Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "indignation" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Les politiques indignés sur les sites internet
The indignant politicians on the Internet
Autorzy:
Pachocińska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1050609.pdf
Data publikacji:
2015-12-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
ostensive indignation
indignation inferred
political discourse.
Opis:
Indignation in the political discourse has a long rhetoric tradition because of its moral aspect. This article focuses on the discursive construction of this emotion by French politicians in their communiqué posted on officials websites and on their twitter. It will be asked (1) how expression of indignation affects discursive structure, (2) how it can be inferred referring to our stereotypes, (3) how the emotional involvement contributes to positive ethos of politicians. Our analysis is based on the study of emotion in discourse proposed by Ch. Plantin (2011), the notion of subjectivity in language (C. Kerbrat-Orecchioni 1980) and the concept of ethos D. Maingueneau (1999).
Źródło:
Studia Romanica Posnaniensia; 2015, 42, 4; 91-104
0137-2475
2084-4158
Pojawia się w:
Studia Romanica Posnaniensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wkurwy, złostki i pomiędzy. O wierszach Kamili Janiak
Piss-offs, Little Fits of Pique, and the In-Between. On Kamila Janiaks Poetry
Autorzy:
Kaczmarski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/534898.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
anger
indignation
narrative
multiplicity
affects
Opis:
The article is focused on the theme of anger in Kamila Janiak’s poetry – its forms, types, and understanding that transpire as she develops her poetry. A paradigm of reception assumed herein as a departure point is the category of a “piss-off” (Polish vulgar noun wkurw, a strong sensation of anger), which is synonymous with intense and politically motivated indignation. The author of the article, however, attempts to show that Janiak’s poetry has been for a long time defined by other affective registers; emotions and moods in a way supressed – restricted, unfulfilled, most of all: incapable of climaxing and of “exploding.” The said state of affairs should be connected with the structure of individual and collective subjectivity appearing in Janiak’s poetry, namely, a subject that is shattered and (also politically) dispersed, lacking any devices to develop a coherent narrative, with hardly any access to political forms of anger which frequently cannot exist without consistent narrative. Instead of being expressed by one’s indignation, the said subject resorts to “little fits of pique” (a diminutive złostki is used here by Janiak), a series of minor, yet rapidly accumulating irritations, which do not find their outlet. This state of being affectively shattered may be seen in existential categories, but also political and generational ones.
Źródło:
Śląskie Studia Polonistyczne; 2019, 14, 2; 173-186
2084-0772
2353-0928
Pojawia się w:
Śląskie Studia Polonistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gniew człowieka w Księdze Przysłów
Man’s Wrath in the Book of Proverbs
Autorzy:
Demitrów, Andrzej Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1044566.pdf
Data publikacji:
2018-12-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Przysłów
gniew
oburzenie
złość
zapalczywość
Book of Proverbs
wrath
indignation
anger
impulsiveness
Opis:
Artykuł jest poświęcony analizom wypowiedzi Księgi Przysłów na temat gniewu człowieka. Po wstępnym przedstawieniu postawy gniewu człowieka autor ukazał zasadnicze słownictwo w postaci rzeczowników i czasowników, którymi posłużyli się mędrcy Izraela dla oddania tej trudnej rzeczywistości. Następnie w drugiej części artykułu zostały omówione poszczególne sentencje, w których wzmiankowana jest reakcja gniewu. Cechą charakterystyczną Księgi Przysłów jest ukazanie postaw ludzkich paralelnie, stąd każda z sentencji zawiera także sugerowaną postawę, jaką trzeba podjąć, aby nie ulec negatywnej skłonności gniewu i zapalczywości. Częstotliwość podejmowanego zagadnienia, rozmaitość kontekstów społecznych, w jakich się pojawia, oraz wielka troska o pozytywną zmianę gniewnej skłonności w człowieku świadczą o wadze i aktualności tematu.
The article is dedicated to analysis of the statements in the Book of Proverbs concerning man’s wrath. After a preliminary depiction of the attitude of man’s wrath, the author presents the basic vocabulary, namely the nouns and verbs used by the sages of Israel to convey that hard reality. In the second part of the article, after unfolding the structure of Proverbs, particular sayings mentioning the human expression of wrath are discussed. A characteristic feature of the Book of Proverbs is depicting human attitudes in parallel, thus each of the sayings is linked to a suggested positive attitude to be embraced, so as not to yield to the negative inclination toward wrath and impulsiveness. The frequency with which the issue is raised, the variety of social contexts where it appears, as well as the great concern for positively changing the tendency of humankind toward wrath – all prove how significant and topical the subject is.
Źródło:
Verbum Vitae; 2018, 34; 87-127
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Oburzenie czyli zjawisko odzyskiwania polityki przez obywateli
Возмущение как явление обретения гражданами влияния на политику
Indignation, in Other Words the Phenomenon of Recovering Policy by Citizens
Autorzy:
Mizińska, Jadwiga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/497407.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
Tematy:
indignation
politics
psycholisation of politics
Occupy Wall Street
the Indignant Movement
политика
возмущение
психологизация политики
Движение Возмущенных
Opis:
The author assumed that the politics can assume forms classical (administration, diplomacy) as well as non-classical. They can assume the form both strong, and weak. Non-classical forms manifest itself among others in manifestations of social anger on the practice of the administration. Their example is e.g. the Indignant Movement. Non-classical forms appear when the standard forms of the pressure on the authority are disappointed. In this kind of phenomena it is possible to search out the way of leading the dialogue of the society with decision-makers as well as the form of the moral pressure on the authority. It is also a specific kind of appeal to a sense of justice and the decency to the ones which betrayed for delivered by oneself values.
Автор предполагает, что политика может принимать как классические (осуществление власти, дипломатия), так и неклассические формы. Они могут иметь сильное и слабое проявление. Неклассические формы состоят в манифестации общественного гнева по отношению к осуществлению власти. Примером является, например, Движение Возмущенных. Неклассические формы появляются в ситуациях, когда стандартные формы влияния на власть разочаровывают. В такого рода явлениях можно усматривать способ ведения диалога общества с диссидентами, как и форму нравственного давления на власть. Она также является своего рода воззванием к чувству справедливости и порядочности тех, кто предал свои провозглашенные ценности.
Źródło:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2012, 12; 151-161
1642-1248
Pojawia się w:
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Shocking Others: a Phenomenology of Emotional Shock and Political Polarization
Szokowanie innych: fenomenologia szoku emocjonalnego i polaryzacji politycznej
Autorzy:
Simon, Pierrick
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31231921.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Überraschung
Schock
Unglaube
Trauma
Andersartigkeit
Fremdheit
Empörung
Phänomenolo-gie
Polarisierung
Levinas
surprise
shock
disbelief
trauma
otherness
strangeness
indignation
outrage
phenomenology
polarization
zaskoczenie
szok
niedowierzanie
inność
obcość
oburzenie
fenomenologia
polaryzacja
Opis:
This article uses the phenomenological method to explain the emotion of shock, which is at the heart of political polarization. It answers the following question: what is this often paradoxical feeling of disbelief that we feel when we find something shocking, and why does it make people strangers to one another? Unlike other existing conceptions of shock (Stockdale, Osler), we employ the phenomenological framework of Lorelle’s “traumatic experience” to make explicit the positive aspect of shock: showing how shock is an experience in itself and not merely a failure to assimilate experience. The conclusion reached is that surprise should not be seen as always a passive acknowledgment of the gap between our expectations and reality; instead it should be fully recognized as an active force. Thus, disbelief can be a moral standard that asserts itself and imposes an aura of strangeness on the people we disagree with.
Im Artikel wird eine phänomenologische Methode angewandt, um die Emotion des Schocks zu erklären, die im Mittelpunkt der politischen Polarisierung steht. Er beantwortet die folgende Frage: Was ist dieses oft paradoxe Gefühl des Unglaubens, das wir empfinden, wenn uns etwas schockiert, und warum macht es die Menschen einander fremd? Im Gegensatz zu anderen Konzepten des Schocks (Stockdale, Osler) versuchen wir, den phänomenologischen Rahmen der "traumatischen Erfahrung" von Lorelle zu nutzen, um den positiven Aspekt des Schocks zu betonen: Wir zeigen, dass der Schock eine Erfahrung an sich ist und nicht nur ein Versagen bei der Verarbeitung von Erfahrungen. Die Schlussfolgerung ist, dass die Überraschung nicht immer als passive Anerkennung der Diskrepanz zwischen unseren Erwartungen und der Realität gesehen werden sollte, sondern dass sie als aktive Kraft anerkannt werden sollte. Auf diese Weise kann der Unglaube eine moralische Norm sein, die sich selbst bestätigt und eine Atmosphäre der Fremdheit für Menschen schafft, mit denen wir nicht einverstanden sind.
Niniejszy artykuł wykorzystuje metodę fenomenologiczną do wyjaśnienia emocji szoku, która stanowi sedno polaryzacji politycznej. Odpowiada na następujące pytanie: czym jest to często paradoksalne uczucie niedowierzania, które odczuwamy, gdy coś nas szokuje, i dlaczego ono sprawia, że ludzie stają się sobie obcy? W przeciwieństwie do innych koncepcji szoku (Stockdale, Osler), staramy się wykorzystać ramy fenomenologiczne "traumatycznego doświadczenia" Lorelle'a, by podkreślić pozytywny aspekt szoku: pokazując, że szok jest doświadczeniem samym w sobie, a nie tylko niepowodzeniem w asymilacji doświadczenia. Wniosek jest taki, że zaskoczenie nie powinno być zawsze postrzegane jako bierne uznanie luki między naszymi oczekiwaniami a rzeczywistością; zamiast tego powinno być w pełni uznane za aktywną siłę. W ten sposób niedowierzanie może być standardem moralnym, który sam się potwierdza i nadaje atmosferę obcości ludziom, z którymi się nie zgadzamy.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2023, 36; 123-139
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies