Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "moral realism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    “This is realism, isnt it”? Charles Baudelaire and Cyprian Kamil Norwid on representation
    „Bo jest w tym realizm”? Baudelaire i Norwid o reprezentacji
    Autorzy:
    Siwiec, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2087234.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Comparative literature study
    early modern Polish and French literature
    poetic genres
    realism and moral fable
    photography
    Cyprian Kamil Norwid (1821–1883)
    Charles Baudelaire (1821–1867)
    Norwid Cyprian
    Baudelaire Charles
    Champfleury Jules
    realizm
    fotografia
    dagerotyp
    Opis:
    This article is a comparative study of the aesthetics of Cyprian Kamil Norwid and Charles Baudelaire. The analysis focuses on their use of realistic techniques and metaphors of representation in the context of critical statements about realism (especially the paintings of Gustave Courbet), in which both poets repudiate the notion of pure art as a direct imitation of reality. While they declare that this doctrine is reductive and unworkable, they do, as the article points out, make use of some of its techniques and practical suggestions (i.e. to foreground ordinary, trivial, and arguably ugly objects). Seen from this perspective, the poetry of both Norwid and Baudelaire, the harbingers of modernity, can be situated at an interface of faits divers (shocking tabloid stories) and the moral fable.
    Źródło:
    Ruch Literacki; 2021, 1; 5-25
    0035-9602
    Pojawia się w:
    Ruch Literacki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Does Multiculturalism Need a Relativistic Basis?
    Czy wielokulturowość potrzebuje podstawy relatywistycznej?
    Autorzy:
    Gueye, Cheikh Mbacke
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441300.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    Multiculturalism
    relativism
    moral realism
    human dignity
    human rights
    Kymlicka - Parekh
    Barry
    Multikulturalizm
    relatywizm
    relatywizm moralny
    ludzka godność
    prawa człowieka
    Opis:
    The fact of multiculturalism, i.e., the cohabitation of diverse cultural groups or communities, is a distinctive mark of the twenty-first century. In the face of this fact, various theories have been developed. Multiculturalism is one of them. Multiculturalism is an answer to the fact of multiculturalism. Claiming to rest on the respect for diversity, the right of difference, the protection of freedom, and the search for peaceful cohabitation, multiculturalism has often been promoted with the use of highly relativistic arguments and principles. The present paper, however, aims at criticising this understanding of multiculturalism as a mere (laissez - faire) celebration of differences, by arguing that true multiculturalism needs not be relativistic, but ought to be articulated mainly with regard to the universal demands of the human person. Such a theory replaces “blind tolerance” with a “measured and firm sense of responsibility”, and “inauthentic recognition of cultural equal worth” with a “qualitative assessment of cultures.” It is a theory that has as its underpinning criterion to assess cultural differences their compatibility with justice, human dignity and human rights.
    Wielokulturowość, czyli współistnienie różnych grup kulturowych oraz wspólnot, to znak rozpoznawczy XXI wieku. Istnienie tego zjawiska doprowadziło do powstania wielu teorii. Jedną z nich jest multikulturalizm, będący odpowiedzią na fakt istnienia wielokulturowości. Przyjmując, iż doktryna ta polega na poszanowaniu różnic, prawie do odmienności, ochronie wolności i dążeniu do pokojowego współistnienia, często propaguje się ją przy użyciu mocno relatywistycznych argumentów i zasad. Niniejsza praca ma na celu krytykę rozumienia multikulturalizmu wyłącznie jako celebrowania różnic. Multikulturalizm nie musi być relatywistyczny i powinien być omawiany głównie w odniesieniu do uniwersalnych potrzeb człowieka. Teoria ta zastępuje „ślepą tolerancję” – „przemyślanym i stanowczym poczuciem odpowiedzialności”, a „nieautentyczne uznanie jednakowych wartości różnych kultur” – “jakościową oceną kultur”. Podstawą multikulturalizmu jest ocenianie różnic kulturowych na podstawie ich zgodności ze sprawiedliwością, godnością ludzką i prawami człowieka.
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2013, 13; 11-26
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    FILOZOFICZNE ŹRÓDŁA ANTYREALIZMU ETYCZNEGO
    PHILOSOPHICAL SOURCES OF ETHICAL ANTI-REALISM
    Autorzy:
    Saja, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/943449.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    metaetyka
    antyrealizm etyczny
    akognitywizm
    emotywizm
    realizm etyczny
    teoria globalnego błędu
    eliminatywizm
    metaethics
    moral anti-realism
    moral realism
    non-cognitivism
    global-error theories
    eliminativism
    Opis:
    In the contemporary analytic philosophy about one-third of authors tend toward moral anti-realism. Sources of its popularity have to be found in many arguments justifying the abandonment of moral realism. Every realist should meet them. Unfortunately, in Polish literature about ethics it is difficult to find a presentation and a critique of these arguments. Many philosophers who represent continental philosophy like Neo-Thomism, material Value-Ethics, hermeneutic ethics, assume ethical realism and do not respond to the arguments of anti-realists. The purpose of the article is to present in one place the most important arguments that are important sources of ethical anti-realism in metaethics of analytic philosophy.
    We współczesnej filozofii analitycznej około jednej trzeciej autorów skłania się ku antyrealizmowi etycznemu. Źródeł tej popularności szukać należy w wielu argumentach, które uzasadniają porzucenie realizmu. Każdy realista etyczny powinien się z nimi zmierzyć. Niestety, w polskim piśmiennictwie poświęconym etyce trudno jest znaleźć prezentację oraz krytykę przedstawionych w artykule argumentów. Wielu przedstawicieli np. klasycznej etyki tomistycznej, niemieckiej etyki wartości, hermeneutycznej etyki odpowiedzialności lub innych nurtów filozofii, zakładając etyczny realizm, nie udziela odpowiedzi na zarzuty antyrealistów. Celem artykułu jest zaprezentowanie stanowiska oraz najważniejszych argumentów, które są istotnym źródłem etycznego antyrealizmu w metaetyce filozofii analitycznej.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 1; 5-24
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Granice autonomii etyki. O potrzebie uwzględniania wyników nauk empirycznych w etyce (The limits of ethics autonomy. Ethics takes into account the empirycal data)
    The limits of ethics autonomy. Ethics takes into account the empirycal data
    Autorzy:
    Szutta, Natasza
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1621951.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    psychological realism
    ethical theory
    utilitarianism
    deontology
    virtue ethics
    automatic processes
    reflective processes
    moral education
    Opis:
    This paper focuses on the psychological realism requirement which should be met by any ethical theory. Even if one should not make normative conclusions out of descriptive presumptions, there are still some limitations resulting from our nature about which one should remember when formulating moral ideals. One should not impose moral ideals which may require of people more than they would ever be able to bear. The paper’s aim is to emphasize how important it is to ethics to pay attention to the empirical research carried out within psychology which show that a large part of our thought and volitional processes is automatic or semi-automatic. This means that ethicists cannot exclusively concentrate on regulating reflective processes which underlie consciously made decisions. If ethics is to avoid marginalization, ethicists must also focus on those automatic processes which control human thinking and action, especially in the circumstances of a total “ego-depletion”, e.g. when we are tired, hungry, or under a strong influence of unstable emotions. The paper shows that virtue ethics is this kind of ethical approach which meets the psychological realism condition most successfully.
    Źródło:
    Analiza i Egzystencja; 2017, 39; 49-72
    1734-9923
    2300-7621
    Pojawia się w:
    Analiza i Egzystencja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sovereignty and Autonomy of the Moral Subject
    Autorzy:
    Baran, ks. dr Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420679.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-01
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    sovereignty of the moral subject
    autonomy
    practical reason
    moral principles
    moral realism
    Opis:
    Research objective: The following article aims at clarifying the relation between the notion of autonomy of the moral subject and its sovereignty. The research problem and methodology: The notions of sovereignty and autonomy attributed to the moral subject seem to be used as synonyms. Yet in the political theory the two terms seem to have slightly different meaning. Is it justified to use these notions related to the moral subject as synonyms or should they rather be distinguished? Using the descriptive-analytic and comparative method the author examines the chosen sources considered as most important reference points for the matter. The process of argumentation: The article begins with the presentation of the conception of autonomy formulated by I. Kant as the most influential for the whole modernity. This conception can have a “moral realist” and “creative anti-realist” interpretation. Afterwards it presents the contemporary interpretation of autonomy by Kristine M. Korsgaard representing the “creative anti-realist” view. This creative anti-realist interpretation is confronted with its two critiques by John E. Hare and Charles Larmore. Research results: The result of the discussion in the article is the proposition to name the modern radical creative anti-realist interpretation of autonomy the sovereignty of the moral subject and thus distinguish between the notion of sovereignty and autonomy. Conclusions, innovations and recommendations: This view of autonomy is connected with the naturalistic world view which by many modern philosophers is accepted without further questioning, whereas it is not the only possible position. We should keep questioning the so called “metaphysics of the modern world” and formulate an alternative which gives a more adequate place to the moral reasons in the world.
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2018, 10, 30; 99-111
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies