Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "kultura społeczna" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 95
Tytuł:
Sytuacja młodzieży w społeczeństwach postindustrialnych
The situation of youth in post-industrialized societies
Autorzy:
Takala, Hanna
Jasiński, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/699190.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
sytuacja młodzieży
społeczeństwa postindustrialne
edukacja
rodzina
kultura młodzieżowa
kontrola społeczna
situation of youth
post-industrialized societies
education
family
youth culture
social control
Źródło:
Archiwum Kryminologii; 1985, XII; 59-68
0066-6890
2719-4280
Pojawia się w:
Archiwum Kryminologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konflikt w warunkach nieprzekładalności semantycznej
Autorzy:
Żuk, Anna.
Powiązania:
Poglądy i Doświadczenia 1997, wydanie specjalne, s. 119-122
Data publikacji:
1997
Tematy:
Komunikacja społeczna wojsko materiały konferencyjne
Kultura w wojsku konkursy i festiwale Polska od 1989 r.
Opis:
Materiały z konferencji naukowej nt. "Komunikowanie się w walce w skali mikro". Wrocław, 21-22 IX 1997 r.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Niektóre aspekty kultury języka w relacjach przełożony -- podwładny
Autorzy:
Wiland, Tadeusz.
Powiązania:
Poglądy i Doświadczenia 2000, Wydanie specjalne, s. 67-78
Data publikacji:
2000
Tematy:
Język kultura materiały konferencyjne
Stosunki interpersonalne w wojsku materiały konferencyjne
Patologia społeczna wojsko materiały konferencyjne
Opis:
Bibliogr.; Streszcz.; Konferencja naukowa "Trudni żołnierze i patologia społeczna w wojsku. Profilaktyka i zwalczanie".
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Trudności materialne ubogiej wdowy na progu epoki kapitalistycznej w Hiszpanii.
Autorzy:
Obtułowicz, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/436253.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
życie codzienne
historia społeczna
kultura materialna
Źródło:
Res Gestae. Czasopismo Historyczne; 2005, 4; 174-194
2450-4475
Pojawia się w:
Res Gestae. Czasopismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Armia a nowa jakość ładu społecznego
Army and new quality of social order
Autorzy:
Bodziany, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/347250.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
wojsko
ład społeczny
grupa społeczna
grupa dyspozycyjna
organizacja
kultura organizacyjna
socjologia wojskowa
Opis:
Głównym celem niniejszego artykułu jest przedstawienie roli armii w kreowaniu ładu społecznego na świecie. Mając na uwadze fundamentalne zadania armii funkcjonującej w ramach struktur państwowych, autor zwrócił uwagę na jej trzy aspekty, czyli społeczny, organizacyjny i instytucjonalny. Pierwszy z nich opisuje armię, jako grupę społeczną połączoną interakcjami makrospołecznymi z innymi grupami społecznymi. Drugi dotyczy armii jako organizacji, która posiada specyficzną kulturę organizacyjną opisywaną przez system symboli, bohaterów i tradycje, specyficzny język oraz wiele innych elementów charakterystycznych dla armii. Trzeci określa armię jako instytucję wypełniającą zadania na rzecz państwa.
The article’s main aim is to present the role the army plays in creating social order in the world. Taking account of the fundamental tasks the army operating within the structure of the country is assigned, the author discusses its three aspects: social, organisational and institutional. The first one depicts the army as a social group linked to other social groups through macro social interactions. The second one refers to the army as an organisation that possesses a unique organisational culture described by a system of symbols, heroes and traditions, a unique language as well as a great deal of other elements that are typical of the army. The third one defines the army as an institution carrying out its tasks for the country.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2009, 1; 43-53
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dom - archetyp. uniwersalna waluta czy przedmiot globalnej psychozy?
A home - an archetype. common currency or the global psychosis?
Autorzy:
Szewczyk, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/398209.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:
dom
odczuwanie domu
percepcja architektury
zamieszkiwanie
kultura społeczna
house
inhabitation
indwelling
perception of architecture
home experiencing
social culture
Opis:
Dawniej z domem kojarzono wartości archetypiczne. Dom był ostoją spokoju, symbolem bezpieczeństwa („my home is my castle”), materialnym znakiem rodziny, a w kulturze ludowej – także odzwierciedleniem wszechświata. Dom w pierwotnym społeczeństwie patriarchalnym miał wręcz wymiar sakralny. Z czasem dom stał się raczej znakiem prestiżu, materialnym dowodem pracowitości, rzetelności i wiarygodności rodziny. Stał się najbardziej wiarygodnym świadectwem dojrzałości rodziny. Ostatecznym etapem dotychczasowej ewolucji okazał się dom-waluta, dom-lokata majętności, będący przedmiotem bezrefleksyjnego i asentymentalnego obrotu handlowego, łatwo kupowany i jeszcze łatwiej sprzedawany dom-towar, jeden z setek mniej lub bardziej anonimowych obiektów w asortymencie agencji handlu nieruchomościami. Czy rzeczywiście jest to ostateczny dotychczasowy etap w nieuchronnej ewolucji koncepcji domu? Ów szkic ewolucji domu można by na tym zakończyć, gdyby nie gigantyczne, globalne zaburzenie gospodarczo-kulturowe z lat 2008 i 2009, w wyniku którego logika koncepcji domu jako lokaty majętności legła w gruzach. Owa koncepcja wymaga bowiem przynajmniej przybliżonej przewidywalności inwestycji, która to przewidywalność była dotąd główną zaletą operacji na rynku nieruchomości, lecz właśnie zanikła. W artykule przedstawiono hipotezy dotyczące przyszłej, społeczno-kulturowej roli mieszkania, na tle dotychczasowego rozwoju idei domu.
The recent evolution of the social perception of a home is subjectively analyzed in the paper, with emphasis on the most specific features of experiencing home space. A home is universally recognised as a carrier of archetypal values, the common symbol of safety („my home is my castle”), the symbol of family and its life, and in folk culture a home – or a house – has been perceived as the representation of the whole universe. In primitive patriarchal cultures, a home carried some sacred significance. But the perception of a home tended to change during the consecutive ages. It started to stand for prestige and to be the material evidence of the success of a family and a symbol of maturity. But the final stage of this evolution can be defined as „a home as common currency”, a home as an investment. Was it the eventual and ultimate stage of the inevitable evolution of the notion of a home? The answer was suggested by the recent global economic crisis, which smashed the sense of stability related to residential market, and affected the notion of a home as the object of mercurial and unpredictable value, „a psychopathic home”. The analysis acts as the base for prospective reasoning, from which the consecutive predictions are drawn concerning the expected future evolution of the notion of „a home” and „habitation”.
Źródło:
Architecturae et Artibus; 2010, 2, 2; 73-78
2080-9638
Pojawia się w:
Architecturae et Artibus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjokulturowe komponenty systemów edukacyjnych w krajach nordyckich w kształceniu nauczycieli techniki
Sociocultural components of the educational systems in nordic countries in the sphere of technology teachers training
Autorzy:
ZHERNOKLIEIEV, Igor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/457600.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski
Tematy:
kultura społeczna
technologie
środowisko społeczne
kultura
wartości społeczne
edukacja
social culture
technologies
social environment
culture
social values
education
Opis:
Artykuł wskazuje najbardziej charakterystyczne cechy społecznych i kulturalnych komponentów systemów edukacyjnych krajów nordyckich w kształceniu nauczycieli techniki. Jest to sprawdzone doświadczenie narodowych systemów edukacyjnych tych krajów warunkujące pomyślny rozwój edukacji nauczycieli zgodnie z tradycjami narodowymi i europejską przestrzenią edukacyjną.
The article reveals the most characteristic features of social and cultural components of Nordic countries educational systems in the sphere of future technology teachers training. Also, it is examined the experience of the Nordic countries national educational systems in conditioning for successful development of pedagogical education in accordance with national traditions and European educational space.
Źródło:
Edukacja-Technika-Informatyka; 2010, 1, 1; 32-36
2080-9069
Pojawia się w:
Edukacja-Technika-Informatyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Vybrané aspekty poslania kresťanov v kultúre v treťom tisícročí
Wybrane aspekty posłannictwa chrześcijan w dziedzinie kultury w trzecim tysiącleciu
Autorzy:
Balák, René
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339197.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
posłannictwo chrześcijan
aktywność społeczna
kultura
komunikacja międzyosobowa
Opis:
Nowe formy kulturowe, z których wynikają nowe sposoby rozumowania i postępowania moralnego, rodzą pytanie o nowe drogi, po jakich będzie kroczyć doskonalenie oraz szerzenie kultury. Czasy współczesne są nacechowane znamionami czegoś dramatycznego, ponieważ rozdźwięk pomiędzy Ewangelią i kulturą jest niewątpliwie dramatem moralnym obecnej epoki historycznej. Niektórzy zaczynają sobie uświadamiać, choć tylko częściowo, istotę tego dramatu duchowego. Aktywność społeczna w dziedzinie kultury jest jednak często ukierunkowana na tworzenie globalnego uniformizmu w kulturze, co dzieje się za pomocą środków masowego przekazu i tym samym uniemożliwia się rozwój osoby ludzkiej oraz narodu. Właśnie kulturowa tożsamość narodowa, która umożliwia prowadzenie wzbogacającego dialogu z innymi narodami, jest w sposób wyrafinowany uciskana poprzez różne działania w wymiarze polityki, gospodarki czy systemu prawa. Posłannictwo chrześcijan w dziedzinie kultury w trzecim tysiącleciu jest uwarunkowane odpowiedzialnym rozróżnianiem oraz poznaniem w kairologicznym kontekście znaków czasu. W signa temporis obecne jest wezwanie moralne adresowane do chrześcijan, by swoje zaangażowanie skupiali wokół osoby ludzkiej, która jest podmiotem, centrum oraz drogą kultury w kontekście integralnej formacji i rozwoju wzniosłej godności osobowej posiadającej także charakter transcendentalny. Posłannictwo chrześcijan, mające charakter wolnej odpowiedzi człowieka na wezwanie moralne, jest w sposób immanentny złączone z moralnością, która przejawia się poprzez kulturę oraz która powinna być w zgodzie z chrześcijańską koncepcją aksjologiczną głoszącą dążenie człowieka do dobra. Uobecnienie Boga w tej dziedzinie umożliwi ponownie położenie moralnego fundamentu o charakterze chrześcijańskim, na którym będzie można budować kulturę europejską jako jedność w jej bogatej różnorodności kulturowo-terytorialnej, która jest wynikiem indywidualnego zrozumienia i przyjęcia chrześcijaństwa przez różne narody Europy. Chrześcijański wymiar w kulturze obecnie oznacza tyle co szacunek do każdego podmiotu w tej dziedzinie. Komunikacja międzyosobowa w obszarze kultury powinna prowadzić do rzeczywistego i pożytecznego dialogu pomiędzy różnymi grupami i narodami lub też jednostkami w kontekście rzeczywistego celu formacji, którym jest dobry człowiek. Odnowiona kultura chrześcijańska może pomóc przy zwalczaniu obecnych problemów właśnie dzięki głębokiej więzi wewnętrznej, która w chrześcijaństwie łączy narody europejskie. Dialog wielokulturowy, będący przejawem szacunku wobec tożsamości kulturowej każdego podmiotu, jest drogą dążenia do Dobra najwyższego w doczesnej i ponadczasowej dymensji życia kulturowego osoby ludzkiej, której pochodzenie jest częściowo zakorzenione także w kulturowym patrymonium narodu. Chrześcijanie zatem w swoim posłannictwie moralnym powinni mieć na uwadze kulturę jako integralną część całości, którą jest życie ludzkie w jego wymiarze indywidualnym i społecznym, gdzie jest jednostka formowana dzięki wpływowi kultury, przy czym kultura tworzona jest poprzez każdą jednostkę w kierunku ewangelicznego ideału dobrego człowieka. Wybrane aspekty zaangażowania chrześcijan skupiają się wokół niektórych fundamentalnych predyspozycji i wymiarów zadośćuczynienia posłannictwu chrześcijan wynikającemu z życiowej postawy wiary, która uzdalnia człowieka do tego, by być dobrym.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2010, 2; 91-108
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 95

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies