Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "kulturowe tabu" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Forced labour – well-hidden mechanisms of dependence and enslavement
Praca przymusowa – ukryte mechanizmy zależności i zniewolenia
Autorzy:
Lasocik, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375714.pdf
Data publikacji:
2021-05-27
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
labour
forced labour
new definition of forced labour
combating forced labour
cultural taboo
social communication
praca
praca przymusowa
nowa definicja pracy przymusowej
zwalczanie pracy przymusowej
kulturowe tabu
komunikacja społeczna
Opis:
Forced labour is a social phenomenon which is difficult to comprehend and accept due to its exceptional nature. The existing legal definition is not very helpful. This article reflects on a different approach to understanding forced labour and a different operational definition of the phenomenon. The starting point is to look at forced labour from the perspective of social pragmatism and symbolic interactionism by referring to the humanistic coefficient, a concept developed one hundred years ago. Using the experience of Poland in unsuccessful attempts to deal with forced labour, but also referring to global experiences in that field, this article attempts to define the phenomenon in the context of work in general. The key question that arises here is this that if work is a noble and socially visible phenomenon, how is it then that forced labour is almost completely invisible, not only to people, but also to law enforcement? It is suggested in this text that forced labour, burdened with a strong social taboo, is hidden behind a façade of the nobility of labour. At the end of the article, there is a proposal for a new analytical scheme with which the phenomenon can be described in a completely different language than that of criminal justice.   Praca przymusowa jest zjawiskiem społecznym, które ze względu na swój wyjątkowy charakter jest trudne do zrozumienia i zaakceptowania. Istniejąca definicja prawna nie jest szczególnie pomocna. W artykule przedstawione jest inne podejście do rozumienia pracy przymusowej oraz nieco inna, ale operacyjna definicja tego zjawiska. Punktem wyjścia jest spojrzenie na pracę przymusową z perspektywy społecznego pragmatyzmu i symbolicznego interakcjonizmu, odwołujące się do koncepcji współczynnika humanistycznego, wypracowanej sto lat temu. Patrząc na doświadczenia Polski, tzn. nieudane próby radzenia sobie z problemem pracy przymusowej, ale także na podobne doświadczenia w skali globalnej, podejmuję próbę zdefiniowania samego zjawiska – jako takiego, ale także w kontekście pracy w ogóle. Kluczowe pytanie, które się pojawia, brzmi: praca jest zjawiskiem szlachetnym i społecznie widocznym, więc jak to jest, że praca przymusowa jest tak mało widoczna dla ludzi, ale także dla organów ścigania? Stawiam tezę, że praca przymusowa, obciążona silnym społecznym tabu, skrywa się za fasadą pracy, jako zjawiska wyjątkowo godnego i szlachetnego. W końcowej części artykułu pojawia się propozycja nowego schematu analitycznego, który pozwoli opisać  zjawisko pracy przymusowej, zupełnie innym językiem niż język wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, ale przed wszystkim, jako fenomen społeczny.
Forced labour is a social phenomenon which is difficult to comprehend and accept due to its exceptional nature. The existing legal definition is not very helpful. This article reflects on a different approach to understanding forced labour and a different operational definition of the phenomenon. The starting point is to look at forced labour from the perspective of social pragmatism and symbolic interactionism by referring to the humanistic coefficient, a concept developed one hundred years ago. Using the experience of Poland in unsuccessful attempts to deal with forced labour, but also referring to global experiences in that field, this article attempts to define the phenomenon in the context of work in general. The key question that arises here is this that if work is a noble and socially visible phenomenon, how is it then that forced labour is almost completely invisible, not only to people, but also to law enforcement? It is suggested in this text that forced labour, burdened with a strong social taboo, is hidden behind a façade of the nobility of labour. At the end of the article, there is a proposal for a new analytical scheme with which the phenomenon can be described in a completely different language than that of criminal justice.
Źródło:
Archiwum Kryminologii; 2021, XLIII/1; 271-294
0066-6890
2719-4280
Pojawia się w:
Archiwum Kryminologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Performanse i kody zła w praktykach genocydalnych – wybrane aspekty i egzemplifikacje
The Performance and Codes of Evil in Genocidal Practices: Selected Aspects and Examples
Autorzy:
Bielska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1367530.pdf
Data publikacji:
2021-05-17
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
zło
ludobójstwo
skażony krajobraz
tabu społeczno-kulturowe
gwałt genocydalny
evil
genocidal practices
contaminated landscape
socio-cultural taboo
genocidal rape
Opis:
Przedmiotem analiz jest wykorzystanie paradygmatu imaginariów zła w studiach nad zbrodniami wojennymi i ludobójstwem. Zło (Evil) zostało przedstawione głównie poprzez odniesienie do perspektywy antropologicznej. Imaginarium zła zestawiono z bazującymi na pojęciach antropologicznych (a zatem kulturowymi, ludzkimi, refleksyjnymi) praktykami upokarzania, przekraczania tabu, lokowania ofiar w przestrzeni nieczystości i wykluczenia. W analizie autorka przyjmuje zaproponowaną przez Martina Pollacka perspektywę skażonego krajobrazu, przytacza jako egzemplifikację praktyki łamania tabu związane z uniemożliwianiem pochówku oraz gwałtami genocydalnymi.
The topic of this article is the use of selected patterns of the imagery of evil within studies of war atrocities and acts of genocide. The characterization of “evil” in this paper is informed by the anthropological perspective, with the imagery of evil juxtaposed against anthropologically (i.e., cultural, human, and reflective) practices of humiliation, violation of taboos, and the location of victims in matrices of impurity and exclusion. In his analysis, the author Martin Pollack considers the contaminated landscape through the lens of the practices of taboo violation, including the prevention of burial and the performance of genocidal rape.
Źródło:
Narracje o Zagładzie; 2021, 1(7); 61-79
2450-4424
Pojawia się w:
Narracje o Zagładzie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Seksualność muzułmanek – od teorii do praktyki
Sexuality of Muslim women - from theory to practice
Autorzy:
Sanocka, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460293.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
seksualność, islam
seksualne tabu
doniesienia medialne
„zbrodnie honorowe”
rewolucja seksualna
różnice kulturowe
sexuality
islam
sexual taboos, medi
raports, “honor crimes”
the sexual revolution
cultural diff erences
Opis:
Celem niniejszego artykułu jest ukazanie sposobu rozumienia seksualności w świecie islamu ze szczególnym uwzględnieniem pozycji kobiet. Przedstawienie tej problematyki jest zadaniem trudnym, ponieważ ze względu na specyfikę zagadnienia brakuje badań na ten temat. Posiłkowałam się literaturą dotyczącą obyczajowości Muzułmanów, jak również informacjami zawartymi w Internecie. Dodatkowo, socjolog jako badacz powinien charakteryzować się obiektywnością, jednakże opisując inną kulturę trudno o całkowity relatywizm, stąd zadanie przed jakim stanęłam nie należało do łatwych.
The purpose of this article is to show the way of understanding sexuality in the Muslim world with special emphasis on the position of women. Presentation of the problem is a diffi cult task, because due to the specifi c issues of missing studies on this topic. However I used literature concerning customs of Muslims, as well as the information contained in the web. In addition, a sociologist as a researcher should have objectivity, however, describing another culture, it is diffi cult to complete relativism here before which stood the task was not an easy one.
Źródło:
Ogrody Nauk i Sztuk; 2014, 4; 400-404
2084-1426
Pojawia się w:
Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies