Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "mit społeczny" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    DIABEŁ GARDZIENICKI: DIABEŁ OPOWIEŚCI. PROCES OPOWIADANIA JAKO FIGURA DYSKURSU SPOŁECZNEGO
    Autorzy:
    Kapusta, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/647039.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    diabeł, figura dyskursu, konflikt społeczny, mit personalny, opowieść
    Opis:
    20 maja 2012 roku w Gardzienicach koło Lublina, w trakcie badań terenowych, przeprowadziłam wywiad, którego częścią jest analizowana opowieść o „Diable XXI wieku”. Opowieść, indywidualna narracja, koduje symbolicznie lokalny konflikt społeczny pomiędzy „Teatrem »Gardzienice«” a mieszkańcami Gardzienic oraz nawiązuje do tradycji demonologii Lubelszczyzny. Opowieść (mit personalny) jest w tej perspektywie wskaźnikiem empirycznym społecznego statusu Opowiadacza. „Diabeł” to centralny, symboliczny mediator opowieści, wizualizuje on bowiem narracyjny sygnał konfliktu społecznego, który komunikuje opowieścią Opowiadacz. Artykuł prezentuje studium społecznej poetyki praktykowania opowieści i przedstawia hipotezę, że proces opowiadania jest figurą dyskursu lokalnego konfliktu. 
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2015, 14, 1
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    DYSKURS ZAGROŻENIA NOWYMI TECHNOLOGIAMI JAKO WSPÓŁCZESNY MIT SPOŁECZNY. PYTANIE O KOMPETENCJE DOROSŁYCH EDUKATORÓW W EPOCE CYFROWEJ
    DISCOURSE ON THE THREAT OF NEW TECHNOLOGIES AS A CONTEMPORARY SOCIAL MYTH. QUESTION ABOUT THE COMPETENCE OF ADULT EDUCATORS IN THE DIGITAL AGE
    Autorzy:
    Archacka, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/464021.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
    Tematy:
    nowe technologie
    mit społeczny
    młodzież̇ i dzieci
    dorośli edukatorzy
    new technologies
    social myth
    youth and children
    adult educators
    Opis:
    W artykule podejmuję problem dyskursu na temat obecności nowych technologii w życiu współczesnej młodzieży. Ukazuję, w jaki sposób refleksja pedagogiczna, wiedza potoczna i codzienne praktyki szkoły tworzą̨ wspólną przestrzeń́ narracji, której kształt przybiera postać współczesnego mitu społecznego. Stawiam pytanie o rodzaj kompetencji niezbędnych do budowania edukacji dialogowej. Upominam się o racjonalną, tj. wykraczającą poza zmitologizowany dyskurs zagrożenia, rozmowę dotyczącą opisywanego zjawiska.
    In my article, I undertake the problem of discourse on the presence of new technologies in the life of contemporary youth. I show how the pedagogical reflection, colloquial knowledge and everyday school practices create a common space of narration whose shape takes the form of a modern social myth. I am asking a question about the type of competence necessary to build dialogue education. I am asking for a rational conversation, that is, a conversation that goes beyond the mythologised discourse of the threat, a conversation about the described phenomenon.
    Źródło:
    Edukacja Dorosłych; 2018, 2; 59-69
    1230-929X
    Pojawia się w:
    Edukacja Dorosłych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pedagogika w poszukiwaniu Innego rozumu. Ku krytyce pojęcia rozumu instrumentalnego
    Pedagogy in Searching for Other Reason. Towards the Critique of Instrumental Reason
    Autorzy:
    Archacka, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2183525.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    rozum instrumentalny
    Inne rozumu
    teoria krytyczna
    mit społeczny
    władza i panowanie
    Oświecenie
    racjonalność
    instrumental reason
    Other reason
    critical theory
    social myth
    power and rule
    Enlightenment
    rationality
    Opis:
    Celem artykułu jest poszukiwanie genezy pojęcia rozumu instrumentalnego w pedagogice. Przyjmując radykalną krytykę rozumu prowadzoną przez Szkołę Frankfurcką za intelektualny paradygmat drugiej połowy XX wieku, rekonstruuję i analizuję przejęte przez pedagogikę filozoficzne pojęcia „rozumu instrumentalnego” i Innego rozumu, poruszając się tropem wyznaczonym najpierw przez T. Adorno i M. Horkheimera, a następnie drugiego pokolenia frankfurtczyków: J. Habermasa i H. Schnädelbacha. Moim rozważaniom towarzyszy także myśl polskiego filozofa M.J. Siemka. Podejmuję rozważania nad konstrukcją współczesnych mitów społecznych i ukazuję, w jaki sposób analizowane pojęcia stają się narratywistycznymi środkami budowania mitycznej opowieści, najpierw w filozofii, a później w pedagogice. Podkreślam konieczność podjęcia pedagogicznego sporu, który pozwoli na przeciwstawienie się kontroświeceniowym tendencjom widocznym we współczesnej praktyce edukacyjnej.
    The aim of the article is to seek the genesis of the concept of instrumental reason in pedagogy. Considering a radical critique of the reason conducted by the Frankfurt School an intellectual paradigm of the second half of the 20th century, I reconstruct and analyse philosophical concepts of the “instrumental reason” and Other reason, following the footprints first of T. Adorno and M. Horhheim and then of the second generation of Frankfurters: J. Habermas and H. Schnädelbach. My considerations are accompanied by also by the thought of the Polish philosopher M.J. Siemek. I ponder on the construction of modern social myths and show the way in which the analysed concepts become narrativistic means of building a mythological story, first in philosophy and then in pedagogy. I emphasise the necessity of opening a pedagogical dispute, which will allow to oppose the counter-enlightment tendencies visible in contemporary educational practice.
    Źródło:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2018, 21, 4(84); 7-28
    1505-8808
    2450-3428
    Pojawia się w:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Autokreacja ról politycznych Komitetu Obrony Demokracji w mitycznym uniwersum polskiej sceny politycznej
    Autorzy:
    Rak, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2048297.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-16
    Wydawca:
    Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
    Tematy:
    ruch społeczny
    kontestacja polityczna
    mit polityczny
    bezpieczeństwo polityczne
    dyskurs
    demokracja opancerzona
    Komitet Obrony Demokracji
    Opis:
    Głównymi celami tego artykułu są identyfikacja mitów ról politycznych, które zostały wykorzystane przez Komitet Obrony Demokracji (KOD) do stworzenia językowego obrazu jego powstania, a także wyjaśnienie znaczenia konfiguracji tych struktur semantycznych dla autokreacji ról politycznych, które okazały się efektywnym bodźcem dla oddolnej mobilizacji przeciwników Prawa i Sprawiedliwości. Zostaną one zrealizowane przy wykorzystaniu analizy źródeł, jakościowej relacyjnej analizy zawartości i typologii mitów. Z kolei cel poboczny artykułu stanowi weryfikacja użyteczności analitycznej narzędzia teoretycznego w postaci typologii mitów, których przedmiotem są role polityczne. Testowi poddano siatkę kategorii teoretycznych obejmującą cztery pary typów idealnych mitów: antropolatryzującego i diabolizującego, teofanijnego i demonizującego, boskiego i diabelskiego mesistesu oraz katechonu i antychrysta. Wykorzystanie tych kategorii teoretycznych do zidentyfikowania i rozróżnienia dyskursywnych kreacji oraz autokreacji ruchu społecznego pokazało, że dzielą one pole semantyczne mitu roli politycznej w taki sposób, że jego typy idealne są rozłączne i umożliwiają rozpoznanie podstawowych konstruktów semantycznych ról politycznych. Uwidoczniło również, że KOD zaniechał skrajnie pozytywnego i negatywnego wartościowania siebie i swoich oponentów politycznych. Do dyskursywnej autolegitymizacji w systemie politycznym wykorzystał mity teofanijny, boskiego mesistesu i katechonu. Do delegitymizacji rządzących podmiotów politycznych zastosował mity demonizujący i antychrysta. Obraz powstania ruchu był wyrazem poczucia konieczności powstania i działania dobrego katechonu, który powstrzyma antychrysta przed zniszczeniem systemu demokratycznego w Polsce i przyczyni się do ochrony i zachowania jego konstytutywnych wartości.
    The article aims to identify the myths of political roles that were used by the Committee for the Defence of Democracy (CDD) to create the language image of its creation and to explain the importance of these semantic structures’ configuration for the self-creation of political roles, which proved to be an effective incentive for the grassroots mobilization of the opponents of the Law and Justice party. They will be performed with the source analysis, qualitative relational content analysis, and a typology of myths. The secondary objective of the article is to verify the analytical usefulness of the theoretical tool in the form of a typology of myths created by the criterion of political roles. The research examines the theoretical framework that consists of four pairs of ideal types of myths: anthropolatrizing and diabolizing, theophanic and demonizing, divine and devilish mesistes, katechon and antichrist. The use of these theoretical categories to identify and distinguish the discursive creations and self-creations of the social movement has shown that they divide the semantic field of the political role myth in such a way that its ideal types are separable and allow us to recognize the basic semantic constructs of political roles. It has also revealed that the CDD did not use the extreme positive and negative valuation of itself and its political opponents. The movement used theophanic, divine mesistes, and katechon myths to self-legitimize discursively in the political system. It employed demonizing and antichrist myths to delegitimize the ruling political subjects. The image of the movement’s creation was the expression of the sense of necessity for the emergence and activities of a good katechon which would stop the antichrist from destroying the democratic system in Poland and contribute to the protection and preservation of its constitutive values.
    Źródło:
    Historia i Polityka; 2021, 35 (42); 31-45
    1899-5160
    2391-7652
    Pojawia się w:
    Historia i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Myślenie utopijne w "Mad Max: Na drodze gniewu"
    Autorzy:
    Malec, Bogusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607874.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    darwinizm społeczny
    feminizm
    ideologia
    impuls utopijny
    "Mad Max: Na drodze gniewu"
    mit
    myślenie utopijne
    postapokalipsa
    psychoanaliza
    socjologia
    utopił
    "Mad Max: Na drodze gniewu"' mit
    utopia
    Opis:
    This article attempts to describe a sociological view of the post-apocalyptic world in Mad Max: Fury Road and characteristics of utopian thinking related to Furiosa’s rebellion. It reveals that in the post-apocalyptic worlds, social Darwinism grows into fundamental worldview, which is reflected in a feudal society of the Citadel. Afterwards, a feminist topic connected with Furiosa’s rebellion is analyzed. Subsequently, the article characterizes Maciej Czeremski’s and Jakub Sadowski’s structural understanding of the two terms – a utopia and a myth. Furiosa’s psychological motivation is interpreted by using them. They also facilitate to formulate a semantic relation between utopian thinking and an ideology, which is defined according to a psychoanalytic method. Afterwards, a Ernst Bloch’s phrase – a utopian impulse is used to analyze Max’s behavior. It ascertains that through relationship between Furiosa and Max a modernization project of the Citadel becomes feasible. A purpose of the article is to show that fictional post-apocalyptic worlds can be analyzed in a sociological perspective and be a part of socially engaged cinema.
    W artykule przyjmuję socjologiczne widzenie świata postapokaliptycznego w filmie Mad Max: Na drodze gniewu i przedstawiam właściwości myślenia utopijnego Furiosy, bohaterki obrazu. Na podstawie feudalnych warunków społecznych w Cytadeli uzasadniam, że darwinizm społeczny stanowi w utworach post-apo naczelną orientację światopoglądową. Analizuję wątek feministyczny związany z buntem Furiosy. Prezentuję, za Maciejem Czeremskim i Jakubem Sadowskim, strukturalne widzenie mitu oraz utopii. Łączę to z ideologią przy użyciu psychoanalizy, aby wyjaśnić decyzję bohaterki o powrocie do Cytadeli. Stosuję pojęcie impuls utopijny Ernsta Blocha do wyjaśnienia zachowania Maxa. Stwierdzam, że dzięki wytworzonej relacji o seksualnym napięciu między Maxem a Furiosą realizuje się projekt modernizacyjny Cytadeli. Celem artykułu jest wykazanie, że fikcyjne światy postapokaliptyczne mogą być analizowane w socjologicznej perspektywie i stanowić kino zaangażowane.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
    0239-426X
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies