Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "koncepcje etyczne" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Xiao Jing 孝經 – wczesne znaczenie pojęcia xiao 孝 i tłumaczenie tekstu
    Xiao Jing 孝經 – Early Meaning of Xiao 孝 and Translation of Text
    Autorzy:
    Pejda, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1798458.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Xiao Jing; Zengzi; Konfucjusz; konfucjańskie koncepcje etyczne; samorozwój; xiao; synowska pietas; ren; zachowanie wobec ludzi
    Xiao Jing; Zengzi; Confucius; Confucian ethical concepts; self-developement; xiao; filial piety; ren; behaviour towards people
    Opis:
    Artykuł zawiera tłumaczenie na język polski klasycznego tekstu konfucjańskiego pt. Xiao Jing oraz analizę wczesnego znaczenia pojęcia xiao, zwykle tłumaczonego na angielski jako „filial piety”, czyli „synowska nabożność” lub „posłuszeństwo synowskie”. Osoba, która nauczyła się słuchać i opiekować się rodzicami, jest w stanie rozszerzyć to uczucie na innych poza rodziną. To sprawia, że xiao jest korzeniem ren, oznaczajacego przykładne zachowania wobec wszystkich ludzi. Dlatego uczenie się, jak zachowywać się zgodnie z xiao, jest pierwszym etapem konfucjańskiego samodoskonalenia. Xiao Jing, tradycyjnie przypisywane uczniowi Konfucjusza — Zengzi, zapewnia krótki, ale ważny wgląd w jedną z podstawowych konfucjańskich koncepcji etycznych.
    The paper contains translation of Confucian classical text Xiao Jing into Polish with analysis of early meaning of xiao, usually translated into English as a “filial piety.” Loving and caring for one parents while they are alive and offer sacrifices after their death is the core meaning of xiao. A person who learnt to obey and care for parents is able to extend that feeling to others outside the family. That makes xiao the root of ren — an exemplary behaviour towards all people. Hence learning how to behave in xiao way is first stage of Confucian self-developement. Traditionally ascribed to Confucius’ student Zengzi, Xiao Jing provides short but important insight into one of Confucian core ethical concepts.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2019, 67, 9; 119-138
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Human and Nature: Developing Virtues for Environmental Responsive Behaviour
    Człowiek i przyroda: wspieranie cnót dla zachowań proekologicznych
    Autorzy:
    Jena, Anita
    Kar, Sarita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27314035.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
    Tematy:
    environmental sustainability
    ethical theories
    Aristotelian virtue ethics
    habitual moral behaviour
    zrównoważoność środowiskowa
    koncepcje etyczne
    koncepcja cnót Arystotelesa
    zwyczajowe zachowania moralne
    Opis:
    The environmental issues such as deforestation, climate change, ozone layer depletion, greenhouse effect and pollution of air, water and soil rises due to unethical activity of human beings and behaviour of humankind. Environmental degradation and the deterioration of human moral values are inter-connected with each other. So, environmental revolution required a transformation in human behaviour. Virtue ethics could be used as an instrument to develop a pro-environmental behaviour. Virtue ethics is primarily concerned with what kind of people we should be, what kind of characters we should have, and how we should act. This directly develops one’s moral character as well as pro-environmental character and behaviour, i.e., wisely use the natural resources; develop the habit to preserve the nature. Virtue ethics would be built to bridge the gap between human behaviour and the needs of environment. This paper emphasizes the implications of virtue ethics to bring changes in human character and behaviour to resolve the current environmental problems.
    Problemy środowiskowe, takie jak wylesianie, zmiany klimatu, zubożenie warstwy ozonowej, efekt cieplarniany oraz zanieczyszczenie powietrza, wody i gleby narastają z powodu nieetycznej działalności człowieka i jego zachowań. Degradacja środowiska i pogorszenie wartości moralnych człowieka są ze sobą powiązane. Rewolucja ekologiczna wymaga więc zmiany w zachowaniu ludzi. Etyka cnót może być wykorzystana jako instrument kształtowania zachowań proekologicznych. Etyka cnót dotyczy przede wszystkim tego, jakimi ludźmi powinniśmy być, jakie powinniśmy mieć charaktery i jak powinniśmy postępować. To bezpośrednio kształtuje charakter moralny oraz proekologiczny charakter i zachowania, czyli mądre korzystanie z zasobów naturalnych i wyrobienie w sobie nawyku ochrony przyrody. Etyka cnót została zbudowana, aby wypełnić lukę między ludzkim zachowaniem a potrzebami środowiska. Artykuł ten podkreśla implikacje etyki cnót, które mają przynieść zmiany w ludzkim charakterze i zachowaniu, aby rozwiązać obecne problemy środowiskowe.
    Źródło:
    Problemy Ekorozwoju; 2023, 18, 1; 177--182
    1895-6912
    Pojawia się w:
    Problemy Ekorozwoju
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka jako przestrzeń świata społecznego w perspektywie utylitaryzmu. J.S. Mill i jego filozofia użyteczności
    Autorzy:
    Świtała, Ireneusz Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/706140.pdf
    Data publikacji:
    2012-06-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    etyka
    utylitaryzm
    kryterium ocen etycznych
    zasada użyteczności,kryterium jakościowe i ilościowe
    koncepcje etyczne Milla i Benthama,relacje społeczne
    wpływ utylitaryzmu na etykę świecką
    Opis:
    Artykuł we wstępie przedstawia szkicowo istotne punkty (ramy czasowe) biografii J.S. Milla oraz znaczenie jego dorobku w historii myśli filozoficznej, w tym główne kierunki refleksji angielskiego myśliciela. Na tym tle zostały omówione podstawowe zasady etyczne kształtujące utylitaryzm jako system wartości tworzących fundament relacji społecznych. W oparciu o analizę polskiego przekładu eseju pt. Utylitaryzm tekst ukazuje różnice w pojmowaniu utylitaryzmu przez Milla i Benthama. Rozwinięcie tej problematyki pozwala przedstawić poglądy Milla na kwestię użyteczności jako kryterium oceny zasad i wskazań moralnych. Daje to okazję do omówienia obrazu człowieka i społeczeństwa według filozoficznej refleksji J.S. Milla oraz postulatów kierowanych przez myśliciela wobec sposobów organizacji społecznej i instytucji regulujących życie społeczności. W podsumowaniu artykuł nakreśla wpływ utylitaryzmu na współczesne postrzeganie relacji międzyludzkich oraz świecką etykę.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 123-139
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies