Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "misje w Chinach" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
„Chrześcijańska krucjata” w Chinach. Tajpingowie w świetle relacji Johna Scartha
Autorzy:
Popiołek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686387.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Taipings
Christianity in China
China
colonialism
missions
insurrection
Tajpingowie
chrześcijaństwo w Chinach
Chiny
kolonializm
misje
powstanie
Opis:
This article deals with the question of Taiping religion in the work of John Scarth coming from 1860, which was published before the fall of Hong Xiuquan. This is an original approach to the topic due to the fact that the author is openly sympathetic toward the movement. It is in contrast to the dominant narrative from the period, that depicted Taipings as revolutionaries and bandits. This picture is still present, as it is marginalizing the role of religion in their movement, or distorting it to the form of a bizarre syncretic religion. Scarth mitigates this message, focusing primarily on Christian roots of this doctrine, refuting superstitions and explaining misunderstandings. There is no doubt, however, that his gentle approach is related to his ignorance about the subtleties of Taiping theology. The image of Taiping religion given by him is connected with Scarth’s specific soteriology and God’s work in human history. In this context, the revolution of Hong Xiuquan was not only a political struggle for independence against Manchurians, but it was a religious revolution against authorities’ legitimizing idolatry.
 W artykule zostaje poruszona kwestia religii tajpingów w oparciu o pracę Johna Scartha z 1860 roku, czyli jeszcze przed klęską odniesioną przez Hong Xiuquana. Jest to specyficzne ujęcie tematu, z tego względu, że autor nie ukrywa się z sympatią w stosunku do przedstawicieli tego ruchu. Stoi on w kontrze do dominującej wówczas narracji przedstawiającej tajpingów jako rewolucjonistów i bandytów. Do teraz ten obraz jest często obecny, marginalizując przy tym rolę religii w ich ruchu lub przedstawiając ją w przerysowany sposób jako dziwaczną synkretyczną religię. Scarth łagodzi ten przekaz, skupiając się przede wszystkim na chrześcijańskich korzeniach tej doktryny, obalając przesądy oraz wyjaśniając nieporozumienia. Nie ma jednak wątpliwości, że jego życzliwa postawa często ma związek z niewiedzą na temat szczegółów teologii tajpingów. Obraz, który przedstawia, łączy się z jego specyficzną wizją soteriologii i działania Boga w ludzkiej historii. W tym kontekście rewolucja Hong Xiuquana miała rangę nie tylko polityczną i niepodległościową w stosunku do Mandżurów, ale była to rewolucja religijna, obalająca władzę legitymizującą bałwochwalstwo.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2018, 10
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Michał Piotr Boym i Jan Mikołaj Smogulecki – dwie jezuickie drogi do Państwa Środka
Michał Piotr Boym and Jan Mikołaj Smogulecki – Two Jesuit Ways to the Middle Kingdom
Autorzy:
Miazek-Męczyńska, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480470.pdf
Data publikacji:
2014-12-01
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
misje jezuickie w Chinach
Indipetae
Michał Piotr Boym
Jan Mikołaj Smogulecki
Jesuit missions in China
Opis:
Michała Piotra Boyma i Jana Mikołaja Smoguleckiego, dwóch XVII-wiecznych polskich jezuitów, różniło niemal wszystko: pochodzenie, majątek, wykształcenie, zainteresowania, charaktery. Ich losy splotły się jednak, gdy, zainspirowani chęcią niesienia Chrystusowej Ewangelii ludom Dalekiego Wschodu, wstąpili do Towarzystwa Jezusowego. W trakcie 2-letnich studiów teologicznych w Krakowie przygotowywali się wspólnie do podjęcia w przyszłości pracy misjonarza w Chinach. Ich drogi rozeszły się jednak w momencie, gdy Smogulecki wyjechał do Rzymu, gdzie jeszcze przed ukończeniem studiów otrzymał obietnicę wyjazdu na Wschód. Boym natomiast pozostał w Krakowie, skąd listownie przekonywał generała zakonu o swym misyjnym powołaniu, oskarżając nawet Smoguleckiego o brak lojalności. Świadectwo starań obu jezuitów o skierowanie na misję, a także powstałej między nimi animozji, zawarte jest w listach, które obaj skierowali do ówczesnego generała zakonu, Mutio Vitelleschiego, a które znajdują się obecnie w Archivum Romanum Societatis Iesu (Pol. 79). Chociaż ostatecznie i Boym, i Smogulecki sprawowali posługę misyjną w Państwie Środka, a nawet przebywali tam w tym samym czasie, wydaje się, że ich drogi nie spotkały się już nigdy.
Michał Piotr Boym and Jan Mikołaj Smogulecki, two seventeenth-century Polish Jesuits, differed in almost every aspect: the origin, property, education, interests, personalities. Their fates became intertwined, however, when, inspired by the desire to carry the Gospel of Christ to the peoples of the Far East, they both joined the Society of Jesus. During the two-year theology studies in Cracow, they prepared together for a future missionary work in China. Their paths diverged, however, when Smogulecki went to Rome, where even before graduation he was promised a trip to the East. Boym, on the other hand, remained in Cracow, from where he persuaded in letters to the Society’s General of his missionary vocation, accusing even Smogulecki of disloyalty. The testimony of the both Jesuits’ efforts to receive the referral to a mission, as well as of the animosity that arose between them, is comprehended in the letters, currently in the Archivum Romanum Societatis Iesu (Pol. 79), which they both headed to the then General of the Order, Mutio Vitelleschi. While, eventually, both Boym and Smogulecki exercised missionary service in the Middle Kingdom or even lived there at the same time – it seems their paths never met anymore.
Źródło:
Nurt SVD; 2014, 2; 34-45
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Notes… ks. Teodora Wieczorka SDB (1888-1957), cz. I. Autor i tekst
“Notebook...” by Rev. Teodor Wieczorek SDB (1888-1957) – (part I). The Author and the Text
Autorzy:
Szlufik, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496030.pdf
Data publikacji:
2015-02-28
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
ks
Teodor Wieczorek
Notes
Teodora Wieczorka
misje salezjańskie w Chinach
salezjańskie notatniki i dzienniki duchowe
Rev
Notebook
of Rev
Salesian missions in China
Salesian spiritual notebooks and diaries
Opis:
Many saints have left behind journals of the soul, autobiographies or spiritual notes. The authors of this kind of writings can also be found among the Salesian Family, e.g.: blessed. Rev. B. Markiewicz, blessed A. da Costa, blessed Rev. J. Kowalski, blessed A. Marvelli and Rev. S. Mannucci. The Notebook…, authored by a Salesian missionary in China, Rev. Wieczorek, is an interesting example of such spiritual writings. This article is the first part of the study of the manuscript. It undertakes two topics: presentation of the author’s biography (family environment, stages of formation) and presentation of the text (physical description, authorship, chronology, purpose and method of record keeping, internal structure, the history of the manuscript, subsequent editions and commentaries).
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2015, 36, 1; 213-226
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Notes… ks. Teodora Wieczorka SDB (1888-1957), CZ. III. Duchowość i znaczenie
“Notes …” of Fr. Teodor Wieczorek SDB (1888-1957) – (3th Part). Spirituality and Importance
Autorzy:
Szlufik, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944086.pdf
Data publikacji:
2017-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
ks. Teodor Wieczorek
Notes... ks. Teodora Wieczorka
salezjańskie notatniki i dzienniki duchowe
misje salezjańskie w Chinach
Fr. Teodor Wieczorek
Notes... of Fr. Teodor Wieczorek
Salesian missions in China
Salesian notebooks and spiritual
diaries
Opis:
Notes... salezjańskiego misjonarza z Chin – ks. Teodora Wieczorka (1888 – 1957) zawiera bogate treści duchowe. Niniejsza – ostatnia – część wieloaspektowego studium stanowi próbę opisania profilu duchowego Autora oraz ukazuje elementy doświadczenia duchowego Teodora Wieczorka. Druga część artykułu jest poświęcona znaczeniu i wartości badanego tekstu.
Notes ... (The Notebook...) of a Salesian missionary in China – Fr. Teodor Wieczorek (1888-1957) contains rich spiritual content. The last part of a multifaceted study is an attempt to describe the author’s spiritual profile and it shows the elements of Teodor Wieczorek’s spiritual experience. The second part of the article focuses on the importance and value of the analysed text.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2017, 38, 2; 175-185
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz Chin w piśmiennictwie Augustyna Zmarzłego SVD (1898-1966)
Image of China in the Literature of Augustyn Zmarzły SVD (1898-1966)
Autorzy:
Jodkowski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595308.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
akomodacja
Chiny w pierwszej połowie XX w.
misje w Chinach
kultura Chin
werbiści
accomodation
China in the first half of the twentieth century
missions in China
Chinese culture
Society of the Divine Word
Opis:
In 1924, in Mödling near Vienna, Augustyn Zmarzły was ordained a priest as a member of Society of the Divine Word. That same year, he went as a missionary to China where he worked for 25 years. During this time, he wrote many articles that were published in many magazines mainly in Poland, in Germany, and the United States. These articles focused on a wide range of issues, from Chinese history, customs, and culture, to ethnographic research. In the pages of the magazine “Nasz Misjonarz”, issued by Polish Divine World Missionaries in the interwar period, he published more than 120 letters. In Rev. Zmarzły’s texts he touched on current political events from the Far East.
Brak
W 1924 r. Augustyn Zmarzły otrzymał święcenia kapłańskie w Mödling koło Wiednia jako członek Zgromadzenia Słowa Bożego. Tego roku wyjechał jako misjonarz do Chin, w których pracował przez 25 lat. W czasie swojego pobytu w Państwie Środka napisał wiele artykułów, które publikowano na łamach czasopism wychodzących m.in. w Polsce, a także w Niemczech i Stanach Zjednoczonych. Dotyczyły one szerokiejproblematyki, począwszy od historii Chin, tamtejszych zwyczajów i kultury, po badania etnograficzne. Jedynie na łamach czasopisma „Nasz Misjonarz”, wydawanego przez polskich werbistów w okresie międzywojennym, opublikował ponad 120 listów. W swoich tekstach poruszał bieżące wydarzenia polityczne z Dalekiego Wschodu.
Źródło:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2020, 40, 2; 185-202
0137-3420
Pojawia się w:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Refleksje o etapach poznawania Chin w Europie i rodowodzie naszych stereotypów
Some reflections on historical stages of „understanding China” in Europe and on the origins of our stereotypes
Autorzy:
Gawlikowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441436.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
wiedza o Chinach w Europie
obrazy Azji w historii Europy
współczesne zachodnie misje “cywilizowania” Azji
images of Asia in European history
contemporary western mission of “civilizing” Asia
Opis:
The study presents the process of increasing knowledge of China in Europe starting with ancient Greece and Rome until the colonial and post-colonial periods. The author indicates that the key role played at the ancient times the division of the world into the sphere of „civilization” and of „barbarians”, who – according to Aristotle - should be treated as animals or plants, beings which must be under command of civilised men. At this early phases the stereotype of „Asian despotias” had already been born (although it concerned ancient Persia and other Middle East countries, not China), which depreciate an individual and citizens’ rights, and put an emphasis on the „slavish nature” of Asians. The images of „Asia” served first of all as the opposition to the forming identity of „civilised Europe” and its values. And of course, it has a mission of diffusing the civilisation. In the middle ages a new division appeared: into Christians and pagans, who are Devil’s children, and who should be baptised or annihilated. It was a new form of the ancient mission. In the Enlightenment period there were two streams of thought. One of them admired China as an excellent model of the enlighten, absolute monarchy, another one presented China according to the ancient despotic stereotype (its main theoretician was Montesquieu). This second, developed by Hegel, become essential for the colonial and post- -colonial period, including „cold war”. During this time such a vision had been propagated by Karl A. Wittfogel. According to this vision the West, again, has the mission of spreading out its superior civilization. Today there are two visions of the world in the West, one offered by Fukuyama, and another one by Huntington. The first propagates the mission of the West and inevitable westernization (or more exactly – Americanisation) of the entire world. The second vision maintains that notwithstanding modernization there will exist for a long time various civilizations with their diverse values, side by side with the West. And this vision appears more realistic, since everywhere in the world, including China, one could notice the revival of native or nationalistic traditions. President Trump seems to be the first American president for fifty years, who shares Huntington’s vision and does not subscribe to the idea of the obligatory civilising mission of the West.
Źródło:
Azja-Pacyfik; 2017, XX; 9-52
1643-692X
Pojawia się w:
Azja-Pacyfik
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies