciences, which should have a strong interest in new currents in studying the “cultures” of non-human primates. This paper fills an important gap in the literature on how primatologists understand “culture.” Primatologists’ approaches to “culture” are reduced to four separate typologies, each relating to a different aspect of the proposed definitions of “culture.” Discussing these typologies brings to light how primatologists understand “culture.” This also makes it possible to indicate the dominant view of “culture” in primatology and to point to directions of change. As will be shown, not only do certain primatologists distance themselves from the more far-reaching ideas of “cultural primatology” but even among representatives of this approach there is no one manner of defining “culture.”
Źródło:: Studia Socjologiczne; 2017, 2(225); 23-44
0039-3371
Pojawia się w:: Studia Socjologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Rekonstrukcja przejawów e-kultury dziecięcej generowanej w cyfrowej przestrzeni bycia razem. Doniesienie z badań netnograficznych
The reconstruction of manifestations of children’s e-culture generated in the digital space for being together. A report on netnographic research
Autorzy:: Dziekońska, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1386968.pdf
Data publikacji:: 2020-11-18
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:: children’s e-culture
electronic creations
new nature of children’s culture
web backyards
communication on the Internet
Opis:: The aim of a study was to reconstruct manifestations of children’s e-culture generated in the course of children’s Internet communication at selected web sites (Facebook, MovieStarPlanet, Gry.pl). Data were accumulated in a netnographic manner. Processing (text, visual and audio-visual) data and their interpretation was performed by a qualitative content analysis, which revealed many peculiar manifestations of children’s culture. This includes an absence of temporal and spatial boundaries of children’s culture, the mediated nature of its members’ contacts, the involvement of children in the network, the existence of culture in external memory, the electronic character of culture creations and their ephemeral and peculiar nature. This indicates the new, digital nature of children’s culture, which seems to produce an increase in children’s community-related actions and strengthens their autonomy and their resistance potential towards the school and increases their participation in the digital culture, which serves to break down barriers between children.
Źródło:: Problemy Wczesnej Edukacji; 2020, 50, 3; 86-96
1734-1582
2451-2230
Pojawia się w:: Problemy Wczesnej Edukacji
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:: Despotyczne oko? Romantyczne unaukowienie obrazu natury (Słowacki–Bacon, Mickiewicz–Kepler)
The despotic eye? Romantic scientification of the vision of nature (Słowacki–Bacon, Mickiewicz–Kepler)
Autorzy:: Leszczyński, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1954114.pdf
Data publikacji:: 2021-11-30
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Juliusz Słowacki
Adam Mickiewicz
Francis Bacon
Johannes Kepler
nature and culture
literature and science
astronomy
natura i kultura
literatura i nauka
astronomia
Opis:: Artykuł prezentuje, dekonstruując dychotomię natura–kultura, jak w okresie romantyzmu obraz natury filtrowany był przez kulturowe matryce – zwłaszcza związane z rozwojem nauk ścisłych, a więc z poznaniem, które postrzegano najczęściej jako oparte na zmysłach, czysto materialne. Nauka, sama uwikłana w kulturę i społeczeństwo, dostarczała tworzywa do nowej poetyki natury wraz z repertuarem kodów kulturowych. Na przykładzie Mickiewicza i Słowackiego ukazane zostanie, jak mogła współistnieć stara astronomia (poetycko i estetycznie atrakcyjna, choć powszechnie już odrzucona) obok nowszych odkryć (Kepler), a wraz z nowożytnym empiryzmem i materializmem (Bacon) można było zespolić spirytualizm, korzystając z tej samej metody poznawczej (indukcja).
The article discusses and deconstructs the nature-culture dichotomy, examining how the image of nature in Romanticism was filtered through cultural matrices, especially in connection with the development of natural sciences, and the concept of cognition, which was most often perceived as based on the senses. Science, rooted in culture and society, and various cultural codes influenced a new poetics of nature. The analysis of the works by Mickiewicz and Słowacki demonstrates that old astronomical theories (attractive in terms of poetics and aesthetics, though widely rejected) co-existed in poetry alongside newer discoveries (Kepler), ultimately allowing poets to combine modern empiricism and materialism with spiritualism using the same method (inductive reasoning).
Źródło:: Forum Poetyki; 2021, 24; 42-61
2451-1404
Pojawia się w:: Forum Poetyki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:: „Spór” o relację kultura–natura w dziełach architektury
“Dispute” over Culture–Nature Relationship in Works of Architecture
Autorzy:: Dzwonkowska, Dominika
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31233900.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Jan Gwalbert Pawlikowski
Le Corbusier
dwelling machines
culture vs. nature
maszyny do mieszkania
kultura a natura
Opis:: Jan Gwalbert Pawlikowski oraz Le Corbusier próbowali określić, jak powinny wyglądać wytwory architektury, a dokładniej idealne domy. Pierwszy z nich widział je w domach stworzonych w zgodzie z naturalnym otoczeniem, co było wyrazem ochrony kultury lokalnej, tzw. swoistych rysów ziemi ojczystej. Koncepcja ta odzwierciedla szacunek wobec przyrody oraz postrzeganie kultury jako czerpiącej inspirację ze świata naturalnego. Z kolei Le Corbusier postrzega przyrodę czysto użytkowo, może ona stać się elementem „maszyn do mieszkania”, tj. idealnych domów. Niemniej jej funkcja jest czysto użytkowa, nie jest ona niczym więcej jak przyjemnym dla człowieka tłem dla strefy relaksu. Dom powinien przede wszystkim służyć człowiekowi swoją funkcjonalnością i użytecznością. Jego dekoracyjna sfera nie ma żadnego znaczenia, w architekturze liczy się tylko to, aby stworzyć najlepsze miejsce do mieszkania. Artykuł przedstawia tło aksjologiczne dla różnic w postrzeganiu tworów architektury u obu myślicieli.
Jan Gwalbert Pawlikowski and Le Corbusier attempted to define how works of architecture, and more specifically ideal houses, should look like. The former saw them as houses created in harmony with the natural surroundings of the buildings as an expression of the protection of local culture, the so-called “peculiar features of the native land”. This concept reflects a respect for nature and a view of culture as inspired by the natural world. Le Corbusier, on the other hand, perceives nature purely utilitarian, it can become an element of “machines for living”, i.e., ideal houses. Nevertheless, its function is purely utilitarian, it is nothing more than a pleasant background for a human relaxation zone. The house should first and foremost serve human being with its functionality and usefulness. Its decorative sphere is of no importance, what matters in architecture is to create the best place to live. The article presents the axiological background for the differences in the perception of architectural creations by the two thinkers.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 2; 79-95
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:: Problemy ekologiczne w zielonej architekturze miasta
Importance of the ecological problems in the green architecture in the city
Autorzy:: Worłowska, M.
Marko-Worłowska, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/126755.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Towarzystwo Chemii i Inżynierii Ekologicznej
Tematy:: edukacja ekologiczna
sztuka ekologiczna
relacje natura-kultura
architektura zrównoważona
wertykalne ogrody
environmental education
ecological art
nature and culture relations
sustainable architecture
vertical garden
Opis:: Sztuka pełni szczególną rolę w edukacji ekologicznej, wzbogacając świadomość ekologiczną jej odbiorcy. W artykule omawiane są początki nurtu ekologicznego w sztuce. Koncentruje się on na współczesnych dziełach polskiej architektury powstałych w miastach. Przestrzeń miasta stawia nowe wyzwania architekturze zrównoważonej (sustainable architecture). Koegzystencję zieleni i przestrzeni industrialnej w mieście reprezentują budynki Biblioteki Uniwersyteckiej i Sądu Najwyższego w Warszawie. Interesującym przykładem architektury o formach organicznych, odpowiadającym na problem niedostatku zieleni w mieście jest projekt Architektury Arborealnej Magdaleny Abakanowicz. Prezentowane dzieła architektury są nie tylko próbą ukazania, ale i rozwiązywania problemów ekologicznych, gdyż prowokują one do bardziej świadomego i odpowiedzialnego spojrzenia na środowisko.
Since art has a power to influence mind and spirit many artists create works encouraging to be active in the domain discussed in the paper - the ecology. The artists presented in the paper create so-called ecological art, the fundamental assumption of which is to motivate to ecological actions The presented works of art emphasize the greenery in the city as the crucial element of the urban environment, as well as investigate the relations between artificiality of the city buildings and their natural components. Example illustrating the discussed is the Library Garden of the University of Warsaw, designed by Irena Bajerska. The building constitutes a vertical gardens where the visitors may admire a multiplicity of plant species and varieties, planted in different parts. The second example of the green architecture in capital of Poland is the facade of The Supreme Court Building (designed by Marek Budzynski, Zbigniew Badowski and associates) that is a public building which questions frontiers between culture and nature. The best known Polish artist in the world Magdalena Abakanowicz said “The art does not solve problems, but it alerts us to their existence” created a project of so called arboreal architecture. Her tree-houses, designated for Paris, are meant to be covert with greenery vegetations vertical gardens.
Źródło:: Proceedings of ECOpole; 2011, 5, 1; 342-347
1898-617X
2084-4557
Pojawia się w:: Proceedings of ECOpole
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:: Ewolucjonizm wobec kwestii: natura versus kultura – konteksty edukacyjne
Autorzy:: Stefan, Mieszalski,
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/892394.pdf
Data publikacji:: 2019-08-19
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: evolution
evolutionism
nature
culture
education
Opis:: The main purpose of the article is to show the opposition of nature and culture in the perspective of evolutionism in order to explain some repeatedly criticised features of school education such as school programs detached from everyday life, detachment of cognition from action or the necessity to constantly mobilise students to learn. Evolutionism alleviates the opposition of nature and culture by showing specific phases of human evolution. One of the positions presented in the article describes the evolution of man as the successive stages of adaptation to three worlds: physical, social and cultural. We carry the traces of these adaptations in ourselves today and find their influence in school education.
Źródło:: Kwartalnik Pedagogiczny; 2019, 64(2 (252)); 24-37
0023-5938
Pojawia się w:: Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:: The landscape—beyond the dichotomy of nature and culture
Autorzy:: Lorenc, Iwona
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/914218.pdf
Data publikacji:: 2019-01-28
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: aesthetics
culture
landscape
nature
philosophy
Źródło:: Polish Journal of Landscape Studies; 2018, 1, 1; 57-64
2657-327X
Pojawia się w:: Polish Journal of Landscape Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:: Przenikanie się natury i kultury na przykładzie nowego „Miasta Kultury” w krajobrazie hiszpańskiej Galicji
The Intertwining of Nature and Culture Based on the New “City of Culture” in Galicia Spain
Autorzy:: Zieliński, M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1189776.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Przyrodniczy we Wrocławiu
Tematy:: kultura
natura
przyroda
culture
nature
wildlife
Opis:: This article is about the ongoing subject of how to intertwine nature or the natural processes that determine the physiological aspects of a landscape together with human civilization – the creator of culture that has a subsequent impact on the landscape. The basis of this article was a very interesting example taken from the project of Galicia – The City of Culture – in Spain. This investment project provides a valuable platform for discussion on architectural creativity and attitudes towards the natural environment as an expression of culture and its influence on the landscape.
Źródło:: Architektura Krajobrazu; 2013, 4; 92-103
1641-5159
Pojawia się w:: Architektura Krajobrazu
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:: Culture from the Perspective of Realistic Philosophy
Autorzy:: Daszkiewicz, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507506.pdf
Data publikacji:: 2015-12-30
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: culture
nature
intellectualization
metaphysics
philosophy
realism
Opis:: The article underlines the moments that define the metaphysical understanding of culture. According to this conception, culture in its most basic meaning is rationalization (intellectualization) of nature. The article is focused on the following areas: genetic-exemplarist analysis of cultural works and definition of culture from the perspective of realistic philosophy.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2015, 4, 4; 393-403
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:: Ach, śpij, kochanie. Jeśli dreszczy trochę chcesz – dostaniesz. O afekcie w ASMR
Oh, go to sleep, honey. If you want some chills – you got it. On affect in ASMR
Autorzy:: Łapińska, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1828507.pdf
Data publikacji:: 2020-11-26
Wydawca:: Akademia Techniczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:: Autonomous Sensory Meridian Response (ASMR)
studia afektywne
posthumanizm
afektywność materii
nowy materializm
naturokultura
praktyki kulturowe
ludzko-nie-ludzkie związki
humanistyka nieantropocentryczna
affective studies
posthumanism affectivity of matter new materialism nature-culture cultural practices human-non-human relationships non-anthropocentric humanities
Opis:: In the article, the author discusses a new cultural phenomenon known as ASMR in a posthuman perspective, especially from the perspective of new materialism (Karen Barad), studies of things (Bjørnar Olsen, Ewa Domańska) and affective studies (Jane Bennett, Sara Ahmed). The article analyzes selected ASMR videos published on the YouTube website in terms of the affectivity of the objects used in them, arguing that ASMR cultural practices encourage the production of human-non-human assemblages of subjects and objects built of “vibrating matter” (Jane Bennett).
Źródło:: Świat i Słowo; 2020, 35, 2; 315-325
1731-3317
Pojawia się w:: Świat i Słowo
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:: Rozdźwięki i współbrzmienia, czyli o naturze i kulturze w prozie Andrzeja Stasiuka
Dissonance and consonance: On nature and culture in Andrzej Stasiuk’s prose
Autorzy:: Setlak, Wiesław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1288383.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:: Andrzej Stasiuk
nature
culture
writer
nomad
anthropology
Opis:: Andrzej Stasiuk as an author of „travel” prose is equally strongly immersed in nature and culture. His narration is dominated by descriptions of nature. Man drawing both from nature and culture is important in his works. Stasiuk, an artist inevitably entangled in culture, sees an opportunity for self-fulfillment in nature understood as a more general notion than just natural environment. However, he does not pursue the „state of nature” – inculturation does not allow him to do it. Thus, he seeks a compromise consisting in „being” in „culture” while staying close to nature. The author’s quest resemble the struggle of a nomad roaming some geographical space for a purpose. The same thing happens when the writer tries to find a place for himself in the megaspace of nature and culture using the power of the mind and imagination. This type of activity is by geopoetics attributed to a socalled nomadological subject. It seems that the main thesis of Stasiuk’s literary anthropology is a conviction that man lives on the border of nature and culture where his existence can be authentic despite certain antagonisms. In other words, consona is possible despite dissonance. It is all about proportion. Andrzej Stasiuk in his prose seems to be close to defining this very state of affairs.
Źródło:: Dydaktyka Polonistyczna; 2017, 3(12); 35-48
2451-0939
Pojawia się w:: Dydaktyka Polonistyczna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:: Pisarz i krytyk, czyli Gombrowicz Kijowskiego
Writer and critic, about Gombrowicz Kijowski’s
Autorzy:: Bielecki, Marian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1399508.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: Gombrowicz
Kijowski
influence
nature
culture
wpływ
natura
kultura
Opis:: Artykuł poświęcony jest artystycznej zależności Andrzeja Kijowskiego od Witolda Gombrowicza. Intertekstualna analiza twórczości Kijowskiego potwierdza to, co sugerowali literaturoznawcy, a także to, do czego on sam się przyznawał, mianowicie, że zwłaszcza na wczesnym etapie pisarstwa pozostawał pod silnym wpływem utworów i osoby Gombrowicza. Groteskowa poetyka powieści, konstrukcja bohatera, strategie parodystyczne – to wynik inspiracji Ferdydurke. W twórczości późniejszej tych zapożyczeń jest już mniej, pojawiają się też próby polemiki. Po religijnym nawróceniu Kijowski zbliża się do Boga, a tym samym oddala od Gombrowicza.
The article is devoted to the topic of artistic dependence of Andrzej Kijowski on Witold Gombrowicz. Intertextual analysis of Kijowski’s work confirms what literary scholars have suggested, as well as what he himself has admitted. Especially in the early stages of his writing, he was strongly influenced by Gombrowicz’s works and person. The grotesque poetics of his novels, the way he constructed his protagonists, and parodic strategies were all inspired by Gombrowicz’s novel Ferdydurke. In his late-period output, such borrowings became less numerous, while there were also attempts at polemics. After experiencing religious conversion, Kijowski became closer to God and thus moved away from Gombrowicz.
Źródło:: Autobiografia Literatura Kultura Media; 2019, 12, 1; 21-39
2353-8694
2719-4361
Pojawia się w:: Autobiografia Literatura Kultura Media
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:: Uniqueness of Man in Nature and Some Examples of Its Questioning
Wyjątkowość człowieka w świecie i próby jej podważenia
Autorzy:: Słomka, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/488212.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: człowiek
przyroda
kultura
altruizm
man
nature
culture
altruism
Opis:: Podkreślając cechy charakterystyczne dla kultury i świadomości człowieka, zwykle wylicza się: refleksję metafizyczną, zdolność samoświadomości, etyczną wrażliwość sumienia, doświadczenie estetyczne i doświadczenie religijne. Za pomocą nierównoważnych sformułowań akcentuje się rolę nauk nowożytnych w rozwoju człowieka czy podkreśla wagę altruizmu w ludzkich zachowaniach, które przez „bycie dla innych” transcendują biologiczne prawo walki o byt i ukazują bogatą rzeczywistość kultury upoważniającą do wypowiedzi o wyróżnionej roli człowieka w przyrodzie. Z drugiej strony człowiek pozostaje nadal elementem przyrody, podporządkowanym przez swą cielesność jej prawom fizycznym i biologicznym. Uwzględnienie tego faktu nie pozwala mówić o absolutnej transcendencji człowieka wobec przyrody, lecz tylko o względnej. W tej ostatniej istotna jest zarówno biologiczna więź człowieka z resztą przyrody, jak i kulturowe otwarcie na wartości ponadprzyrodnicze. Stwierdzenie współistnienia ciągłości fizycznej z nieciągłością ontologiczną w ewolucyjnym tłumaczeniu przyrody nie budzi dziś większych oporów. Tezy ontologicznej nie sposób uzasadnić definitywnie, gdyż rozumowanie redukcyjne prowadzi jedynie do probabilistycznych tłumaczeń. Nowych zwolenników będzie mogła zyskiwać także i teza przeciwstawna. Jej sympatykami będą zarówno te środowiska, które nie uznają różnicy między ontologiczną a naukową wersją ewolucjonizmu, jak i te, które dopuszczają możliwość przyszłego wypracowania nowej wersji monizmu, w której bezprzedmiotowe okaże się dotychczasowe przeciwstawienie między materializmem a spirytualizmem. Niezależnie od wyżej wymienionych szczegółów toczącej się debaty podkreślanie wyróżnionej roli człowieka w przyrodzie ciągle znajduje krytyków w kręgach wielu nurtów zależnie od przyjmowanych przez nich założeń metodologicznych czy deklaracji ontologicznych. Podstawową trudność tych tłumaczeń stanowi jednak brak adekwatnego do współczesnych danych wyjaśnienia tych cech psychizmu ludzkiego, w których wyraża się względna autonomia treści psychiki ludzkiej w stosunku do determinant biologicznych.
There are often mentioned specific features of human consciousness and culture: metaphysical reflection, ability of self-consciousness, moral sensitivity, aesthetical and religious experience. One can express the role of the similar contents, stressing the role of modern sciences in the human development or the worth of altruism in the acts of man, who—existing for others—transcends the biological struggle for existence revealing in such a way the rich world of culture that gives right to assert his unique role in the nature. On the other hand, man still remains the element of nature, by the corporeality subordinated to its physical and biological rules. Taking this fact into account, we are not permitted to speak about the absolute transcendence of man over nature but only about relative one. The latter consists in the biological bond of man with the rest of nature and his cultural openness toward supernatural values. There is also methodologically accepted confirmation for the thesis concerning the coexistence of physical continuity with ontological discontinuity in the evolutionary interpretation of nature. The ontological thesis surely can’t be definitively justified. Therefore, the opposite thesis will be also able to enlist new sympathisers. On the one hand, they would come from the groups that don’t acknowledge the difference between ontological and scientific form of evolutionism; on the other, they would occur among the thinkers capable of the future formulation of a new version of monism making the contemporary opposition between materialism and spiritualism totally pointless. Apart from above mentioned aspects of the debate, the statement emphasizing that man transcends nature is still being criticized by some intellectual circles depending on methodological presuppositions or ontological declarations. Nevertheless, the basic problem of these explanations consists in the lack of an interpretation of features of the human psyche, adequate to the actual data, that express the relative autonomy of the contents of the human psyche in reference to biological determinants.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2016, 64, 3; 39-57
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:: The Meaning of Concepts of Human Nature in Organizational Life in Business Ethics Context
Autorzy:: Horodecka, Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/652638.pdf
Data publikacji:: 2014-12
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: organizational culture
concepts of human nature
business ethics
Opis:: The main goal of this paper is to exhibit the role of the concept of human nature for the ethical orientation of organizational life. Therefore, after presenting some definitions of the concepts of human nature, which depict the complexity of these phenomena, some models of the concepts of human nature are described. Furthermore, the setting of the concepts of human nature in the organizational life is discussed. Those concepts can be perceived as a deep-structure of the organizational life, having an impact not only on the individual behaviour of employees and managers (like sensibility for human emotions, pro-social engagement, communication style), but also affecting their moral competence and influencing whole organizational culture – image of the organization, preferred management strategies and the way of perceiving justice. Those elements play crucial role in ethical attitude of the organization because all those variables support the efficacy of ethical rules and most of them are part of ethical code and corporate ethical code. Therefore, it is necessary for an organization to consider implicit and explicit concepts of human nature on which the organizational culture is based and support those concepts, which enables the ethical conduct of the organization and being alert especially to the consequences of materialistic/egoistic and competitive concepts of human nature. The theses discussed in the paper are supported by some empirical research studies conducted in this field.
Źródło:: Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2014, 17, 4
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:: Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:: Ruins: Between Past and Present, Between Culture and Nature
Autorzy:: Frydryczak, Beata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/19322609.pdf
Data publikacji:: 2023-09-30
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: ruins
ruination
nature
culture
Simmel
hope
ontological significance
Opis:: The main question of the essay is: do ruins need a new definition? Ruins are not only destroyed architecture, but also everything that has been associated with it in the process of life. From the perspective of the question, the concept of ruins should be understood much broader than just architecturally, and they should be assigned not to the past but to the present, or rather between past and present. If we consider ruins from the standpoint which situates them between culture and nature, there opens up another opportunity: here ruins are found on the juncture of nature and culture, becoming a natureculture hybrid. Here, degradation encompasses the cultural sense in the first place and the expectations it involves, but not from the perspective of nature. The order of nature translates into a new “life” of the ruin, which is attributed a new functionality, subordinated to other – non-anthropocentric – goals and values. Concluding, ruins require a new approach and a new definition that does not condemn them to degradation, but sees hope in the revitalizing forces of nature that ensure for them a new status and a different ontological significance.
Źródło:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 2; 9-16
2544-302X
Pojawia się w:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:: On the tenors of the symphony of nature-culture
Autorzy:: Dahlig, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/780325.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: music behaviour
culture
nature
dance
transition
ritual
culture change
stability
musical system
emotion
expression
Opis:: The question of nature-culture and music is approached in the text from several perspectives as points of gravity and profiles, as the ‘tenors’ of considerations of the nature-culture relationship within the context of musical behaviours: 1) the biological tenor - culture as the simulation or imitation of nature (the dominant feature of the art of the Palaeolithic and the rituals of the Neolithic; derivatives in agrarian cultures); in this context, all musical behaviours, the kinetic, verbal, social and symbolic were centred around obtaining and celebrating crops - the results of purposeful activity, patient waiting and the benevolence of supernatural powers. The joy from a powerful hope in the survival of a community through abundant harvests seems to have been the source of the synergy (mutual stimulation) of all the components of socio-musical events, collective rituals and free individual expression. 2) the social tenor, where verbal-dance-musical behaviours (generally speaking - amusement) serve to ‘hew off and distinguish an individual within a group (‘nature’). Thus the nature-culture relationship is translated or reflected in the interplay between the collective and the individual. The dance itself is a play between the (‘natural’) group action and the (‘cultural’) individualised performance. The oscillation between the action of a group and the display of an individual also occur in whirling dances of couples interspersed with individual sung ditties. The social tenor, the transition from collective nature to a culture that is also individual, also concerns the practising of song repertoire, and it is an important factor in understanding cultural change. 3) the conscious-psychological tenor, in which music and musical behaviour are conscious manifestations of culture within historical processes, without necessary references to nature. The fundamental question in this aspect of discussion is the relative extent to which culture is given or created. There is no doubt that nature is given to man, whilst culture needs time. Reflection on the link between music and the social environment leads to the conclusion that nature tightens, while culture loosens, music’s bond with the situational-social context that is strictly ascribed to it. 4) the structural tenor of the musical work/behaviour, which highlights the microworld of nature-culture, particularly the oscillation of openness/change and closedness/ constancy of musical works or behaviours. The nature-culture model can be referred to the logic of development or stylistic change in musical output itself. Following that quartet of tenors, it is worth posing the question as to whether there exists a fifth, linking all the previous four, a ‘cosmic’, theological tenor in the symphony of nature-culture; in other words, whether there exists a ‘school’ of tenors.
Źródło:: Interdisciplinary Studies in Musicology; 2009, 8; 109-118
1734-2406
Pojawia się w:: Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:: Des vérités devenues folles by Rémi Brague
Autorzy:: Welter, Brian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507274.pdf
Data publikacji:: 2020-06
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: Rémi Brague
virtue
value
anthropology
nature
creation
family
culture
modernity
Opis:: This paper is a review of the book: Rémi Brague, Des vérités devenues folles (Paris: Salvator, 2019). The book is a collection of Brague’s lectures that cover virtue and values, anthropology, nature and creation, and the family and culture. The author highlights that Brague (1) calls his readers back to the profound insights of the medieval mind, and (2) helps them see that their noble and urgent task consists in handing on a living tradition to the next generation and beyond.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2020, 9, 2; 319-324
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:: Nature and Culture Meld: The Complexity of Arctic Indigenous Language Preservation from an Integrated Ecolinguistic Perspective
Autorzy:: Skorek, Marta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2077568.pdf
Data publikacji:: 2022-01-25
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:: The Arctic
indigenous peoples
language preservation
ecolinguistics
nature
culture
knowledge
Opis:: As the importance of preserving indigenous languages has been highlighted in different fora and numerous contexts, the Arctic appears to be no exception in this regard. The vitality and sustainability of Arctic indigenous languages pervade the discourse on the polar region and lie at the core of the Arctic Indigenous Language Vitality Initiative. To explore the complexity of the endeavor, this conceptual paper analyzes the framing of Arctic indigenous language preservation in selected academic publications as well as institutional documents. Since the use of biomorphic metaphors in the context of language preservation raises numerous doubts regarding their socio-political implications, this paper attempts to address this issue from the perspective of ecolinguistics perceived as both analytical and conceptual lenses to demonstrate that its three complementary strands of research may help bridge the nature-culture divide in general and provide an integrated approach to the preservation of Arctic indigenous languages in particular.
Źródło:: Studia Scandinavica; 2021, 5, 25; 138-149
2657-6740
Pojawia się w:: Studia Scandinavica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:: Krajobraz kulturowy – nowa relacja człowieka ze światem (nie tylko przyrody)
The land scape of culture – a new man’s relationship with the world (not only in terms of nature)
Autorzy:: Kamińska, Krystyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2165244.pdf
Data publikacji:: 2014-12-15
Wydawca:: Ostrołęckie Towarzystwo Naukowe
Tematy:: krajobraz
krajobraz kulturowy
kultura
przyroda
landscape
cultural landscape
culture
nature
Opis:: Krajobraz – jego historia, a także ewolucja, której podlegał (i nadal podlega) są wynikiem zmiany relacji człowieka do przyrody. Krajobraz ewoluuje od terminu wywodzącego się z początkowego scalenia pojęcia „kraj” – rozumianego jako ziemia i „obrazu” postrzeganego jako widok przyrody, poprzez określenie z zakresu historii sztuki, aż po konstrukt teoretyczny naukowego dyskursu, w którym uzupełnienie krajobrazu przymiotnikiem kulturowy przeobraziło go w „krajobraz kulturowy”. W tej nowej perspektywie kulturowej, w której akcent został przeniesiony z przyrody na człowieka i jego aktywność, to w istocie krajobraz tworzy sam siebie, stając się podmiotem. Zatem krajobraz kulturowy można zdefiniować jako pewien rodzaj myślenia o przestrzeni, w nawiązaniu do humanistycznych ram znaczenia, tożsamości i kultury.
Landscape – its history and evolution that has been undergone – are the results of the man’s relationship to nature change. The lanscape notion evolves from the term deriving from the beginning of unifying the notion „country” – understood as the land and „picture” seen as the nature view, throught an art history definition reaching the scientific, theoretical discourse construct which comprised the landscape complement with an adjective cultural transforming it into „the landscape of culture”. In this new cultural perspective, where an accent has been transfered from the nature upon the man and his activity, the landscape creates itself becoming the subject. Thus, the landscape of culture can be defined as a kind of way of thinking about the space, in connection with the humanistic meaning frames, identity, and culture.
Źródło:: Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego; 2014, Zeszyt, XXVIII; 239-248
0860-9608
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:: Czy psychologia potrzebuje koncepcji ludzkiej natury?
Autorzy:: Flis, Maria
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/637353.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:: action
culture
evolution
human nature
metaphysics
mind
myth
rationality
thinking
Opis:: The primary thesis of this article is in accord with the postulate that notions about mankind are rooted in the concept of human nature. From the perspective of the history of ideas, it is clearly evident that the essence of the human being is intertwined with history while the influence of this intrinsic understanding of man has been and continues to exceed that of history. The strongest evidence of this is found in the philosophy of the human individual constantly present in the psychological discourse despite the intervening, temporary dominance of the empirical paradigm. The belief that everything can be measured and counted stems from mythical thought. This text undertakes an attempt to categorize the conceptual apparatus of contemporary cognitive science. Concurrently, it indicates the definitions and relationships which encompass such concepts as the mind, consciousness, and thinking.
Źródło:: Psychologia Rozwojowa; 2012, 17, 1; 31-38
1895-6297
2084-3879
Pojawia się w:: Psychologia Rozwojowa
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:: Culture and Violence
Kultura a przemoc
Autorzy:: Pasterczyk, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1807382.pdf
Data publikacji:: 2020-01-02
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: kultura
przemoc
antropologia
natura
mit
culture
violence
anthropology
nature
myth
Opis:: Artykuł stawia pytanie o fundamentalne znaczenie kultury w stosunku do takich fenomenów, jak niepokój, pragnienie bezpieczeństwa, strach, agresja i przemoc. Przewodni motyw tej refleksji konstytuuje wzajemny stosunek przemocy i kultury, ujawniający się w odniesieniu wyżej wymienionych fenomenów do ludzkiego rozumu, interpretowanego nie w sensie psychicznego lub kulturowego procesu, ale w sensie transcendentalnego czynnika najbardziej typowego dla ludzkiej istoty. W dyskusji z Platonem, Le Bonem, Ortegą y Gassetem, Freudem i Girardem tekst konstatuje fakt, że przemoc może być konsekwencją nie tylko naturalnych czynników, takich jak pożądliwość jako naturalna część ludzkiej duszy w platońskiej antropologii, ale także czynników kulturowych, których wyrazem jest analizowane przez Freuda pytanie o kulturę jako źródło cierpienia, a także wprowadzone przez René Girarda do współczesnego dyskursu antropologiczno-kulturowego pojęcie mechanizmu kozła ofiarnego.
The article discusses the fundamental meaning of culture from the point of view of anxiety, aggression, violence, fear and the need for social security. The intention is to examine the relationship between these phenomena and human reason not as a psychological or cultural process, but as a transcendental reality genuine to the human being. Through the works of Plato, Le Bone, Ortega y Gasset, Freud and Girard the paper asserts that violence is not only the result of natural factors—for example desire as the natural element of the soul in platonic anthropology—but of cultural factors as well. This interpretation is anchored in Freud’s discussion of culture as the source of suffering and René Girard’s contemporary anthropological concept of scapegoat.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2013, 4, 2; 41-72
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:: The Elusiveness of Happiness in the Modern World
Nieuchwytność szczęścia we współczesnym świecie
Autorzy:: Hancock, Curtis L.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2075877.pdf
Data publikacji:: 2018-12-30
Wydawca:: Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:: kultura
szczęście
ludzka natura
nauka
teleologia
culture
happiness
human nature
science
teleology
Opis:: Since Renaissance times, there has been a fashion, largely driven by Baconian science, that explaining the universe need not suppose the existence of formal and final causes. Because ideas have consequences, this elimination of forms and purposes affects society’s conception of happiness. It is hard to see how human life can be meaningful if there is no human nature and life is purposeless. Philosophers can help restore cultural health by challenging mechanism, by showing how its assumptions are not defensible and by showing how it has damaged our pursuit of happiness.
W czasach Renesansu zaistniała moda, w dużej mierze napędzana przez naukę Bacona, że objaśnianie wszechświata nie wymaga odwoływania się do formalnych i ostatecznych przyczyn. Ponieważ idee mają konsekwencje, to eliminacja form i celów wpływa na społeczną koncepcję szczęścia. Trudno dostrzec, jak ludzkie życie może mieć sens, jeśli nie ma czegoś takiego jak natura ludzka, a życie jest bezcelowe. Filozofowie mogą pomóc przywrócić zdrowie kulturowe, rzucając wyzwanie mechanizmowi, pokazując, w jaki sposób jego założenia są nie do obronienia oraz pokazując, w jaki sposób zniszczył on nasze dążenie do szczęścia.
Źródło:: Rocznik Tomistyczny; 2018, 7; 71-78
2300-1976
Pojawia się w:: Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:: Wstęp do filozofii dziedzictwa innego-niż-ludzkie
Introduction to the philosophy of other-than-human heritage
Autorzy:: Salwa, Mateusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1944288.pdf
Data publikacji:: 2021-03-30
Wydawca:: Narodowe Centrum Kultury
Tematy:: dziedzictwo
estetyka
kultura
przyroda
zrównoważony rozwój
heritage
aesthetics
culture
nature
sustainable development
Opis:: The concept of heritage can currently apply to both cultural products and the natural environment. Nevertheless, in heritage studies relatively little space is devoted to natural heritage, whereby heritage is almost exclusively identified as cultural heritage. As a result, the philosophy of heritage is essentially a philosophy of cultural heritage. This article seeks to identify two contemporary approaches to natural heritage and its protection. One is founded on the culture–nature dichotomy and calls for the protection of natural heritage by separating it from society. The second arises from the belief in moving beyond this dichotomy and considering natural heritage as an object of human activity that should be protected through sustainable development. Both approaches are reconstructed on the basis of selected theoretical writings and documents pertaining to environmental protection. They are also confronted with the idea of the aesthetic experience of nature – after all, aesthetic properties are included among the most important values of natural heritage.
Źródło:: Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka; 2021, 113, 1; 158-171
1230-4808
Pojawia się w:: Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:: Filozoficzne podłoże zrównoważonego rozwoju
The philosophical background of sustainable development
Autorzy:: Piątek, Z.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/371520.pdf
Data publikacji:: 2007
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:: rozwój zrównoważony
ekofilozofia
natura
kultura
moralność
sustainable development
ecophilosophy
nature
culture
morality
Opis:: Przedmiotem rozważan są problemy związane z filozoficznym uzasadnieniem koncepcji zrównoważonego rozwoju. W tym kontekście ekofilozofia jest rozumiana jako nowa dziedzina filozofowania w obrębie której poszukuje się teoretycznego uzasadnienia trwałego rozwoju ludzkiego swiata w symbiozie z Przyroda. W konfrontacji głównych idei ekofilozofii z tradycyjną filozofią zmienia sie motyw przewodni filozofowania. Nowa filozofia nie poszukuje uzasadnienia eksploatatorskiej postawy człowieka wobec Przyrody, lecz przyznając biosferze wartość per se rozważa możliwość harmonijnej koegzystencji gatunku ludzkiego ze wszystkimi istotami żywymi wchodzącymi w skład ziemskiej biosfery. Zrównoważony rozwój jest na gruncie ekofilozofii rozumiany jako poszukiwanie właściwej miary określajacej ludzkie działania w środowisku. Jest on mechanizmem, który należy wbudować w rozwój cywilizacji zachodniej, aby - podobnie jak cywilizacja Majów - nie udławiła sie swoją własna potegą. Możliwość ekofilozofii jest uwarunkowana odpowiedzia na pytanie: Czy istnieje nieuchronny antagonizm między Naturą a kulturą? Treścia artykułu jest uzasadnienie negatywnej odpowiedzi na to pytanie.
The present paper discusses the problems connected with the philosophical justification of sustainable development. In this context ecophilosophy is perceived as a new branch of philosophy devoted to the search for theoretical grounds for sustainable development of the human world in a symbiosis with Nature. When we confront the main ideas of ecophilosophy with those of traditional philosophy the basic motivation of philosophical inquiry changes considerably. The new philosophy does not try to justify human exploitation of Nature; by endowing the biosphere with a value per se, but rather contemplates the possibility of a harmonious coexistence of human beings with all other creatures living in the biosphere. Sustainable development is understood as a search for a proper measure of human activity in the environment. It is a mechanism that should be incorporated into the development of western civilization so that our civilization does not choke on its own power.The potential of ecophilosophy depends on the response to the question: “Is the antagonism between Nature and culture inevitable?” This paper tries to demonstrate that it is not.
Źródło:: Problemy Ekorozwoju; 2007, 2, 1; 5-18
1895-6912
Pojawia się w:: Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:: Czy rodzina jest niezbędna w procesie integralnego rozwoju człowieka? Niespełnione teorie i wyzwania natury
Is the Family Essential in the Process of Integral Human Development?
Autorzy:: Adamski, Franciszek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2098472.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: rodzina
integralny rozwój
natura
kultura
ideologia
family
integral development
nature
culture
ideology
Opis:: Artykuł dotyczy ponadczasowej dyskusji o rodzinie jako instytucji naturalnej. Przypomina różne eksperymentalne formy życia seksualnego człowieka, realizacje postaw osobistych i społecznych poza małżeństwem i tradycyjną, naturalną rodziną. Głębsza analiza tych eksperymentów ukazuje z jednej strony ich przemijalność i błędne funkcjonowanie, z drugiej absurdalność twierdzenia, że rodzina jest jedynie tworem kulturowym, zmiennym w czasie i zależnym od trendów społecznych. Naturalne małżeństwo i oparta na nim rodzina odzwierciedlają rozsądny charakter natury ludzkiej i służą funkcjonowaniu społeczności. Autor sięga po szereg argumentów przemawiających za koniecznością rodziny naturalnej, stanowiącej psychologiczną, osobową i społeczną podstawę rozwoju człowieka. Odrzucenie roli rodziny w tych sferach życia ludzkiego zagrozi w przyszłości dehumanizacją człowieka.
The article concerns the discussion that questions the timelessness of regarding the family as a natural institution and supports that stance by reminding us of experimental forms of man’s sexual, personal and social realization outside marriage and natural traditional family. A deeper analysis of those experiments, however, shows how ill functioning and transitory they are and how absurd it is to see marriage and family as merely culture creation that change with time and depend on fashion. The natural marriage and the family based on marriage reflect the reasonable character of human nature and serve the functionality of human communities. The author attributes some arguments concerning the necessity of natural family as the basis of psychological, personal and social development of human being. If we refuse the role of the family in that sphere we will remain without chance to humanize the future of human beings.
Źródło:: Roczniki Pedagogiczne; 2015, 7(43), 1; 121-136
2080-850X
Pojawia się w:: Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:: Study of Ioan Pavlo II about environmental culture
Poglądy Jana Pawła II na temat ochrony środowiska kultury
Autorzy:: NEDOBIICHYK, Liliya
RIDEI, Nataliia
MAKARCHUK, Bohdan
NEMNOGKO, Andriy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/456770.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Rzeszowski
Tematy:: ecological culture
morality
man
nature
religion
kultura ekologiczna
moralność
człowiek
przyroda
religia
Opis:: The theme of this article is ecological doctrine of the church in the person of Ioan Pavlo II on environmental culture of modernity, and its connection with education, morality, politics
Tematem niniejszego artykułu jest ekologiczna doktryna Kościoła propagowana przez Jana Pawła II, a w szczególności jego poglądy na współczesną kulturę i nowoczesność, jej związek z wykształceniem, moralnością i polityką
Źródło:: Edukacja-Technika-Informatyka; 2011, 2, 1; 344-347
2080-9069
Pojawia się w:: Edukacja-Technika-Informatyka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:: Immanuel Kant a kultúrny rozmer spoločnosti
Иммануил Кант и культурное измерение общества
Immanuel Kant and Cultural Dimension of Society
Autorzy:: Kyslan, Peter
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/497500.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:: культура
натура
общество
космополитизм
culture
nature
society
cosmopolitanism
kultúra
príroda
spoločnosť
kozmopolitizmus
Opis:: Статия посвесщает свое внимание философии культуры в восприятии Канта. Исходя из так называемового нового чтения Канта, занимается его малыми произведенями чтобы сравнить его наследие с современными контекстами мышления. Основной целей творчества Канта это культура совершена в всемирно-гражданском единстве. Целей нашего розмышления является определение культурного масштаба общества в философии Канта и в дальнейшем ее конфронтация с современной идеей космополитизма. Универсалистическое стремление кантянской концепции культуры может являтся исходным пунктом современной оцены нашего восприятия культуры.
The paper focuses on Kant’s philosophy of culture. Based on a new reading of Kant, emphasizing the importance of his short writings, the paper tries to update and contextualize Kant’s ideas. Culture, realized in the cosmopolitan world, is for Kant the ultimate purpose of history. The aim of the paper is to define cultural dimension of society in Kant’s philosophy followed by a confrontation with contemporary idea of multiculturalism. The universalist character of Kant’s concept of culture has a potential of a philosophical reflection of our culture.
Źródło:: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2018, 18; 133-139
1642-1248
Pojawia się w:: ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:: Goreckïs creative journeys between nature and culture. Around the ‘Copernicari Symphony
Autorzy:: Małecka, Teresa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/780295.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Henryk Mikołaj Górecki
Copernicus
symphony
nature
culture
beauty
contemplation
universe
singing
sonority
Opis:: Henryk M. Gôrecki’s oeuvre is characteristic in its almost constant oscillation between meditation on the world, the universe, nature, and implication in history, tradition, culture; between the delight in the beauty of nature and the delight in culture. ‘We were no longer the centre of the universe, we became nothing.’This idea of the composer was fundamental for his creation of his II Symphony. Its two-movement form was a consequence of his own understanding of the Copernican revolution. Its Latin text was derived from the Book of Psalms; due to the circumstances of its commission, it also includes a fragment from Copernicus tractate. The distribution of tension in the first movement is non-trivial. Judging by the composer’s “cosmic” fascinations, the beginning is a “Big Bang”. The central climax of this movement appears in its finale, when the huge chorus sings and cries the words of the Psalms. In Movement Two we are ushered into a different, a lyrical world of contemplation. The soloists are singing in traditional and simplest possible way. The chorus, harmonized modally is singing the words of Nicolaus Copernicus about the “heaven” - “beauty” relation. Chorale-like, they place us in a transcendental dimension. The work is crowned with long-standing yet pulsating sonorities of the orchestral mass in pentatonic interval structure, resolved into an A flat major triad: in the tradition of Baroque rhetoric, depicts emotions of stillness, of the calm of the night; in late Romanticism - the emotion of mild and solemn. Perhaps these sonorities of the orchestral mass in the finale - that is exactly the sound of the Universe as Górecki has been expressed?
Źródło:: Interdisciplinary Studies in Musicology; 2009, 8; 173-188
1734-2406
Pojawia się w:: Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:: Zmysły i edukacja. O roli doświadczenia, wiedzy oraz selekcji (refleksja filozoficzna w edukacji)
About the Role of the Senses, Experience and Selection in Education
Autorzy:: Futyma, Sławomir
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/913179.pdf
Data publikacji:: 2017-09-15
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: sociology of education
senses
nature of senses
pedagogy
selection
culture
society
effectiveness
Opis:: Sensory experience leads to the initiation of a complex process of thinking about the world. The result of this process are the images of what surrounds us. We definethis action as education. Because looking at the world from the perspective of sensual experience is the potential ability of every human being (Hannah Arendt), education becomes a tool enabling the simulation of the existing world and the one that may appear in the future. About who we are and where we are, who we will decide, the quality of the senses. The quality of the senses translates into the value of the cognitive process. The consequence of the quality of the cognitive process is the collection of information and knowledge. This sensual logic inscribes the action that classifiesus people according to predisposition or ava-ilable information that results from the quality of sensual functioning. As Leonardo da Vinci saw it: “Experience, the intermediary between creative nature and the human race, teaches what nature uses among mortals, that before the necessity of necessity one cannot act differently than reason, his teaching works.”
Źródło:: Studia Edukacyjne; 2017, 45; 67-75
1233-6688
Pojawia się w:: Studia Edukacyjne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:: Krajobraz wspólnot. Mrówki w służbie piękna
Landscape of communities. Ants in the service of beauty
Autorzy:: Kłos, A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/112804.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: STE GROUP
Tematy:: symbiotyczność
natura
kultura
technologia
posthumanizm
dizajn
symbiosity
nature
culture
technology
posthumanism
design
Opis:: W 2012 roku artysta Elvin Flamingo zrealizował projekt zatytułowany „Symbiotyczność tworzenia”, który został zaprojektowany na co najmniej dwadzieścia lat istnienia. Jego podstawą są mrówki, które w tym projekcie znoszą klasyczną dychotomię Natura-Kultura, a jednocześnie negują klasyczny podział na twórcę i jego dzieło. Współcodzienność, jaką tworzy artysta z mrówkami i technologią, wyznacza nie tylko perspektywę posthumanistyczną w sztuce, ale przyczynia się do wzmożenia uwagi na technologię, technikę i dizajn zwierzęco-ludzkiego świata.
In 2012, the artist Elvin Flamingo realized a project entitled "The Symbiosity of Creation", which was designed for at least twenty years of existence. Its basis is ants, which in this project abolish the classic dichotomy of Nature-Culture, and at the same time they deny the classical division between the creator and his work. The cooccurrence created by the artist with ants and technology determines not only posthumanistic perspective in art, but also contributes to increasing attention to technology, technology and animal design – the human world.
Źródło:: Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji; 2018, 7, 3; 176-183
2391-9361
Pojawia się w:: Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:: Emocjonalistyczna koncepcja społeczeństwa w filozofii szkockiego oświecenia na przykładzie Bernarda Mandeville’a
The Concept of Emotionalism in Society in the Philosophy of Scottish Enlightenment according to Bernard Mandeville
Autorzy:: Chaberek, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2147431.pdf
Data publikacji:: 2020-12
Wydawca:: Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:: społeczeństwo
oświecenie
cnota
wada
kultura
natura
society
Enlightenment
vice
virtue
culture
nature
Opis:: Artykuł omawia koncepcję społeczeństwa szkockiego filozofa oświecenia Bernarda Mandeville’a. W pierwszej części znajduje się tło filozoficzno-historyczne, w którym należy umieścić filozofa. W drugiej części omówione są jego poglądy na społeczeństwo na podstawie eseju "O naturze społeczności" będącego komentarzem do najbardziej znanego poematu filozofa – "Bajki o pszczołach". Mandeville uważa, że podstawową siłą prowadzącą do dobrobytu jest nie cnota, lecz wada, ponieważ za każdą cnotą stoi ukryta wada. W końcowej części znajduje się ocena koncepcji Mandeville’a z punktu widzenia antropologii chrześcijańskiej.
This paper presents the social doctrine of the Scottish philosopher of Enlightenment, Bernard Mandeville. In the first part the philosophical milieu of Mandeville’s time is presented and the persons of science who influenced him the most. The second part summarizes his views on society. The basic source is his essay "A Search into the Nature of Society". This work was added as a prosaic explanation to his most recognizable poem "The Fable of the Bees". Mandeville claims that the basic driving force of progress is not human virtue but vice, because every virtue is driven by a hidden vice. In the conclusion it is explained why hisconcept is not compatible with the Christian anthropology
Źródło:: Studia Elbląskie; 2020, 21; 455-464
1507-9058
Pojawia się w:: Studia Elbląskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:: Dzialanie obrazu. Na przykladzie przedstawien Natury w malarstwie.
PERFORMANCE OF A PAINTING (ON THE EXAMPLE OF NATURE DEPICTIONS IN WORKS OF JAGA KARKOSZKA.
Autorzy:: Fatyga, Barbara
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1373949.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: AESTHETICS
CULTURE
ICONIC MESSAGE
IMAGE
NATURE
PUNCTUM
STUDIUM
VISUAL ANTHROPOLOGY
VISUAL SOCIOLOGY
Opis:: The paper presents selected issues on the methodology of analysis of iconic messages drawing on the examples of paintings of Jaga Karkoszka. The analysis is based on the motive of interrelations between nature and culture. The author's approach is enrooted in late works of the Tartu School (esp. Jurij Lotman and Zara Minc), methods devised by Ervin Panofsky and contemporary ideas existing in aesthetics. Main thesis of the article states that notions applied by Roland Barthes to study photography (punctum and studium) are useful in analysis of other types of images.
Źródło:: Przegląd Socjologii Jakościowej; 2009, 5, 2; 135-158
1733-8069
Pojawia się w:: Przegląd Socjologii Jakościowej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:: Environmental responsibility of young people in the context of globalizing culture and economy
Odpowiedzialność ekologiczna młodych ludzi w kontekście zglobalizowanej kultury i gospodarki
Autorzy:: Svitačová, E.
Moravčíková, D.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/324270.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:: globalizing culture
global economy
global culture
nature
young people
zglobalizowana kultura
globalna gospodarka
globalna kultura
przyroda
młodzi ludzie
Opis:: The development of global economy goes hand in hand with the cultural change gaining a new place and value in the society. Thus, the globalizing culture develops which is connected with the changes of the world and culture into the market. It acquires an anti-natural as well as antihuman character and it is not compatible with the idea of sustainable life. One of the sub-systems of the culture – global economy – plays there the major role. It is also anti-natural, helps spreading global culture damaging the cultural system, nature and eventually also Man. Young people have become the hope because they are able to realize that the nature is the system with its function and values superordinated to the culture and economy. They will take over the responsibility for not only the global culture but also for the nature.
Rozwój globalnej gospodarki rzutuje również na zmiany w kulturze, która zyskuje w społeczeństwie nowe miejsce oraz nową wartość. Powstaje zglobalizowana kultura, tak zwana kultura światowa, która łączy się z komercjalizacją świata i kultury. Nabiera ona charakteru sprzecznego z naturą oraz człowiekiem i jest nie do połączenia z ideą zrównoważonego rozwoju. Znaczny udział w tym ma jeden z podsystemów kultury – globalna gospodarka. Jest ona również sprzeczna z przyrodą, pomaga w szerzeniu kultury światowej, przez co szkodzi systemowi kultury, przyrodzie oraz samemu człowiekowi. Nadzieją stają się młodzi ludzie, którzy są w stanie uświadomić sobie, że przyroda stanowi system funkcjonalnie i wartościowo nadrzędny w stosunku do kultury i gospodarki. Są oni w stanie wziąć odpowiedzialność nie tylko za globalną kulturę, ale również za przyrodę.
Źródło:: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2017, 110; 191-199
1641-3466
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:: Pomnik przyrody i przekraczanie antropocentryzmu
Autorzy:: Mateusz, Salwa,
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/897448.pdf
Data publikacji:: 2018-07-11
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: environmental aesthetics
environmental hermeneuticsm
non-anthropocentric humanities
ecological culture
nature conservation
natural monument
Opis:: The aim of the article is to analyze the concept of a natural monument as a category that may be useful in non-anthropocentric humanities. A theory of nature conservation based on this concept is discussed as an approach that undermines the culture – nature dichotomy by claiming that a “culture of nature” should be developed. The idea of a natural monument makes it also possible to offer an interpretation of the natural environment that may withstand standard views of nature as an economic resource, tourist attraction or a sphere which humans should not interfere with. The ideas of certain Polish pioneers of ecology are also shortly discussed.
Źródło:: Przegląd Humanistyczny; 2018, 62(1 (460)); 45-62
0033-2194
Pojawia się w:: Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:: The Contemporary Dilemmas of Narcissus and Pygmalion. A Study of the Aesthetics of Life
Współczesne rozterki Narcyza i Pygmaliona. Studium z estetyki życia
Autorzy:: Kubicki, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1366185.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:: fiction
culture
myth
nature
modernity
image
lust
fikcja
kultura
mit
natura
nowoczesność
obraz
pożądanie
Opis:: This article presents two characters from the Greek mythology: Narcissus and Pygmalion. They are two different symbols of human destiny, who share a hyperactive attitude towards unreality/fiction. In their case, what exists loses the dispute over existence with what does not exist. Contrary to Narcissus, who is the victim of this dispute, Pygmalion is its beneficiary. Narcissus loses the dispute, because he is fulfilled in contemplation; Pygmalion wins, as he has managed to make his life a part of an aesthetic experience.
W artykule prezentuję dwie postaci greckiej mitologii: Narcyza i Pygmaliona. Są to dwa różne symbole ludzkiego losu, które łączy nadaktywny stosunek do nierzeczywistości/fikcji. W ich przypadku to co jest, przegrywa spór o istnienie z tym, czego nie ma. W przeciwieństwie do Narcyza, który jest ofiarą tego sporu, Pygmalion jest jego beneficjentem. Narcyz przegrywa, ponieważ spełnił się w kontemplacji; Pygmalion wygrywa, ponieważ udało mu się uczynić swoje życie częścią doświadczenia estetycznego.
Źródło:: Art Inquiry. Recherches sur les arts; 2016, 18; 9-22
1641-9278
Pojawia się w:: Art Inquiry. Recherches sur les arts
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:: The use of constructivist pedagogy in science education
Autorzy:: Buchcic, Elżbieta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/472470.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: value,
nature,
axiology,
formal education,
informal education,
constructivism,
constructivist pedagogy,
ecological consciousness,
ecological culture
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia; 2019, IX
2083-7267
2450-3487
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia ad Didacticam Biologiae Pertinentia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:: Music between nature and culture
Autorzy:: Bielawski, Ludwik
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/780329.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: music
culture
nature
conceptions of time
levels of time
zones of time
cultural communication
Opis:: In considering the titular opposition - music between nature and culture - we shall refer to such categories as time, with its levels and zones, and cultural communication. Conceptions of time. In an archaic situation dating from the Palaeolithic era, people lived, and cultures functioned, in sacred time, with no notion o f secular time. Another conception of time comes from the Bible, where we first encounter a ‘straightening’ of time, delineating its direction from the Creation to the Final Judgment (inopposition to ancient views on time, associating it with the wheel, with circular motion, dying and birth). Aristotle drew on Plato’s concept of time. He reduced it to the dimension of the human world, thereby initiating reflection on the ‘present’, which would endure in European thought through Saint Augustine to Edmund Husserl and our contemporary times. From this perspective, music is a process: playing, listening or participating in a musical event. Levels of time. These are as follows: atemporality (contains only simultaneity), prototemporality (contains temporal order, but also simultaneity), eotemporality (besides the features belonging to the aforementioned levels, also contains temporal intervals), biotemporality (as above, and also the present), and finally nootemporality (the human mind, awareness of time). The zones of time, meanwhile, comprise the zone of the psychological present (the motion of one’s own body, the perception of the sensory organs, natural language, musical language), the zone of performances of works (the shaping of form, including musical form), the zone of the temporal environment (three cycles: the diurnal, lunar and annual), and the zone of individual and communal life (the time from birth to death, and also memory, which reveals the sense of music from many perspectives). Cultural communication. In considering this phenomenon, we develop Roman Jakobson’s popular model of communication, expanded to encompass Karl Popper’s model of ‘three worlds’, through which we can propose a layered model of reality and, derived from that model, a concept of music as an efflorescence of nature in the culture of man. This is presented in detail in a series of figures (19-23 and especially 27).
Źródło:: Interdisciplinary Studies in Musicology; 2009, 8; 15-38
1734-2406
Pojawia się w:: Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 51.

Tytuł:: Inspiracje dziedzictwem przyrodniczym i kulturowym w projektowaniu wnętrz
Inspirations with natural and cultural heritage in interior design
Autorzy:: Jagiełło-Kowalczyk, Magdalena
Tokarski, Łukasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/27324174.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:: dziedzictwo
natura
kultura
włączenie społeczne
aranżacja wnętrz
heritage
nature
culture
social inclusion
interior design
Opis:: Atrakcyjne dla użytkowników środowisko mieszkaniowe musi być funkcjonalne, piękne i dawać poczucie bezpieczeństwa. Środowisko mieszkaniowe XXI wieku musi też sprostać wyzwaniom określonym w idei włączenia społecznego. Celem badań przedstawionych w artykule było określenie wpływu dziedzictwa naturalnego i kulturowego na kształtowanie wnętrz służących integracji społecznej w obszarze środowiska mieszkaniowego. Badanie przeprowadzono w ramach programu frse, Iceland, Liechtenstein, Norway Grants. Zbadano, jakie aspekty dziedzictwa brane są pod uwagę w projektowaniu wnętrz w Norwegii, w której idea włączenia społecznego odgrywa rolę wiodącą w rozwoju kraju. Wyniki odniesiono do sytuacji w Polsce. Wnioski z badań, które posłużyły jako punkt wyjścia do próby wytyczenia kierunków kształtowania wnętrz architektonicznych opartych na dziedzictwie przyrodniczym i kulturowym, zilustrowano aranżacjami wnętrz zaprojektowanymi przez studentów I roku Wydziału Architektury Politechniki Krakowskiej. Projekty inspirowane naturą i sztuką wykonano z uwzględnieniem problemu włączenia społecznego.
A housing environment that is attractive to users must be functional, beautiful, and induce a sense of safety. The housing environment of the twenty-first century must also meet challenges specified in the idea of social inclusion. The objective of the study presented in this paper was to determine the impact of natural and cultural heritage on the design of interiors used for social integration within the housing environment. The study was conducted as a part of the FRSE Iceland, Liechtenstein, Norway Grants. The study investigated the heritage aspects considered during interior design in Norway, where the idea of social inclusion plays a leading role in the country’s development. The findings were compared to the situation in Poland. Conclusions were used as a starting point for defining directions for architectural interior designs based on natural and cultu- ral heritage, illustrated with interior arrangements designed by first-year students of the Faculty of Architecture of the Cracow University of Technology. The designs, inspired by nature and art, were prepared with consideration for social inclusion.
Źródło:: Środowisko Mieszkaniowe; 2022, 41; 93--102
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:: Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 52.

Tytuł:: Kultura powołaniowa: jaki styl życia budzi we współczesnym człowieku świadomość jego powołania?
The vocation culture: which lifestyle helps to be aware of the own vocation?
Autorzy:: Dziewiecki, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/40021431.pdf
Data publikacji:: 2023-03-01
Wydawca:: Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:: powołanie
kultura powołaniowa
wychowanie
człowieczeństwo
świętość
miłość
vocation
vocation culture
education
human nature
sanctity
love
Opis:: Celem niniejszego artykułu jest prezentacja kultury powołaniowej, czyli takiego spojrzenia na człowieka, które umożliwia danej osobie odkrycie i realizację niepowtarzalnego powołania, jakie Bóg w swojej miłości tej osobie proponuje. We wstępnej części tekstu przedstawione zostaną podstawowe pojęcia z zakresu duszpasterstwa powołań. Część zasadnicza to analiza kultury powołaniowej. Chodzi o taką kulturę, która pomaga wychowankom zrozumieć i przyjąć otrzymany od Boga dar człowieczeństwa oraz dorastać do świętości, czyli do takiej miary dojrzałości w byciu człowiekiem, jaka jest pragnieniem Boga, a zarazem warunkiem odkrycia i realizacji powołania szczegółowego, czyli powołania do bycia małżonkiem i rodzicem, kapłanem albo osobą konsekrowaną. Ostatnia część niniejszego artykułu opisuje taki styl życia wychowanków w odniesieniu do ciała, płciowości, seksualności, sfery moralnej, duchowej, religijnej i społecznej, który umożliwia budowanie w sobie świętego człowieczeństwa, a przez to stawanie się osobą zdolną do wiernej realizacji swojego powołania szczegółowego.
The aim of this article is to present the culture of vocations, i.e. such a view of a person that enables a given person to discover and implement the unique vocation that God in His love proposes to that person. In the introductory part of the text, the basic concepts of the pastoral care of vocations will be presented. The main part is the analysis of vocational culture. It is about a culture that helps pupils to understand and accept the gift of humanity received from God and to grow up to holiness, that is, to such a measure of maturity in being a human being that is God's desire and which is a condition for discovering and implementing a specific vocation, that is, the vocation to be a spouse and parent, priest or consecrated person. The last part of this article describes such a lifestyle of the pupils in relation to the body, human sexuality, sexuality, moral, spiritual, religious and social spheres, which makes it possible to build a holy humanity in oneself, and thus become someone capable of faithfully fulfilling one's particular vocation.
Źródło:: Sympozjum; 2022, 2(43); 53-71
2543-5442
Pojawia się w:: Sympozjum
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 53.

Tytuł:: The muzykant as a product of nature and of culture
Autorzy:: Przerembski, Zbigniew Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/780293.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: music
folklore
folk music
traditional musician
folk musician
traditional rites
folk rites
nature
culture
magic
Opis:: The article considers of the relations between nature and culture in reference to the traditional (folk) musician (‘muzykant’). His functions went beyond the strictly musical. Historical and ethnographical sources mention his supernatural abilities, his sacred and magical activities. He has been ascribed magical power, allowing him to influence the forces of nature and people’s health. The powers of him were believed to derive from his metaphysical practices and connection to nature. Some times he was accused of having links with demonic creatures. His ritual function, possibly taken over from the priests or shamans of pagan cults, endured in folk rites. In the rites of passage (during some family and annual ceremonies), in times of transition, places of crossing, traditional (folk) musician can take part in making a ritual din, believed as an effective manner against to demonic powers. It was a music awry, parody of music, eyen its inversion - a sort of ‘anti-music’, performed on ‘antiinstruments’, or on simple instruments.
Źródło:: Interdisciplinary Studies in Musicology; 2009, 8; 119-136
1734-2406
Pojawia się w:: Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 54.

Tytuł:: Życie na miarę literatury, czyli o nowy kształt wychowania literackiego
Living up to literature: a new form of literary upbringing
Autorzy:: Lewandowska-Tarasiuk, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/470309.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Polski Uniwersytet na Obczyźnie w Londynie
Tematy:: dialogue nature of literature
intertextuality, texts on culture
living up to literature
readership
„reading classes”
Opis:: In this paper the author discusses the effort to create a new concept of the interaction between a contemporary reader, being a pupil, student or teacher, and literature. Transitional changes to civilisation and culture occurring over the recent decades have had an impact on the situation of literature, which, as the art of speech, has acquired new carriers and has transformed traditional forms of its existence in culture, too. The addressee of literature is going to remain in dialogue with THE OTHER. This form of contact is becoming an absorbing form of dialogue: author – main character – addressee (tutee), as well as other recipients, being auditors. The new philosophy of THE OTHER corroborates the sense of this new modern notion of living up to literature formulated by Michał Paweł Markowski. It also derives from the insight into culture and theory of literature.
Źródło:: Zeszyty Naukowe PUNO; 2014, 2; 151-160
2052-319X
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe PUNO
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 55.

Tytuł:: Tożsamość natury ludzkiej i dominująca w kulturze europejskiej strategia tożsamościowa
The Identity of Human Nature and the Dominant Identity Strategy in European Culture
Autorzy:: Flis, Maria Jolanta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1372853.pdf
Data publikacji:: 2020-06-25
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: identity
human nature
culture
European culture
identity strategies
nationalism
populism
engagement
tożsamość
natura ludzka
kultura
kultura europejska
strategie tożsamościowe
nacjonalizm
populizm
zaangażowanie
Opis:: The purpose of this article is to demonstrate that there is a strong correlation between the concept of human nature and culturally dominant strategies for constructing the “Other” in European culture. This relationship results in specific challenges for the social anthropologist, particularly in connection with efforts to overcome common knowledge by unveiling and disclosing the real structure of social processes. The sphere of biopolitics has shown that citizens can be stimulated by fear to act. Yet fear has a moral dimension, and thus an engaged anthropology is now needed in order to combat social injustice more actively.
Źródło:: Kultura i Społeczeństwo; 2020, 64, 2; 139-155
2300-195X
Pojawia się w:: Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 56.

Tytuł:: Ekoliteratura w kontekście animal studies i zwrotu etycznego
Ecoliterature in the Context of Animal Studies and the Ethical Turn
Autorzy:: Szalewska, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2135681.pdf
Data publikacji:: 2022-09-30
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: animal studies
dogs in culture
wolves in culture
ecoliterature
nature writing
ethical turn
psy w kulturze
wilki w kulturze
ekoliteratura
zwrot etyczny
Opis:: Artykuł stanowi próbę odczytania różnego typu reportaży, które traktują o relacjach ludzko-zwierzęcych (Wilki Adama Wajraka oraz I ktoś rzucił za nim zdechłego psa Jeana Rolina). Każdy z tych tekstów dotyczy innej kategorii, w jakiej klasyfikujemy zwierzęta (dzikie, towarzyszące), lecz autorzy poddają te kategorie dekonstrukcji. Dzięki temu interpretacja wspomnianych reportaży stała się też przyczynkiem do rozważenia takich kwestii, jak „dzikość”, empatia w relacjach ludzko-zwierzęcych, kulturowe uwarunkowania traktowania określonych gatunków zwierząt, szowinizm gatunkowy itd. Rozważania te zostały ujęte, co oczywiste, w duchu refleksji posthumanistycznej, ale przede wszystkim – zwrotu etycznego. Wstępem do całości stały się z kolei refleksje nad odmianą gatunkową, jaką jest reportaż przyrodniczy, i jej ewolucją w kontekście zmian, które dokonały się w myśli humanistycznej (np. zanegowanie podziału na naturę i kulturę).
The article is an attempt to read various types of journalism that deal with human-animal relations (“Wolves” by Adam Wajrak and “Un chien mort après lui” by Jean Rolin). Each of these texts covers a different category in which we classify animals (wild, companion), but the authors deconstruct these categories. Thanks to this, the interpretation of the aforementioned books has also contributed to the development of such issues as “wildness,” empathy in human-animal relations, cultural conditions of treating certain animal species, species chauvinism, etc. These considerations were obviously included in the spirit of posthumanism, but most of all the ethical turn. The introduction includes, in turn, reflections on the particular genre, which is nature writing, and its evolution in the context of changes that took place in humanistic thought (e.g. negating the division into nature and culture).
Źródło:: Porównania; 2022, 31, 1; 95-113
1733-165X
Pojawia się w:: Porównania
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 57.

Tytuł:: Natura ludzka w ujęciu Rogera Scrutona w kontekście wniosków etologicznych Jerzego Chmurzyńskiego
Human nature according to Roger Scruton in the context of Jerzy Chmurzyński‘s ethological conclusions
Autorzy:: Perz, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2076102.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:: human nature
the peculiarity of man
ethology
evolution
culture
natura ludzka
osobliwość człowieka
etologia
ewolucja
kultura
Opis:: The article presents Scruton and Chmurzyński's views on human nature. Scruton's philosophical analysis and Chmurzyński's methodological compositionism in ethology lead the authors to similar conclusions, in opposition to the reductionist approach of sociobiology. The authors underline that the human being - as a result of biological evolution - has achieved the level unattainable even for most advanced animals. Humanity takes structure of behaviour, in which fulfilling biological imperatives is not suficient, as there appears space for free will with ethics and aesthetics. A human being is a person who cannot be described only in biological terms. This shows that the vision of humanity presented by Scruton gains a new argument in the form of classical ethology research and conclusions formulated on the basis of it by Chmurzyński.
Artykuł ukazuje przedstawienie ludzkiej natury przez Rogera Scrutona na tle prac polskiego etologa Jerzego Chmurzyńskiego. Analiza filozoficzna Scrutona i metodologiczny kompozycjonizm Chmurzyńskiego prowadzą obu autorów do zbieżnych wniosków, będących w opozycji do redukcjonistycznego podejścia socjobiologii. Pokazują, że natura człowieka jest wynikiem ewolucji biologicznej, która doprowadziła do poziomu rozwoju niedostępnego nawet dla najbardziej rozwiniętych zwierząt. Ludzie niepodlegają wyłącznie imperatywom biologicznym, posiadają wolną wolę, a wraz z nią etykę i estetykę. Istota ludzka jest osobą, której nie da się opisać wyłącznie w kategoriach biologicznych. Praca niniejsza ukazuje, że wizja człowieczeństwa Scrutona zyskuje dodatkową argumentację w postaci wniosków Chmurzyńskiego formułowanych na podstawie osiągnięć etologii klasycznej.
Źródło:: Studia Paradyskie; 2021, 31; 271-287
0860-8539
Pojawia się w:: Studia Paradyskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 58.

Tytuł:: Echa tradycji renesansowej w wybranych pieśniach Józefa Morelowskiego
Echoes of the Renaissance tradition in selected songs of Józef Morelowski
Autorzy:: Ochenkowska, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/970029.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:: Józef Morelowski
Pieśni
cykl poetycki
natura
kultura
Oświecenie
Renesans
Songs
poetic cycle
nature
culture
Enlightenment
Renaissance
Opis:: Józef Morelowski to zapomniany poeta oświecenia; autor, który został skazany na literacki niebyt. Wśród utworów Morelowskiego tylko Treny na rozbiór Polski włączono do obiegu czytelniczego. Inne utwory, takie jak cykl 78 pieśni, nie zostały ani szerzej odczytane, ani poznane. Interesujące jest, co wpływa na taki stan rzeczy – czyżby epoka oświecenia przyswoiła sobie wiersze o tematyce patriotycznej, skazując inne na zapomnienie? W Pieśniach znajduje się, oprócz różnorodności tematyki, także bogactwo motywów i nawiązań do tradycji literackiej innych epok, zwłaszcza renesansu. Analiza wybranych pieśni Morelowskiego ukaże ich związki z polskim dziedzictwem kulturowym.
Józef Morelowski is a forgotten poet of the Enlightenment, condemned to literary oblivion. Amongst his works, readers are aware only of Lamentations on the dissolution of Poland. Other works, such as the cycle of 78 songs, were neither widely known nor read. It is interesting to reflect on what caused such a state of affairs - did the Enlightennment really assimilate poems of patriotic subject matter for itself, sentencing others to oblivion? Apart from the diversity of the subject matter, a wealth of motives and references to the literary tradition of other ages is also found in in Songs. An analysis of selected songs shows their links with the Polish cultural legacy.
Źródło:: Ogrody Nauk i Sztuk; 2015, 5; 456-465
2084-1426
Pojawia się w:: Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 59.

Tytuł:: Od matriarchatu do patriarchatu
From matriarchy to patriarchy
Autorzy:: Musiał-Kidawa, A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/323330.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:: matriarchat
patriarchat
społeczeństwo
kultura
antropologia
socjologia
natura
religia
matriarchy
patriarchy
society
culture
anthropology
sociology
nature
religion
Opis:: Publikacja prezentuje historyczny rozwój poglądów na temat struktury społeczeństwa opartego na systemie matriarchatu. Badania współczesnych naukowców wskazują na znaczenie i rolę matriarchatu występującego w społeczeństwach pierwotnych, dla których to rozwiązanie stanowiło jedną z faz w rozwoju tych społeczeństw. Zarówno w perspektywie antropologicznej, jak i socjologicznej matriarchat jako formacja społeczna stanowił sposób na przystosowanie do zastanych warunków biologicznych i wynikających z nich czynników kulturowych.
The publication presents the historical development of ideas about the structure of society based on a system of matriarchy. Recent studies show the importance and the role of matriarchy found in primitive societies, for which this solution was one of the phases in the development of these societies. Both in the anthropological and sociological view matriarchy as a social formation was a way to adapt to the existing biological conditions and cultural factors that came out of it.
Źródło:: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2017, 100; 327-338
1641-3466
Pojawia się w:: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 60.

Tytuł:: Personalism in the Lublin School of Philosophy (Card. Karol Wojtyła, Fr. Mieczysław A. Krąpiec)
Autorzy:: Duma, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507334.pdf
Data publikacji:: 2016-06-30
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: Lublin School of Philosophy
Karol Wojtyła
Mieczysław Krąpiec
personalism
philosophy
metaphysics
person
man
experience
nature
culture
Opis:: The article presents the conception of personalism and the understanding of human person developed by two Polish philosophers: Karol Wojtyła and Mieczysław A. Krąpiec, the framers and the main representatives of the Lublin School of Philosophy. The author comes to the following conclusions: (1) Wojtyła’s and Krąpiec’s conception of personalism comes from experience and seeks verification in experience; it does not accept any a priori explanations or theses, though it does not shy away from drawing upon different branches of knowledge in its attempts to broaden experience, being aware that not everything is given to immediate experiential perception; (2) Wojtyła’s and Krąpiec’s personalism wants to draw on the whole philosophical tradition, taking into account, at the same time, the findings of different sciences of man or humanities which broaden the experience of man or contribute something to the interpretation of experience; (3) bringing together genetic empiricism and methodical rationalism, Wojtyła and Krąpiec are able to avoid radicalism in the explanation of man, making a successful attempt to join in a complementary way these aspects of personal human being which carry some opposition; (4) Wojtyła’s and Krąpiec’s conception of person does not bear any traces of antagonism since it is not directed against anyone; in the light of this conception every human person has a character of the honest good which is the unconditional good, that is the highest and the ultimate good not competing with the value of anything else; (5) Wojtyła and Krąpiec prove that the conception of human person lies at the basis of understanding society, culture, ethics, law, politics, economy, art, and even religion.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2016, 5, 2; 365-390
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 61.

Tytuł:: Filozoficzne aspekty teorii duchowości ekologicznej papieża Franciszka w świetle filozofii tomistycznej
The philosophical dimension of Pope Francis’s theory of ecological spirituality in the light of Thomistic philosophy
Autorzy:: Mikucki, Kazimierz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1926958.pdf
Data publikacji:: 2020-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: duchowość ekologiczna
papież Franciszek
tomizm
przyroda
człowiek
kultura
religia
ecological spirituality
Pope Francis
Thomism
nature
man
culture
religion
Opis:: Artykuł jest próbą wyodrębnienia i ogólnego opisu aspektów filozoficznych, zawartych w teorii duchowości ekologicznej papieża Franciszka oraz porównania ich z myślą tomistyczną, rozwijaną przez jej polskich przedstawicieli w czasach współczesnych. Aspekty te dostrzeżono na gruncie wielu dyscyplin filozoficznych, ponieważ w tego typu duchowości chodzi o stosunek człowieka do najogólniej pojętej rzeczywistości realnej, czyli do samego siebie, przyrody, kultury i religii. W toku analizy obu stanowisk zauważono liczne analogie, a także pewne rozbieżności w sposobie widzenia przyrody, osoby ludzkiej, kultury (etyki) oraz religii, które przynajmniej częściowo można tłumaczyć niejednoznacznością niektórych sformułowań papieskich.
This article is an attempt to isolate and describe the philosophical aspects of Pope Francis’s theory of ecological spirituality and compare them with Thomistic thought, as developed by Polish philosophers in modern times. This is something philosophers have already noticed, because this type of spirituality is about man’s relationship with the most generally understood reality, i.e. himself, nature, culture and religion. Our examination of both positions will reveal numerous analogies as well as some differences in their understanding of nature, the human person, culture (ethics) and religion, which at least partly can be explained by the ambiguity of some papal formulations.
Źródło:: Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, 4; 257-275
0585-5470
Pojawia się w:: Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 62.

Tytuł:: The Problem of Culture and Nature in Carl Gustav Jung’s Psychoanalytical Concept
Autorzy:: Neumann, Patrycja
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31339074.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: Jung’ s psychology
culture
nature
archetype
instinct
symbol
libido drive
psychologia Junga
kultura
natura
archetyp
instynkt
popęd libido
Opis:: According to the classical approach culture is the opposite of nature, and man, as a world-transforming being, is the engine of civilization development. C. G. Jung's writings contain a non-classical concept of culture, according to which the collective unconscious determines the way of interpreting and understanding reality, and thus the development of culture. The psychiatrist considers man as a symbol-forming creature. He wrote about the "symbol drive" which causes the creation of symbols to happen spontaneously. There is a connection between the action of instincts, which have a biological basis, and the archetypal source of symbols. There are forces of nature in the unconscious - in particular, the libido and instincts. Culture arises between the unconscious and consciousness, and at the same time, the process of its development has a species-specific aspect.
Zgodnie z klasycznym podejściem kultura jest przeciwieństwem natury, a człowiek jako istota przekształcająca świat jest motorem rozwoju cywilizacji. Pisma C. G. Junga zawierają nieklasyczną koncepcję kultury, zgodnie z którą nieświadomość zbiorowa determinuje sposób interpretacji i rozumienia rzeczywistości, a tym samym rozwój kultury. Psychiatra uważał człowieka za istotę tworzącą symbole. Pisał o „popędzie symbolu”, który sprawia, że powstają one spontanicznie. Istnieje związek między działaniem instynktów, które mają podłoże biologiczne, a archetypowym źródłem symboli. W nieświadomości tkwią siły natury – w szczególności popęd libido i instynkty. Kultura powstaje pomiędzy nieświadomością a świadomością, a przy tym proces jej rozwoju ma aspekt gatunkowy.
Źródło:: Analiza i Egzystencja; 2023, 61; 51-66
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:: Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 63.

Tytuł:: Samorealizacja człowieka według Jerzego Chmurzyńskiego
Human Self-Realisation According to Jerzy Chmurzyński
Autorzy:: Perz, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31233895.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: ecology
ethology
culture
human behaviour
nature
self-realisation
biological values
ekologia
etologia
kultura
ludzkie zachowanie
natura
samorealizacja
wartości biologiczne
Opis:: Artykuł przedstawia poglądy Jerzego Chmurzyńskiego, ojca polskiej etologii, na temat mechanizmów ludzkiego zachowania w kontekście zagrożeń ekologicznych. Człowiek w procesie ewolucji stworzył nową rzeczywistość — kulturę, która wyniosła go na ponad poziom zwierzęcy. W ludzkim zachowaniu są obecne mechanizmy biologiczne i kulturowe, które wchodzą ze sobą w rozmaite relacje w perspektywie filogenetycznej i w ontogenezie. Człowiek oprócz wartości kulturowych dąży, podobnie jak zwierzęta do osiągnięcia wartości biologicznych. Jednak ludzki mechanizm zachowania nie opiera się tylko na instynktach, w ich miejsce wchodzi wolność wyboru wraz ze świadomą etyką. Chmurzyński zarysowuje nakazy etyki biologicznej w znacznym stopniu zbieżne z Dekalogiem, które chronią wartości biologiczne: homeostazę osobniczą, maksymalizację dostosowania i dobrostan. Najważniejszym postulatem jest wezwanie do samorealizacji — „bądź sobą w swojej ludzkiej naturze”. Degradacja ludzkiej natury jest istotną przyczyną współczesnych zagrożeń ekologicznych, dlatego Chmurzyński postuluje o dobre programy wychowawcze, które pomogą w procesie samorealizacji, czym przyczynią się do lepszej ochrony środowiska naturalnego.
The article presents the views of Jerzy Chmurzyński, the father of Polish ethology, on the mechanisms of human behavior in the context of ecological threats. In the process of evolution, man created a new reality - culture, which elevated him above the animal level. There are biological and cultural mechanisms present in human behavior, which are in different relations with each other in the phylogenetic perspective and in ontogenesis. In addition to cultural values, humans strive, like animals, for biological values. However, the human mechanism of behaviour is not just based on instincts, freedom of choice along with conscious ethics takes its place. Chmurzyński shows the precepts of biological ethics largely coinciding with the Decalogue, which protect biological values: individual homeostasis, maximisation of fitness and well-being. Most important is the call for self-realisation — “be yourself in your human nature”. The degradation of human nature is a significant cause of contemporary ecological threats, and Chmurzyński calls for good educational programmes to help the process of self-realisation, which will contribute to better protection of the environment.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 2; 141-159
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 64.

Tytuł:: Komunikacja: natura i kultura
Communication: Nature and Culture
Autorzy:: Pleszczyński, Jan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2012845.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: „Trzecia kultura”
komunikacja
informacja
filozofia przyrody
epistemologia
holizm
“the Third Culture”
communication
information
philosophy of nature
epistemology
evolution
holism
Opis:: The paper concerns the inseparable, in my opinion, connection between communication and the philosophy of nature. Studies on communication, which are growing expansively, neglect, to a bigger or lesser degree, its biological dimension. Instead, they focus on the cultural, sociological, and political aspects. Furthermore, philosophers are relatively rarely concerned with communication, since they treat it, not without good reasons, as one of many cognitive processes. Problems of communication are almost entirely non-existent in the philosophy of nature, too. Admittedly, the situation is slowly changing. More and more scholars and philosophers recognizing that in the research practice the problems of philosophy and science are intertwined notice the relevance of the issues of communication and communicating. However, the research on communication is still dominated by humanists, who either neglect or completely ignore its biological component. In the article I try to show that communication is an ideal object of common research for scientists and humanists, as well as philosophers and philosophers of nature. Communication is an ontologically complex being containing the biological and cultural component. Omitting either of these components leads to a one-sided, and thus false, view on communication.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2011, 59, 2; 257-276
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 65.

Tytuł:: Prawda (o) płci – odkrywana czy tworzona?
The truth about gender - discovered or created? Integral anthropology in the confrontation with gender ideology
Autorzy:: Olczyk, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047442.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: anthropology
culture
gender
gender ideology
nature
sexuality
truth about gender
antropologia
ideologia gender
kultura
natura
płeć
prawda płci
seksualność
Opis:: Prawda nigdy nie przestanie fascynować człowieka, gdyż przeczuwa on, że jest ona gwarantem wolności. Tylko w świetle prawdy (przez prawdziwe poznani) można stwierdzić, że jest się autentycznie wolnym. Zarówno doświadczenie empiryczne jak i ludzka intuicja potwierdzają ewangeliczną maksymę o wolności płynącej z poznania prawdy: „Poznacie prawdę a prawda was wyzwoli” (J 8,32). W artykule autor poszukuje odpowiedzi na pytanie o „prawdę płci”. Odpowiedź na to pytanie jest bardzo ważna zwłaszcza w kontekście ideologii gender. Czy istnieją jedynie kulturowe interpretacje płci, czy też istnieje „prawda płci” jak coś wpisanego w naturę osoby, coś uprzedniego wobec ludzkiego poznania i ludzkiej woli? Pytamy zatem, czy prawda płci jest odkrywana czy może, jak twierdzą niektórzy, tworzona?
Truth never ceases to fascinate man because he has intuition that it is a guarantee of freedom. Only in the light of truth (through true knowledge) we can say that we are authentically free. Both empirical experience and human intuition confirm the gospel maxim of the truth: "You will know the truth, and the truth will set you free" (John 8:32). The author of this paper seeks answers to the question of “the truth about gender”. This is a very important question, especially in the context of gender ideology. Are there only cultural gender interpretations, or is there a "gender truth" like something inscribed in the nature of a person, something prior to human cognition and human will? So we ask whether the truth about gender is discovered or maybe, as some people say, created?
Źródło:: Teologia i moralność; 2018, 13, 2(24); 183-195
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:: Teologia i moralność
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 66.

Tytuł:: Neuropolityka - geneza, założenia, perspektywy rozwoju
Neuropolitics – Genesis, Assumptions, Development Prospects
Autorzy:: Rutkowski, Piotr
Ziółkowski, Jacek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2046449.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:: neuropolitcs
political science
social neuroscience
biopolitics
nature
culture
biology
neuropolityka
nauki o polityce
neuronauki społeczne
biopolityka
natura
kultura
biologia
Opis:: Neuropolitcs is an interdisciplinary research area, located at the intersection of various sciences, combining political science with neuroscience. However, it is not another direction that, as it may seem assumes biological determinism. It is based on belief about the interfusion of nature and culture, physical and mental dimensions in man. The aim of article is to familiarize the reader with the historical and theoretical aspects of this still developing research area. Also the research tools and main research directions of neuropolics were outlined. Authors indicate the positive and negative results of neuropolitics research and perspectives for political science and neurosciences.
Neuropolityka to interdyscyplinarny obszar badań, znajdujący się na przecięciu nauk, łączący nauki polityczne z neuronaukami. Nie jest to jednak kolejny kierunek, który, zakłada determinizm biologiczny. Opiera się na przekonaniu o przenikaniu się natury i kultury w człowieku, warstwy cielesnej i umysłowej. Celem artykułu jest przybliżenie czytelnikowi historycznych i teoretycznych aspektów tego wciąż rozwijającego się obszaru badawczego. Naszkicowane zostały również narzędzia badawcze oraz główne kierunki badań neuropolitycznych. Autorzy wskazują na pozytywne jak i negatywne, skutki płynące z badań neuropolitycznych, oraz perspektywy stojące przed naukami o polityce i neuronaukami.
Źródło:: Teoria Polityki; 2021, 5; 37-54
2543-7046
2544-0845
Pojawia się w:: Teoria Polityki
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 67.

Tytuł:: Kultura i natura w "Pikniku pod Wiszącą Skałą" Petera Weira oraz w "Zagadce Kaspara Hausera" Wernera Herzoga. Analiza porównawcza
Culture and Nature Phenomena within the Picnic at Hanging Rock directed by Peter Weir and Werner Herzog’s Kaspar Hauser’s Mystery. A comparative Analysis
Autorzy:: Wójcik, Grzegorz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/521224.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: culture
nature
feature film
protests at the turn of the 60s. and 70s. of the 20th century
Opis:: In my article I focus on two terms – culture and nature, revealed within two important movies for worldwide film history – Picnic at Hanging Rock (1975) directed by Peter Weir and Werner Herzog’s Kaspar Hauser Mystery (1974). A special way of showing these phenomena in both is connected with the protest which took place in western countries in the second part of the 60s and at the beginning of the 70s. In the article I consider different modes of defining both phenomena by the directors, taking into account theories of e.g. Siegmund Freud, Sherry Ortner or Wojciech J. Burszta and trying apply them to my analysis.
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura; 2014, 6, 1 "Edukacja kulturowa. Ujęcie monograficzne"; 59-67
2083-7275
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 68.

Tytuł:: Filozofowanie w kontekście języka. Refleksje w związku z dociekaniami Anny Wierzbickiej
Philosophising in the Context of Language. Reflections in Relation with Anna Wierzbicka’s Investigations
Autorzy:: Bronk, Andrzej
Majdański, Stanisław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2015653.pdf
Data publikacji:: 2004
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: językoznawstwo
filozofia
kultura
człowiek
natura ludzka
język
umysł
indefinibilia
uniwersalia językowe
linguistics
philosophy
culture
man
human nature
language
mind
linguistic universals
Opis:: The linguistic studies written by Anna Wierzbicka have been an occasion for the remarks on the relationship between linguistics and philosophy and for the question whether linguistic enquiries entitle us to put forward philosophical theses. In particular, whether and to what extent we indeed learn something philosophically significant about the world (of culture) and the nature man and his mind by examining language. Defining here position as interdisciplinary, Wierzbicka draws on the studies of the relationship between language and culture, language and mind (language is a mirror of the mind – Leibniz). She claims that philosophy can be made a reliable science, provided it is based on linguistics, and the results of linguistic analyses can be found at the grounds of philosophical theses. Such philosophical references are A. Wierzbicka's attempts to combine semantics with generativism (Chomsky). Her intention to bring about a holistic description of language through defining elementary expressions (concepts, meanings), the so-called indefinibilia (“primitives”) can also be called philosophical in character. They suffice to define all the remaining expressions, and basic universal syntactic constructs in the form of a grammar of elementary units, i.e. the ways of combining elementary units into greater wholes. We think that Wierzbicka's procedure, her quest after primary elements (of language) are reducing. A. Wierzbicka's main idea, with regard to the relationship between language and mind, may be understood as follows: this is a Janus-faced relationship – one face (empirically accessible) is language, the other one is the mind accessible through investigations on language. Both “faces” (spheres) are somehow functionally “glued together”. In fact, however, Wierzbicka speaks little about the philosophically comprehended nature of man, whereas she speaks much about linguistic varieties and similarities among people. Generally speaking, while she declares herself to be a linguist, she has a philosophical temper and ambitions to generalise, i.e. she conducts linguistic studies with an intention to arrive at philosophical theses (by examining language she wants to obtain knowledge about the world and man). She issues statements which go beyond a purely linguistic knowledge and strictly linguistic data, hence they are not made legitimate by the linguistic material itself. A. Wierzbicka does not explain in more detail her way of understanding philosophy, assuming its intuitive comprehension. From some contexts it can be deduced that she takes it to mean a worldview. Should we call some parts of her reasoning a philosophy, it is then not a realistic philosophy but subject-oriented (first-person philosophising), such that touches upon the problems of the borderline between linguistics and philosophy, more concerned with the axis language-user than language-the world. Simultaneously, it is a non-demarcated and non-autonomic philosophising, exactly within the context of science, for it takes advantage of the results of empirical sciences to pose philosophical theses. The belief that philosophy can be pursued within a linguistic context coincides with the approach of analytical philosophy with its linguistic turn. Despite her declarations to make philosophy more scientific, Wierzbicka's arguments on behalf of the generalised (philosophical) theses are more their illustration and explication than a decisive legitimacy. Her belief that one can find some common, primitive linguistic units (simplicia) in the form of a complete set of independent concepts for all languages of the world seems utopian. It is difficult to do it even in deductive systems, constructed by way of the axiomatic method and with a finite set of initial expressions.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2004, 52, 2; 57-73
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 69.

Tytuł:: Język jako rezultat procesu fulguracji w ujęciu Konrada Lorenza
Language as Result of the Fulguration Process in Konrad Lorenz’s Approach
Autorzy:: Breś, Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2013939.pdf
Data publikacji:: 2005
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: antyredukcjonizm
ewolucja
filogeneza
fulguracja
kultura
przyroda
superfulguracja
symbol
wiedza
wzorzec zachowania
anti-reductionism
evolution
phylogeny
fulguration
culture
nature
superfulguration
knowledge
behavior pattern
Opis:: The article presents the conception of biological conditionings of language in Konrad Z. Lorenz’s approach. In Lorenz’s works the category of fulguration is the main philosophical category. It means the creation of ‘something new’ as result of the process of a sequence of phenomena that are causally related. Viewing the human race from the historical perspective Lorenz differentiates two important fulgurations, called superfulgurations. One of them is the transition from the “experiencing I” to the “conscious I”. Development of man’s mental sphere made it possible to form “verbal speech”. More broadly, in Lorenz’s approach, also culture has its subjectivization in nature. Cognition is an element of an organism’s behavior, and what is more, every mechanism of learning evolved phylogenetically. However, this does not result in strict determinism – various cultures are developed independently of one another. In the process of development of culture a special role is played by symbolization. Lorenz differentiates two types of symbols: symbols of a group (e.g. emblem) and language symbols. Language symbols were created in the regularity formed in the process of phylogeny, that is in conceptual thinking. In his philosophical explanation of the language structure Lorenz uses the data supplied by particular sciences. Moreover, language behaviors of particular people are conditioned by their personal experiences, and by the definite social and cultural milieu they live in.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2005, 53, 1; 45-53
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 70.

Tytuł:: Sztuka krajobrazu i sztuka w krajobrazie na tle przemian w sztuce przełomu XX i XXI wieku. Wynik projektu badawczego
The art of landscape and art within the landscape as seen by artistic transformations at the turn of the 21st century. The results of a research project
Autorzy:: Rylke, J.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1189838.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Przyrodniczy we Wrocławiu
Tematy:: sztuka krajobrazu
sztuka ogrodowa
nauczanie sztuki
wartości kultury
wartości przyrody
art of landscape
garden design
values of culture
values of nature
teaching of arts
Opis:: The turn of the 21st century witnessed a change in the approach towards garden design. The process of design work became comprehensive and creative. Research underwent a change to a more phenomenological and anthropocentric direction. Specific values have become more appreciated than abstract ones. Also, nature is now viewed differently: like a subject, not like an object. These changes should exert an influence on Polish landscape architecture.
Źródło:: Architektura Krajobrazu; 2013, 1; 50-63
1641-5159
Pojawia się w:: Architektura Krajobrazu
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 71.

Tytuł:: Ryzyko korupcji w zakresie wykonywania uprawnień na rzecz publicznej ochrony zwierząt - doświadczenia ukraińskie
Autorzy:: Kolomoyets, Tetyana
Makarenkov, Oleksii
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/697004.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Fundacja Inicjatyw Akademickich
Tematy:: anthropogenic influence
culture
corruption risks
legal protection
nature
natural resources
public administration
animals
wpływ antropologiczny
kultura
ryzyko korupcji
ochrona prawna
środowisko
zasoby naturalne
administracja publiczna
zwierzęta
Opis:: The article deals with the corruption risks in the field of exercising the powers of public-legal protection of animals. It is proved that such risks represent a system of spiritual, cultural, legal, organizational, economic, political and other factors that enable and/or encourage officials of public administration bodies to commit corruption offenses while exercising their authority in the field of animal protection. The essence of these factors is outlined, the specifics of which are determined by the nature of the subject of legal protection, the content and subjects of the implementation of public authority powers, the hierarchical level of their implementation. Wild and domestic (pets and homeless) animals in Ukraine are protected by the structures of the Ministry of Ecology and Natural Resources of Ukraine, the state service of Ukraine for Food safety and Consumer Protection, the state Forestry Agency of Ukraine and the state Fisheries Industry Agency of Ukraine, as well as local public authorities and community groups. Corruption risks are specified on examples of these bodies, including those that make use of their discretionary powers or those which are not granted adequate powers. It has been found that these risks are also due to structural deficiencies, a low level of legal culture among officials and their socioeconomic and/or legal insecurity.
Artykuł dotyczy ryzyka korupcji, które towarzyszy wykonywaniu uprawnień w zakresiepublicznoprawnej ochrony zwierząt. W ocenie autorów ryzyko to generują różnorodne czynniki o charakterze kulturowym, prawnym, organizacyjnym, ekonomicznym, politycznym itp., które umożliwiają urzędnikom popełnianie przestępstw o charakterze korupcyjnym i/albo ich do tego motywują. Autorzy podkreślają, że opisywane przez nich ryzyko korupcji determinowane jest również niską kulturą prawną osób piastujących funkcje publiczne oraz działaniem przez nie w warunkach niepewności społeczno-ekonomicznej i/lub prawnej. Na Ukrainie zwierzęta dzikie i domowe (w tym zwierzęta bezdomne) jako przedmioty ochrony prawnej znajdują się pod ochroną Ministerstwa Ekologii i Zasobów Naturalnych Ukrainy, Państwowej służby Ukrainy ds. Bezpieczeństwa Produktów spożywczych i Ochrony Praw Konsumentów, Państwowej agencji Zasobów leśnych Ukrainy, Państwowej agencji Rybołówstwa Ukrainy oraz organów terenowych administracji państwowej i organizacji społecznych. Przedmiotowe zagrożenie zostało przedstawione na przykładzie realizacji kompetencji powierzonych wyżej wymienionym organom, w tym przysługujących im uprawnień dyskrecjonalnych.
Źródło:: Przegląd Prawa Administracyjnego; 2018, 1
2545-2525
2657-8832
Pojawia się w:: Przegląd Prawa Administracyjnego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 72.

Tytuł:: Rights of a person and a citizen as the main aspect of anthropological paradigm of law
Autorzy:: Stasiv, Oksana
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1878626.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:: human person
human rights
social anthropological approach
evolution of humanity
general civilization culture
human dimension of globalization
social sector
nature and essence of law
human vital activity
Opis:: The article deals with the analysis of human and citizen’s rights, which became apparent in human culture, because just with culture is bound together everything directed to self-preservation, reproduction and improvement of human person and is embodied both in objects of material and spiritual world and in social life norms.
Źródło:: Security Dimensions; 2014, 11(11); 220-225
2353-7000
Pojawia się w:: Security Dimensions
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 73.

Tytuł:: Hans-Jörg Rheinberger o naturze i kulturze
Hans-Jörg Rheinberger on Nature and Culture
Autorzy:: Czerniak, Stanisław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31343138.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:: epistemologia historyczna
natura
kultura
nauki przyrodnicze
nauki humanistyczne
dyscypliny hybrydowe
systemy eksperymentalne
kultury eksperymentu
historical epistemology
nature
culture
natural sciences
humanities
hybrid disciplines
experimental systems
experimentation cultures
Opis:: W tekście omawiane są główne wątki wydanej w 2015 roku książki Hansa-Jörga Rheinbergera Natur und Kultur im Spiegel des Wissens. Autor eseju skupia się na poglądach niemieckiego filozofa nauki dotyczących statusu współczesnych nauk przyrodniczych i humanistycznych, zacierania się granic ich warsztatów badawczych, zwłaszcza zaś roli, jaką pojęcie kultury zaczyna odgrywać, jego zdaniem, we współczesnej biologii eksperymentalnej.
The author focuses on the leading themes of H-J. Rheinberger’s 2015 published book Natur und Kultur im Spiegel des Wissens (Nature and Culture in the Mirror of Knowledge). He mainly concentrates on the German science philosopher’s views regarding the status of contemporary natural sciences and the humanities, the fading of to-date boundaries between both fields, and especially the role the culture concept is beginning to play in today's experimental biology.
Źródło:: Filozofia i Nauka; 2016, 4; 361-368
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:: Filozofia i Nauka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 74.

Tytuł:: Natura – kultura – sacrum. Wzorce autoidentyfikacji jednostki w świetle poezji tatrzańsko-podhalańskiej po 1980 roku
Nature – Culture – Sacrum. Patterns of Individual’s Self-Identification in the Light of Post-1980 Poetry of Tatra and Podhale Region
Autorzy:: Kalus-Korgol, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/26850681.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Akademia Zamojska
Tematy:: poetry of the Tatra-Podhale region
the etic(al) and emic(al) description of culture and literature
cultural assimilation
identity
sacrum
nature
culture
poezja tatrzańsko-podhalańska
etic(zny) oraz emic(zny) opis kultury i literatury
asymilacja kulturowa
tożsamość
natura
kultura
Opis:: Dwie perspektywy opisu: obiektywnego, punktu widzenia zewnętrznego obserwatora (etic) oraz subiektywnego, „tubylczego punktu widzenia” (emic) określające dwa źródła pochodzenia poetyckich refleksji oraz dwa typy tych doświadczeń różnicujących formy egzystowania z naturo- i kulturosferą wskazują, iż Tatry i Podhale kreowane są na przestrzeń idealną, imaginacyjną, implikującą myśl o centrum odniesień aksjologicznych. Poetyckie wynurzenia wpisują się w dyskurs na temat antropologii miasta i antropologii wsi, tożsamości indywidualnej i grupowej w dobie globalizacji oraz autoidentyfikacji jednostki poprzez proces samookreślenia z grupą etnograficzną, małą ojczyzną, a także kontakt z przyrodą implikującą myśl o sacrum.
The two perspectives of description: objective – the point of view of an external observer (etic), and subjective, „indigenous peoples point of view” (emic) defining two sources of poetic reflection, as well as two types of these experiences differentiating the forms of existence with the sphere of nature and culture, indicate that the regions of Tatra mountains and Podhale are created as an ideal, imaginary space, implying the idea of axiomatic references center. The poetical effusions of feelings are inscribed in the discourse on the anthropology of town and the country, individual and group identity in the times of globalization and self-identification of an individual through the process of self-identification with an ethnic group, a “small homeland”, as well as through contact with nature that implies the idea of sacrum.
Źródło:: Facta Simonidis; 2011, 4, 1; 135-154
1899-3109
Pojawia się w:: Facta Simonidis
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 75.

Tytuł:: Byt ludzki w kontekście współczesnego sporu o rozumienie natury i kultury człowieka
Human Existence in the Context of Contemporary Dispute about the Understanding of Human Nature and Culture
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/956511.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:: nature
culture
truth
man
person
mystery
naturalism
idealism
personalism
anthropocentrism
biological reductionism
post-modernism
civilization
species
natura
kultura
prawda
człowiek
osoba
tajemnica
naturalizm
idealizm
personalizm
antropocentryzm
biologiczny redukcjonizm
postmodernizm
cywilizacja
gatunek
przyroda
tożsamość
Opis:: Modern dispute about the understanding of culture and nature is rich in tradition and dates back to ancient Greek sophists. However, in the modern era we observe a radicalization of positions. This is caused by superficial understanding of both the nature and culture, what matters is the narrow empiricism or extreme idealism. In addition, there is the absence of a human problem in this dispute, which is supported by anthropology practiced today within the framework of specialized and narrow detailed disciplines without the possibility of synthesis. An off er to solve this dispute, having sometimes the nature of the conflict, is a subjective nature of culture, allowing to reconcile man’s relationship with nature and everything that cannot be brought only to this dimension. The best evidence of this solution proves to be a Christian personalism, which does not overlook any of the essential dimensions of human existence. Besides the complex structure of the human being - what best describes the concept of a person – it applies both to the material and the spiritual world, providing thus a foundation in resolving the dispute over the understanding of culture and human nature. The ultimate criterion remains the event of the Incarnation, which is appropriate to claim an objective criterion of reality - “I am the truth” (Jn 14,6), shedding light on the human understanding; his secret and mystery. The value of culture is evaluated from the point of view of the objective truth, which also remains a key reference within the meaning of nature and its relationship to human activity.
Źródło:: Studia Teologii Dogmatycznej; 2015, 1; 236-256
2449-7452
Pojawia się w:: Studia Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 76.

Tytuł:: Teoria systemów i zagadki kultury prawnej
Systems Theory and Puzzles of Legal Culture
Autorzy:: Winczorek, Jan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/531477.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:: Niklas Luhmann
teoria systemów
kultura prawna
sprzężenie strukturalne
obserwacja pierwszego rzędu
obserwacja drugiego rzędu
czasowa natura systemów społecznych
Systems Theory
legal culture
structural coupling
first-order observation
second-order observation
temporal nature of social systems
Opis:: Kultura prawna to pojęcie tyleż centralne dla nauk prawnych i socjologii prawa, co trudne do zdefiniowania. Ma ono służyć ważnym potrzebom teoretycznym, ale jest też odpowiedzialne, za niektóre dylematy nękające prawników i badaczy problematyki społeczno-prawnej. Niektóre z nich są dość słynne: zagadka natury japońskiej skłonności do sporów, zagadka różnic w niemieckiej i holenderskiej kulturze prawnej czy też, ostatnio, zagadnienie obrony przez kulturę. Niektóre z nich są mniej znane, jak wielość sądowych strategii orzekania w rzekomo zunifikowanej kulturze prawnej Polski. Artykuł stawia tezę, że problemy tej natury są artefaktami pojęciowymi, wynikiem reifikacji rozumienia kultury prawnej jako fenomenu. Podkreśla się, że w takich badaniach większą wagę należy przykładać do bezpośredniej, proceduralnej natury badanych zjawisk. W celu poparcia tych twierdzeń wykorzystana zostaje pojęciowa maszyneria teorii systemów. Po pierwsze, ogólny pogląd N. Luhmanna dotyczące pojęcia „kultury” zostaje zaakceptowany i zaaplikowany do idei kultury prawnej. Ponadto wykazuje się, w jaki sposób cele, którym służy pojęcie kultury prawnej można osiągnąć odwołując się do takich konceptów teoretycznych, jak: sprzężenie strukturalne, obserwacja pierwszego i drugiego rzędu, a przede wszystkim – czasowa natura systemów społecznych. Ogólny wniosek jest taki, że w badaniu „kultury prawnej” nieunikniona jest perspektywa ewolucyjna.
Legal culture is a concept as central to legal studies and sociology of law as difficult to define. It aims to serve important theoretical needs but it is also responsible for some puzzles that trouble legal and socio-legal scholars. Some of them are quite famous: the puzzle of the nature of Japanese litigiousness, the puzzle of differing German and Dutch legal cultures, or, recently, the issue of cultural defence. Some are lesser known, like the multitude of courts’ adjudicating strategies in Poland’s allegedly unitary legal culture. The paper argues that the problems of such nature are a conceptual artefact, a result of objectifying understanding of legal culture as a phenomenon. It is stressed that in such studies more weight should be put on the immediate, procesual nature of investigated phenomena. In order to support these claims, conceptual machinery of systems theory is utilised. First, a general view of N. Luhmann regarding the notion of culture is accepted and applied to the idea of legal culture. Further it is demonstrated how the aims served by the notion of legal culture can be achieved by appealing to such theoretical concepts as structural coupling, first- and second- order observation, and above all – temporal nature of social systems. A general conclusion of the paper is that in the study of “legal culture” an evolutionary perspective is unavoidable.
Źródło:: Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2012, 1(4); 106-125
2082-3304
Pojawia się w:: Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 77.

Tytuł:: Питальне висловлення як компонент народнопісенного дискурсу: лінгвокульторологічний аспект
Interrogative speech as a component of folk song discourse: linguo-cultural aspect
Autorzy:: Шабат-Савка (Shabat-Savka), Світлана (Svitlana)
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2177700.pdf
Data publikacji:: 2022-09-30
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: лінгвокульторологія
народнопісенний дискурс
питальне речення / висловлення
інтенція запиту
питальні компоненти
діалогійність
жанри народної пісні
функція
експресивність
синтаксис
linguo-culture studies
folk song discourse
interrogative sentence / speech
query intention
interrogative components
dialogic nature
genres of folk song
function
expressiveness
syntax
Opis:: The linguo-cultural approach in the poly-paradigmatic scope of modern linguistics determines the appearance of scientific studies on multilevel language units as ethnomarked resources that express national culture and mentality in the folk literary texts, folklore, parables. In this aspect, Ukrainian folk songs stand out due to the high poeticism, expressiveness, imagery and lyricism created by syntactic constructions. This article, in particular, analyzes interrogative constructions as meaningful components of folk song discourse that affect mental spheres of the language personality and mark the national-linguistic worldview of the Ukrainian speaker. Drawing upon the research material the author defined communicative-intentional content of interrogative statements, characterized the models-realization of query intentions, which, as evidenced by the created source data, verbalize, on the one hand, multidirectional interrogative components (pronouns and adverbs) that embody explanatory intentions aimed at cognitive process-search, and on the other hand, interrogative particles that actualize emotional and evaluative semantics (doubts, assumptions, surprise, reproach, laughter, resentment, etc.) in the folk song discourse. By using the relevant linguistic methodology, it became possible to present the addresser-addressee continuum of song communication (mother – son, father – daughter, husband – wife, brother – sister, etc.), which emphasizes the important role of interrogative constructions in dialogic speech, in creating naturalness and dynamics of the song, as well as in the expression of primary and secondary interrogative functions. A detailed study of various genres of songs (Christmas carols, spring songs, bathing songs, baptismal songs, lullabies, family-household songs, social-household songs, etc.) enabled us to determine the functional potential of interrogative constructions aimed at expressiveness, emotionality and evaluation. It is also focused on the major and minor key of the song, highlighting deep sensuality and poeticism of man as a representative of Ukrainian culture and linguo-mentality.
Лінгвокультурологічний підхід у поліпарадигмальному просторі сучасного мовознавства детермінує появу наукових студій, присвячених аналізові різнорівневих мовних одиниць як етномаркованих ресурсів, що виражають національну культуру та ментальність у текстах народної творчості, у фольклорі, пареміях. У цьому аспекті вирізняються українські народні пісні, високу поетичність, експресивність, образність та ліризм яких створюють синтаксичні конструкції. Зокрема у статті проаналізовано питальні конструкції як посутні компоненти народнопісенного дискурсу, що заторкують ментальні сфери мовної особистості й маркують національно-мовний світогляд мовця-українця. На багатому фактичному матеріалі визначено комунікативно-інтенційний зміст питальних висловлень, схарактеризовано моделі-реалізації інтенцій запиту, які, як засвідчує створена джерельна база, вербалізують, з одного боку, різноспрямовані питальні компоненти (займенники й прислівники), що вербалізують зʼясувальні інтенції, спрямовані на розвиток когнітивного процесу-пошуку, а з іншого боку, питальні частки, що актуалізують у народнопісенному дискурсі емоційно-оцінну семантику (сумнів, припущення, здивування, докір, сміх, образу тощо). З використанням релевантної лінгвометодології представлено адресантно-адресатний континуум пісенної комунікації (мати – син, батько – донька, чоловік – дружина, брат – сестра та ін.), що підкреслює важливу роль питальних конструкцій у реалізації діалогійності, у створенні природності й динамічності пісні, у вираженні первинних та вторинних функцій питальності. Докладне вивчення різножанрових пісень (колядок і щедрівок, веснянок, коломийок, пісень купальських, хрестинних, колискових, родинно-побутових, соціально-побутових та ін.) вможливило визначення функційного потенціалу питальних конструкцій, спрямованого на вираження експресивності, емоційності та оцінки, на увиразнення мажорної чи мінорної тональності пісні, на вияскравлення глибинної чуттєвості та поетичності людини як репрезентанта української культури та лінгвоментальності.
Źródło:: Pomiędzy. Polonistyczno-Ukrainoznawcze Studia Naukowe; 2022, 6(3); 35-44
2543-9227
Pojawia się w:: Pomiędzy. Polonistyczno-Ukrainoznawcze Studia Naukowe
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 78.

Tytuł:: РОЛЬ ИСКУССТBA B фOPMИPOBAHИИ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
ROLA SZTUKI W KSZTAŁTOWANIU KULTURY EKOLOGICZNEJ OSOBISTOŚCI
THE ROLE OF ART IN THE PERSON’S ECOLOGICAL CULTURE FORMING
Autorzy:: Тарасенко, Галина
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/579410.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Kujawsko-Pomorska Szkoła Wyższa w Bydgoszczy
Tematy:: sztuka
kultura ekologiczna
ekologiczne światopoznanie
wielofunkcyjność twórczości artystycznej
artystyczny obraz przyrody
doświadczenie aksjologiczne
estetyka ekologiczna
kulturowo-ekologiczne przygotowanie przyszłych pedagogów
art
ecological culture
ecological outlook
multifunctional art
artistic image of nature
value experience
environmental aesthetics
cultural and ecological training of teachers
Opis:: Artykuł przedstawia teoretyczno-metodologiczne uzasadnienie roli sztuki w formowaniu ekologicznej kultury osobowości. Autor nadaje znaczącą rolę ekologicznemu paradygmatowi rozwoju procesów kulturowo-edukacyjnych we współczesnym świecie. Sztukę uważa się za pewny czynnik kształtowania światopoznania ekologicznego, jako zjawisko kulturowe, w którym fiksuje się i skoncentrowane w nim wyraża się ludzkie doświadczenie światopoglądowego samostanowienia w formach kulturowych opanowywania przyrody. Artystyczny obraz przyrody analizuje się jako potężny translator duchowego doświadczenia ludzkości, jako wynik estetycznie znaczącego i kulturowo przemyślanego projektowania aksjologicznego stosunku do bytu. W systemie wielofunkcyjności sztuki szczególnie wyróżnia się jej funkcja wychowawcza. Produkując szerokie spectrum aksjologicznych punktów orientacyjnych w relacjach z przyrodą, sztuka dzięki poznaniu milionów ludzi wraca te wartości do rzeczywistości obiektywnej jako pewne regulatory praktycznej działalności w przyrodzie. Został więc odkryty pedagogiczny potencjał estetyki ekologicznej oraz przedstawione zostało doświadczenie jego wykorzystania w celu korekcji światopoznania ekologicznego przyszłych nauczycieli.
The article presents the theoretical and methodological substantiation of the role of art in person’s ecological culture education. The author justifies ecological paradigm of cultural and educational processes development in the modern world. Art is seen as a reliable factor in the formation of ecological outlook, as a phenomenon of culture, which has captured and concentrated human experience of ideological self-expression and experience of its objectification in the cultural exploration of nature. Artistic image of nature is analyzed as a powerful translator of spiritual humanity experience, as a result of significant aesthetic values and cultural comprehended design of value attitude to life. The educational function of art is highlighted among others. The art is producing a wide range of values towards relationship to nature. Thanks to the millions of people knowledge it returns those values into the objective reality as regulators of activity in nature. The pedagogical potential of environmental aesthetics is reveals and presented as an experience of future teachers the environmental outlook correction.
Źródło:: Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji; 2014, 9; 85-105
1896-5903
Pojawia się w:: Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 79.

Tytuł:: Technical monuments, natural assets and cultural heritage in the preparation of future teachers of younger school-age children
Zabytki techniki, majątek przyrodniczy i dziedzictwo kulturowe w przygotowaniu przyszłych nauczycieli edukacji młodszych dzieci
Autorzy:: Huľova, Zlatica
Gašparová, Miroslava
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1429594.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Niepaństwowa Wyższa Szkoła Pedagogiczna w Białymstoku
Tematy:: Future Teacher
Pre-Graduate Preparation
A Pupil of Younger School Age
Technical Monuments
Nature
Culture
The Heritage of Slovakia
Nurture and Education
przyszły nauczyciel
przygotowanie absolwentów
uczeń w młodszym wieku szkolnym
zabytki techniki
przyroda
kultura
dziedzictwo Słowacji
wychowanie i edukacja
Opis:: The authors of the contribution, which is part of the projects VEGA No. 1/0383/19 and KEGA No. 004ku-4/2019, address the issue of transferring knowledge about the monuments of technology, natural values, as well as the cultural heritage of our ancestors, as an important role of future teachers of children of early school-age and younger. The values of landscape, technical monuments, nature and the whole culture left by the ancestors living in the territory of today's Slovakia, are an inexhaustible source of inspiration for educating and training young generation of future teachers. Their task and mission is to appreciate and honour the values preserved here by our ancestors, but at the same time to mediate in the transmission of these values to future generations. Therefore, their principal task and mission is to prepare children for life in this country and to support them in developing cultural awareness, creative skills and values that will be reflected in the protection and promotion of this heritage. Based on what is mentioned, 180 of future teachers, who are the students of preschool and elementary pedagogy, were surveyed about their opinion on their own preparedness and what their experience in the given area is. By combining a variety of research methods (self-construction questionnaire, dialogues, graphic statements analysis, interviews, and others), we have found that, according to their self-assessment, 95% of students believe that they are well prepared for the future profession, and that they have sufficient knowledge at their disposal. 75% of the respondents stated that the time allocation for the scientific disciplines suits them, 67.8% utilize methods that are activity-inducing, project-based, and developing personality of the pupil during the pedagogical practice, and only 58.3% of the students use professional teaching resources to mediate the curriculum related to the cognition of both natural assets and the cultural heritage of our ancestors.
Autorki artykułu, będącego częścią projektów VEGA nr 1/0383/19 i KEGA nr 004ku-4/2019 poruszają problematykę przekazywania wiedzy o zabytkach techniki, walorach przyrodniczych, a także dziedzictwie przodków, jako ważnej roli przyszłych nauczycieli dzieci w wieku wczesnoszkolnym. Walory krajobrazowe, zabytki techniki, przyroda i cała kultura pozostawiona przez przodków mieszkających na terenie dzisiejszej Słowacji są niewyczerpanym źródłem inspiracji w edukacji i szkoleniu młodego pokolenia przyszłych nauczycieli. Ich zadaniem i misją jest przecież docenianie i szanowanie wartości zachowanych przez przodków, ale jednocześnie pośredniczenie w przekazywaniu tych wartości przyszłym pokoleniom. Dlatego głównym zadaniem i misją przyszłych nauczycieli będzie przygotowanie dzieci do życia w swoim kraju oraz wspieranie ich w rozwijaniu świadomości kulturowej i umiejętnościach twórczych, które znajdą odzwierciedlenie w ochronie i promocji tego dziedzictwa. Badania przeprowadzono wśród 180 przyszłych nauczycieli pedagogiki przedszkolnej i elementarnej, zbierając ich opinie na temat ich przygotowania oraz doświadczeń w danej dziedzinie. Łącząc różne metody badawcze (kwestionariusz samokonstrukcji, dialogi, analiza wypowiedzi graficznych, wywiady i inne) stwierdzono, że według ich samooceny 95% studentów uważa, że są dobrze przygotowani na przyszłość zawodu i że mają do swojej dyspozycji wystarczającą wiedzę. 75% badanych stwierdziło, że czas przeznaczony na dyscypliny naukowe im odpowiada, 67,8% stosuje metody aktywizujące, projektowe i rozwijające osobowość ucznia w trakcie praktyki pedagogicznej, a 58,3% studentów stosuje profesjonalne zasoby dydaktyczne w programie nauczania związanym z poznaniem zarówno walorów przyrodniczych, jak i dziedzictwa kulturowego przodków.
Źródło:: Zagadnienia społeczne; 2020, 2, 14; 49-64
2353-7426
Pojawia się w:: Zagadnienia społeczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 80.

Tytuł:: Antydekalog Markiza de Sade’a albo związek między postmodernizacją i dechrystianizacją kultury Zachodu
Autorzy:: Lipowicz, Markus
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/643989.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:: culture
Marquise de Sade
Moderne
Postmoderne
Christentum
Dechristianisierung
Natur
Werte
Triebe
Erotik
Kultur
virtuelle Welt
Marquis de Sade
modernity
postmodernity
Christianity
dechristianisation
nature
values
drives
erotic
virtual world
Markiz de Sade
nowoczesność
ponowoczesność
chrześcijaństwo
dechrystianizacja
natura
wartości
popędy
erotyka
kultura
świat wirtualny
Opis:: Im Aufsatz verfolge ich das Ziel, das Schaffen von Marquise de Sade aus dem Gesichtspunkt der Philosophie und Soziologie zu interpretieren. Der Text ist auch eine Polemik gegen die in Polen allgemein anerkannten Interpretationen des Schaffens von de Sade. Indem ich den Marquise als proto-postmodernen Autor darstelle, beabsichtige ich aufzuzeigen, dass es ihm gelungen ist, authentische Tendenzen der modernen westlichen Kultur zum Ausdruck zu bringen. Indem Sade versuchte, endgültige Konsequenzen aus der Abkehr der westlichen Kultur von der christlichen Moraltradition zu ziehen, hegte er die Überzeugung, dass die Abwendung von metaphysischen Ideen die ganze menschliche Existenz auf die sinnliche Dimension des Lebens reduzieren sollte. Analog dazu bildet gegenwärtig die Entwicklung der Pornographie und der auf erotischen Inhalten basierenden Massenkultur eine virtuelle Welt der Begierde und des ununterbrochenen Spiels mit menschlicher Sinnlichkeit. Die philosophische Grundlage dieser Entwicklung bildet ausgerechnet das Schaffen von Marquise. Letztendlich schafft die gegenwärtige postmoderne Kultur eine soziale Wirklichkeit, in der der Mensch auf bewusste Weise die Sinne über die Ideen herrschen lässt – und nicht umgekehrt.
The aim of the present article is an interpretation of the works of Marquise de Sade from a philosophical and sociological point of view. The text also poses a polemic with the interpretations of Sade’s work, which are generally acclaimed in Poland. Introducing the Marquis as a proto-postmodernist, I will try to indicate that the he effectively managed to express the authentic tendencies of the contemporary Western culture. Trying to face the final consequences of the departure from the Christian traditions and principles of social integration, Sade believed that the departure from metaphysical ideas should limit the human life to its sensual dimension. Likewise, the contemporary expansion of pornography and the mass culture based on erotic content builds a virtual world of lust and a persisting game of human sensuality. The philosophical foundation of this development constitutes the work of de Sade. In conclusion, the contemporary postmodern Western culture creates a social reality in which human intentionally allows her/his senses to dominate ideas – and not vice versa.
Celem artykułu jest interpretacja twórczości Markiza de Sade’a z punktu widzenia filozofii i socjologii. Tekst stanowi też polemikę z powszechnie uznanymi w Polsce interpretacjami twórczości Sade’a. Przedstawiając Markiza jako proto-postmodernistę wskazuję, że udało mu się wyrazić autentyczne tendencje współczesnej kultury zachodniej. Usiłując wyciągnąć ostateczne konsekwencje odejścia zachodniej kultury od chrześcijański tradycji moralnej oraz zasad integracji społecznej, Sade żywił przekonanie, że porzucenie metafizycznych idei powinno sprowadzić całą ludzką egzystencję do zmysłowego wymiaru życia. Współczesny rozwój pornografii oraz kultury masowej opartej na treściach erotycznych tworzy – analogicznie – wirtualny świat pożądania oraz nieustającej gry ze zmysłowością ludzką. Filozoficznym fundamentem tego rozwoju jest właśnie twórczość Markiza. Ostatecznie współczesna kultura ponowoczesna tworzy rzeczywistość społeczną, w której człowiek w sposób świadomy pozwala zmysłowości panować nad ideami – a nie odwrotnie.
Źródło:: Kultura i Wartości; 2014, 11
2299-7806
Pojawia się w:: Kultura i Wartości
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 81.

Tytuł:: THE ESSENTIAL CONNECTION BETWEEN COMMON SENSE PHILOSOPHY AND LEADERSHIP EXCELLENCE
Autorzy:: Redpath, Peter A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507500.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: aim
analogy
anarchy
art
body of knowledge
cause
common sense
communication
comprehensive understanding
concept
contrary
contrariety
culture
demonstration
demonstrative
equality
emotion
end
excellence
existence
explanation
fear
genus
habit
happiness
harmony
hierarchically ordered
history
hope
human
humanist
inequality
judgment
knowledge
language
leadership
logic
mathematics
memory
metaphysics
multitude
nature
operational
opposite
order
part
person
philosophy
physical
poetry
principle
quality
reason
receptivity
relationship
renaissance
resistance
rhetoric
science
soul
species
strength
syllogism
system
truth
West
Western civilization
unity
universe
virtue
whole
wonder
Opis:: This article argues that, strictly speaking, from its inception with the ancient Greeks and for all time, philosophy and science are identical and consist in an essential relationship between a specific type of understanding of the human person as possessed of an intellectual soul capable of being habituated and a psychologically-independent composite whole, or organization. It maintains, further, that absence of either one of the extremes of this essential relationship cannot be philosophy/science and, if mistaken for such and applied to the workings of cultural institutions, will generate anarchy within human culture and make leadership excellence impossible to achieve. Finally, it argues that only a return to this “common sense” understanding of philosophy can generate the leadership excellence that can save the West from its current state of cultural and civilizational anarchy.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2014, 3: supplement; 605-617
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 82.

Tytuł:: THE NATURE OF COMMON SENSE AND HOW WE CAN USE COMMON SENSE TO RENEW THE WEST
Autorzy:: Redpath, Peter A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/507346.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: International Étienne Gilson Society
Tematy:: aim
analogy
anarchy
art
body of knowledge
cause
common sense
communication
comprehensive understanding
concept
contemporary
contrary
contrariety
culture
demonstration
demonstrative
disorder
education
equality
emotion
end
enlightened
enlightenment
excellence
existence
explanation
fear
fundamentalistic
genus
God
habit
happiness
harmony
hierarchically ordered
history
hope
human
humanist
inequality
inspiration
inspired
judgment
justice
knowledge
language
leadership
logic
mathematics
memory
metaphysics
modern
multitude
nature
Nietzschean
operational
opposite
order
part
person
philosophy
physical
poetry
power
principle
provocative thought
quality
reality
reason
receptivity
relationship
renaissance
resistance
rhetoric
science
scientism
skeptic
sophist
soul
species
strength
success
system
truth
utopian
West
Western civilization
unity
universe
values
virtue
whole
will
wisdom
wonder
World War
Opis:: Since most pressing today on a global scale is to be able to unite religion, philosophy, and science into parts of a coherent civilizational whole, and since the ability to unite a multitude into parts of a coherent whole essentially requires understanding the natures of the things and the way they can or cannot be essentially related, this paper chiefly considers precisely why the modern world has been unable to effect this union. In so doing, it argues that the chief cause of this inability to unite these cultural natures has been because the contemporary world, and the West especially, has lost its understanding of philosophy and science and has intentionally divorced from essential connection to wisdom. Finally, it proposes a common sense way properly to understand these natures, reunite them to wisdom, and revive Western and global civilization.
Źródło:: Studia Gilsoniana; 2014, 3: supplement; 455-484
2300-0066
Pojawia się w:: Studia Gilsoniana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "nature/culture" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język