Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "marriage proces" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-25 z 67
Tytuł:
Tytuły prawne, z których mogłyby być prowadzone sprawy o stwierdzenie nieważności małżeństwa, w których istotną rolę odegrała akrotomofilia
Legal titles from which nullity of marriage cases could be conducted, in which acrotomophilia played an important role
Autorzy:
Szymańska, Kinga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21150605.pdf
Data publikacji:
2019-07-15
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
parafilia
zaburzenie parafilne
kanoniczne prawo małżeńskie
nieważność małżeństwa
proces małżeński
paraphilia
paraphilic disorders
canonical marriage law
marriage nullity
marriage proces
Opis:
In the presented study, the author reflects on the nature of acrotomophilia in the context of conducting a trial in a church court. The analyzes show that in the case of acrotomophilia, we are dealing with a serious sexual disorder. The conducted analyzes show that acrotomophilia may have a destructive influence on marital life, leading to its breakdown. Hence, this study shows that in church courts, marriage nullity cases could be conducted out of consensual incapacity (can. 1095, n. 2-3 CCI) and deception (can. 1098 CCI).
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2019, 30, 3; 97-109
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafilia wyzwaniem dla małżeństwa kanonicznego
Paraphilia as a challenge for canonical marriage
Autorzy:
Szymańska, Kinga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21150661.pdf
Data publikacji:
2020-06-01
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
parafilia
zaburzenie parafilne
kanoniczne prawo małżeńskie
nieważność małżeństwa
proces małżeński
paraphilia
paraphilic disorders
canonical marriage law
marriage nullity
marriage proces
Opis:
The considerations made in this article justify the conclusion that a paraphilic assesses the marriage from a selfish perspective, because everything he does is aimed at satisfying his pleasure. He does not consider the other person or the possibility of treating him objectively - in other words, a parafilik treats his partner as a thing to satisfy his selfish need for pleasure. Meanwhile, in the marriage relationship, closeness and realization of the good of the other party are sought as an equal partner. On the other hand, paraphilism, which is a sexual impulse, destroys not only the marriage but the spouse and, to a greater or lesser extent, the paraphilic himself. In a marriage with a paraphilic, there is no stability, no realization of the spouse's good, no realization of the community of life and love, only instinctive satisfaction, which is also unnatural. Nevertheless, regardless of the definition of paraphilia in medical sciences and psychology, when conducting a trial in an ecclesiastical court, it should be verified in the light of the concept of Christian anthropology, proper to canon studies. The paraphilia itself does not nullity it, it all depends on the severity of the disorder in question and its impact on the functioning in marriage.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2020, 31, 1; 25-49
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafilia a nieważność małżeństwa kanonicznego w wybranych publikacjach
Paraphilia and canonical marriage nullity in selected publications
Autorzy:
Szymańska, Kinga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21150973.pdf
Data publikacji:
2021-06-15
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
parafilia
zaburzenia parafiliczne
kanoniczne prawo małżeńskie
nieważność małżeństwa
proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa
paraphilia
paraphilic disorders
canonical marriage law
marriage nullity
marriage proces
Opis:
Z przeprowadzonych analiz wynika, że przedstawiciele doktryny prawa kanonicznego traktują parafilie jako zagrożenie dla małżeństwa i rodziny, traktując je jako przykład dezintegracji psychoseksualnej danej osoby. Zdaniem kanonistów omawiane odstępstwa mogą uniemożliwić zawarcie ważnego przymierza małżeńskiego ze względu na niezdolność parafilika do podjęcia i wypełnienia istotnych obowiązków małżeńskich, takich jak: ustanowienie małżeńskiej wspólnoty życia, ustanowienie więzi międzyosobowej między małżonkami, utrzymanie stałego, wiernego, wzajemnego i długotrwałego związku w celu utrzymania wspólnoty heteroseksualnej, urodzenia i wychowania potomstwa lub urzeczywistnienia współżycia intymnego humano modo. Jednak sama obecność parafilii nie przesądza o niezdolności osoby do zawarcia małżeństwa. W tym zakresie kanoniści zalecają uwzględnienie stopnia nasilenia danej anomalii, odwołując się tym samym do badań Urbano Navarrete i włoskiego psychiatry Gianfrancesco Zuanazziego. Jednocześnie należy unikać pochopnej oceny wagi danej parafilii i uważnie oceniać każdą przedstawioną sprawę, biorąc pod uwagę rodzaj odchylenia, jego cechy, a także osobowość kontrahenta.
The conducted analyzes show that the representatives of the doctrine of canon law perceive paraphilias as a threat to marriage and family, considering them as an example of psychosexual disintegration of a given person. According to the canonists, the discussed deviations may prevent the conclusion of a valid marriage covenant due to the paraphiliac’s incapacity to undertake and fulfil important marital duties such as: establishing a conjugal marital community of life, to establish an interpersonal relationship between spouses, to maintain a permanent, faithful, mutual and long-lasting relationship, to maintain heterosexual community, to give birth and raise offspring or to have intimate life realised humano modo. However, the mere presence of paraphilia does not prejudge the fact that a person is incapable of entering into marriage. In this regard, the canonists recommend taking into account the degree of intensity of a given anomaly, thus referring to the studies of Urbano Navarrete and Italian psychiatrist Gianfrancesco Zuanazzi. At the same time, it is necessary to avoid rash judgement as to the severity of the paraphilia in question, and to carefully evaluate each case submitted, taking into account the type of deviation, its features and also the personality of the contracting party.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2021, 32, 1; 71-86
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Procedura rozstrzygania spraw wpadkowych w kanonicznym procesie małżeńskim
Resolve of incidental cases in canonical proces of nullity of marriage
Autorzy:
Pawluk, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056643.pdf
Data publikacji:
2017-11-17
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
małżeństwo
sprawy wpadkowe
proces o nieważność małżeństwa
strony procesowe
urzędnicy sądowi
marriage
incidental cases
proces of nullity of marriage
litigants
court officials
Opis:
In the will of Christ a marriage of baptized is a sacrament. It is therefore subject to special protection of canon law. The Church is guarding the institution of marriage which is inseparable from the will of God. One of the way of this protection are the norms for the conduct the cases of nullity of marriage. This process does not exist to declare nullity of marriage but to reach the objective truth about a particular marriage, and therefore to declare whether the marriage was ever concluded in a valid way. The subject of the article is about the incidental cases that may occur in the process of nullity of marriage. Incidental cases are some of the issues that are not considered as the main issue but they appear during the process and require clarification so that the main issue can continue. Incidental cases are not one of the most important elements of the marriage nullity process. However, they are helpful for the ultimate clarification of the truth about a given marriage. The lawmaker presents two situations that can be resolved in canonical processes as in-cidental cases. Namely, the absence of the litigant and the intervention of a third person in case. There may also be other incidental cases in the process of nullity of marriage. These are, among others, the following situations: the exclusion of a judge or other church officials from the case, a finding of a judge's inability to settle a case, the determination of the party's ability to appear in court and the appointment of a curator, acceptance or exclusion the evidence, correcting the error in the judgment, the death declaration of one of the parties, and the question of existence of the bond of marriage. These are not the only things that can be resolved by the mode of incidental cases but only the most possible to occur and indicated by the canonists.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2017, XIV/14; 275-295
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Pro veritate et iustitia" : deontologia sędziego kościelnego w kanonicznym procesie o stwierdzenie nieważności małżeństwa
Pro veritate et iustitia. Deontologia del giudice ecclesiastico nel processo canonico di nullità matrimoniale
Autorzy:
Nowicka, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663575.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sędzia kościelny
proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa
ecclesiastical judge
marriage
nullity of marriage
Opis:
Nell’esercizio delle sue funzioni giudiziarie ognuno giudice è legato dalle norme di diritto. La funzione del giudice ecclesiastico ha un valore speciale perchè riguarda la salvezza degli uomini. Per questo motivo un luogo principale tra tutti i principi deontologici ha il principio di giustizia ed anche il principio di verità. Lo scopo del seguente articolo è l’analisi delle modalità di svolgimento di questi principi nel processo canonico di nullità matrimoniale.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2012, 23, 17; 85-95
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Małżeństwa katolicko-muzułmańskie w praktyce administracyjnej i sądowej Archidiecezji Lubelskiej w latach 1984-2004
Catholic-Muslim Marriage in Administrative and Judicial Practice of the Archdiocese of Lublin Between 1984-2004
Autorzy:
Bzdyrak, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1845523.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
marriage
Islam
nullity
case
małżeństwo
islam
nieważność
proces
Opis:
Between1984 and 2000, 62 marriages were concluded between Catholics and Muslims in the area of the Lublin Archdiocese. Prior to the act, the nuptrients met a Catholic pastor who would point to difficulties of such marriage. If they persisted in their resolution, the priest did pre-marital research to determine any other obstacles. Then he dealt with formalities connected with a dispensation required for a difference of religion. He attached a statement and pledge by the Catholic party of his or her readiness to withstand the risk of losing faith, to observe religious duties, and that their offspring would be baptised and raised in the Catholic Church. Attached also was a declaration of the non-Catholic party that he or she had been informed of the pledge of the Catholic party. The nuptrients would sign these pledges and declarations, but later on it frequently turned out that the non-Catholic party did not attach any significance to them, or even would not respect them – a fact easily ascertained by reading the files of cases for the nullity of marriage. In the discussed period, four such marriages were appealed to the Lublin Metropolitan Tribunal on the grounds of religion since the Muslim party impeded the Catholic party in the practice of religious duties. The greatest problem, however, was the fact Muslims deny the unity and indissolubility of wedlock, since they believe that it is sufficient to utter a short divorce formula for terminate marriage. Apart from polygamy and divorce practices, culture-based conflicts would arise. Muslim husbands took women to be their slaves, not spouses. They also attempted to convert their Catholic spouses to Islam, even by force. Those Muslim defendants did not appear in court. They would return to their home countries, hiding their place of residence, or the Catholic party fled Arab countries, fearing to maintain contact with their spouses.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2013, 23, 2; 121-139
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Skarga powodowa w procesie biskupim
Introductory petition in the short process
Autorzy:
Leszczyński, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372331.pdf
Data publikacji:
2019-03-09
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Papież
proces
nieważność małżeństwa
reforma
Pope
marriage nullity
reform
Opis:
Każdy proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa, niezależnie od przyjętej formy rozpoczyna się przedstawieniem pozwu. Sędzia nie może rozpoznać żadnej sprawy, dopóki nie zostanie przedstawiona prośba przez tego, kto ma prawo zaskarżyć małżeństwo. Niezmiennie prawo zaskarżania małżeństwa mają małżonkowie oraz rzecznik sprawiedliwości w pewnych okolicznosciach. Niniejszy artykuł jest próbą zdefiniowania i określenia okoliczności, w których strony mogą wnosić o przeprowadzenie procesu skróconego, czyli tzw. procesu biskupiego.
Every marriage process going to declare the nullity, regardless of its form, starts from introductory petition. A judge cannot examine any case until the petition is put forward by the one who can challenge the validity of marriage. Spouses and a promotor of justice have an unchangeable right to challenge the validity of marriage in some circumstances. This article is an attempt to define and determine the circumstances in which the parties can file for a shortened process, or the so called bishop process.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2019, 62, 1; 105-118
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reforma procesu małżeńskiego w świetle motu proprio Ojca Świętego Franciszka Mitis Iudex Dominus Iesus
Reform of marriage process in light of Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus by Holy Father Francis
Autorzy:
Leszczyński, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502337.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
papież
proces
nieważność małżeństwa
reforma
Pope
marriage nullity
reform
Opis:
Apostolic Letter motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus by Holy Father Francis which reforms the canons of the Canon Law concerning nullity of marriage process was issued on 8 September 2015. Its aim is to provide proper justice in the Church and it meets the need of simplifying the marriage nullity process, while giving protection of the unity of faith and of marriage discipline. This article is an attempt to present basic presumptions and novelties of the process reform which was introduced by Francis.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2017, 26, 4; 137-145
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Okoliczności dopuszczające rozpoznanie sprawy o nieważność małżeństwa w procesie skróconym przed biskupem
Circumstances of things and persons that can allow a case for nullity of marriage to be handled by means of the briefer process before the Bishop
Autorzy:
Nowicka, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/662804.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nieważność małżeństwa
proces skrócony
nullity of marriage
briefer process
Opis:
Article 14 § 1 Ratio procedendi ((the official explanation which accompanied the new norms Mitis Iudex Dominus Iesus) sets forth the various types of cases which qualify to be instructed according to the briefer process before the Bishop according to cann. 1683-1687. Among the circumstances includes for example: the defect of faith which can generate simulation of consent or error that determines the will; a brief conjugal cohabitation; an abortion procured to avoid procreation; an obstinate persistence in an extraconjugal relationship at the time of the wedding or immediately following it; the deceitful concealment of sterility, or grave contagious illness, or children from a previous relationship, or incarcerations; a cause of marriage completely extraneous to married life, or consisting of the unexpected pregnancy of the woman, physical violence inflicted to extort consent, the defect of the use of reason which is proved by medical documents, etc. The circumstances are analyzed in this article.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2015, 26, 3; 43-60
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odpowiedzialność sądownictwa kościelnego za małżeństwo
Responsibility of the church judiciary for marriage
Autorzy:
Bartczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21150989.pdf
Data publikacji:
2021-11-22
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
małżeństwo
sądownictwo kościelne
proces
nieważność małżeństwa
odpowiedzialność
marriage
church judiciary
process
nullity of marriage
responsability
Opis:
Sądownictwo kościelne w zdecydowanej większości zajmuje się procesami o nieważność małżeństw. W centrum uwagi staje małżeństwo, czyli nierozerwalny związek mężczyzny i kobiety. Niestety, coraz częściej małżeństwa się rozpadają, a wierni szukają odpowiedzi na pytanie dotyczące nieważności ich małżeństwa. Sądownictwo kościelne i tworzący je ludzie stają przed trudnym zadaniem. Jest nim właśnie odpowiedzialność za instytucję małżeństwa jak i samych małżonków. Niniejszy artykuł wskazuje na poszczególne osoby i ich zadania, które są zaangażowane w proces małżeński. Opracowanie staje się krytycznym spojrzeniem na współczesne problemy w sądach kościelnych. Na koniec autor podsumowuje na czym ma polegać analizowana w tekście odpowiedzialność.
The Judiciary has the responsibility to apply the laws to specific cases and settle all disputes. The overwhelming majority of the ecclesiatical judiciary deals with a process for nullity of marriages. Marriage is in the focus, the unbreakable relationship between a man and a woman. Unfortunately, more and more marriages fall apart, and the faithful are looking for an answer to the question regarding the nullity of their marriage. The ecclesiastical judiciary and the people who compose it face a difficult task. It is the responsibility for both the marriage institution and the spouses themselves. This article identifies individuals and their responsibilities that are involved in the marriage process. The study becomes a critical look at contemporary problems in church courts. Finally, the author summarizes what is the responsibility, who was analyzed in this text.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2021, 32, 2; 111-130
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uczestnictwo strony pozwanej w procesie o stwierdzenie nieważności małżeństwa
Participation of a respondent party in the process for the declaration of the nullity of marriage
Autorzy:
Nowakowski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663195.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
pozwany
proces
nieważność małżeństwa
respondent party
process
nullity of marriage
Opis:
This publication discusses the significance of active participation of a respondent, their rights and obligations in the process for the declaration of the nullity of marriage. The author  stresses a judge’s duty to do their best to, on the one hand, enable a respondent to participate in the process, and on the other hand, to make sure that a respondent does take part. It is therefore about the effectiveness of notifying about the process as well as the respondent ’s failure to appear, which cannot be accepted too easily, and the attempt to notify a party should not be a mere formality. Moreover, the author emphasises that respondent’s testimony are a important criterion helping to find the objective truth about a marriage. Finally, discusses the question of the inviolability of the right to defense and presenting respondent’s own arguments.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2013, 24, 18; 151-163
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pozew w procesie skróconym
Summons in shortened process
Autorzy:
Leszczyński, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503485.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
Papież
proces
nieważność małżeństwa
reforma
Pope
process
marriage nullity
reform
Opis:
Every marriage annulment process, regardless of its form, starts from summons. A judge cannot examine any case until the petition is put forward by the one who can challenge the validity of marriage. Spouses and a promotor of justice have an unchangeable right to challenge the validity of marriage in some circumstances. This article is an attempt to define and determine the circumstances in which the parties can file for a shortened process, or the so called bishop process.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2019, 28, 3; 161-170
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola obrońcy węzła w procesach małżeńskich
Autorzy:
Mazurkiewicz, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/516485.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:
obrońca węzła
proces małżeński
nieważność małżeństwa
defender of the bond
the canonical process of marriage
nullity of marriage
Opis:
Obrońca węzła pełni znaczącą rolę w kanonicznych procesach małżeńskich. Jego zadaniem jest reprezentowanie Kościoła i stanie na straży bonum publicum, którym jest nierozerwalność ważnego węzła małżeńskiego. Z woli prawodawcy jest gwarantem poprawności zastosowania procedur sądowych i powinien przedstawiać wszystko, co w sposób rozumny przemawia za ważnością małżeństwa. Obecność defensora w proce-sach stała się jeszcze bardziej znaczącą po zmianach, które do prawa kanonicznego wprowadził papież Franciszek w Liście apostolskim motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus. Dotyczy to zwłaszcza jego zadań w kontekście odstąpienia przez prawodawcę od obowiązku apelacji po pozytywnym wyroku trybunału I instancji oraz w procesie skróconym przed biskupem diecezjalnym. Prawo apelacji i zaskarżania wyroku, które mu przysługuje, stanowi skuteczny środek ochronny przed wydaniem niesprawiedliwego wyroku.
Defender of the bond acts a significant role in the canonical process of marriage. His task is representing the Church and protection of this kind the public good, which is indissolubility valid marriage bond. By the will of the legislator he is the guarantor of the correctness of the application of judicial procedures and he should present every-thing, what in the way of rational supports the validity of marriage. The presence of the defender in the process has become even more important after the changes to the canon law which were introduced by the pope Francis in the Apostolic Letter motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus (The Lord Jesus, Gentle Judge). This applies especially to some tasks of defenders in the context of the withdrawal of the legislator from the obligation to appeal after a positive judgment of the court of first instance and in the shorter and more streamlined process, judged personally by the diocesan bishop, for certain rare and exceptional cases. The defenders right to appeal and the appeal against the judgment is an effective preventive measure before issuing an unfair judgment.
Źródło:
Studia Paradyskie; 2016, 26; 107-124
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawne aspekty urzędu obrońcy węzła w procesie o stwierdzenie nieważności małżeństwa
Autorzy:
Czaja, Arkadiusz Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669357.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
a defender of the marriage bond
marriage
process
the objective truth
obrońca węzła
małżeństwo
proces
prawda obiektywna
Opis:
Considering the issues related to the office of a defender of the marriage bond it is clear that the existence of this office is necessary for the common good of the Catholic Church. The reason for establishing the office of the defender was the need to protect the public interest. The defender does not represent himself or any party involved in the process but he is a representative of the Church. Therefore, it appears his service is supported by the canon law when it comes to the issues related to validity of a marriage. Hence, the defender is not to prove anything but to reasonably and properly dispute arguments made by the parties that suggest the invalidity of a marriage. The defender in the process to declare nullity of a marriage should participate in it actively so as to be able to uncover the objective truth. The main task of the defender is to present everything that argues in favour of validity of a marriage. The service of a defender of the marriage bond requires a good command of canon law as well as the ability to combine the scientific knowledge and the experience with particular human situations.
Rozważając problematykę związaną z urzędem obrońcy węzła małżeństwa, należy stwierdzić, że jest to instytucja konieczna dla dobra wspólnego Kościoła katolickiego. Przesłanką do ustanowienia obrońcy węzła była ochrona dobra publicznego. Nie jest on przedstawicielem samego siebie ani stron procesowych, ale reprezentantem Kościoła. Można więc stwierdzić, że ma on za sobą przychylność prawa kanonicznego względem spraw dotyczących ważności małżeństwa. Stąd jego rola nie polega na dowodzeniu czegokolwiek, lecz na rozumnym i słusznym podważaniu argumentacji sugerującej nieważność małżeństwa. Jego udział w procesie o stwierdzenie nieważności małżeństwa powinien mieć charakter dynamiczny, mający na celu odkrycie prawdy obiektywnej. Głównym zadaniem jest przedstawienie tego wszystkiego, co przemawia za ważnością węzła małżeńskiego. Posługa obrońcy węzła małżeńskiego wymaga znajomości prawa kanonicznego, ale i umiejętności łączenia wiedzy naukowej oraz doświadczenia z konkretnymi sytuacjami ludzkimi.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2017, 36, 2
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zadania biegłego w zreformowanym przez papieża Franciszka procesie małżeńskim
Duties of an expert in the marriage process reformed by Pope Francis
Autorzy:
Rozkrut, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21150575.pdf
Data publikacji:
2019-03-15
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
biegły
nieważność małżeństwa
papież Franciszek
proces małżeński
reforma procesowa
expert
marriage nullity
Pope Francis
marriage process
process reform
Opis:
Kanoniczne prawo procesowe, w szczególności zaś praktyka procesowa tak Trybunałów Apostolskich, w tym orzecznictwo Trybunału Roty Rzymskiej, jak i pozostałych sądów Kościoła, ciągle kieruje uwagę na rolę i znaczenie opinii biegłego w procesie orzekania nieważności małżeństwa. Duża kompetencja zawodowa oraz uczciwość wykonywanego przez biegłego powierzonego mu zadania, są gwarancją właściwego wykorzystania procesowego dowodu z opinii biegłego, który równocześnie może dać duży wkład dla prestiżu administrowania sprawiedliwości przez sądownictwo Kościoła. We współczesnym procesie małżeńskim, udział biegłego winien pomóc, aby był on sprawiedliwy i merytoryczny, czyli konkretnie ma pomóc w sprawnym oraz szybkim poznaniu prawdy na temat zaskarżonego małżeństwa. Między innymi na ten fakt zwraca uwagę reforma procesowa papieża Franciszka, która stanowi, że zreformowany proces małżeński wymaga zagwarantowania w najwyższym stopniu ochrony prawdy na temat świętego węzła małżeńskiego. To wszystko sprawia, że pojawiają się dzisiaj nowe wyzwania dla znaczenia oraz roli biegłego, czyli dla waloru jego opinii na potrzeby procesu małżeńskiego, przede wszystkim, w przedmiocie określenia anomalii natury psychicznej, czyli terminu wprowadzonego formalnie przez reformę papieża Franciszka do Kodeksu prawa kanonicznego. Dlatego też wypada zaznaczyć, że dokonana nowelizacja przez papieża Franciszka pozostaje w całkowitej zgodzie z nauczaniem jego poprzedników na urzędzie Biskupa Rzymskiego; jest to jedynie przeniesienie do sformalizowanej nowej normy procesowej ważnego nauczania Jana Pawła II i Benedykta XVI. Stąd też w konkluzji trzeba podkreślić, że mamy do czynienia z ważną ewolucją a jednocześnie rozwojem doktryny i prawa Kościoła, które mają na uwadze zawsze dobro człowieka. W ten sposób prawo kanoniczne, nie tracąc swojego fundamentu w prawie naturalnym, odpowiada na skomplikowane wyzwanie współczesnej rzeczywistości.
The Canon Law of Process and in particular the process praxis of Apostolic Tribunals, including judicature of the Roman Rota, as well as other courts of the Church, continuously draws attention to the role and meaning of the expert’s opinion in the process of adjudicating the nullity of marriage. Extensive professional expertise and honesty in performing a task entrusted to him constitute a guarantee of appropriate use of the process proof from the opinion of an expert that, at the same time, may provide a great input for the prestige of administering justice by the Church courts. Participation of an expert in the modern marriage process should help it to be fair and substantive. In other words, it should specifically help in an efficient and fast recognition of truth concerning the litigated marriage. Among other facts the Pope Francis’s process reform indicates the fact that states that the reformed marriage process requires that the highest level of protection of the truth concerning the holy marriage bond must be guaranteed. All of this causes that nowadays there appear new challenges for the meaning and role of an expert, namely for the value of his opinion for the marriage process needs, primarily, in regards of determination of the mental nature anomalies, i.e. the term introduced formally into the Code of Canon Law by the reform of Pope Francis. Due to this, it should be noted that the amendment made by Pope Francis remains in full concordance with teaching of his predecessors holding office of the Holy See Bishop. It is only a transfer of an important teaching of John Paul II and Benedict XVI into a formalized new process reform. Hence, it must be underlined in the conclusion that this is an important evolution that we are dealing with and development of the Church doctrine and law, at the same time. They are always concentrated on human wellbeing. By this, the Canon Law gives response to the complicated challenges of modern reality without losing its foundation in the natural law.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2019, 30, 1; 17-37
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Processus brevior coram Episcopo – czy zupełne novum?
Processus brevior coram Episcopo – a Complete Novelty?
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1895823.pdf
Data publikacji:
2019-10-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
proces skrócony przed biskupem
biskup
małżeństwo
abbreviated process before bishop
bishop
marriage
Opis:
Do znaczących zmian wprowadzonych przez motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus  Franciszka, stanowiących zupełne novum w stosunku do obowiązującego do niedawna ustawodawstwa, jest ustanowienie processus matrimonialis brevior coram Episcopo. Jest to szczególny rodzaj postępowania o stwierdzenie nieważności małżeństwa, który może mieć zastosowanie w przypadkach, w których prośba została zgłoszona przez obojga małżonków lub przez jednego z nich za zgodą drugiego i jest poparta szczególnie oczywistymi argumentami. Poza szybkością i uproszczeniem procedury, proces ten wyraża szczególną troskę i czujność biskupa diecezjalnego w stosunku do swoich wiernych zatroskanych o swój status małżeński. Proces skrócony przed biskupem, jakkolwiek stanowi znaczące novum w stosunku do ustawodawstwa obowiązującego w 2015 r., to jednak ma swoje głębokie zakorzenienie w tradycji kanonicznej, sięgającej pierwszych stuleci chrześcijaństwa. Autor ukazuje najpierw starożytną instytucję episcopalis audientia, wprowadzoną po edykcie cesarza Konstantyna, podtrzymywaną przez ustawodawstwo imperialne, następnie omawia władzę sądowniczą biskupa w okresie średniowiecza (wykazując, że ewolucja systemu wymiaru sprawiedliwości, w wyniku której powstał urząd oficjała, nie wykluczała w żaden sposób osobistego wykonywania jurysdykcji przez biskupa), wreszcie przedstawia biskupa jako sędziego w okresie od Soboru Trydenckiego do KPK/83. Nadzwyczajny charakter procesu skróconego przed biskupem oznacza z jednej strony daleko idące uproszczenie procedury, z drugiej zaś wskazuje na centralną rolę biskupa w posłudze sądowniczej, którą wykonuje jako najwyższy sędzia w swoim Kościele partykularnym. Proces małżeński skrócony przed biskupem jest więc bardziej powrotem do starożytności niż absolutnym novum. Znacząca jest m.in. analogia zachodząca między starożytną instytucją episcopalis audientia i processus brevior. Franciszek nie chciał jedynie przybliżenia do procedur już istniejących innego sposobu wykonywania potestas iudicandi (w przypadku oczywistej nieważności małżeństwa), lecz przede wszystkim miał na uwadze przywrócenie bardziej autentycznego i głębszego znaczenia misji biskupa diecezjalnego.
The establishment of the processus matrimonialis brevior coram Episcopo is a significant change introduced by Pope Francis’ motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, which is a complete novelty in relation to the legislation in force until recently. This is a special type of marriage annulment proceedings that may apply in cases where the request was made by both spouses or by one of them with the consent of the other and is supported by particularly obvious arguments. In addition to the speed and simplification of the procedure, this process demonstrates the special care and vigilance of the diocesan bishop in relation to his faithful who are concerned about their marital status.An abbreviated process held before a bishop, while constituting a significant novelty in relation to the legislation in force in 2015, is deeply rooted in the canonical tradition, dating back to the first centuries of Christianity.The author first presents the ancient institution of episcopalis audientia, introduced by Emperor Constantine’s edict, sustained by imperial legislation; then the judicial authority of the medieval bishop is discussed (showing that the evolution of the justice system, under which officials emerged, did not exclude in any way the personal exercise of jurisdiction by a bishop), and finally the bishop is presented as a judge in the period from the Council of Trent to CIC/83.The extraordinary nature of the abbreviated trial before a bishop implies, on the one hand, a far-reaching simplification of the procedure, and on the other hand, indicates the central role of the bishop in judicial ministry which he performs as the supreme judge in his particular Church. The abbreviated marital process before a bishop is more like a return to antiquity than an absolute novelty. There is a significant analogy between the ancient institutions of episcopalis audientia and processus brevior. Pope Francis did not merely want to harmonize other methods of exercising potestas iudicandi (in the case of obvious invalidity of marriage) with the already existing procedures, but first of all to restore a more authentic and profound meaning of the mission of the diocesan bishop.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2019, 8 (21), 1; 169-186
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy treść pozwu rozpoczynającego kanoniczny proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa może naruszać dobra osobiste z kodeksu cywilnego?
Can the Content of a Lawsuit Initiating a Canonical Process for Annulment of a Marriage Infringe Personal Rights under the Civil Code?
Autorzy:
Rycek, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233971.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
proces cywilny
proces kanoniczny
małżeństwo
autonomia
wyrok sądowy
civil trial
canonical trial
marriage
autonomy
court judgment
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest określenie relacji pozwu do dóbr osobistych oraz odpowiedzenie na pytanie, czy treść pozwu rozpoczynającego kanoniczny proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa może naruszać dobra osobiste z Kodeksu cywilnego. Dobra osobiste są to chronione przez prawo wartości, które przysługują każdej osobie. Regulacje prawne z nimi związane możemy znaleźć w k.c. Zawierają one katalog otwarty dóbr osobistych i są one chronione w przypadku bezprawnego naruszenia. Małżeństwo cieszy się przychylnością prawa, jeżeli jednak małżonek z jakiegoś powodu uznał, że zawarte przez niego małżeństwo jest nieważne, ma prawo do wyjaśnienia swojej sytuacji i rozpoczęcia procesu o stwierdzenie nieważności. Może się zdarzyć, że strona pozwana nie będzie zgadzać się z treścią tego pozwu i opisem jej osoby tam przedstawionym, może ona uznać, że treść pozwu narusza jej dobre imię lub jedną z wartości chronionych przez dobra osobiste i wytoczy powództwo do sądu państwowego o naruszenie jej dóbr osobistych. Artykuł zawiera ocenę, czy można wytoczyć takie powództwo i jego zasadność w oparciu o prawo kanoniczne, prawo polskie i wyroki polskich sądów.
The purpose of this article is to define the relation of the claim to personal rights and to answer the question of whether the content of the claim which initiates the canonical process for the annulment of marriage may infringe on personal rights under the Civil Code. Personal rights are values protected by law that are enjoyed by every person. Legal regulations related to them can be found in the Civil Code, they contain an open catalog of personal rights, and they are protected in the event of unlawful infringement. A marriage is favored by the law, however, if for some reason the spouse finds that the marriage contracted by him is invalid, he has the right to explain his situation, and start the process for annulment. It may happen that the defendant does not agree with the content of this complaint and the description of its person presented there, it may decide that the content of the plaintiff’s complaint infringes its good name, one of the values protected by personal rights, and will bring an action to a state court for infringement her personal rights. The article contains an assessment of whether it is possible to bring such an action and its legitimacy on the basis of canon law, Polish law and judgments of Polish courts.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2022, 11, 2; 149-163
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zaburzenia ze spektrum autyzmu w kontekście prowadzenia procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa
ASD in the context of matrimonial nullity trial
Autorzy:
Korporowicz, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503412.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
autyzm
kanon 1095
małżeństwo
nieważność
proces
autism
canon 1095
marriage
nullity
process
Opis:
Autism Spectrum Disorder is one of the most common diagnosis among children and teenagers. It is also increasing. The number of adults with such a diagnosis is rising. Some of them stay at home and they are completely dependent on their relatives, the others live normally and try to integrate into the society. It is not easy considering the difficulties related to autism they meet. In this article we present diagnostic criteria, how people with ASD function and how autism affects their ability to establish close relationships, including marriage according to can. 1095CIC/83. Their lifestyle depends on many different factors and may be varied. There are no identical situations and no identical solutions. Each case has to be considered individually. The aim of the article is to present for both lawyers and experts how ASD affects the ability to establish close relationships and to increase their awareness when they conduct marriage annulment cases.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2019, 28, 3; 105-113
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyrok Sądu Kościelnego Diecezji Włocławskiej (c. Borucki) z 2.09.2021 z tytułu niezdolności z przyczyn natury psychicznej powódki i/lub pozwanego do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich (1095 n. 3 KPK/83)
Sentence of Church Court in Wloclawek coram Borucki in case of nullity of marriage due to mental incapacity to undertake essential obligations of matrimony (can. 1095 n. 3).
Autorzy:
Borucki, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21151075.pdf
Data publikacji:
2023-06-28
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa
wyrok
niezdolność konsensualna
marriage nullity
sentence
consensual incapacity
Opis:
Strony zawarły związek małżeński w dniu 20 lipca 2003 roku. W dniu 30 października 2020 roku powódka złożyła skargę o stwierdzenie nieważności małżeństwa do Sądu Kościelnego Diecezji Włocławskiej. Dekretem z 16 grudnia 2020 r. sprawa została umorzona z powodu psychologicznej niezdolności stron do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich (kan. 1095 n. 3 KPK/83). Strony stawiły się na przesłuchanie, następnie przesłuchano ośmiu świadków. Po rozpoznaniu sprawy, wyrokiem z 2 września 2021 r. uznano, że nieważności zaskarżonego nie udowodniono.
The parties got married on July 20, 2003. On October 30, 2020, the plaintiff filed a complaint for nullity of the marriage with the Church Court of the Wloclawek Diocese. By the decree of December 16, 2020, the case was ordered due to the psychological inability of the parties to undertake essential marriage obligations (can. 1095 n. 3). The parties appeared for questioning, then eight witnesses were appointed. After considering the cause by the judgment of September 2, 2021, it was ruled that the nullity of the impugned has not been proven.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2023, 34, 1; 167-178
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Natura procesów o nieważność małżeństwa oraz zadania trybunału w ich prowadzeniu : papież Jan Paweł II do Roty Rzymskiej 22 I 1996 r.
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663681.pdf
Data publikacji:
1997
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nieważność małżeństwa
proces o nieważność małżeństwa
zadania trybunału
nullity of marriage
tribunal's duties
Źródło:
Ius Matrimoniale; 1997, 8, 2; 87-93
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Recepcja instrukcji procesowej Dignitas connubii w Polsce
Reception of the process instruction Dignitas connubii in Poland
Autorzy:
Rozkrut, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957771.pdf
Data publikacji:
2015-11-01
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
process instruction indissolubity of marriage matrimonial process
justice
sprawiedliwość
instrukcja procesowa nierozerwalność małżeństwa proces małżeński
Opis:
The process instruction Dignitas connubii was a document long anticipated by the employees of ecclesiastical jurisdiction in Poland, all the more so that it had been announced by Pope John Paul II in his speech to Roma Rota. In addition, in those not so distant times, some employees of ecclesiastical courts in Poland still remembered previous process instruction Provida Mater (1936), alongside its great signi cance for ecclesiastical jurisdic- tion after Pio-Benedictine codi cation of 1917, thus, hopes and expectations related to the new process instruction were considerable. Today, ten years after the publication of Dignitas connubii, it is a special moment to discuss the question of canonical matrimonial process because we are between the meetings of the synod of bishops on the institution of marriage and family, and a commission for the study of reform of the canonical matrimonial process has been appointed. What is more, the fact has been also reported by mass media which, for obvious reasons, have taken particular interest in that issue. Of course, the above situation generates a lot of attention in the Church itself, for a number of reasons. Being aware that our role is not to create or modify the existing church procedural law but virtually to apply it accurately, it should be emphasized that instruction Dignitas connubii was accepted with due respect and obedience by the employees of ecclesiastical jurisdic- tion in Poland, particularly because it was published in the last year of the ponti cate of John Paul II and also on his initiative. Therefore, from the very beginning it was perceived as vademecum for the canonical matrimonial process as Pope Benedict XVI said about the instruction Dignitas connubii in His rst speech to Roman Rota in 2006. Undoubtedly, today we should take care about indicating clearly that the matrimonial process is something exceptional in the Church; in the ecclesiastic community it should not be perceived as a standard but as an exceptional situation. It is an important mission of the Church now and a serious pastoral problem: how to protect the indissolubity of marriage, not only in the process but also in the doctrinal aspect? However, when it comes to the marriage process, we should ensure that it is right, transparent and just.
Instrukcja procesowa Dignitas connubii była dokumentem wyczekiwanym przez pra- cowników sądownictwa kościelnego w Polsce, tym bardziej że została ona zapowiedziana przez papieża Jana Pawła II w przemówieniu rotalnym z 1998 roku. Dzisiaj, dziesięć lat po opublikowaniu Dignitas connubii, jest też szczególny moment, aby dyskutować na temat kanonicznego procesu małżeńskiego, gdyż została powołana specjalna komisja papieska do reformy kanonicznego procesu małżeńskiego. Dobrze funkcjonujące sądownictwo kościelne winno pozostawać jasnym oraz wymownym znakiem, że Kościół pozostaje sprawnie funkcjonującą instytucją. Był to niewątpliwie jeden z celów prac nad instrukcją Dignitas connubii, ale – jak uczy doświadczenie – nie wystarczy mieć tylko dobre prawo, trzeba je także dobrze stosować, przede wszystkim poprzez dobrze przygotowaną kadrę pracowników sądownictwa kościelnego. Należy podkreślić, że instrukcja Dignitas connubii została z należytym szacunkiem oraz posłuszeństwem przyjęta przez pracowników polskiego sądownictwa kościelnego, tym bardziej że została ona opublikowana w ostatni roku ponty katu papieża Jana Pawła II, jak również powstała z jego inicjatywy. Stąd też od samego początku była ona postrzegana jako vademecum dla kanonicznego procesu małżeńskiego, jak powiedział o instrukcji Dignitas connubii papież Benedykt XVI w swoim pierwszym przemówieniu rotalnym z 2006 roku. Życzliwe przyjęcie w Polsce instrukcji Dignitas connubii nie oznacza automatycznie, że jej opublikowanie nie spowodowało pytań dotyczących natury dokumentu oraz sposobu jego ogłoszenia, które to wątpliwości pojawiły się także w światowej kanonistyce. Trzeba powiedzieć, że kościelny wymiar sprawiedliwość jest dzisiaj w bardzo trudnej sytuacji – przede wszystkim biskupi winni być tego świadomi oraz winni uważać ten sektor życia Kościoła, często w przeszłości zaniedbywany, za przedmiot ich szczególnej odpowiedzialności osobistej o pierwszoplanowym znaczeniu. Do sytuacji, w której pracują dzisiejsze sądy kościelne, trzeba także dodać bardzo powszechny relatywizm moralny oraz idący za nim, niestety zakorzeniający się także w środowiskach kościelnych, relatywizm dotyczący swobodnego oraz wybiórczego interpretowania normy prawnej. Niestety znakomita w tej materii alokucja rotalna papieża Benedykta XVI z 2012 roku została bardzo została szybko zapomniana.
Źródło:
Annales Canonici; 2015, 11; 177-193
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Właściwość sądu w procesie zwykłym w „Mitis Iudex Dominus Iesus”
Tribunal’s competencies in the proces for the declaration of nullity of marriage in the Mitis Iudex Dominus Iesus
Autorzy:
Bartczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/662714.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
właściwość sądu
proces zwykły
Mitis Iudex Dominus Iesus
tribunal’s competence
nullity of marriage
Opis:
The new canon 1672 simply reiterates the previous norm that tribunals are competent if they are the tribunals of the place where the marriage was celebrated (an adaption of the ancient notion of the forum of the place where the contract was entered) or the tribunals of the place where the respondent has a domicile or quasi-domicile or the tribunals of the place in which the majority of proofs are to be gathered. This article outlines changes in the law. The author points to the advantages and concerns associated with the new law.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2017, 28, 4; 29-44
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podstawowe założenia reformy kanonicznego procesu małżeńskiego w motu proprio Franciszka „Mitis Iudex Dominus Iesus”
The basic principles of the reform canon marriage process in the m.p. “Mitis Iudex Dominus Iesus”
Autorzy:
Bartczak, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503176.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
proces małżeński
sądownictwo
władza biskupa
reforma
process of marriage
judiciary
bishop’s authority
reform
Opis:
Pope Francis issued two Apostolic Letters motu proprio on Tuesday, in which he introduced reforms to the legal structures of the Church, which deal with questions of marital nullity. One of the Letters motu proprio, known by its Latin title, Mitis Iudex Dominus Iesus – or “The Lord Jesus, Clement Judge” – reforms the Code of Canon Law (CIC) governing the Lat-in Church, while the other, Mitis et misericors Iesus or “Clement and merciful Jesus” – reforms the Code of Canon Law for Oriental Churches (CCEO). The Holy Father in the preface explains that the reforms are guided by eight specific criteria. Indeed, the prefatory remarks make clear from the very start that the single most important principle guiding the Holy Father’s action and the work of reform undertaken, is that of salus animarum – the salvation of souls – which is the suprema Ecclesiae lex – the supreme law of the Church.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2016, 25, 2; 57-70
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Udział adwokata w procesie o nieważność małżeństwa
Autorzy:
Sobański, Remigiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663687.pdf
Data publikacji:
1997
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nieważność małżeństwa
proces o nieważność małżeństwa
adwokat w procesie o nieważność małżeństwa
nullity of marriage
defender's participation
defender's participation in nullity of marriage process
Źródło:
Ius Matrimoniale; 1997, 8, 2; 125-144
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La figura ed i compiti processuali del Vescovo diocesano nel processo matrimoniale secondo la riforma del Papa Francesco
Osoba i zadania procesowe biskupa diecezjalnego w procesie małżeńskim w świetle reformy papieża Franciszka
Autorzy:
Krakowski, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950716.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
reform
Franciszek
proces małżeński
biskup diecezjalny
sędzia
nieważność małżeństwa
reforma
pope francis
the process of marriage
the diocesan bishop
judge
nullity of marriage
processus brevior
Opis:
Since the beginning of the pontificate of Pope Francis we have heard in his preaching the calling to reform the structures of the church. Bergoglio presented his pastoral-evangelical idea of the functioning of the Church in the exhortation Evangelii Gaudium. Naturally the reform made by the Bishop of Rome also applies to the canon law. Directed by voices of hierarchy gathered at the Synod of Bishops 2014 and the spiritual good of the faithful, who are waiting for an explanation of their canonical situation, 15 August 2015 Pope Francis promulgated the Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, to accelerate and simplify the process of annulment of the marriage. Pope wanted the heart of the faithful were not too long enslaved by darkness of doubt because of delays in the judgment. In the center of his reform Pope put the diocesan Bishop, who together with the Bishop of Rome becomes the guarantor of the unity of the Catholic faith and discipline. According to the principles of the reform, the bishop not only organizes and is responsible for the court structure in the local church, but he also has to personally fulfill the task of the first judge of the faithful, for whom he was established a shepherd. The new laws allow the bishop to establish a single judge and introduces the institution of processus brevior, which is provided for particular obvious situations. The only judge in this process is the bishop. It seems that the reform process of marriage, made in the spirit of historical continuity, will bring much spiritual fruit and contribute to the perception of the person the diocesan bishop not only as pastor bonus, but at the same time as iustus iudex.
Od początku pontyfikatu papieża Franciszka słyszymy w jego przepowiadaniu nawoływanie do reformy struktur kościelnych. Swoją pastoralno-ewangeliczną koncepcję funkcjonowania Kościoła Bergoglio przedstawił w adhortacji Evangelii Gaudium. Naturalnie, reforma dokonywana przez Biskupa Rzymu dotyczy również prawa kanonicznego. Kierowany głosami hierarchów gromadzonych na Synodzie Biskupów w 2014 roku oraz dobrem duchowym wiernych, którzy oczekują na wyjaśnienie swojej sytuacji kanonicznej, papież Franciszek 8 września 2015 roku promulgował Motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus tak, by przyspieszyć i uprościć proces stwierdzenia nieważności małżeństwa. Wolą Papieża było ty, by serca wiernych nie były zbyt długo zniewolone przez mroki wątpliwości z powodu opóźnień w wydaniu wyroku. W centrum swojej reformy Ojciec Święty postawił postać biskupa diecezjalnego, który wraz z Biskupem Rzymu staje się gwarantem katolickiej jedności w wierze i dyscyplinie. Według założeń reformy, biskup nie tylko organizuje i odpowiada za strukturę sądowniczą w swoim Kościele lokalnym, ale ma również wypełniać osobiście zadanie pierwszego sędziego wiernych, dla których został ustanowiony pasterzem. Nowe ustawodawstwo daje biskupowi możliwość ustanowienia sędziego jednoosobowego oraz wprowadza instytucję processus brevior, który przewidziany jest w sytuacjach szczególnie oczywistych. Jedynym sędzią w tym procesie jest sam biskup. Wydaję, że reforma procesu małżeńskiego, dokonana w duchu ciągłości historycznej, przyniesie wiele owoców duchowych i przyczyni się do postrzegania osoby biskupa diecezjalnego nie tylko jako pastor bonus, ale jednocześnie jako iustus iudex.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2016, 15, 2
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-25 z 67

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies