Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "monstrualność" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Doświadczenie monstrualnej cielesności. Próba analizyfenomenologicznej w świetle Medytacji kartezjańskich Husserla
    Autorzy:
    Alichniewicz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2102445.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    monstrualność
    ciało żywe
    alter ego
    Paarung
    horror alieni
    Opis:
    Monstrualność ma swoje uznane miejsce w narracji kulturowej, znajdując liczne przedstawienia w literaturze, malarstwie czy filmie, jednakże w dyskursie filozoficznym ta kategoria to terra incognita, mimo że figura Innego stanowi jeden z klasycznych tematów filozoficznych. W swoim tekście podejmuję próbę fenomenologicznej analizy doświadczenia, jakim jest spotkanie z monstrualną cielesnością człowieka. Analizę opieram na rozważaniach E. Husserla z Medytacji kartezjańskich, a także na fenomenologii B. Waldenfelsa. Sądzę, że w doświadczeniu monstrualności Innego szczególnie ostro pojawia się fenomen horror alieni, jako rezultat zaburzenia procesu typizacji.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 1; 215-221
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Monstrualność jako operacja. Filozoficzna analiza bezformia na przykładach tekstów kultury popularnej
    Autorzy:
    Martyna, Mieszkowska,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/897154.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    heterologia
    inność
    monstrualność
    materia
    bezformie
    Bataille
    popkultura
    Opis:
    The author examines repeated in the texts of popular culture theme of monsters of varying shapes. She argues that their monstrosity is not about frightening appearance, but about the loss of form. The examples of monsters presented are involved in the same kind of monstrosity related to inability to control the chaotic matter by form. The author uses this definition of monstrosity and the concept of formlessness derived from Georges Bataille’s heterology to prove that monstrosity is not a feature or a motif, but an operation.
    Źródło:
    Przegląd Humanistyczny; 2015, 59(3 (450)); 59-65
    0033-2194
    Pojawia się w:
    Przegląd Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Denigrating Ethnic Others as Animals and Monsters in the Middle Ages: the Case of the „tailed English”
    Poniżanie ludzi obcych etnicznie poprzez ukazywanie ich jako zwierząt i monstrów w średniowieczu – przypadek „Anglików, którzy mają ogony”
    Autorzy:
    Michalski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/33773410.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    tailed English – motif
    ethnic invective
    ethnic stereotypes
    monstrosity – middle ages
    Anglicy, którzy mają ogony – motyw
    inwektywy etniczne
    stereotypy etniczne
    monstrualność – wieki średnie
    Opis:
    The article takes a close look at the opinion that the Englishmen had tails as an example of negative attitudes towards alien ethnic groups held by medieval societies, that manifested itself in describing these groups’ members as animals and monsters. The author presents the oldest records mentioning the belief, emphasizing their diffusion already in the second half of the 12th century. He places an emphasis on the references in which the Englishmen are identified with animals because of the accusation of having tails. The most interesting account of this kind is Proprietates Anglicorum. Its creator advances the logical argument which he concludes that the inhabitants of Rochester punished by God with tails are monsters. The author stresses that this record follows the vigorous debates of the turn of the 14th century about the humanity of so-called monstrous races. In the following part of the article he analyses the explanation of disfigurement described by Jean d’Outremeuse (Ly myreur des histors). The author also examines the accounts in which an affiliation of the tails of the English to a species is provided. In this way the pejorative symbolism of the animals is assigned to these people as well. Just as in the cases of other groups accused of monstrosity and having tails, the invective thrown at inhabitants of England determines their identity as a people who are not fully human and hence are fundamentally different from those who offend them. Such humiliation – questioning of their humanity through an accusation of being an animal or a monster must be perceived as especially harsh. It was the very harshness of the invective that was the reason for its popularity.
    Przedmiotem artykułu jest bliższe spojrzenie na opinię o tym, że Anglicy mają ogony jako przykładowi negatywnego stosunku średniowiecznych społeczności do grup etnicznie obcych, przejawiającego się w przedstawianiu ich członków jako zwierząt i monstrów. Autor przedstawia najstarsze przekazy dotyczące przekonania, podkreślając ich rozpowszechnienie już w II poł. XII w. Jego uwaga skupia się na wzmiankach w których, z powodu zarzutu posiadania ogonów, Anglików utożsamiano ze zwierzętami. Najciekawszym przekazem tego rodzaju jest dziełko Proprietates Anglicorum. Jego twórca przeprowadza logiczny wywód, w wyniku którego stwierdza, że pokarani przez Boga ogonami mieszkańcy Rochester są monstrami. Autor akcentuje, że przekaz ów wpisuje się w żywe na przełomie XIII/XIV w. dyskusje o człowieczeństwie tzw. monstrualnych ras. W dalszej części artykułu analizuje zaś wytłumaczenie zniekształcenia przedstawione przez Jeana d’Outremeuse (Ly myreur des histors). Autor rozpatruje też wzmianki, w których identyfikuje się przynależność gatunkową ogonów Anglików, za sprawą czego do członków tego ludu odnosi się symbolikę zwierząt postrzeganych jako negatywne. Podobnie jak w przypadku innych grup oskarżanych o monstrualność oraz o posiadanie ogonów, inwektywa dotykająca mieszkańców Anglii dookreśla ich tożsamość jako osób nie będących w pełni ludźmi, a zatem w sposób zasadniczy odróżniających się od tych, którzy ich obrazili. Poniżenie poprzez podważenie człowieczeństwa za sprawą oskarżenia o bycie zwierzęciem lub monstrum trzeba uznać za szczególnie dotkliwe. To właśnie ta dotkliwość inwektywy była powodem jej popularności.
    Źródło:
    Res Historica; 2022, 54; 33-55
    2082-6060
    Pojawia się w:
    Res Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies