Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "holy women" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Żywot królowej Jeleny Danila II jako wzór idealnej symfonii państwa z Kościołem
Life of Queen Helen by Daniel II as a Model of Perfect Symphony of the State and the Church
Autorzy:
Gapska, Dominika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635539.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Serbian Saint
Serbian Orthodox Church
Serbian Holy women
St. Helen of Anjou
Opis:
The aim of this article is to describe and analyze relations between Serbian medieval queen – Helen of Anjou and the Serbian Orthodox Church presented in a literary vision of her life written by archbishop Daniel II. The text of Helen’s life shows them аs a model of perfect symphony of sacerdotium and imperium. She fulfils St. Sava political ideology and is famous in Serbia because of her generous patronage over the Church, charity deeds and active political life. Despite being Roman Catholic by birth she was cannonized as a Orthodox saint and she kept friendly relations with the Orthodox Church spiritual authorities.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2016, 10
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizerunki świętych kobiet w wybranych utworach hagiograficznych dla dzieci i młodzieży po 1989 roku
Autorzy:
Olszewska, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/694786.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Tematy:
literature for children and youth
Holy Women
Matka Boska
święte
kobiety
literatura dla dzieci i młodzieży
Opis:
The Mother of God – as the mother of Jesus and the embodiment of boundless love, goodness and fidelity – is the prototype for the presented models of holy women in contemporary hagiographical works for children becomes. These values constitute the core of all portraits of holy women, regardless of the accepted divisions and their different ways of achieving holiness. They can be found in brides and mystics, virgins and martyrs, teachers and educators, mothers and wives. And it is they who, besides sacrifice, mercy and the ability to look at God and listen to Him, determine the consistency of the portrait of a holy woman. Serving man meant serving God, going beyond one's own egoism, temporal hedonism, and materialism. The spirituality of future saints was shaped by the religious atmosphere of the family home, personal sensitivity and reading. These models were still united by the beauty, delicacy, frail health, serene disposition, and smile shown to people. Some can be treated as special signs, appearing in early childhood, which already then suggested their otherness as well as the gifts received, e.g. bilocation or the surrounding light and shine. The images of saints and the blessed in contemporary hagiographical works for the young reader are in line with the poetics, but they also force us to reflect on the awareness of goals, victory over weaknesses and the power of love. 
 Prototypem dla zaprezentowanych wzorców świętych kobiet we współczesnych utworach hagiograficznych dla dzieci staje się Matka Boska, jako matka Jezusa i ucieleśnienie bezgranicznej miłości, dobroci i wierności. Te wartości stanowią rdzeń wszystkich portretów świętych kobiet, bez względu na przyjęte podziały i ich różne drogi dochodzenia do świętości. Odnajdziemy je u oblubienic i mistyczek, u dziewic i męczennic, nauczycielek i wychowawczyń, matek i żon. I to one obok poświęcenia, miłosierdzia oraz umiejętności wpatrywania się w Boga i słuchania Go decydują o spójności portretu świętej kobiety. Służba człowiekowi oznaczała służbę Bogu, wyjście poza własny egoizm, doczesny hedonizm, materializm. Duchowość przyszłych świętych kształtowała religijna atmosfera domu rodzinnego, osobista wrażliwość, a następnie lektura. Łączyła je jeszcze uroda, delikatność, wątłe zdrowie, pogodne usposobienie, uśmiech okazywany ludziom. Niektóre można traktować jako znaki szczególne, pojawiające się we wczesnym dzieciństwie, które już wtedy sugerowały ich odmienność podobnie jak otrzymane dary, np. bilokacji czy otaczająca je światłość i blask. Wizerunki świętych i błogosławionych we współczesnych utworach hagiograficznych dla młodego czytelnika pozostają w zgodzie z poetyką, ale też zmuszają do refleksji nad świadomością celów, przezwyciężaniem słabości i siłą miłości.
Źródło:
Literatura Ludowa; 2019, 63, 6
2544-2872
0024-4708
Pojawia się w:
Literatura Ludowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Potrzeba docenienia „geniuszu kobiety”
Necessity to value „the genius of woman”
Autorzy:
Suwiński, Stanisław
Tokarz, Emilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31033079.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
woman
genius of woman
holy women
John Paul II
kobieta
„geniusz kobiety”
święte kobiety
Jan Paweł II
Opis:
Pod pojęciem „geniusz” rozumie się najwyższy stopień zdolności umysłowych człowieka lub wyjątkowe uzdolnienia w jakimś kierunku. W związku z tym, geniuszem nazywa się również człowieka obdarzonego niezwykłą zdolnością twórczą lub wyjątkowo utalentowanego w jakiejś dziedzinie. W odniesieniu do kobiety „geniusz” oznacza jej wrodzoną zdolność do miłowania i bycia miłowaną. Wokół tego koncentruje się problem badawczy artykułu tak, aby w obliczu powojennego niedoceniania „geniuszu kobiet” wydobyć na światło dzienne potrzebę ponownego docenienia tego wyjątkowego daru, a zostanie to ukazane w oparciu o źródła biblijne i nauczanie Jana Pawła II, który nadał też temu określeniu „żywotności”. Potrzeba docenienia roli kobiety w życiu społecznym, politycznym, kulturalnym, a zwłaszcza religijnym jest wciąż aktualnym zagadnieniem wielu dyskusji. Wśród różnych form zaangażowania kobiet na uwagę zasługuje właśnie płaszczyzna religijna. Dlatego w ostatnim punkcie artykułu zostaną ukazane niektóre wzorce „geniuszu kobiet”, które z motywów religijnych pozostały bezżenne w życiu konsekrowanym lub świadomie wybrały samotność.
‘Genius’ is the highest degree of mental ability of a person or exceptional talents in some direction. The term is also referred to as a person endowed with extraordinary creative ability or exceptional talent in a certain field. In relation to women, ‘genius’ refers to their innate ability to love and be loved. This is the focus of the article’s research question: the re-appreciation of this unique gift on the basis of Biblical sources and the teaching of Pope John Paul II, who also gave “vitality” to the term. The context is the post-war undervaluation of ‘women’s genius’. The need to appreciate the role of women in the social, the political, the cultural and especially the religious life is still a major concern. Among various forms of women’s involvement the most noteworthy is precisely the the religious aspect. Therefore, the final section of the article shows some models of “genius women” who, for religious reasons, remained unmarried in a consecrated life or consciously chose solitude.
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2022, 56; 379-398
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zakaz udzielania sakramentu święceń kobiecie
The prohibition to administer the sacrament of Holy Orders to a woman
Autorzy:
Niesiołowska, Anita
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/516429.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:
ordynacja kobiet
święcenia kobiet
usiłowanie udzielenia święceń
zakaz udzielenia święceń
kapłaństwo kobiet
women’s ordinance
the Holy Orders of women
attempt at administering the Holy Orders
prohibition from administering the Holy Orders
priesthood of women
Opis:
Artykuł ten dotyczy problemu ordynacji kobiet, który pojawiał się już w odleglejszej historii. Nie brakowało prób udzielenia takich święceń, jak i dysput na ten temat. Kościół katolicki wyrażał jasno swoją opinię, przeciwną owym święceniom. Jednakże dyskusje, jak i próby udzielenia święceń kobietom w dalszym ciągu nie ustawały, stąd na polecenie papieskie Święta Kongregacja Nauki Wiary opracowała deklarację o dopuszczeniu kobiet do kapłaństwa urzędowego – Inter insigniores, gdzie powtórzono niezmienne stanowisko Kościoła katolickiego. Po wydaniu deklaracji, głosy w tej sprawie nie ustawały. Kolejnym krokiem było podpisanie przez papieża Jana Pawła II w 1994 r. listu apostolskiego Ordinatio sacerdotalis, w 2007 r. wydanie dekretu okólnego a w 2010 norm de gravioribus delictis. Wskazane dokumenty potwierdzają negatywny stosunek Kościoła katolickiego dotyczący kwestii udzielania święceń kobietom
The article discusses the problem of women’s ordinance, which already appeared in distant history. There have already been attempts at administering of such Holy Orders as well as disputes on the subject. The Catholic Church has expressed its position clear-ly against such Holy Orders. Nevertheless, discussions as well as attempts at adminis-tering the Holy Orders to women have not ceased. Therefore, at the Pope’s request, the Sacred Congregation for the Doctrine of Faith developed declaration Inter Insignioreson the Question of Admission of Women to the Ministerial Priesthood, where the unchanged position of the Catholic Church was repeated. After the declaration was published, there were still voices in the case. Another step was signing of the Apostolic Letter Ordinatio Sacerdotalis by John Paul II in 1994 and issuing of the General Decree in 2007 as well as the Norms de Gravioribus Delictis in 2010. The above mentioned documents confirm the negative attitude of the Catholic Church concerning the issue of administering the Holy Orders to women.
Źródło:
Studia Paradyskie; 2016, 26; 125-137
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Społeczna i polityczna rola kobiet z kręgów władzy w państwach krzyżowych i Bizancjum w okresie od pierwszej do czwartej krucjaty, ss. 353
Social and political roles of women connected with power and authority in crusader states and Byzantium from the first to the fourth crusade, pp. 353
Autorzy:
Kossakowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2126902.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo HUMANICA
Tematy:
wyprawy krzyżowe
Ziemia Święta
kobiety
Bizancjum
władza
Crusades
Holy Land
women
Byzantium
power
Opis:
Rozprawa doktorska pod tytułem „Społeczna i polityczna rola kobiet z kręgów władzy w państwach krzyżowych i Bizancjum w okresie od pierwszej do czwartej krucjaty” została napisana pod kierunkiem dr. hab. Rafała Kosińskiego prof. UwB. Praca dotyczy udziału kobiet we władzy oraz ich zakulisowych wpływów w państwach krzyżowych i cesarstwie bizantyńskim w XII w. Jej celem jest porównanie znaczenia w polityce kobiet na Zachodzie Europy, w Outremer i Bizancjum, ustalenie różnic, a także próba wyjaśnienia ich przyczyn. Wykorzystano w niej przede wszystkim źródła narracyjne w językach łacińskim i greckim. Do analizy użyta została socjologiczna teoria ról społecznych w ujęciu Floriana Znanieckiego i Ervinga Goffmana. Dzięki temu udało się wyodrębnić dziewięć podstawowych zadań związanych z rolą społeczną władczyni. Na tej podstawie powstały modele idealnej władczyni obowiązujące w państwach Europy Zachodniej, w państwach krzyżowych i w Bizancjum, które można było porównywać między sobą.
The PhD dissertation “Social and political roles of Women connected with power and authority in Crusader States and Byzantium from the first to the fourth Crusade” was written under the supervision of dr hab. Rafał Kosiński prof. UwB. The work concerns women’s participation in power and authority and their hidden influence in Crusader States and Byzantium in the twelfth century. Its purpose is to compare women’s roles in politics in Western Europe, Outremer and Byzantine Empire. Moreover this work is concentrated on establishing differences and similarities between overmentioned countries and it attempts to explain their causes. It uses mostly narrative sources in Latin and Greek. Sociological theory of social roles (created by Florian Znaniecki and Erving Goffman) was used as an analytical method. Thanks to it the work established nine basic tasks connected to the social role of queen, empress or generally female ruler. Based on that were created models of ideal female ruler in the West, Crusader states and Byzantium, which could be compared relatively easily.
Źródło:
Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych; 2022, 1(12); 213-225
2451-3539
2543-7011
Pojawia się w:
Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Was Not the Woman Created in the Likeness of God? Pauline Midrashic Reading of Gen 1–3 in 1 Cor 11:7–12
Autorzy:
Matand Bulembat, Jean-Bosco
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2089828.pdf
Data publikacji:
2022-07-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
1 Cor 11:7–12
specific dignity of women
Holy Scriptures
Gen 2–3
Midrashic reading
rhetorical analysis
Opis:
To demonstrate his claim in 1 Cor 11:2–16 about how a Christian man and woman should wear their hair during liturgical worship, Paul uses several types of arguments, including Scripture (vv. 7–12). In v. 7, he states that “A man should not cover his head, because he is the image and glory of God, but a woman is the glory of man” (NAB). Most readers today, question the soundness of such an argument and may accuse Paul of misogyny. Does he not, contrary to what Gen 1:26–27 asserts, contend that the woman was not created in the image of God? The present study argues that Paul’s position can be better understood only if one, on the one hand, highlights the points of his argumentation and, on the other hand, considers the techniques of the Jewish theory of interpretation of the Scriptures in practice at the time of the Apostle. Paul is doing a Midrashic reading of Gen 1–3 narratives about the creation of human beings to assert the importance of both man and woman to behavior during Christian liturgical worship in such manner that they respect their specific dignities. At the end, Paul seems to be more “philogynist” than people use to appreciate.
Źródło:
The Biblical Annals; 2022, 12, 3; 393-413
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Refleksja i działania Kard. Josepha Ratzingera wobec niemożliwości udzielania święceń kobietom. Wybrane kwestie teologiczno-prawne
Cardinal Joseph Ratzinger’s Reflections and Actions Regarding the Impossibility of Ordaining Women. Selected Theological and Legal Issues
Autorzy:
Trojanowski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/51594552.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
sacrament of Holy Orders
impossibility of ordaining women
Ordinatio sacerdotalis
Inter insignores
Congregation for the Doctrine of the Faith
categories of truth
niemożliwość święcenia kobiet
Kongregacja Nauki Wiary
kategorie prawd
sakrament święceń
Opis:
Problem niemożliwości święcenia kobiet został obszernie wyjaśniony przez Kongregację Nauki Wiary w 1976 r. poprzez deklarację Inter insignores, jednak po ukazaniu się tego dokumentu dyskusja nie została zakończona, co więcej pojawiały się głosy, że kwestia ta jest nadal otwarta. W związku z tym, okazała się konieczna interwencja papieskiego Urzędu Nauczycielskiego, aby tę kwestię przedstawić w sposób ostateczny. Jednakże i ta kwestia poddana była dalszym dyskusjom i różnego rodzaju konstatacjom. Dlatego też refleksja kardynała Josepha Ratzingera nad tym zagadnieniem stanowi nie tylko podkreślenie, iż Kościół nie może przekroczyć granic, które stanowią jego konstytutywne elementy, ponieważ nie ma takiej władzy. Natomiast teologiczne podstawy poszczególnych kategorii prawd przekładają się na ich normatywne oraz dyscyplinarne zapisy w prawie kanonicznym. Stąd też artykuł podejmuje kwestię zależności refleksji teologicznej kardynała Ratzingera i jej konsekwencje w prawodawstwie powszechnym Kościoła.
The problem of the impossibility of ordaining women was extensively clarified by the Congregation for the Doctrine of the Faith in 1976 in the declaration Inter insignores, but after the publication of this document the discussion was not closed, and there were claims that the question was still open. It was therefore necessary for the papal teaching office to intervene in order to clarify the matter. However, this issue was also subject of further discussion and various kinds of conundrums. Thus, Cardinal Joseph Ratzinger’s reflection on this question is not only to emphasise that the Church cannot transcend the boundaries that constitute its constitutive elements, since it has no such authority. On the other hand, the theological foundations of the various categories of truth are translated into their normative and disciplinary provisions in canon law. Therefore, the article addresses the dependence of Cardinal Ratzinger’s theological reflection and its consequences in the universal legislation of the Church.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2024, 13, 1; 213-234
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies