Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "marriage indissolubility" wg kryterium: Temat


Tytuł:
"Positivus actus voluntatis" jako istotny element w dowodzeniu nieważności małżeństwa z tytułu wykluczenia nierozerwalności
Positivus actus voluntatis elemento fondamentale nell’argomentazione d’invalidità del matrimonio a titolo di esclusione dell’indissolubilità del matrimonio
Autorzy:
Krajczyński, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663759.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
positivus actus voluntatis
nieważność małżeństwa
wykluczenie nierozerwalności małżeństwa
nullity of marriage
exclusion of indissolubility of marriage
Opis:
Uno dei problemi più essenziali emergenti davanti al giudice dirigente la procedura della causa d’invalidità del matrimonio a titolo di esclusione dell'indissolubilità del matrimonio è l’affermazione e la dimostrazione che nel caso concreto è avvenuto l’atto positivo di volontà escludente „bonum sacramenti”, richiesto dal legislatore. Alcuni dei giudici rotali esigono che questo atto di volontà escludente il bene dei sacramento sia un atto prevalente. Questo intendimento di fermezza e di forza dell’atto di volontà sembra iniquo. La richiesta, sembra troppo grande di come la prevede il legislatore, e suggerisce inoltre l’esistenza di due atti di volontà simultanei e contrastanti nella psiche dei nupturiente, mentre in realtà esiste un solo atto, positivus actus voluntatis excludens matrimonium, di cui una delle fasi (la fase di esecuzione) è l’espressione dell’accordo matrimoniale. Nella procedura delle cause a questo titolo non appare necessario rivolgersi all’affermazione e alla dimostrazione della prevalenza della volontà simulatoria dell’accordo matrimoniale sulla volontà di contraire un patto matrimoniale. È sufficiente, concordemente con la volontà dei legislatore, per dimostrare l’esistenza di un atto positivo di volontà escludente il bene dei sacramento, indicare gli elementi costitutivi di questo atto, verificare la sua forza e la sua importanza ed effettuare una valutazione utile dell’operato della parte simulatoria dei matrimonio. L’affermazione dell’esistenza di questo atto di volontà al momento della contrazione dei matrimonio, poggiata sugli argomenti incontestabili provenienti dalla confessione dei simulatore, dalle cause e dalle circostanze della simulazione, può diventare per il giudice una fonte di sicurezza morale, richiesta dalla legge.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 1999, 10, 4; 83-94
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Badanie okoliczności, które pomagają ustalić myślenie i wolę domniemanego symulanta w sprawach o nieważność małżeństwa ob exclusionem indissolubilitatis
Examination of circumstances to assist in determination of the method of thinking and the will of the alleged simulator in cases concerning nullity of marriage ob exclusionem indissolubilitatis
Autorzy:
Krajczyński, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/21150993.pdf
Data publikacji:
2021-11-22
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
małżeństwo
proces o unieważnienie małżeństwa
dowodzenie
dowód
okoliczności sprawy
okoliczności osoby
okoliczności małżeństwa
okoliczności czasu i miejsca
wyłączenie nierozerwalności małżeństwa
marriage
matrimonial nullity trial
exclusion of the indissolubility of marriage
proving
evidence
circumstances of the case
circumstances of the person
circumstances of marriage
circumstances of time and place
Opis:
Autor artykułu podejmuje problematykę dowodu szczególnego w sprawach o stwierdzenie nieważności małżeństwa wynikającego z wyłączenia nierozerwalności, czyli okoliczności.Zgodnie z powszechnym i trwałym orzecznictwem Roty Rzymskiej dokładne zbadanie i uwzględnienie wszystkich okoliczności sprawy, tj. okoliczności małżeństwa, osoby, miejsca i czasu, pozwala pośrednio ustalić rozumowanie i wolę rzekomego symulanta zgody małżeńskiej.Na podstawie analizy orzeczeń wydanych przez sędziów Roty Rzymskiej autor porusza następujące kwestie szczegółowe: konieczność zbadania wielu różnych okoliczności obiektywnych i subiektywnych, osobistych i materialnych, które pomagają ustalić, czy rzekomy symulant wykluczył nierozerwalność małżeństwa; okoliczności małżeństwa z przyczyną zawarcia małżeństwa i przyczyną symulacji jako pierwszą; okoliczności osoby, miejsca i czasu. Wreszcie, mając na uwadze orzecznictwo Roty Rzymskiej, o której znaczeniu wspomina kan. 19 Kodeksu Prawa Kanonicznego odnotowuje się okoliczności, które należy zbadać w konkretnych przypadkach. W tym przypadku autor odnosi się do okoliczności, które mogą sprzyjać przekształceniu w akt woli usposobienia przeciwstawnego nierozerwalności małżeństwa, o czym mowa w kan. 1101 § 2 Kodeksu Prawa Kanonicznego oraz okoliczności, które należy zbadać w przypadku hipotetycznego wyłączenia nierozerwalności małżeństwa.
The author of the article addresses the issue of the special evidence in cases concerning declaration of nullity of marriage resulting from exclusion of indissolubility, which are circumstances.In accordance with the common and permanent jurisprudence of the Roman Rota, careful examination and consideration of all the circumstances of the case, i.e. the circumstances of marriage, person, place and time, allows to indirectly establish the thinking and will of the alleged simulator of marital consent.On the basis of the analysis of the judgments issued by judges of the Roman Rota, the author addresses the following specific issues: the need to examine many and different objective and subjective, personal and material circumstances that help to determine whether the alleged simulator has ruled out the indissolubility of marriage; the circumstances of marriage with the cause of entering into marriage, and the cause of the simulation as the prime one; circumstances of the person, place and time. Finally, bearing in mind the jurisprudence of the Roman Rota, the meaning of which is mentioned in can. 19 of the Code of Canon Law, circumstances to be examined in specific cases are noted.In this case, the author relates to circumstances that may favor the transformation of the disposition of the mind opposing the indissolubility of marriage into an act of will, as mentioned in can. 1101 § 2 of the Code of Canon Law, and the circumstances to be examined in the case of the hypothetical exclusion of the indissolubility of marriage.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2021, 32, 2; 21-48
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błąd co do jedności lub nierozerwalności małżeństwa : na marginesie dyskusji na temat interpretacji kan. 1099 Kodeksu Prawa Kanonicznego
Autorzy:
Majer, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663709.pdf
Data publikacji:
1997
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
błąd co do jedności małżeństwa
błąd co do nierozerwalności małżeństwa
kanon 1099 KPK
error as to marriage unity
error as to indissolubility of marriage
canon 1099 CIC/1983
Źródło:
Ius Matrimoniale; 1997, 8, 2; 39-75
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błąd co do nierozerwalności i sakramentalności małżeństwa oraz wykluczenie nierozerwalności i sakramentalności w wyroku Roty Rzymskiej c. Bottone z 12 maja 2006 roku
L’errore circa l’indissolubilità e la sacramentalità del matrimonio nonchẻ l’esclusione dell’indissolublilità e della sacramentalità alla luce della sentenza della Rota Romana c. Bottone del 12 maggio 2006
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663627.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nierozerwalność małżeństwa
sakramentalność małżeństwa
wykluczenie nierozerwalności małżeństwa
wykluczenie sakramentalności małżeństwa
indissolubility of marriage
sacramentality of marriage
exclusion of indissolubility of marriage
exclusion of sacramentality of marriage
Opis:
Si tratta della causa Montisvidei nullitatis matrimonii, giudicata nella terza istanza da quattro sopra indicati titoli dalla parte della convenuta. Mentre nella prima istanza è stata emanata la sentenza favorevole alla tesi dell’acctore (solo dal titolo dell’errore circa indissolubilità e della sacramentalità), il tribunale d’appello non ha condiviso la convinzione dei giudici della istanza precedente, sentenziando negative a tutti i titoli d’invalidità. Dopo l’ appello dell’attore la causa è stata ricognita dal turno rotale c. Bottone. Il tribunale, dopo aver analizzato il materiale abbastanza scarso (la convenuta non ha partecipato al processo; le deposizioni hanno deposto solo i due testimoni), ha emanato la sentenza negativa da tutti i quattro titoli. Nel commento alla suddatta sentenza rotale si sottolinea soprattutto i motiovi con cui i giudici rotali hanno risolto la causa.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2012, 23, 17; 161-172
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błąd co do nierozerwalności małżeństwa (Kan. 1099 KPK) w świetle wyroku Roty Rzymskiej C. Boccafola z 21 listopada 2002 roku
Errore circa l’indissolubilità del matrimonio (can. 1099) alla luce della sentenza della Rota Romana c. Boccafola del 21 novembre 2002
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663285.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nierozerwalność małżeństwa
błąd co do rozerwalności małżeństwa
kanon 1099 KPK
indissolubility of marriage
error as to indissolubility of marriage
canon 1099 CIC/1983
Opis:
L’autore presenta e commenta la sentenza definitiva del Tribunale Apostolico della Rota Romana c. Boccafola del 21 novembre 2002 (negative) nella causa Nahsvillen (U.S.A.) dal can. 1099 C.I.C. (l’error determinans voluntatem); si tratta del matrimonio dei protestanti. Il turno rotale non ha condiviso la tesi dell’attore dimostrando che il suo errore circa l’indissolubilità è stato un semplice errore speculativo riguardante il matrimonio in genere, invece non è stato applicato al matrimonio concreto di cui si tratta nella causa, e perciò non ha determinanto la sua volontà.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2009, 20, 14; 187-204
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Błąd co do nierozerwalności małżeństwa (kan. 1099 KPK) w świetle wyroku Roty Rzymskiej c. Erlebach z dnia 9 lipca 1999 r.
Error regarding the indissolubility of marriage (canon 1099 of the Code of Canon Law) in in the light of the judgment of the Roman Rota concerning Erlebach of 09.07.1999
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663747.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
nierozerwalność małżeństwa
błąd co do nierozerwalności małżeństwa
kanon 1099 KPK
indissolubility of marriage
error as to indissolubility of marriage
canon 1099 of CIC/1983
Opis:
The case concerns the marriage between Marcin and Maria, who, after a three-year-long relationship, entered into marriage on 24 July 2984, after being granted a dispensation from an impediment to marriage (the bridegroom-to-be was not christened). At first marriage, the fruit of which was a child, was happy, but in August 1992 it was broken by wife. Marcin brought the case before the Tribunal C. to have the marriage declared null and void, citing numerous reasons for nullity. The Tribunal determined the matter on 24 March 1995 concerning two reasons: Maria’s total simulation of marriage consent and Marcin’s error regarding the indissolubility of marriage. The parties, complainant’s three witnesses and one witness called ex officio (a priest who prepared the parties for marriage) were examined during evidentiary instruction and then, on 30 I 1996, the Tribunal passed a negative sentence regarding both reasons for nullity.After the complainant appealed to K. Tribunal (Tribunal of Second Instance) on 3 September 1997, a negative sentence was passed regarding simulation, but a positive sentence was passed regarding the indissolubility of marriage.Pursuant to canon 1682 § 1 of the Code of Canon Law, the matter was transmitted to the third instance, namely the Roman Rota, where a negative sentence was passed on 9 July 1999. In the commentary on Rotal sentence, the author highlights the fact that the judges were able to demonstrate skillfully that Marcin’s error did not determine his will.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2017, 28, 1; 123-144
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Die Diskussion über die Unauflöslichkeit der Ehe im Zusammenhang mit dem nachsynodalen apostolischen Schreiben Amoris laetitia. Einige offene Fragen
The Discussion about the indissolubility of Marriage on the margin of Amoris laetitia. Some open questions
Dyskusja o nierozerwalności małżeństwa na marginesie adhortacji Amoris laetitia. Pytania otwarte
Autorzy:
Machinek, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595318.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Amoris laetitia
indissolubility of the marriage
divorce and remarried people
pastoral care
holy communion
nierozerwalność małżeństwa
rozwiedzeni powtórnie zaślubieni
troska duszpasterska
Komunia św.
Opis:
The indissolubility of sacramental marriage has been over the centuries the crucial point of the teaching of the Catholic Church about marriage based on the Jesus’ expressions about marriage and divorce. The indissolubility of marriage can be understood in a twofold manner. The first dimension is the moral indissolubility which means a serious moral obligation of being faithful towards the husband. Marriage should not be dissolved but in fact it is dissolved in an increasing number of Christian couples. But there is also the second dimension – the ontological indissolubility. Being a creation of God the sacramental marriage cannot be dissolved, even if the relationship breaks apart. Though Pope Francis emphasizes that the Church’s teaching about marriage remains unchanged, some passages of the Papal Letter cannot be interpreted clearly. As a result, the statements of the particular bishop conferences as well as the guidelines launched by some bishops concerning the pastoral care of divorced and remarried couples are ambiguous. The author of the article stands for the integral keeping of the entire teaching of the church about the indissolubility of the sacramental marriage in every new proposal for the pastoral care of people living in “irregular” situations.
Nierozerwalność sakramentalnego małżeństwa była przez wieki centralnym punktem nauczania Kościoła katolickiego o małżeństwie, bazującego na wypowiedziach Jezusa na temat małżeństwa i rozwodu. Pojęcie „nierozerwalność małżeństwa” można rozumieć w dwojaki sposób. Pierwszym wymiarem jest nierozerwalność moralna, która oznacza poważne zobowiązanie do wierności wobec prawowitego małżonka. Małżeństwo nie powinno być rozwiązywane, jednak w praktyce rozpada się i ostatecznie rozchodzi się pokaźna liczba chrześcijańskich małżeństw. Jednak jest jeszcze drugi wymiar, jakim jest nierozerwalność ontologiczna. Jako Boże dzieło sakramentalne małżeństwo nie tylko nie powinno, ale nie może zostać rozwiązane nawet wtedy, gdy rozpada się relacja między małżonkami. Mimo deklaracji papieża Franciszka, że nauczanie Kościoła w tym obszarze pozostaje niezmienione, pewne fragmenty adhortacji mogą być różnie interpretowane. W efekcie oświadczenia różnych episkopatów oraz pierwsze instrukcje duszpasterskie wydane przez biskupów, a dotyczące duszpasterstwa rozwiedzionych żyjących w nowych związkach, są bardzo różne. Autor artykułu opowiada się za tym, by we wszystkich nowych propozycjach dotyczących duszpasterstwa osób znajdujących się w sytuacjach nieregularnych zachowana została integralność nauczania Kościoła o nierozerwalności małżeństwa.
Źródło:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2017, 37, 1; 121-140
0137-3420
Pojawia się w:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dlaczego nierozerwalność węzła małżeńskiego?
Perché l’indissilubilità del vincolo matrimoniale?
Autorzy:
Krzywda, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663481.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
węzeł małżeński
nierozerwalność małżeństwa
holy matrimony
indissolubility of marriage
Opis:
Nella presente riflessione teologico-giuridica , l’autore vuole richiamare l'attenzione su uno degli elementi costitutivi del matrimonio: sul valore d ’indissolubilità. Si deve notare con grande attenzione che questo entra in vigore in modo speciale nel momento dell’unirsi in matrimonio dei cristiani, acquistando un marchio d’indissolubilità costante. Non c ’è bisogno di dimostrare , perché questo viene confermato dall’esperienza di vita, che la questione d ’indissolubilità del vincolo matrimoniale è essenzialmente e fondamentalmente importante per l’istituzione del matrimonio , per coniugi, per la chiesa e per tutta la famiglia umana. Prendendo tutto questo in considerazione , si aspetta che la cura della salute e dell’integrità del matrimonio , diventi l’impegno non soltanto delle istituzioni responsabili, ma anche di ogni persona umana.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2003, 14, 8; 23-34
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Homélies et discours de Jean-Paul II sur «le mariage et la famille» lors de ses pèlerinages en Afrique
John Paul II’s Homilies and Speeches on “Marriage and the Family” During His Pilgrimages to Africa
Autorzy:
Materne, Ayi Ayi Francois
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36470906.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
homily
speech
John Paul II
marriage
family
pilgrimage
Africa
indissolubility
Communio personarum
imago Dei
sacrament
homilia
przemówienie
Jan Paweł II
małżeństwo
rodzina
pielgrzymka
Afryka
nierozerwalność
sakrament
Opis:
Cet article est une analyse des homélies et discours de Jean-Paul II sur la famille et le mariage en Afrique. Le Saint Père présente la famille et le mariage comme originaire du plan de Dieu. La famille et le mariage participent et se réalisent uniquement dans le dessein divin. L’objectif principal de l’article est de montrer leurs origines transcendantales afin de pouvoir agir efficacement contre la polygamie et d’autres maux, qui règnent dans diverses cultures africaines. Cet article est une approche comparative de l’unité des personnes dans le mariage et dans la famille comme reflet de la Sainte Trinité et de la présence sacramentelle du Christ dans l’Église. Il vise aussi à montrer comment la question de la famille et du mariage (décrite par Jean-Paul II) apparaît comme une voix d’espérance pour la restauration du projet de Dieu sur ces réalités en Afrique, dans les dimensions sociologiques, anthropologiques et théologiques.
This article is an analysis of John Paul II’s homilies and speeches on family and marriage in Africa. The Holy Father presents the family and marriage as originating from theplan of God. The family and marriage life is a participation in the divine plan of God. The main objective of the article is to show their transcendent origin in order to be able to acteffectively against polygamy and other evils, which prevail in various African cultures. This article is a comparative approach to the unity of persons in marriage and in the family as a reflection of the Holy Trinity and the sacramental presence of Christ in the Church. It also aims to show how the issue of family and marriage (described by John Paul II)appears as a voice of hope for the restoration of God’s project on these realities in Africa, in the sociological, anthropological and theological dimensions.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2023, 17, 1; 115-135
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Istotne przymioty małżeństwa katolickiego oraz zasady małżeństwa w prawie polskim
Essential Attributes of a Catholic Marriage And Principles of Marriage in Polish Law
Autorzy:
Paździor, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38886548.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
małżeństwo
sakramentalność
jedność
nierozerwalność
prawo
rozwód
monogamia
egalitaryzm
marriage
sacramentality
unity
indissolubility
law
divorce
monogamy
equality
Opis:
Canon and civil law take interest in the institution of marriage. Matrimony lies within the realm of ethics, religion, sociology, psychology and many other domains of human thought and activity. Law deals with marriage in a special way – marriage is granted a formalised shape and protected. Both for the State and Church the institution of marriage is enormously important. Marital canon law focuses on the supernatural nature of this institution, stressing its two significant attributes: unity and indissolubility. Polish law, on the other hand, emphasises its chief principles, such as the principle of monogamy, secularism, permanence and equality. An analysis of the essential attributes of sacramental marriage and the attributes of marriage in the light of Polish law enables one to see both similarities and differences. Both legal frameworks agree that marriage is a union of a man and woman. Both legal specifications recognise the unity of marriage, thus ruling out the possibility of polygamy. Both frameworks recognise the equality of a man and woman joined in matrimony. The major difference lies in the fact that the regulations of Polish family and guardianship code permit divorce. According to Catholic teaching, marriage is indissoluble due to its sacramental nature.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2006, 2, 1; 185-200
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jedność i nierozerwalność małżeństwa w pismach łacińskich ojców Kościoła z II i III wieku
The Unity and Indissolubility of Marriage in the Writings of Latin Church Fathers of 2nd and 3rd Century
Autorzy:
Dzierżon, Ginter
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/662870.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
jedność małżeństwa
nierozerwalność małżeństwa
Ojcowie Kościoła
unity of marriage
indissolubility of marriage
Latin Church Fathers
Opis:
The author of the presented article carried out an analysis of the writings of Early Christian Latin writers of 2nd and 3rd centuries concerning the unity and indissolubility of marriage. He pointed out that all of them stood for the unity of marriage (Tertullian, Marcus Minucius Felix, Saint Cyprian, Novatian). Some interpretative controversies arise among patrologists around the texts of Tertullian and Lactantius concerning the indissolubility of marriage. The author proved, mainly on the basis of the views of Crouzel, that these texts should be interpreted primarily in the context of conditions in which they were written. They should not be perceived as consent for a new marriage in the case of adultery.
Źródło:
Ius Matrimoniale; 2015, 26, 1; 59-76
1429-3803
2353-8120
Pojawia się w:
Ius Matrimoniale
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kompetencje sędziego instruktora w procesie skróconym
Competence of Judge-Instructor in processus brevior
Autorzy:
Krajczyński, Ks. Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1372326.pdf
Data publikacji:
2019-03-09
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Proces o orzeczenie nieważności małżeństwa
proces sądowy
proces skrócony
instruktor
obowiązki i prawa
nierozerwalność małżeństwa
The Declaration of Nullity Process
the Judicial Process
the Abbreviated Process
the Instructor
the Obligations and Rights
the Indissolubility of Marriage
Opis:
Autor artykułu precyzuje szczególne obowiązki i prawa instruktora w procesie o orzeczenie nieważności małżeństwa w formie skróconej oraz przywołuje zasady prawa, jakie powinien on uszanować w ramach tego postępowania.
The author of the article clarifies briefly some specific obligations and rights of the Instructor, and recalls legal rules the Instructor needs to abide by during Abbreviated Judicial Process.
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2019, 62, 1; 119-156
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Legalistyczna neutralizacja nauki o czynach wewnętrznie złych i absolutnych zakazach moralnych w adhortacji Amoris laetitia
Legalistic Neutralization of the Teaching on Intrinsically Evil Acts and Absolute Moral Prohibitions in the Exhortation Amoris laetitia
Autorzy:
Plich, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047405.pdf
Data publikacji:
2018-09-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Amoris laetitia
intrinsically evil acts
absolute moral prohibitions
adultery
legal-ism
mitigating circumstances
the law of gradualness
indissolubility of marriage
norms vs. ideals
specification of general norms
mercy
czyny wewnętrznie złe
absolutne zakazy moralne
cudzołóstwo
legalizm
okoliczności łagodzące
prawo stopniowości
nierozerwalność małżeństwa
normy a ideały
specyfikacja norm ogólnych
miłosierdzie
Opis:
Nauka o czynach wewnętrznie złych i absolutnych zakazach moralnych jest ewidentnie niewygodna dla rozwiązań duszpasterskich i dyscyplinarnych proponowanych w ósmym rozdziale adhortacji apostolskiej Amoris laetitia papieża Franciszka. Nauka ta jest jednak częścią moralnej doktryny Kościoła katolickiego, dlatego nie sposób jej zaprzeczyć bez wchodzenia w otwarty konflikt z doktryną. W związku z tym w artykule omówiono główne elementy strategii, która zdaje się być zastosowana w tekście adhortacji, aby zneutralizować i zrelatywizować tę tradycyjną naukę bez generowania jawnych sprzeczności z doktryną. Jeden z takich zabiegów strategicznych polega na odwołaniu się do tradycyjnej koncepcji okolicznościach łagodzących, które zmniejszają negatywną ocenę moralną czynu ludzkiego. Jednak ta koncepcja wydaje się być wykorzystana w tekście adhortacji, jako wyraz legalistycznego podejścia do moralności. Jedna z odmian legalizmu, która może być określona jako „laksystyczna”, służy jedynie pewnemu interpretowaniu norm moralnych, aby wybronić ludzi przed zarzutem ich naruszania. Taka postawa nie bierze pod uwagę wpływu ludzkich czynów na urzeczywistnianie prawdziwego dobra osoby ludzkiej, które jest celem moralności i racją istnienia norm. Tym samym legalizm nie pomaga ludziom osiągnąć celu, jakim jest spełnienie i szczęście, lecz wiedzie ich do szkodliwego minimalizmu moralnego. Inny sposób neutralizacji nauki o czynach wewnętrznie złych i absolutnych zakazach moralnych polega na legalistycznej reinterpretacji prawa stopniowości, o którym uczył Jan Paweł II. Aby dokonać tej reinterpretacji w tekście adhortacji zamieniono zobowiązującą normę nierozerwalności małżeństwa na ideał nierozerwalności, który ze swej natury jest nadobowiązkowy. Kolejnym strategicznym środkiem neutralizacji nauki o czynach wewnętrznie złych i bezwyjątkowych zakazach moralnych, który wydaje się być obecny w adhortacji, jest pewien sceptycyzm dotyczący możliwości zastosowania norm ogólnych do niektórych szczegółowych przypadków, które rzekomo mogą być do tego stopnia unikalne, że normy ogólne nie mogą ich objąć. W konsekwencji jednak taki sceptycyzm odmawia ludzkiemu rozumowi zdolności poznania moralnej istoty pewnych czynów ludzkich, a nawet sytuuje je poza dziedziną moralności. Na poparcie tego sceptycyzmu w tekście adhortacji posłużono się wyrwaną z kontekstu wypowiedzią św. Tomasza z Akwinu, pomijając zupełnie te fragmenty, gdzie Tomasz wyraźnie uczy o czynach bezwzględnie moralnie zakazanych, ze względu na ich obiektywny, wewnętrzny nieporządek. W końcu artykuł omawia koncepcję miłosierdzia, która została zubożona w adhortacji, aby najprawdopodobniej umożliwić legalistyczną neutralizację nauki o czynach wewnętrznie złych i absolutnych zakazach moralnych. W adhortacji bowiem miłosierdzie wydaje się być pozbawione statusu cnoty i sprowadzone do litości, która jest reakcją emocjonalną, bez związku z szerszym horyzontem obiektywnego dobra człowieka. W wyniku strategii, którą zadaje się stosować papież w adhortacji, usiłuje on wykazać spójność proponowanych przez siebie rozwiązań z doktryną. Jednak powołując się na różne elementy doktryny moralnej, wynajduje dla nich znaczenia wyraźnie odmienne od tych, jakie miały one dotychczas.
The Catholic Church’s traditional teaching on intrinsically evil acts and absolute moral prohibitions is clearly problematic for the pastoral and disciplinary solutions proposed in the eighth chapter of Pope Francis’s Apostolic Exhortation Amoris laetitia. Yet this teaching is a part of the moral doctrine of the Church, and it is impossible to contradict this teaching without coming into conflict with that doctrine. This article thus discusses major elements of the strategy of argument that seems to be applied in the Exhortation, in order to neutralize and relativize the traditional doctrine without causing evident contradictions within it. One of these strategic efforts consists of making use of the traditional concept of mitigating circumstances that lessen the negative moral evaluation of a human act. However, this traditional concept seems to be used in the Exhortation to promote a legalistic approach to morality. A so-called ‘laxist’ variant of legalism makes use of a certain interpretation of moral norms in order to defend people against the charge of their infringement. This approach does not take into account the influence that human acts have on the realization of the true human good, which is the goal of morality and the reason that norms exist. Legalism, therefore, does not help people to achieve their true end, which is fulfilment and happiness, but leads them into harmful moral minimalism. Another way to neutralize the teaching on intrinsically evil acts and absolute moral prohibitions consists in a legalistic reinterpretation of the law of gradualness, which is the concept taught by John Paul II. In order to carry out this reinterpretation, the binding norm of the indissolubility of marriage is substituted in the Exhortation Amoris laetitia with the ideal of indissolubility, which by its very nature is supererogatory (i.e., something ‘above the call of duty’). Yet another strategic method of neutralizing the traditional teaching on intrinsically evil acts and exceptionless moral prohibitions is a certain skepticism concerning the very possibility of the application of general norms to certain particular cases. The text makes an impression that these cases may be unique to such an extent that general norms cannot apply absolutely to them. Yet this skepticism consequently denies to the human mind the ability to uncover moral essence of some human acts, or even situates these acts wholly outside the domain of morality. In support of this skepticism, the Exhortation employs a statement of Saint Thomas Aquinas that has been taken out of context, skipping over the places where Saint Thomas explicitly teaches that there are absolutely morally forbidden acts that are deemed so because of their objective intrinsic disorderedness. Finally, the article looks at the concept of mercy, which is attenuated in the Exhortation probably in order to make possible this legalistic neutralization of the teaching on intrinsically evil acts and absolute moral prohibitions. In the Exhortation, mercy seems to be deprived of its status as a virtue and appears instead to be reduced to something akin to pity, which is a purely emotional reaction that has no relationship to the broader horizon of objective human good. Apparently following this strategy of argument, Pope Francis seems to demonstrate that the pastoral and disciplinary solutions he presents are coherent with traditional doctrine. Yet, while invoking certain elements of moral doctrine, he invents for these elements new meanings that explicitly differ from those they had until now.
Źródło:
Teologia i moralność; 2018, 13, 1(23); 89-123
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Małżeństwo chrześcijańskie a miłość
Christian marriage and love
Autorzy:
Polak-Jakuszko, Weronika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502877.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
sakrament małżeństwa
nierozerwalność małżeństwa
cechy miłości małżeńskiej
zagrożenia miłości
miłość dojrzała
miłość zraniona
cierpienie
przebaczenie
ofiara
dobro wspólne
sacrament of matrimony
indissolubility of marriage
qualities of married love
threats to love
mature love
wounded love
suffering
forgiveness
sacrifice
common good
Opis:
Referring to the biblical truth about the creation of mankind brings about an exciting understanding of marriage, its sense and objective. Creating man in his own image, God created them as man and woman, and then he gave them a command to be fruitful and multiply and to subdue the Earth (Gen 1:27–28). Pope Leo XIII wrote: “in marriage there is something sanctified and religious, not added but innate, not received from people but rooted in the nature”. The divine origin of marriage means that it is not a purely human institution which is governed by the principles from this world or by individual human desires. It is God’s design. As God is the creator of marriage, man cannot ignore it. In this article we would like to look at God’s design for marriage, which is the contents of the teaching of the Church and her shepherds. In particular we would like to focus on the statements which present the place and role of love in marriage.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2017, 26, 1; 35-52
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies