Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "moral theology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 95
Tytuł:
Moral theology in search of a method: metaphysics or phenomenology?
Teologia moralna w poszukiwaniu metody: metafizyka czy fenomenologia?
Autorzy:
Kupczak, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31213203.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
etyka filozoficzna
fenomenologia
metafizyka
rozum
teologia moralna
wiara
philosophical ethics
phenomenology
metaphysics
reason
moral theology
faith
Opis:
The link between faith and reason, theology and philosophy is neither external nor accidental; the word logos in the name of theology rather indicates the internal connection between the two kinds of cognition. Karol Wojtyła - John Paul II is one of the few theologians of the 20th century who was proficient in the use of two philosophical languages and methods: the metaphysical and the phenomenological one. The article shows how, in his early work – the 1953 habilitation dissertation, Wojtyła reflects on the usefulness of metaphysics and phenomenology for the ethical analysis of the acting subject – crucial for both philosophical ethics and moral theology.
Związek pomiędzy wiarą a rozumem, teologią a filozofią nie ma charakteru zewnętrznego i akcydentalnego; słowo „logos” w nazwie teologii wskazuje raczej na wewnętrzny związek tych dwóch rodzajów poznania. Karol Wojtyła — Jan Paweł II jest jednym z nielicznych teologów dwudziestego wieku, który w sposób biegły potrafił posługiwać się dwoma filozoficznymi językami i metodami: metafizyczną i fenomenologiczną. Artykuł pokazuje, jak w swoim wczesnym dziele, rozprawie habilitacyjnej z 1953 roku, Wojtyła dokonuje refleksji na temat przydatności metafizyki i fenomenologii do etycznej analizy działającego podmiotu — kluczowej zarówno dla etyki filozoficznej, jak też dla teologii moralnej.
Źródło:
Logos i Ethos; 2023, 61, 1; 153-168
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral Upbringing in Families Based on a Mixed Marriage: the Catholic-Lutheran perspective
Autorzy:
Gwoździewicz, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29751466.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
moral upbringing
mixed marriages
Lutherans
Roman Catholic Church
moral theology
Opis:
This article presents the issue of moral upbringing in families based on a mixed Catholic-Lutheran marriage in a synthetic way. In the time of the crisis of upbringing as such, it becomes essential to pay attention to moral upbringing, which is the foundation of all education, and should be passed on by parents, as the first educators. They take actions that, despite a difference in religion, guide children to form a moral conscience, proper interpersonal relations, and educate them about love, that should be based on truth. In mixed denominational families, the transmission of moral upbringing takes place in the spirit of ecumenism, which means that, despite the threats that may arise, the testimony of Christian love and unity speaks out even stronger.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2023, 13, 2; 5-19
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Plotki i oszczerstwa jako grzechy języka w nauczaniu papieża Franciszka
Gossip and Slander as Sins of Language in the Teaching of Pope Francis
Autorzy:
Żełobowski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20433639.pdf
Data publikacji:
2023-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
Tematy:
sins of the language
gossip
slander
lie
Francis
moral theology
grzechy języka
plotka
oszczerstwo
kłamstwo
papież Franciszek
teologia moralna
Opis:
The sins of the tongue are present in human life. They are most visible in gossip and slander, although they can also be seen in telling half-truths, lies, slander or excessive speech. The issue is very broad and occurs in every time and place, where people live and have relationships with each other. The Holy Father Francis exposes, above all, gossip and slander. Delving into his homilies delivered at the House of Saint Martha, you can see how he shows these sins in the context of considering God's Word during the celebration of the daily Eucharist. The purpose of this article is to show how great a spiritual threat sins of the tongue pose. Pope Francis makes strong comparisons just to show how much the sins of language negatively impact interpersonal communication. The article shows how the Pope's teaching corresponds to the Catechism of the Catholic Church.
Grzechy języka uwidaczniają się najbardziej w plotkach i oszczerstwach, a także w mówieniu półprawdy, kłamstwach, obmowach i wielomówstwie. Zagadnienie to jest bardzo obszerne oraz występuje w każdym czasie i miejscu, tam gdzie żyją ludzie i nawiązują relację. Ojciec Święty Franciszek uwidacznia przede wszystkim plotkę i oszczerstwo. Zagłębiając się w jego homilie wygłoszone w Domu Świętej Marty można zobaczyć, jak pokazuje te grzechy w kontekście rozważanego słowa Bożego podczas sprawowania codziennej Eucharystii. Celem tego artykułu jest ukazanie, jak wielkie zagrożenie duchowe niosą za sobą grzechy języka. Franciszek dokonuje mocnych porównań, tylko po to, by pokazać, jak bardzo grzechy języka negatywnie wpływają na komunikację interpersonalną. W artykule ukazane jest jak nauczanie Papieża koresponduje z Ewangelią i Katechizmem Kościoła Katolickiego.
Źródło:
Studia Ełckie; 2023, 25, 3; 331-344
1896-6896
2353-1274
Pojawia się w:
Studia Ełckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What does moral theology expect from philosophical ethics?
Czego oczekuje teologia moralna od etyki filozoficznej?
Autorzy:
Kraj, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31206928.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
teologia moralna
etyka
filozofia
św. Tomasz
Pinckaers
Kłósak
moral theology
ethics
philosophy
St. Thomas
Opis:
The morality of the New Testament is different from the morality of the Old Testament. There is less specific guidance in the New Testament, and hence “more” human reason is needed to point to and justify particular (especially more specific) moral norms. Therefore, moral theology uses ethics to explain and justify moral norms. This is stated in no. 68 of the Encyclical Letter Fides et ratio. However, such ethics must meet certain basic requirements, e.g. compatibility with Revelation (not contradicting the truths contained therein). The problematics of the interdependence between moral theology and ethics have been addressed by many philosophers and moral theologians. Many textbooks on moral theology discuss the reference to philosophical ethics. Nevertheless, among the most representative authors for the discussion of the relationship between moral theology and ethics in the context of the debate over Karol Wojtyła’s habilitation dissertation are, on the part of philosophy, Kłósak, who was a professor at the Theological Faculty of the Jagiellonian University, where Wojtyła earned his habilitation degree; and Pinckaers, on the part of moral theology, who wrote a commentary on no. 68 of the Encyclical Fides et ratio, which was authored by John Paul II — Karol Wojtyła.
Moralność Nowego Testamentu różni się od moralności Starego Testamentu. W Nowym Testamencie jest mniej konkretnych wskazówek, stąd „więcej” ludzkiego rozumu jest potrzebne, aby wskazać i uzasadnić określone (szczególnie bardziej konkretne) normy moralne. Dlatego teologia moralna wykorzystuje etykę do wyjaśniania i uzasadniania norm moralnych. Wskazuje na to nr 68 encykliki Fides et ratio. Jednakże taka etyka musi spełniać pewne podstawowe wymagania, np. być zgodna z Objawieniem (nie sprzeczać się z prawdami w nim zawartymi). Problematykę współzależności między teologią moralną a etyką podejmowało wielu filozofów i teologów moralnych. W wielu podręcznikach z zakresu teologii moralnej pojawiają się odniesienia do etyki filozoficznej. Jednakże wśród najbardziej reprezentatywnych autorów w temacie dyskusji nad relacją między teologią moralną a etyką w kontekście debaty nad rozprawą habilitacyjną Karola Wojtyły znajdują się: ze strony filozofii, ks. Kazimierz Kłósak, który był profesorem na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Jagiellońskiego, gdzie Wojtyła obronił swoją habilitację oraz ze strony teologii moralnej, S. T. Pinckaers, który napisał komentarz do punktu 68 encykliki Fides et ratio, której autorem jest Jan Paweł II — Karol Wojtyła.
Źródło:
Logos i Ethos; 2023, 61, 1; 29-40
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Natural Sciences and/in Moral Theology: The Case of Free Will
Nauki przyrodnicze wobec/w teologii moralnej: kwestia wolnej woli
Autorzy:
Jarmużewski, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158270.pdf
Data publikacji:
2022-11-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
wolna wola
naui przyrodnicze
neuronauki
kognitywistyka
teologia moralna
etyka cnoty
metodologia teologiczna
free will
natural sciences
cognitive neuroscience
moral theology
virtue ethics
theological methodology
Opis:
The issue of free will, supporting moral responsibility in various accounts of Catholic moral theology, is in a particular way situated at the crossroads of theological and non-theological disciplines. Because of its connection to philosophy, as well as to natural and empirical sciences, the topic enjoys growing interdisciplinary attention. Early studies in cognitive neuroscience of volition, inspired by the experiment of Libet (1983), suggest that free will is an illusion because our conscious intentions do not cause corresponding actions: these are initiated earlier by the unconscious brain processes. While this seems to conflict with fundamental anthropological and ethical assumptions, a closer look renders such a worry immature. The more traditional, pre-modern notion of what willing, intending and choosing actually means – and how does it relate to us having free will or not – proves largely intact by the Libet-style argumentation. At the same time, new developments within a multidisciplinary science of volition highlight several aspects of freedom and agency that could be central to the way humans produce actions and control their lives. Implications from these studies might provoke some reformulations on the side of theological ethics. They might also set forth some particular schools and traditions, such as Christian virtue ethics, as theologically preferable. All this on the condition that a kind of knowledge coming from natural sciences – which often already contains a measure of (theological) interpretation– can be seen as both relevant and integrable in theological methodology and insight. Anthropological and ethical realms strike as particularly suitable for such integration: the essential embodiment of personal agency definitely deserves more attention, also for clarifying its free and indeed moral predicate.
Pojęcie wolnej woli, wspierające odpowiedzialność moralną w różnych ujęciach ka- tolickiej teologii moralnej, w szczególny sposób sytuuje się na skrzyżowaniu dyscyplin teologicznych i pozateologicznych. Wczesne badania nad wolą w neuronauce poznawczej, zainspirowane eksperymentem Libeta (1983), sugerują, że wolna wola jest iluzją, ponie- waż nasze świadome intencje nie powodują odpowiadających im działań: działanie te są inicjowane wcześniej przez nieświadome procesy mózgowe. Choć wydaje się to sprzeczne z podstawowymi założeniami antropologicznymi i etycznymi, bliższe przyjrzenie się tej tezie ukazuje, że jest ona niedojrzała. Jednocześnie nowe osiągnięcia multidyscyplinarnej nauki o woli zwracają uwagę na kilka aspektów wolności i sprawczości, które mogą mieć kluczowe znaczenie dla sposobu, w jaki ludzie podejmują działania i kontrolują swoje życie. Implikacje wynikające z tych badań mogą sprowokować pewne przeformułowania po stronie etyki teologicznej. Mogą też wskazać na niektóre szkoły i tradycje, takie jak chrześcijańska etyka cnót, jako teologicznie preferowane.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2022, 17; 93-111
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religious ritual as a means of forming values and moral attitudes on the basis of the sacrament of baptism
Rytuał religijny jako środek kształtowania wartości i postaw moralnych na podstawie sakramentu chrztu świętego
Autorzy:
Gwoździewicz, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339351.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
religious ritual
baptism
ritual communication
moral theology
rytuał religijny
chrzest
komunikacja rytualna
teologia moralna
Opis:
The article presents the religious ritual that is the rite of the sacrament of baptism as a means of forming moral values and attitudes. The purpose of the presented research is an attempt to show the formative character of the baptismal ritual and its communicative character, which become apparent through the analysis of the individual components of the baptismal rite. The synthesis made allows for a better understanding of the individual signs, which evoke the specific content of the Christian message of conversion and call for a more conscious following of the path of faith.
W artykule ukazano rytuał religijny, którym jest obrzęd sakramentu chrztu świętego jako środek kształtowania wartości i postaw moralnych. Celem przedstawionych badań jest próba ukazania formacyjnego charakteru rytuału chrzcielnego oraz jego komunikacyjnego charakteru, które uwidaczniają się poprzez analizę części składowych obrzędu chrzcielnego. Dokonana synteza pozwala na lepsze rozumienie poszczególnych znaków, które przywołują konkretne treści chrześcijańskiego orędzia o nawróceniu i wzywają do bardziej świadomego podążania drogą wiary.
Źródło:
Teologia i moralność; 2022, 17, 2(32); 153-167
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antoni Młotek – teolog moralista
Antoni Młotek – Moralist Theologian
Autorzy:
Reroń, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1995825.pdf
Data publikacji:
2021-06-05
Wydawca:
Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
Tematy:
renewal of moral theology
determinants of Christian life
moral doctrine of the Fathers of the Church
history of theology at the University of Wrocław
sacramental life
Christian vision of marriage and the family
defence of human life
odnowa teologii moralnej
wyznaczniki życia chrześcijańskiego
doktryna moralna Ojców Kościoła
historia teologii na Uniwersytecie Wrocławskim
życie sakramentalno-kultyczne
chrześcijańska wizja małżeństwa i rodziny
obrona życia ludzkiego
Opis:
The Second Vatican Council required of moral theology to make attempts to renew its methodological approach and ways of communication to a wider audience. Theologians participating in this process had to reckon with the current views of the discipline and the rapid changes that were taking place in the present world. Professor Father Antoni Młotek was among theologians distinguished in the field of the renewal of moral theology in Poland. Through his love of the Holy Bible and the Church, he actively co-created the environment for practicing moral theology. He pointed to the basic determinants of a Christian’s moral life, the value of referring to patristic tradition and to some issues of detailed moral theology.
Po Soborze Watykańskim II w teologii moralnej zostały podjęte próby jej odnowy w zakresie podejścia metodologicznego i sposobu przekazu szerszemu gronu odbiorców. Uczestniczący w tym procesie teologowie musieli liczyć się z dotychczasowymi ujęciami uprawianej dyscypliny oraz z szybkimi przemianami, jakie zachodzą w obecnym świecie. Do takich ludzi, zasłużonych na polu odnowy teologii moralnej w Polsce, należał ks. prof. Antoni Młotek. Przez swoją miłość do Pisma Świętego i Kościoła aktywnie współtworzył środowisko uprawiania teologii moralnej. Wskazywał na podstawowe wyznaczniki życia moralnego chrześcijanina, wartość odnoszenia się do tradycji patrystycznej oraz na niektóre zagadnienia teologii moralnej szczegółowej.
Źródło:
Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2021, 29, 1; 227-249
2544-6460
Pojawia się w:
Wrocławski Przegląd Teologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Crime and Punishment: The Selected Tenets of the Decalogue in the Polish Television Series Ojciec Mateusz [Fr. Matthew]
Autorzy:
Kisielewska, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2149981.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Decalogue
television series
moral theology
Opis:
This article considers whether the popular Polish drama-crime television series Ojciec Mateusz [Father Matthew], which is directed by Maciej Dejczer and has been broadcast on TVP1 since 2008, prompts viewers to reflect on Christian moral norms. This research includes the fields of cultural studies and moral theology. From the point of view of moral theology, the theme of Ojciec Mateusz is the battle between good and evil, the basis of which is the tenets of the Decalogue. This study attempts to answer the questions: Is the religiosity hidden in this series, which does not assume the religiosity of the series’ viewers, evoke religious sentiments among those who believe? And, does the series affect the moral formation of those who do not believe?
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2021, 20; 213-224
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Issue of the boundaries between good and evil in theological-moral discourse
Autorzy:
Balák, René
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040887.pdf
Data publikacji:
2021-12-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
good
evil
boundaries
conscience
ethical norm
moral theology
bioethics
Opis:
Hardly any problem in contemporary theological-moral discourse causes such turbulence as the searching, reflection, and demarcation of the boundaries between good and evil in human acting. A fundamental problem is a criterion or a reference point according to which a person could reliably determine what is good and evil. Divergent theological views in the theological-moral dimension seem to have caused the clear boundaries between good and evil to disappear. Therefore, the crucial question is whether there is still a universal criterion for theological evaluation of a human act, as the situation in theological-moral discourse resembles an areopagus of opinions that have no common point in distinguishing between good and evil. This reflection examines the possibility if the Thomistic ethical analysis of a human act, together with the principle of double effect, may be a reference point for the demarcation of these boundaries.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2021, 16; 155-173
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konsyliencja nauk przyrodniczych i teologii moralnej życia biologicznego według papieża Franciszka
Autorzy:
Kowalcze, Mateusz
Filipowicz, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1368677.pdf
Data publikacji:
2021-06-24
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
Kościół
Franciszek
teologia moralna
nauki przyrodnicze
konsyliencja
Francis
moral theology
natural sciences
consilienc
Opis:
W artykule zaprezentowano trzy możliwe modele wzajemnych relacji między teologią moralną życia biologicznego a naukami przyrodniczymi. Omówiono dwa modele niedialogiczne, zakładające przejęcie kontroli nad pierwszą z dyscyplin przez drugą z nich (konkordyzm) lub ich wzajemną definitywną autonomię (dyskordyzm) oraz model dialogiczny w postaci konsyliencji oparty na twórczej współpracy wskazanych nauk przy wzajemnym poszanowaniu ich własnej metodologii i obszaru badawczego. Konsyliencja znajduje swoje uzasadnienie w wielu orzeczeniach Urzędu Nauczycielskiego Kościoła, począwszy od czasów papieża Piusa XII aż do pontyfikatu papieża Franciszka, który konsyliencji poświecił najwięcej uwagi w porównaniu z poprzednikami. Ze względu na dominujący w niektórych środowiskach naukowych, społecznych czy politycznych paradygmat techniczno-ekonomiczny przedstawiony dyskurs staje się o tyle istotny, że od jego wyników zależą losy wielu ludzi, kultur, a nawet społeczeństw. Urząd Nauczycielski Kościoła może wiele wnieść do tego dyskursu, o ile tylko znajdzie skuteczny sposób zabrania w nim głosu.
The study presents three possible models of mutual relations between the moral theology of biological life and the natural sciences: concordism, discordism, and consilience. The first part outlines the methodology of the natural sciences and moral theology. Then, two nondialogical models were discussed that assume the taking over of the first discipline by the second one (concordism) or their mutual definitive autonomy (discordism) and the dialogical model in the form of consilience, assuming creative cooperation of the indicated sciences with mutual respect for their own methodology and the research area. There are also numerous examples of the use of consilience in the teaching of Pope Francis. Consilience is justified in many decisions of the Magisterium of the Church, from the time of Pope Pius IX up to the pontificate of Pope Francis who, comparing to his predecessors, paid the most attention to consilience. Due to the technical and economic paradigm that dominates in some scientific, social and political environments, the discourse presented in the study becomes so important that the fate of many people, cultures and even societies depends on its results. The Magisterium of the Church can contribute much to this discourse, as longas it finds an effective way to discuss it.
Źródło:
Studia Bobolanum; 2021, 32, 1; 103-134
1642-5650
2720-1686
Pojawia się w:
Studia Bobolanum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ks. Ireneusz Mroczkowski (1949-2020) teolog moralista
Fr. Ireneusz Mroczkowski (1949-2020) the Moral Theologian
Autorzy:
Derdziuk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343189.pdf
Data publikacji:
2021-07-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Ireneusz Mroczkowski
teologia moralna
historia teologii moralnej
antropologia
moral theology
history of moral theology
anthropology
Opis:
Ks. Ireneusz Mroczkowski (1949-2020) był teologiem moralistą zatrudnionym na KUL oraz na UKSW i innych uczelniach akademickich. Był aktywnym uczestnikiem życia Kościoła w Płocku jako rektor seminarium, członek Płockiego Towarzystwa Naukowego oraz redaktor „Studiów Płockich”. Pełnił posługę przewodniczącego Stowarzyszenia Teologów Moralistów w Polsce. W swojej twórczości naukowej zajmował się metodologią uprawiania nauki, antropologią teologicznomoralną, teologią ciała, małżeństwem i rodziną, feminizmem, prawami człowieka, moralnością życia społeczno-politycznego oraz ekologią. Zabierał też głos w sprawach wychowania seminaryjnego, kondycji Kościoła w Polsce, powołania i posłannictwa świeckich we współczesnym Kościele oraz aktualnego stanu świadomości moralnej. Był dobrym człowiekiem, który łączył prostą wiarę z dyscypliną rozumu i uczciwością serca.
Fr. Ireneusz Mroczkowski (1949-2020) was a moral theologian employed at the Catholic University of Lublin and at the Cardinal Stefan Wyszyński University and other academic schools. He was an active participant in the life of the Church in Płock as the rector of the seminary, member of the Płock Scientific Society and editor of Studies in Płock. He served as chairman of the Association of Moral Theologians in Poland. In his scientific work, he dealt with the methodology of moral theology, anthropology, theology of the body, marriage and family, feminism, human rights, morality of socio-political life and ecology. He also spoke about the issues of seminary education, the condition of the Church in Poland, the vocation and mission of lay people in the contemporary Church and the current state of moral awareness. He was a good man who combined simple faith with the discipline of reason and honesty of heart.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 3; 73-93
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Totgesagte leben länger
Autorzy:
Kuciński, Andrzej Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040875.pdf
Data publikacji:
2021-12-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
prawo naturalne
teologia moralna
autonomia
natura
ponowoczesność
Sobór Watykański II
Naturrecht
Moraltheologie
Autonomie
Natur
Postmoderne
II. Vatikanum
natural law
moral theology
autonomy
nature
postmodernism
Vatican II
Opis:
Das Naturrecht scheint für viele Ethiker als Modell der Normbegründung nicht mehr aktuell zu sein. Gleichzeitig ist die Moraltheologie nach dem II. Vatikanum um eine Erneuerung bemüht, die sich einerseits von einem radikalen Autonomiedenken distanziert, andererseits bestimmte Engführungen der Vergangenheit überwindet. Dies geschieht im Rahmen eines kulturellen Umbruchs zwischen Moderne und Postmoderne, bei dem universalistische ethische Konzepte ohnehin kritisch angesehen werden. Dennoch verlangen die sich mehrenden ethischen Herausforderungen der Gegenwart, allem voran die im bioethischen Bereich, nach allgemeingültigen Lösungen in der globalisierten Welt. In diesem Kontext kann und soll das Naturrechtsdenken wieder gebraucht werden. Allerdings müsste es entsprechend präsentiert werden. Eine ethische Verständigung über Kultur- und Zeitgrenzen hinaus ist möglich, erfordert allerdings eine Einigung bzgl. der Verbindlichkeit der menschlichen Natur.
THERE’S LIFE IN THE OLD DOG YET. PERSPECTIVES FOR NATURAL LAW THINKING IN FUTURE MORAL THEOLOGY   For many ethicists, natural law no longer seems to be relevant as a model for the motivation of norms. At the same time, moral theology after Vatican II is striving for a renewal which, on the one hand, distances itself from radical autonomous thinking and, on the other hand, overcomes certain narrownesses of the past. It happens in the context of a cultural upheaval between modernity and postmodernity, in which universalistic ethical concepts are regarded critically anyway. Nevertheless, the increasing ethical challenges of the present, especially those in the bioethical field, call for universally valid solutions in the globalized world. In this context, natural law thinking can and should be used again. However, it would have to be suitably presented. An ethical understanding beyond cultural and temporal boundaries is possible, but requires an agreement on the binding character of human nature.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2021, 16; 107-121
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Perspective of Moral Theology on the Problem of Tissue Donation and Organ Transplantation
Autorzy:
Olejnik, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098320.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Theology
Moral
Opis:
The main objective of the present article was to show what is the crux of themoral problem of transplanting human organs and how it should be resolvedfrom the point of view of Christian morality. e issue posed by contemporarymedicine reveals several aspects, therefore it cannot be resolved too hastily. eformulation of the general position on the fairness of transplantation requiredconsideration of several specific issues implied by the general view of the phenomenonunder discussion. Considering the situation of the donor, from whomthe organ to be transplanted to someone else is taken, leads to the conclusionthat retrieving the organ from the body of a deceased person cannot be regardedas impious or immoral.Similarly donation of one’s organ, whose transplantation is not necessaryto maintain someone else’s life, should also be considered as morally correct.In the case of the donation of an organ necessary for maintaining the life of thedonor, one should regard the act as morally condemnable, mainly because of thecooperation of the recipient with doctors, which aims at inflicting death onan innocent person. In certain specific situations, the donation of one healthyorgans (from a pair), which is necessary to maintain the life of another personmay turn out to be an obligation dictated by family love or the love of the fatherland.e greatest number of reservations and difficulties in the field of organtransplantation concern the issue of the recognition of death, especiallyin connection with the successes of resuscitation. One should bear in mindthe ambiguity of death criteria in the ongoing discussions, from tests of deathin a biological sense, through clinical death, ending with the recognition of thedeath of the brain. Despite the existing discrepancies in opinions, it is possibleto declare the death of someone with full responsibility at a time when thereis still the possibility of harvesting an organ from that person and transferringit to someone else. A judgement of this type is not and cannot be issued withabsolute certainty.For the goals set in a given situation, it is completely sufficient and canfully justify undertaking transplantation activities. Conscientious considerationof the discussed case allowed the author of present article to concludethat the possible admission of the possibility of death in a given case cannot beidentified with the deliberate act of taking someone’s life. e final conclusionof this key part of the investigation turned out to favor organ transplantationin the sense that it does not have to involve the accelerating the death of thedonor. Practical difficulties with regard to organ transplantation, connectedin particular with the need to establish specific preferences as to the selection of organ recipients on both a macro and micro ethical scale, are not sufficientarguments which could make us firmly reject their implementation. ey canbe, however, overcome under certain conditions. ey are not, in any case,a decisive argument in favor of rejection of organ transplants in general. Also,possible abuses cannot be regarded as such an argument. It must be admittedthat their occurrence is possible, and may pose a serious threat in this regard.Nevertheless, cases of abuse can accompany and indeed they do accompanyall human activities, even the most noble in moral terms. In the face of thepossibility of abuse, in the discussed area of medical activities, associated witha special kind of risk, it is necessary to appeal to doctors that they should maintaina great sense of responsibility and a noble moral attitude.
Źródło:
Studia Theologica Varsaviensia; 2019; 389-426
0585-5594
Pojawia się w:
Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 95

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies