Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "mendicants" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Was Central Europe Indeed a ‘Cold’ Region when It Came to the Cult of Saints? Some Remarks about a Volume Edited by French Historians
Autorzy:
Starnawska, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129263.pdf
Data publikacji:
2020-12-25
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:
saint
cult
Central Europe
mendicants
hagiography
Opis:
The article is an analysis of a collection of a dozen or so studies focused on the cult of saints in Central Europe between the eleventhand the early sixteenth centuries. The author points both to the merits of the publication in question (its emphasis on the intensity of the cult of saints and presentation of the subject matter in international conference languages) as well as its shortcomings: leaving out the question of saintly duchesses and saintly Christianizing dukes, and the shortage of articles discussing the analysed phenomena in a broad Central European context.
Źródło:
Kwartalnik Historyczny; 2020, 127, 4; 133-144
0023-5903
Pojawia się w:
Kwartalnik Historyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ku reformie średniowiecznych mendykantów. Macieja Hayna (†1477) Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi
Autorzy:
Poznański, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560497.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
mendicants
middle ages
reform
Maciej Hayn
mendykanci
średniowiecze
reforma
Opis:
Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi written by a Dominican Matthias Hayn in 1470 describes how the friars should make an effort to improve their behaviour towards others and deepen their spiritual life during Lent.The author, who received good education while attending Dominican Studia Generalia in Cologne, Vienna and Paris, was designated by the Master General of the Order of Preachers to effect an observant reform in the Dominican Convent in Wrocław. Presumably Hayn wrote ‘Exhortatio’ as a part of his reform activities. The first part of the text is introduction, where Hayn explained the aim of his work. At the beginning he quoted the words from the first reading for Ash Wednesday: “return to me with all your heart, with fasting, with weeping, and with mourning” (Joel 2:12) and then he recommended to the brothers that these three acts of penance are the best way of reconciliation with God. According to Hayn the best example to follow in this matter is Christ, therefore during Lent the friars should ponder the Passion and seek to imitate Christ in their everyday situations, especially in those concerning life in monastery. The second part of Exhoratio (the main one) is divided into forty three short chapters called “Morselli” and each of them consists of “Passio” and “Conformatio”. The first is a passage from the Passion parphrased by Hayn, the latter presents a commentary on the preceding “Passio” including advice for the friars.This article comprises a critical edition of Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi accompanied by a Polish translation. The edition is based on two exisiting copies of the text which are contained in two manuscripts from the Wrocław University Library collection.
Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi written by a Dominican Matthias Hayn in 1470 describes how the friars should make an effort to improve their behaviour towards others and deepen their spiritual life during Lent.The author, who received good education while attending Dominican Studia Generalia in Cologne, Vienna and Paris, was designated by the Master General of the Order of Preachers to effect an observant reform in the Dominican Convent in Wrocław. Presumably Hayn wrote ‘Exhortatio’ as a part of his reform activities. The first part of the text is introduction, where Hayn explained the aim of his work. At the beginning he quoted the words from the first reading for Ash Wednesday: “return to me with all your heart, with fasting, with weeping, and with mourning” (Joel 2:12) and then he recommended to the brothers that these three acts of penance are the best way of reconciliation with God. According to Hayn the best example to follow in this matter is Christ, therefore during Lent the friars should ponder the Passion and seek to imitate Christ in their everyday situations, especially in those concerning life in monastery. The second part of Exhoratio (the main one) is divided into forty three short chapters called “Morselli” and each of them consists of “Passio” and “Conformatio”. The first is a passage from the Passion parphrased by Hayn, the latter presents a commentary on the preceding “Passio” including advice for the friars.This article comprises a critical edition of Exhortatio ad meditationem et conformationem passionis Christi accompanied by a Polish translation. The edition is based on two exisiting copies of the text which are contained in two manuscripts from the Wrocław University Library collection.
Źródło:
Folia Historica Cracoviensia; 2012, 18
0867-8294
Pojawia się w:
Folia Historica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
MENDICANTS – THE BEGGING RELIGIOUS ORDERS OF MIDDLE AGE
Autorzy:
MIROSLAV, GEJDOŠ
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460562.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:
Mendicants
Religious Orders
Education
Culture
Opis:
Life in a religious order was admired from immemorial time. People of Middle Age held it in greatest regard. In early Christian times and in Middle Age period the monks were considered as true Christians who were able to renounce their own life to take up the way of total following of Christ. “The escape before the world” could have several forms: from the departure to remote place to symbolic separation, which gave possibility to monks not to leave dwelled centers and so not to interrupt the relationship with the society
Źródło:
Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy; 2017, 1; 147-160
2084-6770
Pojawia się w:
Scientific Bulletin of Chełm - Section of Pedagogy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Klauzura mniszek po konstytucji apostolskiej Vultum Dei quaerere
Cloister of Nuns after the Apostolic Constitution Vultum Dei quaerere
Autorzy:
Menke, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2028999.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
klauzura
papieska klauzura
mendykanci
kontemplacja
mniszki
Dominikanki
Vultum Dei quaerere
papież Franciszek
cloister
papal cloister
mendicants
contemplation
nuns
Dominicans
Pope Francis
Opis:
Celem artykułu jest zdefiniowanie klauzury w klasztorach mniszek całkowicie oddanych kontemplacji (zastosowaną na konkretnym przykładzie mniszek dominikanek) oraz przedstawienie zmiany jej rozumienia po ostatnim dokumencie papieskim z 2016 r. Dotychczas była to klauzura papieska, rozumiana jako przywilej i specyficzna forma oderwania się od świata. Papież Franciszek w konstytucji apostolskiej Vultum Dei quaerere określa formy klauzury, które mają być wzbogaceniem, a nie przeszkodą w życiu religijnym konkretnej wspólnoty i które są oparte o realne warunki klasztoru. Dlatego wzywa do rewizji sposobu patrzenia na realizację konkretnej formy klauzury mniszek w poszczególnych klasztorach w odniesieniu do ich własnej tradycji. Oferuje on teraz mniszkom możliwość zdecydowania się co do formy klauzury (niekoniecznie już papieskiej), zdefiniowania jej w ius proprium danego instytutu i zachowywanie tej formy po zatwierdzeniu przez Kongregację Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego.
The article aims with the definition of cloister nuns in monasteries focused solely on the contemplation (applied to a specific example of Dominican nuns) and changes in perception over the last papal document from the year 2016. It has always been papal cloister so far, conceived as a privilege and a specific way into seclusion from the world. Pope Francis in the Apostolic Constitution Vultum Dei quaerere provides some types of the cloisters, to be enriching and not an obstacle to the religious life of a specific community and are based on real conditions of the monastery. Therefore Pope Francis calls for a review of the looking at the implementation of specific forms of seclusion nuns in various convents in the context of their own tradition. He offers the Nuns the possibility to opt for some form of cloister (no longer necessarily the only papal cloister), modified it in the Ius proprium in the institute, and after confirmation of this form of the Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, thus maintaining it.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2017, 6, 1; 91-114
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mendicant Friaries in the Dominion of the Teutonic Order in Prussia and in Royal Prussia after 1466 until the Reformation
Klasztory mendykanckie w Prusach Krzyżackich i Królewskich po 1466 r. do reformacji
Autorzy:
Kubicki, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1194037.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe w Toruniu
Tematy:
new foundations of friaries
reform of friaries
mendicants’
Opis:
W artykule rozpatrzono problem warunków funkcjonowania zakonów mendykanckich na terenie Prus Zakonnych i Prus Królewskich w okresie od 1466 r. do początków reformacji. Zagadnienie to przedstawione zostało w trzech perspektywach: organizacyjno-prawnej, tworzenia nowych fundacji klasztornych po 1466 r., przemian dokonujących się w życiu wewnętrznym poszczególnych wspólnot zakonnych, nowych form relacji z zapleczem społecznym w miastach i poza nimi. W okresie po 1466 r. największym dynamizmem odznaczali się na tym terenie nowo przybyli franciszkanie obserwanci, którzy powołali pięć nowych klasztorów. Nieskuteczne okazały się natomiast podobne starania podejmowane przez karmelitów i bernardynów z prowincji polskiej. Obok organizowania nowych klasztorów istotnym problemem była potrzeba reformy życia wewnętrznego poszczególnych konwentów. W tym samym czasie ważnym kręgiem społecznym, stale rozwijającym swe kontakty z klasztorami mendykantów, stali się przedstawiciele znaczniejszej szlachty. Motywacją ich działań była nie tylko chęć zapewnienia sobie wspomnienia modlitewnego, lecz także ekskluzywne formy pochówku i pamięci (własne kaplice w kościołach klasztornych i msze wieczyste).
Źródło:
Zapiski Historyczne; 2016, 81, 4; 83-99
0044-1791
2449-8637
Pojawia się w:
Zapiski Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies