Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "interpretacje" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 38
Tytuł:
JULIUSZ SŁOWACKI – AUTOR WIERSZY – INTERPRETACJE I REINTERPRETACJE SPRAWOZDANIE Z K
Autorzy:
Bałdyga, Katarzyna
Chachulska, Marta
Chojnowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/624401.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
sprawozdanie z konferencji
JULIUSZ SŁOWACKI – AUTOR WIERSZY – INTERPRETACJE I REINTERPRETACJE
Opis:
Sprawozdanie z konferencji naukowej "JULIUSZ SŁOWACKI – AUTOR WIERSZY – INTERPRETACJE I REINTERPRETACJE".
Źródło:
Colloquia Litteraria; 2009, 7, 2; 135-138
1896-3455
Pojawia się w:
Colloquia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesne interpretacje De octo spiritibus malitiae Ewagriusza Pontyjskiego
Contemporary Interpretations of Evagrius Ponticus De octo spiritibus malitiae
Autorzy:
Rybicki, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340047.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
współczesne interpretacje siedmiu grzechów głównych
duchowość chrześcijańska
contemporary interpretation of the Seven Deadly Sins
Christian spirituality
Opis:
The article presents the work by Evagrius Ponticus De octo spiritibus malitiae and its place in Christian spirituality. The object of the analysis are the main characteristics of the contemporary interpretations of the doctrine of the Seven Deadly Sins contained in Evagrius' work. Particular sins are discussed in contemporary interpretations concerning spirituality: gastrimargia (gluttony), porneia (lust), filarguria (greed), wrath, acedia (sloth), vainglory and pride. References are indicated of the Seven Deadly Sins to numerous aspects of Christian spiritual life.
Źródło:
Roczniki Teologii Duchowości; 2010, 2; 95-118
2081-6146
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czym i dla-kogo jest szczęście?
What and for-whom is Happiness?
Autorzy:
Maryniarczyk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340338.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
szczęście
szczęśliwość
filozoficzne interpretacje szczęścia
poznawcze życie człowieka
amabilne życie człowieka
ogląd kontemplacyjny
Ostateczna Prawda
Najwyższe Dobro
Najwyższe Piękno
happiness
bliss
philosophical interpretations of happiness
man’s cognitive life
man’s emotional life
contemplative examination
Ultimate Truth
Supreme Good
Supreme Beauty
Opis:
Happiness is the subject of consideration in many branches of study. Starting from literature and books of the Bible, and going to the area of theology and philosophy, and especially philosophical anthropology and ethics, as well as humanities, such as psychology, pedagogy and others – we encounter various interpretations of it. The deliberations contained in the present article have been situated on the area of philosophical anthropology, that is metaphysics of man, which means that for this type of analysis it is necessary to connect them with a realistic understanding of man, who, being a personal being, consisting of soul and body, is a manifold potentiality that he actualizes by his autonomous – free and conscious – activities. In the analyses the reader’s attention has been called to the fact that the fulfillment of man’s personal life is a result of various human activities, including scientific-cognitive ones, undertaken in various research areas. For this reason the one gets happiness who tries to be fulfilled as a man: in his cognitive life – discovering the Ultimate Truth; in his emotional life – being united in love with the Supreme Good, and in his contemplative examination – clinging to the Supreme Beauty. Presentation of these problems is preceded with citing the main trends in explaining the issue of happiness that we encounter in philosophy.
Źródło:
Roczniki Pastoralno-Katechetyczne; 2011, 3; 59-77
2081-1829
Pojawia się w:
Roczniki Pastoralno-Katechetyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FILOZOFICZNY KONTEKST NAUKI
PHILOSOPHICAL CONTEXT OF SCIENCE
Autorzy:
Lekka-Kowalik, Ewa Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488366.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nauka
filozofia
izolacjonizm metodologiczny
założenia filozoficzne
interpretacje terminu „założenie”
science
philosophy
methodological isolationism
philosophical assumptions
interpretations of the term “assumption”
Opis:
Drawing on the analysis developed by M. Heller and J. Życiński in a work published 25 years ago, the paper shows that science is essentially “nested” in philosophy, because various philosophical assumptions are present in it. Five types of such assumptions are considered: (a) philo- sophical conditionings of empirical sciences; (b) philosophical themata; (c) philosophical implications of empirical theories; (d) philosophical theses employed in scientific argumentation; (e) philo- sophical criteria of scientificity. Some possible interpretations of the first type listed are analyzed. They may be: (1) defined in terms of logical inference; (2) treated as the necessary or/and sufficient condition; (3) taken as presupposition (as understood in pragmatics); (4) interpreted psychologically as reasons for acceptance; (5) seen as the condition of understanding of scientific claims. The considerations developed in the paper show that those assumptions do not constitute a homogeneous group. Some are the a priori of science in that sense that rationality of doing science depend on their acceptance; some — for example, socalled ontological commitments — result from an acceptance of a certain theory; some others — interpreted, following E. McMullin, as non-standard epistemic factors — are a matter of choice and are historically changeable, what brings the issue of rational reasons for their acceptance; and still others are theses which belong both to science and to philo- sophy, what brings the issue of their mutual falsifiability. The presence of philosophical assump- tions in science nevertheless indicates that neither methodological isolationism, nor attempts to subordinate one kind of cognition to the other capture correctly the relation between science and philosophy.
Wychodząc od analiz, które zaproponowali w pracy sprzed 25 lat M. Heller i J. Życiński, artykuł pokazuje, iż nauka jest istotowo „zagnieżdżona” w filozofii, z powodu obecności w niej założeń filozoficznych. Rozważanych jest pięć typów takich założeń: (a) filozoficzne uwarunkowania nauk empirycznych; (b) filozoficzne themata; ( c) filozoficzne implikacje teorii empirycznych; (d) tezy filozoficzne stanowiące element argumentacji naukowej; (e) filozoficzne kryteria naukowości. Przeanalizowane są także niektóre interpretacje statusu pierwszego z wymienionych typów założeń. Założenia te można: (1) zdefiniować za pomocą syntaktycznej relacji wynikania logicznego; (2) potraktować jako warunek konieczny i/lub warunek wystarczający; (3) uznać za presupozycje (jak w pragmatyce); (4) zinterpretować psychologicznie jako motywy uznawania twierdzeń naukowych przez badaczy; (5) uznać za warunek ustalania sensu twierdzeń w nauce. Analizy założeń prowadzą do wniosku, że nie stanowią one jednorodnej grupy: niektóre to a priori nauki w tym sensie, że racjonalność jej uprawiania zależy od ich akceptacji; kolejne – zwłaszcza, te stanowiące „ontologiczne zobowiązania” - są pochodną akceptacji określonych teorii; inne - interpretowane za E. McMullinem jako niestandardowe czynniki epistemiczne - są „do wyboru” i historycznie zmienne, co nakazuje postawić pytanie o racje ich akceptacji; jeszcze inne to tezy, które należą zarówno do nauki, jak i do filozofii, co rodzi kwestię wzajemnej falsyfikowalności. Obecność założeń filozoficznych pokazuje natomiast, że ani izolacjonizm metodologiczny, ani podporządkowywanie jednego typu poznania drugiemu, nie ujmuje poprawnie relacji między filozofią a nauką.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2012, 60, 4; 261-281
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartość i etyka
Autorzy:
Herman, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/916230.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:
etyka
systemy wartości
interpretacje
nauki ekonomiczne
Opis:
Słowo „wartość” jest jednym z tych powszechnie stosowanych pojęć, które może oznaczać diametralnie różne sytuacje. Na taki stan rzeczy wpływa nie tylko różnorodność dziedzin, w których się go używa, ale również wielość różnorakich pól i praktycznych zastosowań w ich ramach – od filozofii, poprzez kulturę i naukę do ekonomii i techniki. Jednak przede wszystkim istniejące różnice interpretacyjne wynikają z tego, że u ich podstaw znajdują się różne systemy światopoglądowe, z których z kolei wynikają inne założenia teoriopoznawcze, na podstawie których buduje się różne modele badawcze.
Źródło:
Kwartalnik Nauk o Przedsiębiorstwie; 2012, 22, 1; 2-2
1896-656X
Pojawia się w:
Kwartalnik Nauk o Przedsiębiorstwie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interpretatywne rozumienie kultury w naukach o zarządzaniu
An Interpretive Understanding of Culture in the Management Sciences
Autorzy:
Sułkowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/598508.pdf
Data publikacji:
2013-04-15
Wydawca:
Instytut Pracy i Spraw Socjalnych
Tematy:
interakcjonizm symboliczny
interpretatywne rozumienie kultury
interpretacje kultury w zarządzaniu
interactionism symbolic
interpretive understanding of culture
cultural interpretations management
Opis:
Kultura stanowi konstytutywne pojęcie dla nurtu interpretatywno-symbolicznego, nazywanego również interakcjonizmem symbolicznym. Celem artykułu jest analiza rozwoju koncepcji interpretatywno-symbolicznych w dyskursie kulturowym w naukach o zarządzaniu. Paradygmat interpretatywno-symboliczny jest jedną z najważniejszych orientacji nauk humanistycznych, takich jak: antropologia kulturowa i socjologia, dla których właśnie kultura jest pojęciem fundamentalnym. Dla pogłębionej analizy problematyki kulturowej w zarządzaniu z perspektywy interpretatywno-symbolicznej przeprowadzono badanie rozwoju tego nurtu oraz stopniowego przenikania jego koncepcji do teorii, metodologii i praktyki organizacyjnej.
Culture is a constitutive concept of the interpretative–symbolic current, also known as symbolic interactionism. The purpose of this article is to analyze the development of the concept of symbolic–interpretative cultural discourse in the management sciences. The interpretative symbolic paradigm is a major orientation in the humanities—i.e. anthropology and the sociology of culture—for which culture is the fundamental concept. An analysis of the development of this trend and the gradual penetration of the concept into the theory, methodology, and organizational practices was conducted to receive an in–depth look at cultural issues in management from the interpretative–symbolic perspective.
Źródło:
Zarządzanie Zasobami Ludzkimi; 2013, 2(91); 107-122
1641-0874
Pojawia się w:
Zarządzanie Zasobami Ludzkimi
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rodzina polska jako środowisko życia i wychowania w XXI wieku – indywidualne doświadczenia i interpretacje
Polish Family as the Setting for Life and Upbringing in the 21st Century – Individual Experiences and Interpretations
Autorzy:
Doniec, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198876.pdf
Data publikacji:
2013-12-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
rodzina jako środowisko życia i wychowania
możliwości rozwojowe i wychowawcze rodziny
kierunki przemian rodziny polskiej w xxi wieku
indywidualne doświadczenia i interpretacje
rozumienie rodziny
atrakcyjność i sens dzisiejszej rodziny
małżeństwo
family as the setting for life and upbringing
development and upbringing opportunities of the family
trends in the transformations of the Polish family in the 21st century
individual experiences and interpretations
perception of the family
Opis:
Celem artykułu jest pokazanie rodziny polskiej jako środowiska życia i wychowania w pierwszej dekadzie XXI wieku na przykładzie indywidualnych doświadczeń i interpretacji. Artykuł składa się z dwóch części. W pierwszej przedstawiono charakterystyczne właściwości rodziny jako środowiska życia, jej możliwości rozwojowe i wychowawcze we współczesnym społeczeństwie i w kulturze oraz zasadnicze kierunki przemian rodziny polskiej w XXI wieku. W drugiej dokonano analizy treści wypowiedzi pisemnych opublikowanych na łamach prasy ukazujących różne interpretacje wybranych aspektów życia rodzinnego na podstawie osobistych doświadczeń, w odniesieniu do takich zagadnień, jak: rozumienie rodziny, jej sens i atrakcyjność, warunki udanego życia w małżeństwie i rodzinie, trudności i kwestie związane z wychowaniem, przekaz wartości oraz kryzysy w rodzinie. W podsumowaniu porównano tendencje wynikające z subiektywnej interpretacji zachodzących w rodzinie przemian z obiektywnym ich obrazem na przestrzeni ostatnich dziesięciu lat.
The aim of this article is to show Polish family as the setting for life and upbringing in the first decade of the 21st century on an example of individual experiences and interpretations. The article consists of two parts. The first part presents the characteristics of the family as the setting for life, its potential for development and upbringing in contemporary society and culture as well as the main trends in the transformation of the Polish family in the 21st century. The second part of the article constitutes an analysis of the written statements published in the press showing various interpretations of certain aspects of family life based on their authors’ own experiences in relation to such issues as: understanding family, its meaning and appeal, the conditions of a successful married and family life, difficulties and problems related to upbringing, the transfer of values, family crises. In conclusion, we compared the tendencies resulting from the subjective perception of changes taking place in a family, including their objective presentation over the past ten years. 
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2013, 12, 24; 163-195
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jezus jako „Sługa Boga” i „Mesjasz” w Koranie i w muzułmańskich interpretacjach
Jesus as ’the Servant of Allah’ and ‘the Messiah’ in the Quran and Muslim Interpretations
Autorzy:
Maszkowski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040752.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Koran
interpretacje muzułmańskie
tradycja muzułmańska
Jezus
koraniczne tytuły Jezusa
„mesjasz” „sługa Allaha”
Syn Boży”
„lud Księgi”
chrześcijaństwo
islam
the Quran
Muslim interpretations
Muslim tradition
Jesus
Jesus' titles in Koran
“the Messiah”
“the servant of Allah”
“the son of God”
“the People of the Book”
The Christianity
Islam
Opis:
W tytułach teologicznych Jezusa zawarł Koran podstawową naukę o Nim, o Jego godności, wyjątkowości i misji. Rozwinięciem Jego koranicznego obrazu zajęli się komentatorzy muzułmańscy, którzy sformułowali liczne interpretacje określeń Jezusa. W niniejszym artykule omówione zostały dwa koraniczne tytuły Jezusa: „sługa Boga” i „mesjasz”. Pierwszy tytuł wyraża wspólną cechę wszystkich muzułmanów i odnosi się do wszystkich ludzi oraz eksponuje człowieczeństwo Jezusa i Jego przynależność do rodzaju ludzkiego. Tym samym wykluczone zostaje Jego Synostwo Boże. Drugi tytuł wyróżnia Jezusa na tle innych ludzi i proroków, gdyż tylko On został tak nazwany w Koranie i stanowi „pomost” do pozyskania chrześcijan dla głoszonego orędzia, nawet jeśli odmawia Mu się godności boskiej. Oba tytuły nadają Mu muzułmańską tożsamość i ukazują Go jako człowieka złączonego z Bogiem więzią służby i poświęcenia. Zaprzeczają one jednak temu, co stanowi sedno wiary chrześcijańskiej. Oba negują Jezusowe Synostwo Boże. Ich teologicznochrześcijański sens został zamieniony na teocentryczno-muzułmański. Ich wykładnią stała się nie Ewangelia, lecz Koran. Dlatego jest rzeczą słuszną, by nie tłumaczyć koranicznego tytułu al-masîh. na „Chrystus” lecz pozostawić go w uproszczonym zapisie al-masih lub jako „mesjasz”. Podobnie `abd Allâh nie powinien być w żadnym wypadku tłumaczony na „sługa Jahwe”, lecz pozostać w uproszczonej formie abd-Allah lub jako „sługa Boga” vel „sługa Allaha”.
Regarding the theological titles of Jesus, the Quran contained basic knowledge about Him, about His dignity, peculiarity and mission. Muslim commentators took up the development of His Quranic image and created numerous interpretations of the terms used for Jesus. In this article two Quranic titles of Jesus, `The Servant of God' and `The Messiah' are discussed. The first title expresses the common feature of all Muslims and eventually refers to all humans. The title also exhibits the humanity of Jesus and His membership to the human kind. Thereby His divine filiation is excluded. The second title distinguishes Jesus from other people and prophets, because only He is named like this in the Quran and He constitutes the bridge by which Christians are attracted to the proclaimed message even if one refuses Him being of God's dignity. Both titles give Him Muslim identity and delineate Him as a man connected to God with a bond of service and sacrifice. However, as both of them reject Jesus being Son of God, they deny what constitutes the focal point of Christian faith. Their Christian theological meaning is replaced by a theocentric Muslim view, as the interpretation does not refer to the Gospel, but to the Quran. Henceforth, it is not appropriate to translate the Quranic title al-masî? to `The Christ', but to leave it in the simplified notation al-masih or as `The Messiah'. Similarly `abd Allâh by no means should be translated to `The Servant of Yahweh', but remain in a simplified form abd-Allah or `The Servant of God' or `The Servant of Allah'.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 9; 127-150
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podmiotowość według Kanta
Subjectivity by Kant
Autorzy:
Czarnocka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341714.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
Kantowska podmiotowość
poznanie
interpretacje Kantowskiej podmiotowości: Johna Niemeyera Findlaya, Davida Carra, Siyavesa Azeriego, Andrew Brooka
Kant’s subjectivity
cognition
John Niemeyer Findlay
David Carr
Siyaves Azeri
Andrew Brook
Opis:
Rekonstruuję Kantowską podmiotowość transcendentalną i empiryczną w dziedzinie poznania na podstawie tekstu Krytyki czystego rozumu i na podstawie analiz prowadzonych przez badaczy Kanta w ostatnich trzydziestu latach. Celem tej rekonstrukcji jest rozpatrzenie, jak i czy w ogóle Kantowskie pojęcie podmiotu może być zastosowane w obecnie prowadzonych dociekaniach tyczących się poznania. W analizie wykazuje się nieredukowalną wielość interpretacji każdego ważnego aspektu tej podmiotowości. Wskazuje się też niepokojące cechy Kantowskiej konstrukcji podmiotowości, które czynią wątpliwą jej przydatność do obecnie tworzonych ujęć poznania.
The paper reconstructs Kant’s cognitive subjectivity (transcendental as well as empirical one) by tracing both the text of the Critique of Pure Reason and some important relevant analyses conducted by Kantians within recent thirty years. The aim of the reconstruction is to consider how and if at all the concept of Kant’s subject may be used in today’s investigations on cognition. The non-eliminable multiplicity of interpretations of each important aspect of this subjectivity is demonstrated. Some doubtful properties of Kant’s construction of subjectivity are revealed; they call into question the applicability of this construction to now formed apprehensions of cognition.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2014, 2; 155-184
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
(Nie) Chcieć być wszystkim. Stawrogin i najgłębsza otchłań Dostojewskiego
(Not) to want to be everything. Stavrogin and Dostoevsky’s final abyss
Autorzy:
Kruszelnicki, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1391847.pdf
Data publikacji:
2015-12-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Dostoevsky
Stavrogin
classic Russian interpretations
existentialism
omnitude
despair
suffering
freedom
Dostojewski
Stawrogin
klasyczne interpretacje rosyjskie
egzystencjalizm
pełnia
rozpacz
cierpienie
wolność
Opis:
This paper proposes a new interpretation of Niyevsky’s novel The Devils. This reading opposes the very influential line of interpretation employed in wkolai Vsevolodowich Stavrogin – a relentlessly intriguing character in Fyodor Dostoorks of thinkers working within the current of Russian symbolism and “cultural renaissance” from the beginning of the 20th century. The author argues that this “religious” interpretive tradition contributes to one of the greatest misunderstand-ings concerning Dostoyevsky’s work in that it oversimplifies its ambivalence and obscures one of Dostoyevsky’s darkest insights into the human soul, initially revealed in Notes From the Under-ground and from that time on recurring in each of his major novels. In the first part of the article, several classic Russian interpretations of Stavrogin are examined in order to show their common tendency to morally judge Stavrogin from the Orthodox point of view, recognize his greatest sin in the lack of faith in God and for that reason see before him only the perspective of self-disintegration and inevitable death. The author argues that “religious” interpretations do not explain the mystery of Stavrogin. What is more, they homogenize the complexity of his character and offer an all-to-easy solution to the vital philosophical problem which reiterates in Dostoyevsky’s entire mature fiction and which finds its greatest artistic representation in Stavrogin himself.
Źródło:
Przestrzenie Teorii; 2015, 24; 195-218
2450-5765
Pojawia się w:
Przestrzenie Teorii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Probabilistyczne aspekty zarządzania ryzykiem
Probabilistic aspects of risk management
Autorzy:
Szreder, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/525612.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwo Naukowe Wydziału Zarządzania
Tematy:
probability
interpretation of probability
risk
prawdopodobieństwo
interpretacje prawdopodobieństwa
ryzyko
Opis:
The author considers reasons for the applications of particular interpretations of probability in dynamic reality. He also justifies difficulties with the use of classical and frequency interpretations in many practical cases. Risk management may require appealing to experts' opinions and implementing the personal (subjective) interpretation of probability developed by T. Bayes and L. Savage. The last part of the paper discusses controversies raised by those interpretations, and presents ways of combining experts' evaluations of probability.
W opracowaniu tym autor rozważa przesłanki stosowania określonej interpretacji prawdopodobieństwa w zmieniającej się rzeczywistości. Uzasadnia trudności z wykorzystaniem klasycznej i częstościowej (statystycznej) interpretacji w wielu praktycznych sytuacjach niepewności. Zarządzanie ryzykiem wymagać może często odwołania się do ocen ekspertów i stosowania personalistycznej lub – znanej pod inną nazwą – subiektywnej interpretacji prawdopodobieństwa, wywodzącej się z prac L. Savage’a i T. Bayesa. O kontrowersjach związanych z takim rozumieniem prawdopodobieństwa, a także o sposobach agregacji ocen ekspertów traktuje ostatni fragment opracowania.
Źródło:
Problemy Zarządzania; 2015, 3/2015 (55), t.2; 47-55
1644-9584
Pojawia się w:
Problemy Zarządzania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Samorządowe interpretacje przepisów prawa podatkowego
Self-governmental interpretations of tax law provisions
Autorzy:
Brolik, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/964991.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
tax law
individual interpretations of tax law provisions
proceedings to be issued individual interpretation
self-governmental interpretation bodies
ordynacja podatkowa
widualne interpretacje przepisów prawa podatkowego
postępowanie o wydanie interpretacji indywidualnej
samorządowe organy interpretacyjne
Opis:
Wydawanie interpretacji przez organy samorządu terytorialnego działające jako podatkowe organy interpretacyjne, w normatywnym przedmiocie ich funkcjonowania jako organów podatkowych, uzasadnia ogólne nazwanie tych interpretacji: samorządowymi interpretacjami przepisów prawa podatkowego. W zakresie wydawania interpretacji indywidualnych przez samorządowe organy podatkowe, poza przyznaniem im w art. 14j § 1 o.p. statusu podatkowych organów interpretacyjnych, obowiązujące prawo przewiduje – w relacji do regulacji prawnych rozdziału 1a działu II o.p. – pewne odrębności i cechy specyficzne w zakresie: przedmiotu interpretacji, wniosku i postępowania o wydanie interpretacji, które omówione zostały w niniejszym studium.
The issuing of interpretations by bodies of a territorial self-government which act as tax interpretation organs, in a normative field of their performance as tax bodies, justifies the general naming of these interpretations: self-governmental interpretations of tax law provisions. In the range of issuing individual interpretations by self-governmental tax bodies, apart from giving them in art. 14j § 1 of the Polish tax law a status of tax interpretation bodies, the binding law stipulates, in relation to legal regulations of chapter 1a section II of the Polish tax law, some peculiarities and specific features in the range of: interpretation subject, application for and proceedings to be issued an interpretation, which have been discussed in this paper.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2015, 75
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Witold Gombrowicz wśród Czechów
Autorzy:
Krystyna, Kardyni-Pelikánová,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/897290.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
literatura polska
literatura czeska
Witold Gombrowicz w Czechach: przekłady
ujęcia historycznoliterackie
krytyczne
adaptacje sceniczne
transfer kulturowy (przyswajanie-interpretacje-przekształcenia)
Opis:
The paper is a review of the Czech utterances and opinions about Gombrowicz. It opens with a very short utterance of an outstanding Czech specialist in Polish studies, professor Karol Krejči made in 1953, in the times of orthodox Marxism (however in this case Krejči was not influenced by it) through the utterances of the Prague Spring time of 1968 (O. Bartoš), the period of silence about him in the era of the so-called normalization era of Husak’s times to the fashion for Gombrowicz after 1989 and frequent and numerous translations of his works. Today nearly all works of Gombrowicz as a diarist, novelist, playwright and even philosopher are available in the Czech Republic. His works were also performed on the local stage – more or less successfully.
Źródło:
Przegląd Humanistyczny; 2015, 59(2 (449)); 139-151
0033-2194
Pojawia się w:
Przegląd Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 38

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies