Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "missionary work" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Историческая традиция использования православных миссий за рубежом в дипломатической деятельности России
    Autorzy:
    Тригуб, Александр
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/686321.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Spiritual mission
    missionary work
    Russian Orthodox Church
    diplomatic missions
    Духовная миссия
    миссионерство
    Русская Православная Церковь
    дипломатические представительства
    Opis:
    Missionary activity is one of the most important areas of the various activities of the Russian Orthodox Church. For example, the historical development of the spiritual mission in China, Japan, Korea and Jerusalem shows not only the spiritual component of the missions, but also the political role for Russian state. Today there is a revival of Russian missionary activities that actualizes this subject for research.
    Миссионерство является одним из важнейших направлений разнообразной деятельности Русской Православной Церкви. На примере исторического развития духовных миссий в Китае, Японии, Корее и Иерусалиме показана не только духовная составляющая этих миссий, но и политическая роль для российского государства. Сегодня идет возрождение русского миссионерства, что актуализирует данную тематику для исследований.
    Źródło:
    Orientalia Christiana Cracoviensia; 2015, 7
    2450-2936
    2081-1330
    Pojawia się w:
    Orientalia Christiana Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Жизнь и служение Церкви священномученика епископа Дамаскина (Цедрика) до его хиротонии в 1923 году
    The Life and Labors for the Church of Hieromartyr Damascene (Tsedrik) before His Consecration as Bishop in 1923
    Autorzy:
    Шумило, Виталий
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494350.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    еп. Дамаскин (Цедрик)
    митр. Антоний (Храповицкий)
    миссионерство
    большевицкий режим
    обновленчество
    Bishop Damascene (or Damaskin) (Tsedrik)
    Metropolitan Anthony (Khrapovitsky)
    missionary work
    bolshevik regime
    renovationism
    Opis:
    Дамаскин (Цедрик), епископ Глуховский и Нежинский, – архиерей начала XX в., священномученик, проживший долгую и трудную жизнь. Обладающий необыкновенной тягой к знаниям и неординарным талантом к иностранным языкам и проповеди христианства в среде иноверных, он начинал как выдающийся миссионер, научно подходящий к проблемам освоения чуждых культур (бурятской, тунгусской, китайской) и проповеди носителям этих культур. Революционные события оборвали путь миссионера и исследователя, и еп. Дамаскин стал одним из первых поборников истинно-христианских идей в Русской Церкви, которая погружалась в обновленчество и сотрудничество с большевицкой властью. Статья является обзором биографии еп. Дамаскина (Цедрика) до его рукоположения во епископы в 1923 г.
    Damascene (Tsedrik), Bishop of Glukhov and Nezhinsk, was a hierarch of the early 20th century and a hieromartyr to the faith. He lived a long and difficult life. Having an unusually strong desire to study and an exceptional talent for foreign languages, as a gifted preacher of Christianity amongst those of other faiths, he started out as an exceptional missionary. With an academic, scientific approach towards foreign cultures he came into contact with the Buriat, Tungus, Chinese and preached the Gospel to these peoples. The events of the Russian Revolution cut short his work as a missionary and scholar, and Bishop Damascene became one of the first defenders of the idea of True Orthodox Christianity in the Russian Church, as it was being swallowed up by renovationism and compromise and collaboration with the bolshevik authorities. This article is an overview of Bishop Damascene Tsedrik's biography before his consecration as bishop in 1923.
    Źródło:
    Rocznik Teologiczny; 2015, 57, 1; 5-26
    0239-2550
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Служение Церкви священномученика епископа Дамаскина (Цедрика) после его хиротонии в 1923 году
    The Hieromartyr Bishop Damaskin Tsedriks Service to the Church after his Consecration in 1923
    Autorzy:
    Шумило, Виталий
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494544.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    еп. Дамаскин (Цедрик)
    митр. Антоний (Храповицкий)
    миссионерство
    большевицкий режим
    обновленчество
    сергианство
    Катакомбная Церковь
    Bishop Damaskin (Tsedrik)
    Metropolitan Anthony (Khrapovitsky)
    missionary work
    the bolshevik regime
    renovationism
    sergianism
    Catacomb Church
    Opis:
    Статья посвящена одному из самых известных архиереев гонимой Русской Церкви начала XX в. Дамаскину (Цедрику). На основе документальных материалов прослеживается его биография вплоть до мученической кончины в Карагандинском лагере (1937 г.). Автор анализирует и просветительскую, миссионерскую и исповедническую деятельность архипастыря, подробно излагает исторические обстоятельства его ареста и гонений на Церковь, жизни Катакомбной Церкви, делает выводы о положении Русской Церкви в России XX в.
    This article is about one of the best known hierarchs of the persecuted Russian church at the turn of the XXth century, Damaskin Tsedrik. Based on archival documents, it traces his biography up until his death as a martyr in the Karaganda concentration camp in 1937. The author analyses the educational and missionary work and preaching of this hierarch, relates in detail the circumstances and historical background of his arrest, the persecution of the Church, the life of the Catacomb Church, and his conclusions about the circumstances of the Russian Church in Russia of the XXth century.
    Źródło:
    Rocznik Teologiczny; 2016, 58, 2; 173-218
    0239-2550
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aktualne zaangażowanie misyjne diecezji tarnowskiej w kontekście 225-lecia jej istnienia. Kościół, który jest w Tarnowie – posłania misjonarzy i ich konsekwencje
    Autorzy:
    Czermak, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669353.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    sending forth the missionaries – the duty of the Church in proclaiming the Gospel
    missionary cooperation – participation in missionary work of the universal Church or particular Church in proclaiming the Gospel
    posłania misjonarzy – powinność Kościoła wynikająca z obowiązku szerzenia Ewangelii
    współpraca misyjna – partycypacja w dziele misyjnym Kościoła powszechnego czy partykularnego na rzecz głoszenia Ewangelii aż po krańce ziemi
    Opis:
    In the above presentation the Diocese of Tarnow has shown its commitment to the missionary work at the time of celebrating its 225 jubilee. It covers the last 38 years because during that time the bishops of Tarnow have regularly sent forth the missionaries to different countries. This commitment by reading the spirit and intentions of Vatican II, had been started by archbishop George Ablewicz and then continued by successive bishops of Tarnow: namely by bishop Joseph Życiński and the bishop Victor Skworc. So far they have sent forth 118 priests to three different continents. This act harmonizes with the fourth Synod of the Diocese of Tarnow which took place in 1986. Its main motto was “Ad imaginem Ecclesiae universalis”. This life of the particular Church which in Tarnow is following the example of the universal Church is mainly expressed by sending forth the missionaries and then in cooperation with them. Their work is a huge contribution to the evangelization of the few countries in Africa, South America and more recently Kazakhstan in Asia. Upon this commitment has been placed a seal of the martyrdom of one of the sons of the Diocese of Tarnow – namely the priest John Czuba, the fideidonist, who was killed in the Republic of Congo in 1998. The missionary cooperation of the Diocese is both spiritual and material. It is done thanks to the Diocesan Missionary Work. It is expressed in constant prayer for the missionaries undertaken especially by the rosary groups, but also by maintaining the missionaries, purchase of the means of transport for them or making investments, among which are: hospitals, schools, kindergartens or home for the street children. They are used by children and adults and the priest of Church of Tarnow tend them. At present in the Diocesan Missionary Work there are 46 missionaries from Tarnow region. They work in different parts of the world: 14 of them stay in Africa, 27 work in South America and 5 in Kazakhstan. This represents approximately 15 per cent of all fideidonists in Poland. To this number we may add the secular missionaries who work in the following countries: Cameroon – there is one missionary, the Central African Republic – there are two missionaries and two other volunteers in this very country.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2012, 31, 1
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Współczesne formy akomodacji misyjnej na przykładzie Kuby
    Contemporary forms of missionary accommodation on the example of Cuba
    Autorzy:
    Wiński, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11872108.pdf
    Data publikacji:
    2023-03-31
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Kuba
    ewangelizacja
    akomodacja
    CELAM
    misjonarz
    misje
    praca duszpasterska
    nawrócenie pastoralne
    Cuba
    evangelization
    accommodative
    missionary
    missions
    pastoral work
    pastoral conversion
    Opis:
    The presented article takes up the issue of missionary accommodation on the example of the Church in Cuba. It is shown in both theoretical (theology, conciliar teaching, papal teaching with special reference to Pope Francis) and practical (consultation with missionaries and the author’s own experience) assumptions. The purpose of the article is to reflect pastorally on the involvement of missionaries in pastoral ministry and to identify the essential accommodative ways used by them. The final conclusions point to the need for missionaries to be creative and open-minded in their search for new ways to evangelize, and to overcome obstacles in the way of proclaiming the Good News.
    Źródło:
    Annales Missiologici Posnanienses; 2022, 27; 99-109
    1731-6170
    Pojawia się w:
    Annales Missiologici Posnanienses
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ruch młodzieży Niniwa jako dziedzictwo św. Eugeniusza de Mazenoda w pracy z młodymi
    NINIWA youth movement as a legacy of st. Eugene de Mazenod in his work with the youth
    Autorzy:
    Maniura, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047636.pdf
    Data publikacji:
    2015-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Youth
    Eugene de Mazenod
    work
    evangelization
    NINIWA
    Missionary Oblates of Mary Immaculate
    formation
    Młodzież
    Eugeniusz de Mazenod
    praca
    ewangelizacja
    Misjonarze Oblaci Maryi Niepokalanej
    formacja.
    Opis:
    W obliczu zbliżającego się jubileuszu 200-lecia powstania Zgromadzenia Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej i przy okazji jubileuszu 10-lecia Oblackiego Duszpasterstwa Młodzieży NINIWA, autor artykułu przybliża genezę i założenia oblackiego ruchu młodzieży. Wyjście od postaci św. Eugeniusza de Mazneoda pozwala ukazać jego mocne zaangażowanie w pracę z młodymi i ogromną troskę za tę grupę w Kościele. Choć św. Eugeniusz za swą główną misję stawiał sobie wrażliwość i wyjście do ubogich, to rozumiał ich jako ubogich duchowo. W czasach św. Eugeniusza w dużej mierze grupę tę stanowili młodzi ludzie, pozbawieni perspektyw i doświadczenia Boga. Tworząc Stowarzyszenie Młodych z Aix postawił założenia programowe, w których nie brakowało czasu na katechezę i modlitwę, ale jednocześnie były one przeplatane chwilami relaksu, przeróżnymi grami i zabawami. Widząc owoce i potrzebę tej pracy w Konstytucjach i Regułach zakonnych z 1818 r. pisał, że kierownictwo młodych będzie uznane jako zasadnicza posługa w zgromadzeniu.Autor artykułu ukazuje charakterystyczne cechy św. Eugeniusza de Mazenoda w duszpasterstwie młodych, a następnie wprowadza czytelnika w odniesienie ich do współczesnej już wspólnoty NINIWA. Niewątpliwie inspiracją dla niniwitów i jednocześnie ich własnym pragnieniem była chęć prowadzenia innych do Chrystusa, by dzielić się osobistym doświadczeniem Boga. Podstawowym sposobem realizacji tego celu była modlitwa, by być „Bożymi narzędziami”. Tak powstaje nazwa wspólnoty, a później ogólnopolskiego duszpasterstwa oblackiego. Młodzi, tworzący pierwszą wspólnotę NINIWY, bardzo szybko odnaleźli się zarówno wśród mieszkańców starotestamentowego miasta, wezwanych do nawrócenia, jak i w buntowniczej postawie Jonasza. Słowa z Księgi Jonasza: „Wstań, idź do Niniwy” miały odtąd stać się mottem tej grupy. Z czasem tworzy się 3-letni cykl formacji oparty na czterech typach spotkań i trzech weekendowych rekolekcjach formacyjnych o ciekawych nazwach: Bunt Jonasza, Pustynna Burza i Pasja Eugeniusza.Snując wywód o tożsamości wspólnoty, autor odpowiada na pytanie co sprawia, że NINIWA jest rzeczywistością, w której młodzi ludzie autentycznie spotykają Boga.
    In the face of the upcoming 200th aniversary of constitution of the Congregation of Misionary Oblates of Mary Immaculate along with the 10th aniversary of the Oblate Youth Ministry NINIWA (English Nineveh) in Poland, an author of the article brings forward the genesis and principles of the Polish oblate youth movement. St. Eugene de Mazenod's was deeply involved in working with youths and displayed great care for this group within the Church. Though St. Eugene put sensitivity and going out towards the poor and the most abandoned first, the fact that he understood poverty mainly as a spiritual quality needs to be emphasised. In 19th century France the most disadvantaged ones in that sense were young people lacking not only perpectives, but also a true experience of God. When St. Eugene established Youth Association in Aix, he devised curricular principles, which combined time for catechesis and prayer together with moments of relax as well as different types of games and recreation forms. Being aware of both, the fruits of and the need for this kind of work, he stated in 1818 in congregation's Constitutions and Rules that spiritual guidance of youths should be one of the main services of the congregation.Author of the article stresses St. Eugene de Mazenod's important qualities in his youth ministry in reference to the modern oblate youth community NINIWA. Undoubtedly, St. Eugene's need to bring others to Christ as well as to share his own experience of God was an inspiration for modern ninevehmen, who cherished the same desire. Their intention was to achieve this goal and for that purpose they started to pray to become “God's tools”. That leads to the explanation of the community's and later the countrywide movement's name. Young people forming the newly constituted community NINIWA very quickly found themselves among the inhabitants of the biblical sinful city Nineveh, called to conversion, as well as identifying with a rebelious attitude of Jonas. Words of the Book of Jonas: “Rise, and go to Nineveh” become a motto of the group from now on. In time, the 3-year formation cycle based on four types of meetings and three types of weekend retreats is created. These weekends have such intriguing names as “Jonas's Mutiny”, “Desert Storm” and “Eugene's Passion”.Proceeding with the community's identity, the author anwsers a question what makes NINIWA a reality in which young people authentically meet living God.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2015, 10, 1(17); 181-203
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies