Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "human conception" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-8 z 8
Tytuł:
Bioetyka czy bioetyki? O możliwości konsensu w bioetyce
Bioethics: One or Many? About the Possibility of Consensus in Bioethics
Autorzy:
Chyrowicz, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2016192.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
bioetyka
zasady etyki medycznej
utylitaryzm
życie osoby ludzkiej
fundacjonalizm
uniwersalizm
koncepcja osoby ludzkiej
bioethics
principles of medical ethics
utilitarianism
life of the human person
foundationalism
universalism
conception of the human person
Opis:
The birth of bioethics as a distinct branch of applied ethics is connected with extremely intensive extension of biomedical sciences in the second half of the 20th century. The problems which are connected with practical application of the achievements in contemporary medicine are not only of pragmatic but also of ethical character. The moral nature of these problems is specifically dealt with by bioethics. The interdisciplinary character of the research carried out in the field of bioethical analyses provokes a set of methodological problems; firstly, the problem of the nature and definition of bioethics. The development of bioethics is accompanied by a diversity of standpoints, often excluding each other. The authors who represent these mutually-excluding standpoints accept, at the point of departure, different ethical and anthropological principles. Thus we do not speak about one bioethics, but rather about many bioethical theories. The pluralism of bioethical standpoints is seen by some authors as an inheritance of postmodernism, some others are trying to look for general and universal bioethical principles. Such a consensus appears impossible due to the diversity of the conceptions of the person in contemporary bioethics. So the consensus in bioethics should be looked for rather in the field of anthropology.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2001, 49, 2; 65-89
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Human Conception and the Status of Single–Celled Human Zygote from the Perspective of Catholic Bioethics
Autorzy:
Wróbel, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037715.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
human conception
zygote status
epigenetics
Opis:
In the discussions on the status of human zygote, the issue of its animation appears only occasionally. Current teaching of the Magisterium of the Church on the beginning of human life emphasises the fact that life of a new human being begins with the conception. The moment when single 2n diploid cell called zygote comes into being is very often considered as a start of a new human life. According to embryology, this takes place 12 to 24 hours after fertilization. The discoveries in epigenetics allow to claim the human character of a zygote is then defined. From the  moment of conception, that is when the head of spermatozoon combines with oocyte cytoplasm and two pronuclei come into existence (the nuclei of  both  male  and  female  gametes),  the  processes  related to a new human life begin.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 3 English Online Version; 61-74
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poczęcie człowieka i status jednokomórkowej ludzkiej zygoty z perspektywy bioetyki katolickiej
Human Conception and the Single-Celled Human Zygote Status from the Catholic Bioethics Perspective
Autorzy:
Wróbel, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037735.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
poczęcie człowieka
status zygoty
epigenetyka
human conception
zygote status
epigenetics
Opis:
W dyskusji nad statusem ludzkiej zygoty tylko wyjątkowo pojawia się problem jej animacji. Współczesne nauczanie Magisterium Kościoła na temat początku życia ludzkiego podkreśla, iż już od chwili „poczęcia” zaczyna się życie nowej istoty ludzkiej. Za ten początek bardzo często uznaje się powstanie diploidalnego jądra jednokomórkowej zygoty, co – jak stwierdza embriologia – ma miejsce od 12 do 24 godzin po zapłodnieniu. Odkrycia epigenetyki pozwalają stwierdzić, że ludzka specyfika zygoty zostaje zdefiniowana i procesy właściwe dla życia nowego człowieka zaczynają się już w chwili zapłodnienia (poczęcia), czyli od momentu wniknięcia do cytoplazmy oocytu główki plemnika, czyli od chwili zaistnienia w tej cytoplazmie dwóch haploidalnych przedjądrzy (jądra gamety męskiej i żeńskiej).
In the discussions on the human zygote status, the issue of its animation appears only exceptionally. Current Church Magisterium teaching on the beginning of human life highlights the fact that the life begins with the conception. The moment when single-celled zygote comes into being is very often considered as a start of a new human life. As embryology states, this takes place 12 to 24 hours after fertilization. The epigenetics discoveries allow to claim that a human character of a zygote is defined. From the moment of conception, that is when the head of spermatozoon combines with oocyte cytoplasm and two pronuclei come into existence (the nuclei of both male and female gametes), the processes related to a new human life begin.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 3; 79-92
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moment animacji płodu jako element dyskusji o dopuszczalności aborcji w Kościele katolickim
The moment of fetal animation as part of the discussion on the permissibility of abortion in the Catholic Church
Autorzy:
Smolińska, Natalia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1371554.pdf
Data publikacji:
2018-11-03
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
aborcja
animacja płodu
dusza
istota ludzka
nasciturus
nienarodzony
poczęcie
uczłowieczenie
uduchowienie
zapłodnienie
abortion
conception
fertilization
fetal animation
human being
humanization
soul
soulfulness
unborn
Opis:
There is no doubt that a being who is conceived in the womb of a woman is a human being from the very beginning. It would be erroneous to say that an embryo or fetus are names of separate species. An embryo is always an embryo of something, so in the case of a human being, we talk about the human embryo, and in the subsequent stages of development about the embryo of man and the fetus of man. However, the other thing remains the moment of the spiritualization of a developing human being, with whom the abortion supporters closely link the possibility of spending the fetus. In determining the moment when fetal animation takes place, no scientific research will help, because this issue is purely spiritual. However, it should be remembered that speaking about a human being, we can not exclude at any stage of her development of her having a soul, and therefore the argument that there is no certainty that the soul has a soul can not be an argument in favor of abortion. The article presents the position of the Catholic Church in relation to fetal animation over the centuries, beginning with antiquity and ending with modern times. It is noteworthy that this position was extremely different in particular epochs, and irrespective of the position of the Church’s Magisterium, opinions of the doctrine were different. At present, the Church recognizes that it is impossible to determine the moment of spiritualization scientifically, but nevertheless, one should lean towards the assertion that man receives the soul at the moment of conception, and certainly rejects the view that abortions can be made at the initial stage of pregnancy
Źródło:
Prawo Kanoniczne; 2018, 61, 4; 79-91
2353-8104
Pojawia się w:
Prawo Kanoniczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
New Azerbaijani Prose in the Context of All Turkish Literature
Новая азербайджанская проза в отношении к целой турецкой литературе
Autorzy:
Aliyeva, Nurlana Muzaffar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568404.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
new Azerbaijani prose
Turkish literature
literary quality
peculiarity
creative work
human conception
новая азербайджанская проза, турецкая литература,
литературное качество,
черты литературы,
творчество
Opis:
This article is dedicated to the problems of new Azerbaijani prose. Author analyzed problems of new Azerbaijani prose in the context of all Turkish literature. The features of Azerbaijani literature of XVII–XIX century are investigated through some of factors which touch nationality, religious, modernity. Examples of Azerbaijani writers’ works of art are given in the article. The human conception is more criticized in works of writers.
Данная статья касается проблем новой азербайджанской прозы. Автор ана- лизировал проблемы этой прозы в отношении к целой турецкой литературе. Черты азербайджанской литературы XVII-XIX вв. изучались в отношении к вопросам национальности, религии и современности. В статье перечисле- ны фамилии азербайджанских авторов и примеры их творчества. Эта лите- ратурная концепция более критически описана в научных работах.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2018, 1(16); 101-110
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg jako Primum Cognitum – dyskusje i kontrowersje (bł. Duns Szkot, Henryk z Gandawy, św. Tomasz z Akwinu, św. Bonawentura, Mikołaj z Kuzy)
God as Primum Cognitum — discussions and controversies (Duns Scotus, Henry of Ghent, Thomas Aquinas, Bonaventure and Nicholas of Cusa)
Autorzy:
Kijewska, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488237.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
first and proper object of human intellect
conception of God
13th century philosophy
przedmiot właściwy i pierwszy ludzkiego intelektu
pojęcie Boga
filozofia wieku XIII
Opis:
W artykule przedstawiam, jak u najważniejszych przedstawicieli XIII-wiecznej scholastyki kształtowała się koncepcja pierwszego przedmiotu ludzkiego intelektu (primum cognitum), takie-go przedmiotu, który określa horyzont ludzkich możliwości poznawczych. Ta szczegółowa kwestia wymaga określonych rozwiązań teoriopoznawczych, metafizycznych i antropologicznych. Wśród różnych stanowisk należy wyróżnić stanowisko Henryka z Gandawy i św. Bonawentury, którzy głosili, że pierwszym przedmiotem naszego intelektu jest Bóg, oraz stanowisko św. Tomasza, który uważał, że tym przedmiotem jest istota rzeczy materialnej. Duns Szkot zaproponował rozwiązanie, które łączy stanowiska poprzedników, a zarazem wychodzi poza różnorodne ograniczenia ich koncepcji. Uważam, że epistemologia Mikołaja z Kuzy, wybitnego myśliciela XV wieku, pozostawała pod silnym wpływem rozwiązań scholastyków.
In this article, I present the conception of the first object of human intellect (primum cognitum) in the thought of the leading representatives of 13th century Scholasticism. The first object of a cognitive faculty is the essence that determines the proper domain of that faculty; thus the first object of human intellect is what defines the possible extension of human epistemic possibilities. The conception of the first object of human intellect presupposes and implies definite solution of important epistemological, metaphysical, and anthropological questions. While one current of scholastic opinion, represented by St. Bonaventure and Henry of Ghent favored God as the first object of human intellect, more empirically minded Aquinas upheld the Aristotelian position that the proper object of human intellectual cognition is the essence of material reality; Duns Scotus evolved an elaborate position that tried to steer the middle course between the solutions of his predecessors and overcome the one-sidedness of their insights. Finally, I proceed to vindicate my opinion, that the epistemology of the 15th century thinker Nicholas of Cusa remained under significant influence of the scholastic debates and solutions.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 2; 5-30
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pedagogika Montessori w ujęciu holistycznym
The Montessoris pedagogy in holistic terms
Autorzy:
Glier, Joachim
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2104863.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
koncepcja filozofii świata
model antropologii człowieka
absorbująca psychika
fazy rozwojowe
polaryzacja uwagi
swoboda działań dziecka
naturalistyczne otoczenie dziecka
materiał dydaktyczny
Philosophical conception of the world
Christian model of anthropology of human being
absorbing psyche
sensitive phases
polarization of attention
freedom of child’s actions
social and material environment of a child
didactic material
Opis:
Istnieje już wiele prac na temat pedagogiki Montessori, zarówno za granicą, jak i w Polsce. Autorzy artykułów naukowych i monografii zwykle koncentrowali się na jednym lub kilku elementach tej pedagogiki i dyskutowali je bądź rozwijali według własnych potrzeb. Duża liczba tych publikacji nie jest czymś negatywnym, ponieważ umożliwia dogłębne poznanie tej koncepcji pedagogicznej. Jednakże ta duża liczba opracowań i różnorodność poruszanych kwestii sprawiają, iż konstytutywne elementy pedagogiki Montessori „rozmywają się” w szczegółach, a jej oryginalność staje się trudna do uchwycenia. Sytuacja taka była powodem podjęcia próby zdefiniowania tej pedagogiki, tj. określenia jej konstytutywnych elementów, dokonania analizy, a następnie połączenia ich w holistyczną pedagogiczną koncepcję, zwaną pedagogiką Montessori.
There are already a lot of publications on Montessori’s pedagogy, both abroad and in Poland. The authors of those scientific articles and monographs usually focused on one or more selected issues and discussed them or developed in context of their own research. The great number of those publications isn’t something negative, because it enables getting to know this pedagogical conception in depth. However this great number of studies and the variety of raised issues cause that the constitutive elements of this pedagogy blur in details of this numerous publications and also cause that the originality of this pedagogy becomes difficult to catch. This situation was the reason for attempting to define this pedagogy, that is, to define its constitutive components, to subject them to analyses and then to combine them into a holistic conception of pedagogy called Montessori’s pedagogy.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2020, XI(4(33)); 131-149
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Evolutionary theory and feminism
Autorzy:
Załuski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/47263982.pdf
Data publikacji:
2022-08-05
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
feminism
evolutionary theory
moralistic fallacy
parental investment
human nature
conception of paternity
patriarchal ethos
feminizm
teoria ewolucjonizmu
błąd moralistyczny
inwestycje rodzicielskie
natura ludzka
pojęcie ojcostwa
etos patriarchalny
Opis:
It is often argued that evolutionary theory and feminism remain in tension, since the evolutionary view of human nature is hard to reconcile with the feminist view. The goal of this paper is to demonstrate that this thesis is false. This goal is realized by reconstructing a certain anti-feminist evolutionary argument (whose descriptive conclusion is the “patriarchal” picture of male and female nature, and the normative conclusion is the claim that given the deep differences between men and women the feminist postulates cannot be achieved) and providing its critique. The argument is based on three premises: a theory of parental investment, the assumption of a relatively large (compared with other species) men’s parental investment in ancestral environments, and the uncertainty of paternity. Its (descriptive) conclusion is the claim that men are “by nature” much more polygamously disposed, much more desirous of power (over the opposite sex), and much more aggressive than women. The paper presents several objections to this argument. The first objection questions its internal coherence. The second one points at its counterintuitive (not supported by empirical facts) consequences. The third one criticizes one of the assumptions of the argument, i.e. the assumption about a relatively large (compared with other species) men’s parental investment in ancestral environments.
Źródło:
Studia Iuridica; 2021, 90; 221-235
0137-4346
Pojawia się w:
Studia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-8 z 8

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies