Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "kryzys świata" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    „Wspólny świat” w Norwidowskiej perspektywie
    “The common world” in Norwid’s perspective
    Autorzy:
    Halkiewicz-Sojak, Grażyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233734.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Cyprian Norwid
    kryzys wspólnego świata
    źródła wartości
    paidea
    aretologia
    żywe słowo
    crisis of the common world
    sources of values
    aretology
    the living word
    Opis:
    Studia składające się na czwartą książkę autorską Agnieszki Ziołowicz pt. We wspólnym świecie wyrosły z jej wcześniejszych badań nad polską dramaturgią XIX wieku, ale zarazem przekroczyły ich horyzont i problemowy, i metodologiczny. Autorka, po pierwsze, rekonstruuje tutaj Norwidowskie rozumienie kryzysu aksjologicznego prowadzącego do destrukcji podstaw wspólnego świata; odwołuje się do pisarstwa Norwida bez zakładania gatunkowych ograniczeń oraz do szerokiego kontekstu filozoficznego. Po drugie, analizuje poglądy i idee artysty, które wskazuje on jako środki zapobiegające dalszemu rozpadowi społecznej wspólnoty. Ten drugi aspekt wyznacza kompozycję pracy; autorka zajmuje się kolejno: propozycją powrotu do antycznych, chrześcijańskich i renesansowych źródeł etyki (od pitagorejczyków do etyki chrześcijańskiej), Norwidowskim projektem wychowania moralnego opartego na tradycji ćwiczeń duchowych oraz sztuką żywego słowa w Norwidowskiej refleksji i praktyce.
    The studies comprising Agnieszka Ziołowicz’s fourth book entitled We wspólnym świecie [In The Common World] emerged from her earlier research on 19th-century Polish dramaturgy, but at the same time went beyond their horizon – both in terms of problems and methodology. Firstly, in her book the author reconstructs Norwid’s understanding of the axiological crisis leading to the destruction of the foundations of the common world; she refers to Norwid’s writings without assuming any genological constraints, invoking also the broad philosophical context. Secondly, she analyses the artist’s views and ideas, which he points to as means of preventing further disintegration of the social community. This second aspect determines the Christian and Renaissance sources of ethics (from the Pythagoreans to Christian ethics), Norwid’s project of moral education based on the tradition of spiritual exercises, and the art of the living word in Norwid’s reflection and practice.
    Źródło:
    Studia Norwidiana; 2023, 41; 253-262
    0860-0562
    Pojawia się w:
    Studia Norwidiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odpowiedzialność w sensie metafizycznym
    Autorzy:
    Breczko, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644387.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Moralverantwortung
    metaphysische Verantwortung
    metaphysischer Auftrag
    Sinn und Ziel des Daseins
    Christentum
    Naturalismus
    Ideengeschichte
    Utilitarismus
    Krise der liberalen Welt
    moral responsibility
    metaphysical responsibility
    metaphysical task
    sense and purpose of existence
    Christianity
    naturalism
    history of ideas
    utilitarianism
    the crisis of the liberal world
    odpowiedzialność moralna
    odpowiedzialność metafizyczna
    metafizyczna zadaniowość
    sens i cel istnienia
    chrześcijaństwo
    naturalizm
    historia idei
    utylitaryzm
    kryzys świata liberalnego
    Opis:
    Moralische Verantwortung (im tiefen Sinne) setzt die Erfüllung von zwei Bedingungen voraus: Der Mensch muss frei sein; es muss ein objektives Ziel vorhanden sein, eine dem Menschen gegebene transzendente Aufgabe. In meinem Artikel konzentriere ich mich auf der zweiten Bedingung, indem ich die Neuzeit als einen langsamen Zerfall der Vorstellung von einem transzendenten Ziel zeige. Falls die Verantwortung in gewissem Sinne darauf beruht, dass jemand für etwas vor jemandem verantwortlich ist, dann ist die Vorstellung vom Verantwortlichsein vor personalem Gott die höchste Stufe der Verantwortung. Im Zusammenhang mit der Säkularisierung lässt in der liberalen westlichen Welt diese Art von Verantwortung nach, was zu einer Krise der Subjektivität und der Tugend (Atomisierung, Egoismus, Narzissmus, Hedonismus, Anspruchsdenken) beiträgt. Das bezeugen zahlreiche Aussagen von Sozialwissenschaftlern und Philosophen (u. a. Kommunitaristen), die eine Krise der westlichen Kultur vor dem Hintergrund der Krise des Individuums und des Verantwortungsbewusstseins diagnostizieren. Falls diese Diagnose zustimmt, sollte man nicht die mit den Entdeckungen der modernen Physik korrelierende „Rückkehr von Sakrum“ befürchten. Man sollte im Gegen-teil diesem Prozess zuversichtlich entgegensehen, denn er kann zum Aufbau eines metaphysischen Verantwortungsbewusstseins beitragen, das sich wiederum an der Entwicklung der Dynamik und der Kohärenz von liberalen Gesellschaften entgegen ihrer „Selbstvergiftung“ beteiligen kann.
    To speak about moral responsibility (in a strong sense) two conditions have to be fulfilled: man must be a free and there must be some transcendent objective task posed to man. I propose to focus on this second component and look at modernity as a gradual crumbling of the vision of the transcendent goal.  If responsibility – in a sense – lies in the fact that someone is responsible for something in front of someone, the image of being responsible to a personal God is the strongest form of responsibility. In connection with secularization, this type of responsibility decreases in the western (liberal) world, contributing to the crisis of subjectivity and virtue (atomization, egoism, narcissism, hedonism, claim attitudes). Numerous opinions of sociologists and philosophers (including communitarians), diagnosing the crisis of Western culture connected with the crisis of the individual and the sense of responsibility. If the diagnosis is accurate, one should not be afraid of the “return of religiosity” (connected with the discoveries of modern physics); on the contrary, it is necessary to look at this process with optimism, because it can contribute to rebuilding the sense of metaphysical responsibility. Which, in turn, may contribute to the growth of dynamism and cohesion of liberal societies, preventing them from “autointoxication”.
    Moralna odpowiedzialność (w mocnym sensie) wymaga spełnienia dwóch warunków: człowiek musi wolny; musi istnieć jakiś obiektywny cel, transcendentne zadanie postawione przed człowiekiem. W artykule skupiam się na drugim warunku, pokazując nowożytność jako stopniowe kruszenie się wizji transcendentnego celu. Jeżeli odpowiedzialność – w pewnym sensie – polega na tym, że ktoś jest odpowiedzialny przed kimś za coś, to wyobrażenie bycia odpowiedzialnym przed osobowym Bogiem to najsilniejsza odmiana odpowiedzialności. W związku z sekularyzacją ten typ odpowiedzialności zmniejsza się w świecie zachodnim (liberalnym) przyczyniając się do kryzysu podmiotowości i cnoty (atomizacja, egoizm, narcyzm, hedonizm, postawy roszczeniowe). Pokazują to rozliczne opinie socjologów i filozofów (m.in. komunitarian), diagnozujące kryzys kultury zachodniej powiązany z kryzysem jednostki i poczucia odpowiedzialności. Jeśli diagnoza ta jest trafna, nie należy obawiać się – powiązanego z odkryciami fizyki nowoczesnej – „powrotu sacrum”; przeciwnie, należy na ten proces patrzeć z optymizmem, gdyż może on przyczynić się do odbudowy poczucia odpowiedzialności metafizycznej, a ta z kolei – do wzrostu dynamiki i spójności społeczeństw liberalnych, zapobiegając ich „samozatruciu”.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2018, 25
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postapokaliptyczna wizja nuklearnej zagłady w powieści Nevila Shute’a "Ostatni brzeg"
    Autorzy:
    Zwolak, Ewa Aleksandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607738.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    post-apo
    post-apocalyptic
    end of the world
    nuclear holocaust
    the Cold War
    atomic age
    the crisis of the mind
    post-apo' postapokalipsa' koniec świata' nuklearna zagłada
    zimna wojna
    era atomowa
    kryzys rozumu
    Opis:
    The article concerns the post-apocalyptic vision of the end of the world, which emerges from the novel by Nevil Shute – On the Beach, which was juxtaposed with its screen version from 1959, directed by Stanley Kramer. The main goal of the article was to demonstrate the validity of timeless masterpiece, which constitutes a part of post-apocalyptic trend. On the Beach is a fatalistic story of extinction of the human species which occurs as a result of a hasty and reckless decision to use nuclear weapons. The author of the novel reveals the annihilation of humanity in the perspective of individual existence, making the end of the world a personal experience. Shute frequently emphasizes that the disaster, which happened to people among whom there is still a glimmer of hope for survival, is the result of mistakes of an imperfect man who believed too much in the omnipotence of the human mind. It is important that Shute’s vision of nuclear holocaust of the world is an inexhaustible source of inspiration for the modern realization in terms of destruction motifs, because it is a modern image of the end, which stems from the depths of the twentieth century.
    Artykuł dotyczy postapokaliptycznej wizji końca świata, jaka wyłania się z powieści Nevila Shute’a Ostatni brzeg, która została zestawiona z jej ekranizacją z 1959 roku w reżyserii Stanleya Kramera. Głównym celem przyświecającym artykułowi było oddanie rangi ważności ponadczasowego dzieła, wpisującego się w nurt postapokaliptyczny. Owa futurologiczna propozycja stanowi kasandryczny opis wyginięcia gatunku ludzkiego, które następuje w wyniku nieprzemyślanych i lekkomyślnych decyzji wykorzystania broni jądrowej. Autor powieści ukazuje zagładę ludzkości w perspektywie jednostkowej egzystencji, czyniąc koniec świata doświadczeniem osobistym. Shute w Ostatnim brzegu często podkreśla, że katastrofa, jaka spadła na ludzi, w których wciąż tli się iskierka nadziei na ocalenie, jest wynikiem pomyłki niedoskonałego człowieka, który zatracił się w wierze w oświeceniowe ideały wszechmocy rozumu ludzkiego. Istotne jest, że Shute’owska wizja nuklearnej zagłady świata stanowi niewyczerpane źródło inspiracji dla współczesnych zakresie
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2016, 34, 2
    0239-426X
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przyszłość cywilizacji Zachodu i ludzkości – prognoza krótkoterminowa oraz długoterminowa (liberalizm z moralnym kręgosłupem jako wyzwanie naszych czasów oraz kilka refleksji dotyczących czasów zaprzyszłych)
    Будущее западной цивилизации и человечества – краткосрочный и долгосрочный прогноз (либерализм с моральной основой как вызов нашего времени и несколько размышлений о грядущих временах)
    The Future of Western Civilization and Humanity – Short-Term and Long-Term Forecast (Liberalism with a Moral Backbone as a Challenge of our Time and a Few Reflections on the Times of the Future)
    Autorzy:
    Breczko, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497658.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    будущее
    кризис либерального мира
    духовный кризис
    религия
    przyszłość
    kryzys świata liberalnego
    kryzys duchowy
    religia
    future
    the crisis of the liberal world
    spiritual crisis
    religion
    Opis:
    Легче предсказать – благодаря открытиям современной астрофизики – что произойдет на нашей планете за несколько миллиардов лет, чем через несколько лет. Однако автор пытается объединить эти две временные перспективы. Он считает, что в краткосрочной перспективе нам грозит кризис самого большого достижения человечества, то есть «либерального мира» в широком смысле и его двух основных компонентов: демократической системы (на основе баланса полномочий и уважения прав меньшинств) и рыночной экономики. Главная угроза – это духовный кризис, связанный с чувством утраты смысла существования, которое может удовлетворить только религия. Долгосрочная перспектива – это перспектива неизбежной смерти человечества во взрывающейся вселенной. Наука не спасет нас. Единственная надежда в трансцендентном понимании Бога; который, в свою очередь, дает толчок к христианству освобожденному от томистических схем как в философской сфере (динамизм бытия), так и в политической (отказ от претензий религии контролировать в политическую сферу).
    It is easier to predict – thanks to the discoveries of modern astrophysics – what will happen on our planet in a few billion years than in a few years. The author tries, however, to combine these two time perspectives. He believes that in the short term we are threatened by the crisis of the greatest achievement of humanity, i.e. the broadly understood “liberal world” and its two main components: the democratic system (based on the balance of power and respect for minority rights) and the market economy. The main threat is the spiritual crisis associated with the sense of loss of the meaning of existence that only religion can satisfy. The long-term perspective is the prospect of the inevitable death of humanity in an exploding universe. Science will not save us. The only hope is in the transcendent understanding of God; which, in turn, gives an impulse for Christianity free from thomistic schemes both in the philosophical sphere (dynamism of being) and in the political sphere (resignation from the claims of religion to supervision over the political sphere).
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2017, 17; 115-129
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Siły motoryczne rozwoju społeczno-gospodarczego: refleksje na kanwie koncepcji Acemoglu-Robinsona
    The Driving Forces of Socio-Economic Development: Reflections in the Context of Acemoglu and Robinson’s Conception
    Autorzy:
    Kamiński, Antoni Z.
    Kamiński, Bartłomiej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1373440.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-24
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Daron Acemoglu and James A. Robinson
    factors in socio-economic development
    politics and economics
    crisis of the Western world
    Daron Acemoglu i James A. Robinson
    czynniki rozwoju społeczno-gospodarczego
    polityka a gospodarka
    kryzys świata zachodniego
    Opis:
    This paper critically assesses Acemoglu and Robinson’s framework for examining economic development. The framework is applied to cases taken from a period of more than two thousand years, yet it—and consequently its implementation—suffer from serious methodological flaws. First, the authors fail to define their basic concepts and terms precisely. Their choice of critical junctures generating breakthroughs is similarly limited to those that produced changes but ignores others that did not. Furthermore, their major claim that institutions are the only determinant of prosperity does not withstand scrutiny. Other factors, including the much-criticized ones of culture and geography, may be shown to be more critical under some circumstances. Last but not least, their failure to establish links between their framework and the literature on democracy and capitalism is rather striking. Juxtaposing their analysis and this literature could generate new insights. Nevertheless, this is not to suggest that their framework is ‘old wine in new bottles’. To the contrary, their analysis will undoubtedly stimulate further research into the complexity of relations between political and economic institutions and their impact on social and economic development.
    Źródło:
    Kultura i Społeczeństwo; 2015, 59, 4; 145-162
    2300-195X
    Pojawia się w:
    Kultura i Społeczeństwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Świat jako podstawowa kategoria filozofii wychowania Martina Bubera
    Autorzy:
    Kościelniak, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2045952.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Martin Buber
    world
    education
    Me and You
    It-world
    You-world
    world crisis
    properties of relations
    spheres of relations
    absolute relation
    Cosmos
    Eros
    Logos
    świat
    wychowanie
    Ja i Ty
    świat Ono
    świat Ty
    kryzys świata
    właściwości relacji
    sfery relacji
    relacja absolutna
    Kosmos
    Opis:
    The article is devoted to the conceptual category “world”, which plays an important role in the philosophy of Martin Buber and is also an essential element of the concept of education. The role of this category is evidenced by the statements contained in the speech “What is educational” [Uber das Erzieherische]: the world “begets the person in the individual”, “educates man”. These statements are explained by the presentation of Buber’s concept of the duality of the world as “Ono world” [Eswelt] and “Ty world” [Duwelt]. The question of how to overcome the crisis of the contemporary world caused by the dominance of the deterministic, monological, objectifying “Ono world” over the world of authentic interpersonal relations, that is, the “You world”, was identified as the critical problem of the philosophy under consideration. In his fundamental work “Me and You”, the author argues that overcoming this crisis depends on a certain kind of transfer of God’s presence into people’s daily lives, which anyone can experience in a direct relationship with Him (“absolute relationship”, “pure relationship”). According to the author, the intensification and concentration of the moments of relations in the matter of human life will bring about a gradual transformation of all spheres of the world: the sphere of life with nature will become the Cosmos (a reality in which a meaningful, i.e. divine order will prevail), the sphere of interpersonal relations will become Eros (reality, in which the order of love will reign), and the sphere of the spirit will become the Logos (a reality in which relational events will impregnate creative thought). The deepening of the philosophical conception of the world leads to the conclusion that Buber, speaking of the world that “educates man”, means the world understood as Cosmos, Eros and Logos. The educator should focus on such a world and present it to the pupil in an educational relationship.
    Źródło:
    Filozoficzne Problemy Edukacji; 2021, 4; 21-37
    2545-0948
    Pojawia się w:
    Filozoficzne Problemy Edukacji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zagrożenia człowieka i idei humanitarnych
    Threats to Humankind and the Humanitarian Idea
    Autorzy:
    Pilch, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/567415.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Olsztyńska Szkoła Wyższa
    Tematy:
    Zagrożenia cywilizacji, kryzys etyczny, kryzys kultury, kryzys ekologiczny, różnicowanie się świata w zakresie ekonomii i idei, człowiek technopolu, mechanizmy obronne współczesnego człowieka
    Threats to civilization, crisis of ethics, crisis of civilization, ecological crisis, global diversification in the fields of economy and concepts, citizen of technopolis, modern man‘s defence mechanisms
    Opis:
    Przesłaniem opracowania jest ostrzeżenie współczesnego człowieka i świata, który stworzył, przed różnorodnością zagrożeń i kryzysów. Mimo olbrzymiego postępu cywilizacyjnego – współczesny świat przeżywa głęboki kryzys, który można zdefiniować trzema kategoriami sformułowanymi przez komisję ekspertów prezydenta Stanów Zjednoczonych. Pierwszy wynika z totalnego konfliktu współczesnego świata w dziedzinie ideologii i religii. Drugi ma naturę ekonomiczną i wyraża się ciągle dramatycznymi nierównościami. Trzeci – to zagrożenia ekologiczne. Autor próbuje odnaleźć i sformułować drogi wyjścia z owych pułapek ideologicznych, ekonomicznych i przyrodniczych.
    The message of this paper is to raise the awareness of modern man and the world he has created to impending threats and crisis events. Despite the tremendous civilizatory progress mankind has achieved the world is currently experiencing a severe crisis which can be devided into three categories as defined by the Expert Commission of the President of the United States. The first one results from a clash of ideologies and religions in today‘s world. The second is of economic nature and expresses itself in social inequalities of a dramatic scale. The third one comprises ecologic disasters. The author attempts to show how mankind may securely avoid these ideological, economic and natural pitfalls.
    Źródło:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2014, 2; 19-34
    2084-1140
    Pojawia się w:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Передчуття кінця: криза модерного світовідчуття в романі віктора домонтовича без ґрунту
    Anticipation the end: the crisis of the modern perception of the world in Viktor Domontovych’s novel without foundation
    Oczekiwanie końca: kryzys nowoczesnego odczuwania świata w powieści Wiktora Domontowycza bez gruntu
    Autorzy:
    Hanoszenko, Jurij
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2090132.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    modernity
    Victor Domontovych
    cultural epoch
    crisis
    world perception
    nowoczesność
    Wiktor Domontowycz
    epoka kulturowa
    kryzys
    odczuwanie świata
    Opis:
    The article is devoted to the evolution of Victor Domontovych’s creative thinking in his last novel Without Foundation. This work of art became a resume of his writing and an intertext for his philosophical and culturological research in scientific and critical articles from this period. The basic theme of this novel is the end of the epoch; the author addresses the theme of the exhaustion of modernity’s value and aesthetic systems, which formed the basis of his early artistic works. The analysis of Domontovych’s perception of the epoch boundary, his exhaustion of the cultural paradigm of modernism and the embodiment of his conclusions in the works make the research relevant, especially in terms of the changing landmarks of modern global culture. The research is based on the structural-semiotic methodology of literary text interpretations, which allows the different levels of the text organization to be reviewed, thus reaching wider cultural generalizations. This study helps to better understand the author’s concept of the culture crisis and the poetics of the novel Without Foundation.
    Artykuł poświęcony jest badaniu ewolucji myślenia twórczego Wiktora Domontowycza w jego ostatniej powieści Bez gruntu. Właśnie ta powieść stała się w naszych czasach intertekstem służącym do badań filozoficznych i kulturoznawczych. W swoich artykułach naukowych i krytycznych poświęconych końcowi epoki autor stale porusza problem wyczerpania wartościowych i estetycznych systemów nowoczesności, które stały się podstawą jego wczesnej twórczości artystycznej. To właśnie analiza postrzegania przez Domontowycza granic epok, wyczerpanie się kulturowego paradygmatu nowoczesności i ucieleśnienie jego poglądów w zakresie sztuki sprawia, że studium to jest aktualne w dzisiejszej sytuacji zmiany podwalin współczesnej kultury światowej. Badania opierają się na strukturalno-semiotycznym podejściu do interpretacji tekstu literackiego, co pozwala na uwzględnienie różnych poziomów organizacji tekstu i dotarcie do szerszych kulturowych uogólnień. Niniejsze opracowanie pozwoli lepiej zrozumieć autorską koncepcję kryzysu kultury i poetykę powieści Bez gruntu.
    Źródło:
    Studia Ukrainica Posnaniensia; 2021, 9, 2; 85-96
    2300-4754
    Pojawia się w:
    Studia Ukrainica Posnaniensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies