Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "konserwatyzm polityczny" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    KONSERWATYZM WE WSPÓŁCZESNEJ MYŚLI POLITYCZNEJ
    CONSERVATISM IN CONTEMPORARY POLITICAL THOUGHT
    Autorzy:
    KWIECIŃSKA, MONIKA
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/565920.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademia Sztuki Wojennej
    Tematy:
    konserwatyzm
    conservare
    konserwatyzm polityczny
    ład społeczny
    tradycja.
    Opis:
    The paper discusses the social philosophy and political direction of conservatism, based primarily on tradition, social order, and reluctance to change. The author analyses the genesis of this phenomenon, shaped at the turn of the 18th and 19th century, by the revolutions that occurred at that time. The assumptions presented by the father of conservatism, the Englishman Edmund Burke, have also been discussed. On the basis of this, the features of modern conservatism have been identified, indicating the countries in which it is visible. Also, the discussion is based on the example of Poland, which is a state in which, on 25th October 2015, elections were won by the conservative Law and Justice party (PIS).
    Źródło:
    Obronność – Zeszyty Naukowe Wydziału Zarządzania i Dowodzenia Akademii Sztuki Wojennej; 2017, 1(21); 9
    2084-7297
    Pojawia się w:
    Obronność – Zeszyty Naukowe Wydziału Zarządzania i Dowodzenia Akademii Sztuki Wojennej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Problem teologiczno-polityczny” w konfrontacji meksykańskiego liberalizmu i katolickiego konserwatyzmu
    Autorzy:
    Bartyzel, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420829.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    problem teologiczno-polityczny
    Rewolucja Meksykańska
    liberalizm
    konserwatyzm
    kontrrewolucja katolicka
    synarchizm.
    Opis:
    Tematem artykułu jest antynomia światopoglądowa pomiędzy ideologią liberalizmu o charakterze jakobińskim i agresywnie antyreligijnym a konserwatyzmem katolickim, których konfrontacja, także zbrojna, stała się zasadniczą treścią społecznej i politycznej historii niepodległego Meksyku, zwłaszcza od czasu tak zwanej Rewolucji Meksykańskiej (1910–1917). Zwycięzcy liberałowie, wykorzystując całą siłę aparatu administracyjnego, edukacyjnego i militarnego państwa, podjęli wówczas działania zmierzające wprost i otwarcie do instytucjonalnego unicestwienia Kościoła katolickiego. W części pierwszej artykułu przedstawiono kolejne fazy rewolucji liberalnej, począwszy od działań zmierzających do ustrojowej dekonfesjonalizacji państwa meksykańskiego, uwieńczonych indyferentną wyznaniowo Konstytucją z 1857 roku oraz ograniczającymi wolność Kościoła ustawami o randze konstytucyjnej, zwanych Prawami Reformy, poprzez proklamowanie światopoglądowej laickości państwa i nauczania oraz formalno-prawną likwidację Kościoła jako ciała korporacyjnego postanowieniami Konstytucji 1917 roku, aż po konstytucjonalizację (w 1934 roku) tak zwanej edukacji socjalistycznej, czyli ateistycznej i antyreligijnej, na wszystkich szczeblach nauczania. W drugiej części zaprezentowano poglądy i dążenia kontrrewolucji katolickiej, począwszy od XIX-wiecznych rojalistów i Partii Konserwatywnej, poprzez katolicyzm społeczny, inspirowany nauczaniem papieży Leona XIII i Piusa XI, powstanie zbrojne tak zwanych cristeros przeciwko tyranii Callesa, po narodowo-katolicki ruch synarchistyczny. Prezentacja obu powyższych fenomenów ideowych prowadzi do konkluzji, że „problem teologiczno-polityczny” w kontekście meksykańskim przejawiał się jako „walka na śmierć i życie” dwu narodów: „narodu indygenistyczno-liberalnego” i „narodu hiszpańsko-katolickiego” oraz dwu religii: „politycznej religii”, będącej mieszanką liberalizmu, pozytywizmu, socjalizmu, wolnomularstwa i sztucznie wskrzeszanych mitów prekolumbijskich, oraz objawionej i dogmatycznej religii katolickiej.
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2012, 3, 5; 35-61
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    PUBLICYSTYCZNA REFLEKSJA ALEKSANDRA BOCHEŃSKIEGO NA TEMAT OBOZÓW POLITYCZNYCH II RZECZYPOSPOLITEJ W LATACH TRZYDZIESTYCH
    PUBLICISTIC REFLECIONT OF ALEKSANDER BOCHENSKI ABOUT POLITICAL CAMPS IN SECOUND POLISH REPUBLIC IN THE 30. YEARS
    Autorzy:
    Orzełek, Ariel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/540554.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    ALEKSANDER BOCHEŃSKI
    MOCARSTWOWCY
    MŁODOKONSERWATYŚCI
    PIŁSUDCZYCY
    NARODOWCY
    KONSERWATYZM
    LEWICA
    KOMUNIZM,
    OBÓZ POLITYCZNY
    PUBLICYSTYKA
    Opis:
    Aleksander Bochenski was one of the most important and most interesting publicists and politcal writers in Polish Second Republic and People’s Poland. In interwar period was an important journalist magazine „Bunt Młodych” and „Polityka”. He was one of the activist political camps „young-conservative”, who preached the idea of „Poland superpower”. He believed that his political camp in the most complete way to understand the problems of the state. Bochenski wrote often about problem of polish political scene. He criticized the ruling camp – sanacja, because he thought, that Pilsudski’s camp didn’t realize idea of Marshal. He accused national camp for the lack of pragmatism and senseless fight against national minorities. He believed that the left parties, papers and organizations were infiltrated by communists. He considered, that peasant parties and camp of „old-conservatives” not corresponding to problems of the independent Poland. Bochenski thought, that Pilsudski’s camp and national camp agree on the purpose of the raison d'état. In the late 30’s years he called to national consensus and creation a government of national unity.
    Źródło:
    Meritum – Rocznik Koła Naukowego Doktorantów-Historyków Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie; 2016, VIII; 227-240
    2080-4547
    Pojawia się w:
    Meritum – Rocznik Koła Naukowego Doktorantów-Historyków Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Autorytarne systemy polityczne świata arabskiego : adaptacja i inercja w przededniu Arabskiej Wiosny
    Autorzy:
    Fyderek, Łukasz (1981- ).
    Współwytwórcy:
    Księgarnia Akademicka (Kraków). Wydawca
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Kraków : Księgarnia Akademicka
    Tematy:
    Autorytaryzm (politologia)
    Konserwatyzm
    Populizm (ideologia)
    Ustrój polityczny
    Monografia
    Opis:
    Bibliografia, netografia na stronach [217]-224. Indeks.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Benjamin Disareli wobec idei Edmunda Burkea. Dwa oblicza konserwatyzmu brytyjskiego
    Benjamin Disraeli in view of Edmund Burkes ideas. Two kinds of British conservatism
    Autorzy:
    Madras, T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/399316.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
    Tematy:
    konserwatyzm
    romantyzm polityczny
    Torysi
    historia Wielkiej Brytanii
    conservatism
    romanticism
    Toryism
    history of United Kingdom
    Opis:
    The nature of political doctrines engender that there is not one, undisputed definition of conservatism. The paper describes similarities and differences between two famous conservatists, Edmund Burke [1729-1797] and Benjamin Disraeli [1804-1881]. First of them is often called the creator of British conservatism. Burke expressed his ideas in the period of the French Revolution. Because of his fear of the collapse of civilization, he do not believe in any positive effects of modernization. Disraeli shared many of Burke's ideas, but his conservatism includes vision of some kind of social change. He do believe in possibilities of active government policy in this area, and it was surely result of romantic roots of his doctrine. Disraeli's coservatsim, in the comparison of Burke's, was more optimistic.
    Źródło:
    Ekonomia i Zarządzanie; 2010, 2, 3; 31-45
    2080-9646
    Pojawia się w:
    Ekonomia i Zarządzanie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies