Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "intellect," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 58
Tytuł:
„Chociaż to wariacja, nie jest jednakże bez metody”. Motyw udawanego szaleństwa w Hamlecie Williama Shakespeare’a i Henryku IV Luigiego Pirandella
“Though This Be Madness, Yet There Is Method In't”. The motif of feigned madness in William Shakespeare's Hamlet and Luigi Pirandello’s Henry IV
Autorzy:
Koman, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1828443.pdf
Data publikacji:
2020-11-26
Wydawca:
Uniwersytet Bielsko-Bialski
Tematy:
Hamlet
Henryk IV
szaleństwo
symulacja
maska
intelekt
teatralność
życie jako teatr
świadomość
prawda
Henry IV
madness
simulation
mask
intellect
theatricality
life as theatre
consciousness
truth
Opis:
Feigned madness is a motif that – with varying frequency – returns in literary texts. It is usually a carrier of important metaphors, such as: search for truth, escape from reality or conscious rejection of routine. Moreover, it seems to have an exceptional interpretative potential in dramas as it also symbolises a performative treatment of existence and an awareness of fiction which directs the poetics of the drama towards the meta-theatre. The author of this article considers these issues in relation to the titular characters of two dramatic masterpieces of world literature: Hamlet by William Shakespeare and Henry IV by Luigi Pirandello. Both characters, for various reasons, decide to hide their true psychological condition under the image of a madman, which, interestingly, confirms their sophistication and intellect. Putting on the mask of a madman guarantees the privilege of unpunished violation of conventions and established orders, hated by individuals such as Hamlet or Henry IV. This rebellion and emancipation lead to the final defeat of these characters, who, however, dominate over the others, since, unlike other actors who dispassionately play roles that have been imposed on them, they choose their roles, and – most importantly – they are aware that they are playing.
Źródło:
Świat i Słowo; 2020, 35, 2; 195-212
1731-3317
Pojawia się w:
Świat i Słowo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Homo non est intellectus". Aquinas about relation between soul and intellect
Autorzy:
Zembrzuski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431257.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Aquinas
intellect
soul–body problem
impediment argument
hylomorphism
whole–part relation
Tomasz z Akwinu
intelekt
problem psychofizyczny
hylemorfizm
relacja część–całość
Opis:
This paper discusses Thomas Aquinas’ stance on the relation between intellect and human soul, where the former is a power and the latter its principle. Due to the fact that Aquinas understands soul as the form of a body, rather than its mover, the problem of how to separate and characterize intellective powers arises. For it is accidental intellectuality that enables cognitive and volitional acts, which are independent of body in their essence. To explain his own position, Aquinas employs the so-called “impediment argument” for the spirituality of the human intellect. He also employs the whole/part distinction when discussing the relation between intellect and soul as whole/part categories. As a result, his account can avoid Averroistic flaws without having to identify intellect with the soul or the whole human being (as argued by Albert the Great). M. Gogacz’s thesis that the intellectual accident of the soul is identical with the possible intellect seems to solve the problem of the accidental and potential character of this particular human power.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2017, 53, 4; 75-101
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologiczne podstawy etyki
Anthropological foundations of ethics
Autorzy:
Andrzejuk, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2078909.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
etyka
osoba ludzka
intelekt
wola
sumienie
ethics
human person
Thomas Aquinas
intellect
will
conscience
Opis:
The belief in the uniqueness of man was shared by many philosophers who have represented different ways of thinking. Plato recognized man as a soul imprisoned in the body. The world of gods and ideas was the homeland of the soul, whereas soul was only a pilgrim in earthly world. Using empirical cognition in accordance with a methodology Aristotle claimed that man is a rational animal. This rationality was so special to Aristotle that he regarded it as divine. Thomas Aquinas inherits the Aristotelian tradition, enriched by the views of Cicero, Augustine and Arab philosophers. Ethics is most often described as "moral philosophy", which seems to indicate that it is about the science of morality, which is an integral part of philosophy. As such, it deals with principles (principles). In the case of ethics these are the principles of choosing the moral good. In this way Aquinas defines the subject of ethics. It is different from the subjects of other philosophical disciplines. In Aquinas's approach, ethics is autonomous in terms of subject, but methodologically it depends on metaphysics and anthropology. Also, the starting points of ethical reflection lies in first philosophy (metaphysics) and human philosophy (philosophical anthropology). According to the anthropological foundations of ethics, these are, according to Thomas, some consequences of human nature as a personal being. At the same time, it is worth noting that the topic of a person and personal relationships goes beyond human philosophy, because God is also a person who establishes personal relationships with other persons. As part of human philosophy, we examine the consequences of being a person that relate to human existence. They have a significant impact on human morality. These are: individuality, rationality, freedom and the already mentioned personal relationships. The consequences of this personal structure in man is having intellect and will, which results in intellectual cognition and free decision making. The very "mechanism" of behavior, which is always individual, is explained by Aquinas by the means of his concept of conscience, which in his ethics is the subjective principle of morality.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2019, 8; 157-172
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Arystoteles czy św. Tomasz z Akwinu? Głębsze rozumienie intelektu
Aristotle or St. Thomas Aquinas? Deeper the understanding of intellect
Autorzy:
Zaorski, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1008974.pdf
Data publikacji:
2018-10-03
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
intelekt
dusza
nieśmiertelność
św. Tomasz z Akwinu
Arystoteles
St. Thomas Aquinas
Aristotle
intellect
soul
immortality
Opis:
The presented concept of intellect shows the size and innovation of St. Thomas Aquinas. As opposed to Aristotle, St. Thomas explains the nature of intellect more precisely. Aristotle used only one concept in describing form and matter. However, this was not enough to show the existence of intellect a
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 3; 80-90
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg jako Primum Cognitum – dyskusje i kontrowersje (bł. Duns Szkot, Henryk z Gandawy, św. Tomasz z Akwinu, św. Bonawentura, Mikołaj z Kuzy)
God as Primum Cognitum — discussions and controversies (Duns Scotus, Henry of Ghent, Thomas Aquinas, Bonaventure and Nicholas of Cusa)
Autorzy:
Kijewska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488237.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
first and proper object of human intellect
conception of God
13th century philosophy
przedmiot właściwy i pierwszy ludzkiego intelektu
pojęcie Boga
filozofia wieku XIII
Opis:
W artykule przedstawiam, jak u najważniejszych przedstawicieli XIII-wiecznej scholastyki kształtowała się koncepcja pierwszego przedmiotu ludzkiego intelektu (primum cognitum), takie-go przedmiotu, który określa horyzont ludzkich możliwości poznawczych. Ta szczegółowa kwestia wymaga określonych rozwiązań teoriopoznawczych, metafizycznych i antropologicznych. Wśród różnych stanowisk należy wyróżnić stanowisko Henryka z Gandawy i św. Bonawentury, którzy głosili, że pierwszym przedmiotem naszego intelektu jest Bóg, oraz stanowisko św. Tomasza, który uważał, że tym przedmiotem jest istota rzeczy materialnej. Duns Szkot zaproponował rozwiązanie, które łączy stanowiska poprzedników, a zarazem wychodzi poza różnorodne ograniczenia ich koncepcji. Uważam, że epistemologia Mikołaja z Kuzy, wybitnego myśliciela XV wieku, pozostawała pod silnym wpływem rozwiązań scholastyków.
In this article, I present the conception of the first object of human intellect (primum cognitum) in the thought of the leading representatives of 13th century Scholasticism. The first object of a cognitive faculty is the essence that determines the proper domain of that faculty; thus the first object of human intellect is what defines the possible extension of human epistemic possibilities. The conception of the first object of human intellect presupposes and implies definite solution of important epistemological, metaphysical, and anthropological questions. While one current of scholastic opinion, represented by St. Bonaventure and Henry of Ghent favored God as the first object of human intellect, more empirically minded Aquinas upheld the Aristotelian position that the proper object of human intellectual cognition is the essence of material reality; Duns Scotus evolved an elaborate position that tried to steer the middle course between the solutions of his predecessors and overcome the one-sidedness of their insights. Finally, I proceed to vindicate my opinion, that the epistemology of the 15th century thinker Nicholas of Cusa remained under significant influence of the scholastic debates and solutions.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 2; 5-30
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bыбранные pусские и польские фразеологизмы, связанные с безумием и недостатком интеллекта (мотивационно-семантический аспект)
Selected Russian and Polish phraseologisms connected with madness and the lack of intellect (the motivation and semantic aspect)
Autorzy:
Walczak, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2050895.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
phraseologism
proverb
madness
lack of intellect
semantics
motivation
Opis:
The article deals with the Russian and Polish phraseologisms including some proverbs and sayings describing madness and the lack of mind. The material has been presented with regard to dominating imaginations of madness and stupidity being displayed in the semantics of examined units. These units include – hitting, aside movement, the lack of sensitivity to outer stimuli, the fragmentation of entirety, lack of components, etc.
Źródło:
Linguistica Silesiana; 2018, 39; 315-326
0208-4228
Pojawia się w:
Linguistica Silesiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy poznanie jest wyższe niż miłość? Uzasadnienie wyższości intelektu nad wolą w ujęciu Tomasza z Akwinu
Is cognition better than love? Justification of intellect’s superiority over will in Thomas Aquinas’ account
Autorzy:
Zembrzuski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452475.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
intelekt
wola
miłość
poznanie
Tomasz z Akwinu
intellect
will
love
cognition
Thomas Aquinas
Opis:
Thomas Aquinas in his works sympathizes with the priority and thus superiority of intellect over will definitely. Presenting various ways of arguing he intends to point out the perfection of intellect, which becomes perfect in its act of cognition, it assures the proper action of will. Because of its object – truth about reality – as well as final and formal causation intellect moves will which aims to good. Only in the situation of such an object of intellect, which somehow exceeds human cognition potencies, will could acquire superiority over cognition. Thus a man only in an act of love of God is able to love by will that, which he cannot cognize. In other cases, particularly in case of natural cognition of sensual reality, in which man grasps an essence, cognition always goes before volition. Stressing superiority of intellect over will is not a matter of introducing into the consideration of their mutual relations additional topic. It is crucial problem, which allows proper understanding issue of freedom in Aquinas’ account.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 75-97
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Desire and Intellect: Individuation in Capitalism, or Simmel vs. Marx
Autorzy:
Ratajczak, Mikołaj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1790689.pdf
Data publikacji:
2018-12-19
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
capital
desire
intellect
modernity
subject
individuation
Opis:
The aim of this text is to compare Simmel’s and Marx’s notions of two subjective faculties, desireand intellect, and the role each plays in modern capitalist societies. While Simmel understands the faculties asindividual, Marx’s critique of political economy presents their social, public, and trans-individual character. Thesetwo perspectives differ over the particular economic sphere in which we ought to locate the social production ofsubjectivity. Simmel locates such production in market exchange, the formal, symbolic expression of which ismoney, thereby leading to the notion of an intersubjective social reality as the effect of monetary relations betweendesiring and calculating individual subjects. Marx, for his part, treats both desire and intellect as trans-individualfaculties, and locates the social production of subjectivity in the sphere of production as subsumed under capital.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2018, 204, 4; 499-515
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dziedzictwo prawne Leona Petrażyckiego w nowoczesnej doktrynie prawnej Ukrainy
Autorzy:
W, Kostytsky, Wasyl
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/902756.pdf
Data publikacji:
2018-08-03
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Petrazycki
psychological theory of law
law and ethical experiences
balance of emotion and intellect in law
sociology of law
theological and sociological understanding of law
law and morals
sources of law
official and intuitive law according to Petrazycki
legal awareness as representation of law
phenomenology of law according to Petrazycki
desirable and actual law
law and public welfare
law policy according to Petrazycki
types of positive law according to Petrazycki
political power and psychological theory of law
subjective and objective law
moral imperative as a source of law
Ukrainian scholars’ opinions on Petrazycki’s work
psychologiczna teoria prawa
prawo i przeżycia etyczne
stosunek emocjonalnego iracjonalnego prawa
socjologia prawa
teologiczne isocjologiczne rozumienie prawa
prawo i moralność
źródła prawa
oficjalne i intuicyjne prawo wg Petrażyckiego
świadomość prawna jako odbicie prawa
fenomenologia prawa wg Petrażyckiego
pożądane i obowiązujące prawo
prawo i dobro wspólne
polityka prawa wg Petrażyckiego
rodzaje pozytywnego prawa wg Petrażyckiego
władza państwowa i psychologiczna teoria prawa
subiektywne i obiektywne prawo
Imperatyw moralny jako źródło prawa
ukraińscy naukowcy o twórczości Petrażyckiego
Opis:
The paper aims to study the work of Leon Petrazycki and analyze modern Ukrainian scholars’ opinions on Petrazycki’s scientific achievements. This study focuses on Petrazycki’s work, his psychological theory, in particular, in view of our own perspective on the law and within the framework of our theological and sociological theory, which considers the law as a social life phenomenon and regards moral imperative of the Almighty God as the basis of law. Every civilization communicates moral imperative through sacred writings (the Ten Commandments in Christian Bible, six hundred and seven rules in Jewish Torah, seventy-two rules in Muslim Quran). It is within the framework of this moral imperative that the society and the state develop the law. The paper addresses the modern absurdity and at the same time antinomy of law, lying in the fact that there is more and more law in the society but less and less law in life of an individual due to the fact that states rapidly upscale rulemaking, but laws are becoming less accessible to an individual. This study draws on conceptual issues of Petrazycki’s theoretical heritage, fundamental principles of his psychological theory, as well as connection between law and morality, described by Petrazycki, which are the spiritual heritage of society. The most important issues of Petrazycki’s work, in our opinion, are studying the nature of law, balance of emotion and intellect, official and intuitive, desirable and actual components in law, as well as subjective and objective law, law policy and power. The paper reveals that assessment of Petrazycki’s work in modern Ukrainian legal studies is ambivalent: from sharply critical (Prof. P. Rabinovich), compliant with Russian (O. Timoshina (St. Petersburg)) approach and critical yet positive perception of Petrazycki’s psychological theory (S. Maksymov, O. Merezhko, M. Kuz, O. Stovba) to admiration for Petrazycki’s genius, whose work was ahead of his time (I. Bezklubyi, N. Huralenko, V. Dudchenko, O. Rohach, M. Savchyn, V. Tymoshenko). Thus, the research findings suggest that Petrazycki’s work belongs not only to the past, but also to the present and future of jurisprudence, sociology, psychology, economics. Further in-depth analysis of Petrazycki’s heritage will contribute to more accurate diagnosis of urgent legal issues in social development of modern Ukraine, real assertion of personocentrism as a postulate of contemporary theoretical jurisprudence and guidelines for public authorities, as well as practical solution to many controversial scientific and legal issues.
Źródło:
Studia Iuridica; 2018, 74; 163-184
0137-4346
Pojawia się w:
Studia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja uczniów z niższym niż przeciętnym rozwojem intelektualnym - specyfika i obszary wsparcia
Autorzy:
Śmietańska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1992296.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
intellect
borderline intellectual functioning
pupil
support
education
intelekt
niższy niż przeciętny poziom intelektualny
uczeń
wsparcie
edukacja
Opis:
Charakterystyczną cechą klasy w szkole ogólnodostępnej jest obecność dzieci, które cechują się niższym niż przeciętnym poziomem rozwoju intelektualnego. W niniejszym artykule zaprezentowano specyfikę funkcjonowania dzieci z w/w potencjałem intelektualnym. Stan wiedzyWspomnianej grupie uczniów towarzyszy szereg zróżnicowanych deficytów i trudności, zarówno o charakterze poznawczym i edukacyjnym, jak również społecznym i emocjonalno-motywacyjnym. Niejednokrotnie objawy, które są konsekwencją tychże nieprawidłowości rozwojowych bywają interpretowane i identyfikowane w sposób nieadekwatny, uproszczony i krzywdzący. Tymczasem dzieci te, z uwagi na specjalne potrzeby edukacyjne, wymagają szczególnego wsparcia psychologiczno-pedagogicznego oraz dostosowania wymagań i metod nauczania podczas bieżącej pracy poznawczej. Cel badańW artykule przedstawiono specyfikę występujących deficytów, scharakteryzowano rodzaj występujących nieprawidłowości, zarówno w zakresie sfery poznawczo-edukacyjnej, emocjonalno-motywacyjnej jak i społecznej. Dokonano przeglądu wybranych badań empirycznych poświęconych niniejszej tematyce. Omówiono znaczenie tego zjawiska w kontekście prawidłowej diagnozy oraz ukierunkowania dalszego procesu dydaktyczno-wychowaczego. Sformułowano także konkretne wskazówki metodyczne, adresowane do praktyków podczas codziennej pracy z tą grupą uczniów. PodsumowanieUczniowie charakteryzujący się niższym niż przeciętny rozwojem intelektualnym stanowią około kilkunastu procent populacji. Ze względu na obniżone możliwości intelektualne z reguły towarzyszy im szereg trudności. Podstawą indywidualizacji pracy oraz doboru metod wsparcia dla ucznia z w/w nieprawidłowościami powinna być rzetelna, właściwa diagnoza oraz bieżąca obserwacja występujących utrudnień.
A characteristic feature of each class in a public school is the presence of children with a borderline intellectual functioning. This article presents the specificity of the functioning of children with the above-mentioned intellectual potential. Evidence-based FactsThe aforementioned group of pupils is accompanied by a number of different deficits and difficulties, both of a cognitive and educational nature, as well as of a social and emotional-motivational nature. Often the symptoms resulting from these developmental abnormalities are interpreted and identified in an inadequate, simplified and harmful way. Meanwhile, these children require special psychological and pedagogical support as well as adapting the requirements and teaching methods during their current cognitive work. Research AimThe article presents the specificity of the deficits, characterises the type of irregularities, both in the cognitive-educational, emotional-motivational and social spheres. Selected empirical research on this subject has been reviewed. The significance of this phenomenon was discussed in the context of the correct diagnosis and direction of the further didactic and educational process. Specific methodological guidelines have also been formulated that may be helpful for practitioners in their daily work with this group of pupils.SummaryPupils with borderline intellectual functioning constitute about a dozen or so percent of the population. Due to the reduced intellectual capacity, as a rule, they are accompanied by a number of difficulties. The basis for the individualisation of work and the selection of methods of support for pupils with the above-mentioned irregularities should be a reliable, correct diagnosis and ongoing monitoring of the difficulties.
Źródło:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2021, 40, 3; 139-155
0137-6136
Pojawia się w:
Lubelski Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia rosyjska jako problem
Russian Philosophy as a Problem
Autorzy:
Załoska, Jurij
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015829.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Rosja
filozofia
wiara
rozum
Bóg
wolność
człowiek
Russia
philosophy
belief
intellect
God
freedom
man
Opis:
Russian philosophy appeared the in the 19th century on the basis of christian patristic, Ancient Greek thought, German idealism and world outlook ideas of the Orthodox Church. In ontology it is inclined to platonism. Most of all it is interested in a problem of belief and intellect, and also anthropological problematics of suffering, freedom, good and evil, sense of life. The presence of realism an ontology and personalism in anthropology is conditioned by a religious context.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 1; 427-438
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozoficzne aspekty medytacji religijnej
The Paper Deals with the Problem of Religious Meditation
Autorzy:
Lasik, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015935.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bóg
człowiek
intelekt
medytacja
modlitwa
religia
zmysły
Tomasz zAkwinu
wola
God
human being
intellect
meditation
prayer
religion
senses
Thomas Aquinas
will
Opis:
The attitude of the Catholic Church towards this matter has been briefly mentioned in the introduction. The main body of the article presents an attempt of philosophical (realistic) characteristic of the nature of religious meditation. Ontological pluralism and creationism have been found as one of the main metaphisical features of the world. However our main attention has been drawn to the antropological implications of the act of meditation. In the article some works concerning religious meditation written by St. Thomae Aquinatis have been recolled. Not only for reasons however but mainly because of timless, realistic solution given there. Meditation is shown as sensual-intellectual cognitive act when the thruth concerning God and the human being is considered. This truth, of natural and revelled kind, due to sensibilities are expressed in the impressions which have an impact to the intellect for further considerations. Cognitive operations are followed by an appetite constituted in acts of senses and mainly in acts of will. The paper has also shown some further consequences of the obtained results. It has been pointed out that an act of religious meditation cannot be seen as one of difficult to explain structure, relies on drowning in unconceptualized atmosphere of God's presence. On the contrary, religious meditation appears to be a highly rational act, having objective foundations, understable (to some extend) for a human being.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 2; 67-82
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Funkcjonowanie umysłowe koszalinian w okresie późnej dorosłości – raport z badań
Mental functioning of the residents of Koszalin during late adulthood - research report
Autorzy:
Liput, M.
Jopek, A.
Moczek, D.
Łangowski, P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/118436.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Koszalińska. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:
starość
starzenie się
intelekt
sprawność
przypominanie
senility
aging
intellect
efficiency
recall
Opis:
W niniejszym artykule przedstawiono wyniki badań nad zanikiem zdolności intelektualnych i psychicznych, który miałby postępować z biegiem czasu u osób w okresie późnej dorosłości, w wieku od 60 do 91 roku życia. Wyniki uzyskano dzięki przeprowadzeniu wśród pięćdziesięcioosobowej grupy trzech testów: Testu Sprawności Umysłowej według Hodgkinsona, Testu Folsteina oraz Testu E. Pfeiffera.
This article presents the results of loss of intellectual and mental capacity, that would follow over time in patients during late adulthood, between the ages of 60 to 91. These results were obtained by carrying on fifty people group of three tests: Abbreviated Mental Test by Hodgkinson, Folstein Mini-Mental State Exam, Pfeiffer's Short Portable Mental Status Questionnaire.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wydziału Elektroniki i Informatyki Politechniki Koszalińskiej; 2015, 7; 63-77
1897-7421
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wydziału Elektroniki i Informatyki Politechniki Koszalińskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gli antecedenti storici del Platonismo: il ruolo dei Presocratici secondo i Neoplatonici
The Historical Antecedents of Platonism: The Role of the Presocratics According to the Neoplatonists
Autorzy:
Motta, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/938393.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Presocratics
Plato
Neoplatonists
the Being
the One
the many
the Intellect
Metaphysics
Opis:
One of the aims of the Neoplatonists is to demonstrate that ancient Presocratic thought is, in fact, a Preplatonic thought. According to the Neoplatonists, Presocratics, who were not far from the truth, employed an inaccurate and ambiguous language, whereas Plato spoke about the truth in a more appropriate and clear way. That is why the Presocratics are not necessarily erroneous and their theoretical originality and their terminology can be incorporated into the Neoplatonic philosophy. I would like to show how some Presocratic theories are embedded in the Neoplatonic metaphysical system of the three Hypostases. Regarding the One and the Intellect, Plotinus, Proclus and the Anonymous Author of the Prolegomena to Platonic Philosophy read and employ some Presocratic texts in order to harmonize the Platonic and the Presocratic accounts. Although the Neoplatonists see themselves as continuing the Greek philosophical tradition started by the Presocratics, their interpretation of Presocratic thought illustrates the birth of exegetic philosophy which is able to apply ancient concepts and predicates to its own metaphysical theory.   
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2014, 5, 1; 43-58
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Głupota, ignorancja i acedia a poznanie intelektualne i działanie moralne
Stupidity, ignorance, acedia and their meaning for the intellectual cognition and moral action
Autorzy:
Zembrzuski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057885.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Tomasz z Akwinu
intelekt
moralność
głupota
ignorancja
acedia
Aquinas
intellect
morality
stupidity
ignorance
Opis:
The aim of the article is to answer the question how the deficiencies and indisposition of intellectual cognition can influence the moral actions of a person. Three vices have been analyzed: stupidity, ignorance and acedia. The natural desire to know (Aristotle) is expressed in the transition from potency to act; consists in a natural inclination to perfect knowledge, realizing the perfection of human nature; it is fulfilled in the happiness that comes from passing from theoretical to practical knowledge, because knowledge cannot be something vain (vanus). In this context, it is clear that acedia blocks the transition of the potential intellect to any cognitive act. Ignorance explains why man does not acquire knowledge that could be used in moral acts, and therefore he does not realize his nature because of it. Ignorance is probably the best proof of the intellectual weakness of man's nature, its peculiar imperfection (internal resistance of the intellect). As for the practical order and the fulfillment of happiness in human action, it is best seen in contrast to the wisdom of stupidity. Lack of judgment in final matters (theoretical and practical) blocks the natural human disire for happiness.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2021, 10; 127-146
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 58

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies