Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "moralność polityczna" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Политическая мимикрия как пограничье между правдой и ложью
Polityczna mimikra jako pogranicze pomiędzy prawdą a kłamstwem
Autorzy:
Lobanova, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/325420.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
polityka
mimikra polityczna
moralność polityczna
politics
political mimicry
political morality
Opis:
В статье обоснована идея о политике как искусстве маскировки, имитации, лицедейства. Доказано, что одним из способов поведения политических акторов является политическая мимикрия как пограничье между правдой и ложью и конструктивного, и деструктивного характера. Наличие политической мимикрии связывается с вопросом политической морали. Автор, основываясь на концепции социальной мимикрии, доказывает, что существуют структурные противоречия между кодами моральными и политическими, которые порождают конфликты между коммуникационными практиками политиков и функциональными постулатами демократии, которые они провозглашают.
W artykule przedstawiono ideę sfery polityki jako sztuki kamuflażu, imitacji. Udowadnia się, że jednym ze sposobów maskowania zachowania aktorów politycznych jest mimikra polityczna traktowana jako pogranicze pomiędzy prawdą a kłamstwem w sposób konstruktywny lub destruktywny. Ze względu na obecność mimikry w polityce aktualna staje się kwestia moralności polityków. Autor, opierając się na koncepcji społecznej mimikry, dowodzi, że w polityce istnieją różnice strukturalne między kodami moralnymi a politycznymi, które z kolei generują konflikt między komunikatywną praktyką polityków a funkcjonalnymi postulatami demokracji, jakie oni głoszą.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2013, 65; 207-215
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The ethics of a politician as professional ethics?
Etyka polityka jako etyka zawodowa?
Autorzy:
Durcik, V.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/321498.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
professional ethics
ethics of politicians
ethics of politics
political morality
code of ethics
etyka zawodowa
etyka polityków
etyka polityki
moralność polityczna
kodeks etyki
Opis:
The formation process of various types of ethics within applied ethics is far from complete. It is necessary to respond to the emergence of new professions and to pay attention to those professions in which ethics and morality still do not have a place or are not represented in a distinctive way; this also applies to the profession of politics - ethics of a politician as a type of professional ethics.
Proces tworzenia różnych rodzajów etyki w etyce stosowanej nie jest kompletny. Konieczne jest reagowanie na pojawienie się nowych zawodów oraz zwrócenie uwagi na zawody, w których etyka i moralność nadal nie mają miejsca lub nie są przedstawiane w odpowiedni sposób; to również odnosi się do zawodu polityka – etyka polityka jako etyka zawodowa.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2017, 110; 27-35
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osoba ludzka wobec wybranych problemów etycznych w filozofii Roberta Spaemanna
The human person in the face of selected ethical problems in the philosophy of Robert Spaemann
Der Mensch angesichts ausgewählter ethischer Probleme in der Philosophie Robert Spaemanns
Autorzy:
Mielnik, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138240.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
Tematy:
Robert Spaemann
etyka
ochrona życia
ekologia
moralność
filozofia polityczna
ethics
life protection
ecology
morality
political philosophy
Opis:
Wśród wszystkich filozoficznych dyscyplin szczególnie etyka stanowi przykład dialogicznego charakteru myślenia. Normy moralne tworzone są w wyniku dyskusji, ale dyskurs ten ma swoje granice. Dla Roberta Spaemanna tą granicą jest osoba ludzka. Jego etyka wypływa więc z tego pojęcia. Artykuł jest próbą uchwycenia tej konstytutywnej dla Spaemannowskiej etyki zależności oraz podkreślenia głównych wątków etycznych dylematów. Należą do nich zagadnienia związane z podejściem do początkowych i końcowych etapów życia, relacji, jaka zachodzi między człowiekiem i przyrodą, oraz kształtowania norm życia społecznego – ze szczególnym uwzględnieniem sfery polityki.
Among all philosophical disciplines, ethics in particular is an example of the dialogical nature of thinking. Moral norms are created as a result of discussion, but this discourse has its limits. For Robert Spaemann, this border is the human person. So his ethics derives from this concept. The article is an attempt to capture this constitutive dependency for Spaemann’s ethics and to highlight the main threads of ethical dilemmas. These include issues related to the approach to the initial and final stages of life, the relationship between man and nature, and shaping the norms of social life – with particular emphasis on the sphere of politics.
Źródło:
Rocznik Skrzatuski; 2022, 10; 235-262
2300-8296
Pojawia się w:
Rocznik Skrzatuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niemoralne prawo
Immoral law
Autorzy:
Konstańczak, S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/326971.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
prawo
moralność
wolność
sprawiedliwość
władza
walka polityczna
ideologia
instrumentalizacja prawa
law
morality
freedom
justice
power
political struggle
ideology
instrumentalization of law
Opis:
W proponowanym artykule autor zamierza przeanalizować sytuację w powojennej polskiej nauce, w której prawo zostało określone jako dyscyplina nauki o kluczowym znaczeniu dla ideologii marksistowskiej. Wiązało się to nie tylko z odsunięciem od pracy na uczelniach przedstawicieli przedwojennych katedr prawa na uniwersytetach, ale także z przedefiniowaniem podstawowych kategorii prawa, które decydowały o demokratycznym porządku w państwie. Dotyczyło to zwłaszcza zakresu przyznawanej jednostce wolności oraz pojmowania sprawiedliwości, a więc kategorii, które decydują o praworządności. Tradycje polskiego prawa gwarantowały dotąd zgodność prawnego i moralnego rozumienia tych kategorii. W praktyce tzw. realnego socjalizmu prawo straciło swój moralny wymiar i stało się narzędziem represji w ręku władzy. Wydawałoby się, że tego typu negatywne doświadczenia staną się już tylko częścią historii prawa, ale współcześnie okazuje się, że władze polityczne różnych państw zaczynają sięgać do niechlubnych wzorców z przeszłości, wykorzystując je do prowadzenia bieżącej walki politycznej. Obywatel w relacji z systemem prawa przestał tym samym być równorzędnym partnerem i został częściowo uprzedmiotowiony. Zadaniem filozofii jest przeciwstawianie się tego typu tendencjom i ostrzeganie przed konsekwencjami takiego stanu rzeczy. Autor w swoim artykule zamierza skorzystać z ostrzeżeń formułowanych przez przedstawicieli polskiej filozofii powojennej, którzy sprzeciwiali się tego typu praktykom.
The author aims at presenting the situation in Polish science after World War II, where Law was determined as a discipline of science of the key meaning to Marxist philosophy. It was connected with the dismissal of many representatives of prewar Departments of Law at the universities as well as with redefining of basic categories of law which decided on democratic order in the country. It particularly referred to the range of freedom granted to an individual and understanding of justice, and thus to the categories that decide on the rule of law. Before, traditions of Polish law guaranteed a compliance of legal and moral understanding of these categories. In practice of so called real socialism, law lost its moral dimension and became a tool of repression in the hands of authority. It could seem that this kind of negative experience will only become a part of the law’s history but nowadays it turns out that political authorities of various countries start to use these disgraceful models of the past to lead a current political struggle. The citizen in the relation with the system of law stopped to be an equal partner and became partially objectified. And the task of philosophy is just to oppose this kind of tendencies and to warn against the consequences of such status quo. The author is going to take advantage of warnings formulated by representatives of Polish post-war philosophy, who were against such practice.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2016, 95; 201-214
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowa teoria moralności. Traktat o naturze ludzkiej i naturze podziałów międzyludzkich
A New Theory of Morality: A Treaty on Human Nature and the Nature of Interhuman Divisions
Autorzy:
Pańków, Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372981.pdf
Data publikacji:
2018-03-26
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
morality
worldview disputes
liberalism
conservatism
political scene in Poland and the United States
moralność
spory światopoglądowe
liberalizm
konserwatyzm
scena polityczna w Polsce i Stanach Zjednoczonych
Opis:
The author takes Jonathan Haidt’s The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion as her departure point. She presents Haidt’s ideas and relates them to Polish social and political divisions and Polish “worldview wars.” In her opinion, Haidt’s book is a treatise on human nature and the nature of interhuman divisions. It is also the personal story of a researcher seeking answers to the question of whether moral thinking differs from other kinds of thought. Haidt reaches his conclusions by overcoming the cognitive boundaries resulting from the liberal worldview. In the end he states that worldview disputes and culture wars have not disappeared and will not disappear in systems of liberal democracy due to their moral foundations and lack of agreement as to what is and is not subject to moral judgment. The author of the review provides an optimistic conclusion though: understanding the mechanisms behind the culture wars provides an opportunity to understand the people who conduct those wars, including in Poland.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2018, 62, 1; 321-334
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia społeczno-polityczna Benedykta XVI w Encyklice Caritas in veritate
Die gesellschaftspolitische theologie von Benedikt XVI. in der Enzyklika Caritas in veritate
Autorzy:
Góźdź, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233582.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologia społeczno-polityczna
miłość
prawda
sprawiedliwość
rozwój ludzkości
osoba
kryzys ekonomiczny
gospodarka
władza
moralność
konieczność religii
ekonomia życia
społeczność
polityka
technika
humanizm
die gesellschaftspolitische Theologie
Liebe
Wahrheit
Gerechtigkeit
Entwicklung der Menschheit
Person
ökonomische Krise
Wirtschaft
Macht
Moral
Religionsnotwendigkeit
Lebensökonomie
Gesellschaft
Politik
Technik
der Humanismus
Opis:
Papst Benedikt XVI. zeigt in Enzyklika Caritas in veritate eine gewaltige, schöpferische und unersetzliche Rolle des Christentums auf, und zwar nicht nur auf der Heilsebene, sondern auch auf der Weltebene, d.h. im Bereich des Lebens, des Bestehens und der Entwicklung der Menschheit. Den beiden Faktoren, der Liebe und der Wahrheit, wohnt nicht nur eine übernatürliche, sondern auch eine natürliche, weltliche Dimension inne. In der Folge ist der Humanismus, der Gott ausschließt, ein Humanismus, der den Menschen und seine Geschichte degeneriert. Die gegenwärtige Beseitigung des Christentums in Europa und in der Welt aus der Öffentlichkeit sowie die Verschiebung des Christentums in die Privatsphäre hält der Papst für das höchste Übel.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2010, 2; 39-48
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies