Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "healer" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Mental Illnesses in the Middle Ages and their Reflection in the South Slavonic Hagiographic Literature
    Autorzy:
    Todorova, Ekaterina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2027715.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    mental illness
    demon-possessed
    healer
    treatment
    saint
    Opis:
    The main points are related to the cultural-anthropological (Michel Foucault) and theological contextualization of diseases (Jean-Claude Larchet) and their treatment in the Middle Ages. Based on the South Slavonic hagiographic literature, the terms physician and healer are defined and specified. The study focuses on the mental disease (insanity), which according to the methodology of Larchet is three types: somatic nature of madness, the madness of demonic origin, and madness of spiritual origin. Also partly concerns the problem of God fools’ insanity. 
    Źródło:
    Studia Ceranea; 2021, 11; 463-477
    2084-140X
    2449-8378
    Pojawia się w:
    Studia Ceranea
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Choroba i zdrowie w Królestwie Prus w XIX wieku (1806–1871)
    ILLNESS AND HEALTH IN THE KINGDOM OF PRUSSIA IN THE NINETEENTH CENTURY (1806-1871)
    Autorzy:
    Łukasiewicz, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/418741.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
    Tematy:
    PRUSSIA
    ILLNESS
    HEALTH
    HOSPITAL
    EPIDEMICS
    DOCTOR
    FOLK HEALER
    Opis:
    In the nineteenth century, the state of medical knowledge, also in Prussia changed tremendously. There was a great advancement of gynecology, which became a university subject. Moreover, a number of state obstetrics schools came into being, replacing the midwife-amateur. Some attempts of more human treatment of patients with mental illnesses were made; however, knowledge in this field was rather remote. The 18th and 19th c. gripe were epidemics such as smallpox, measles, fever, typhoid, cholera, tuberculosis, dysentery, which still collected massive harvest at that time. Syphilis was a significant problem, especially in the army. The improvement in the treatment of smallpox occurred only after the introduction of compulsory vaccination. The emergence of antiseptics and anesthesia was the great innovation of the nineteenth century. This allows the vast decreased in maternal mortality. Until the end of the century the mortality rate was very high, and human life short. The number of physicians increased, but there were still few and still they were an urban phenomenon. In 1849 in Prussia, 80% of 5595 doctors lived in cities, much more in eastern than western provinces. In the rural areas, due to the absence of doctors, healers, religious and folk medicine were of great significance. For the first time idea of the modern hospital appeared in the eighteen century, in the nineteenth century it became a mass phenomenon. Since the eighteenth century there was a much vaster structure of state administration with the Ministry of Health at the helm, including a city and county doctors. Gradually significant improvement in the quality of food at lower layers decreased the incidence and improved quality of life. Fertilization increased yields, the growth of potatoes became prevalence, sugar beet, grown up cattle and increased intake of meat. The meat started to be froze. Along with it and the popularization of the rail, the area's affected by hunger were more easily resured by fast shipment and export over long distances.
    Źródło:
    Colloquium; 2013, 5, 2; 7-36
    2081-3813
    2658-0365
    Pojawia się w:
    Colloquium
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Generatywność i jej przejawy w readaptacji społecznej skazanych
    Generativity and its manifestations in the social readaptation of the convicted
    Autorzy:
    Biel, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/550223.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    generatywność
    resocjalizacja
    readaptacja społeczna
    odstąpienie od przestępstwa
    zraniony uzdrowiciel
    generativity
    rehabilitation
    social adaptation
    desistance from crime
    wounded healer
    Opis:
    The effectiveness of rehabilitation of prisoners is closely linked to the process of social re-adaptation, resulting in the full social reintegration of offenders. This is connected with the granting of more importance to the socialization process of rehabilitation and a paradigm shift that stresses the necessity of  developing  and strengthening the active participation of the individual in creating a new identity. Recent years underline the need to strengthen generativity in the process of social reintegration. Generativity in short is a concern for future generations, but it can also be expressed through the care for yourself, your own future as well as the others. This article aims to show the usefulness of the category of generativity in the process of social reintegration. Theoretical and practical aspects of the implementation of this process to desistance from crime are accented. Although not all studies confirm the importance of generativity in the process of social re-adaptation of offenders, the author encourages Polish researchers to conduct further research, which is clearly lacking.
    Efektywność resocjalizacji skazanych jest ściśle powiązana z procesem readaptacji społecznej, czego efektem jest pełna reintegracja społeczna przestępców. Wiąże się to z nadaniem większego znaczenia uspołecznieniu procesu resocjalizacji i zmianą paradygmatu oddziaływań, od korekcji do rozwoju i wzmacniania aktywnego uczestnictwa jednostki w tworzeniu nowej tożsamości. W ostatnich latach wyraźniej wskazuje się na potrzebę wzmacniania generatywności w procesie readaptacji społecznej. Generatywność (życiodajność), najkrócej mówiąc, to troska o przyszłe pokolenia, ale może wyrażać się również poprzez troskę o siebie i przyszłość swoją i innych. Niniejszy artykuł ma na celu ukazanie przydatności kategorii generatywności w procesie readaptacji społecznej. Teoretyczne i praktyczne aspekty wdrażania generatywności do procesu odstąpienia od przestępstwa są akcentowane. Mimo że nie wszystkie badania potwierdzają znaczenie generatywności w procesie readaptacji społecznej skazanych, autor zachęca do prowadzenia badań na gruncie polskim, których wyraźnie brakuje.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 1; 49-59
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jezus z czwartej Ewangelii – uzdrowiciel przynoszący życie od Boga
    Jesus the Healer in the Fourth Gospel: Bringing Life from God
    Autorzy:
    Twelftree, Graham H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20434382.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
    Tematy:
    Fourth Gospel
    healer
    healings
    signs
    miracles
    work of Jesus
    Passion
    czwarta Ewangelia
    uzdrowiciel
    uzdrowienia
    znaki
    cuda
    dzieło Jezusa
    Męka Pańska
    Opis:
    W porównaniu z Ewangeliami synoptycznymi, w czwartej Ewangelii zwraca uwagę brak relacji o uzdrowieniach dokonywanych przez Jezusa. Nie ma opowieści o uzdrawianiu chromych, chorych na gorączkę, cierpiących z powodu uschłej kończyny, puchliny czy krwotoku; nie pojawiają się trędowaci, głusi, niemi ani opętani. Stąd pojawiło się przekonanie, że czwarta Ewangelia prawie nie zamieszcza relacji z uzdrowień. Autor niniejszego artykułu przeciwstawia się temu poglądowi i stara się przedstawić taki obraz Jezusa jako uzdrowiciela, jaki zamierzał zaoferować czwarty ewangelista. W tekście podkreślono, że cztery z siedmiu opowieści o cudach i związane z nimi dialogi w tej Ewangelii są związane z uzdrawianiem. W swoim słownictwie Jan używa terminu „znaki” w odniesieniu do cudów, sprawiając wrażenie, że było ich więcej niż siedem, co z kolei może sugerować, że posługa Jezusa charakteryzowała się dokonywaniem cudów, które były przede wszystkim uzdrowieniami. Zwrócono również uwagę, że nakładające się na siebie użycie przez Jana terminu „dzieło” zarówno w odniesieniu do posługi Jezusa, jak i jego cudów nasyca całą służbę Jezusa pojęciem cudownego, twórczego dzieła Boga jako uzdrowiciela, przekazującego swoje życie i obecność jako Zbawiciela. W opowieściach o zdumiewających cudach Jezus jest przedstawiany jako posiadający niezrównaną moc. W swoich uzdrowieniach Jezus jest identyfikowany jako Mesjasz, który przynosi życie od Boga, więc w tych historiach Bóg jest najwyraźniej postrzegany jako prawdziwie wcielony. Odnotowano również, że we wszystkich opowieściach o uzdrowieniach pobrzmiewa echo Męki Pańskiej, tak że dla czytelników Jana doświadczenie obecności Jezusa jako uzdrowiciela jest doświadczeniem mocy zmartwychwstania, która przynosi im życie Boże i stanowi podstawę ich wiary i ewangelizacji.
    Compared to the Synoptic Gospels, in the Fourth Gospel there is a striking absence of stories of Jesus healing. There are no stories of the lame, those with fevers, withered limbs, dropsy, hemorrhages or lepers or those who are deaf, mute or demonized being healed. It has been supposed, then, that healing is feebly represented in the Fourth Gospel. This essay counters that view and seeks to set out the image of Jesus as healer the Fourth Gospel intended to offer. Notably, four of the seven miracle stories and the associated dialogues in this Gospel are related to healing. In his vocabulary John uses the term ‘signs’ for miracles giving the impression that there were more than the representative seven and, in turn, creating the impression that Jesus’ ministry was characterized by performing miracles that were primarily healings. Also, John’s overlapping use of the term ‘work’ for both Jesus’ ministry and for his miracles infuses Jesus’ entire ministry with the notion of the miraculous creative work of God as healer, conveying his life and presence as Saviour. In the stupendous miracle stories Jesus is portrayed as one with unparalleled power. In his healings Jesus is identified as the Messiah who brings life from God, so that in these stories God is most clearly seen as truly incarnate. In all the healing stories the Passion is echoed and adumbrated so that for John’s readers their experience of the presence of Jesus as healer is an experience of resurrection power that brings God’s life to them and the basis for their faith and evangelism.
    Źródło:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2023, 31, 1; 23-42
    2544-6460
    Pojawia się w:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Magiczne i teologiczne aspekty medycyny ludowej
    Magical and Theological Aspects of Folk Medicine
    Autorzy:
    Walęciuk-Dejneka, Beata
    Nadbrzeżny, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31234118.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    medycyna ludowa
    pobożność ludowa
    ontologia ludowa
    magiczne formuły słowne
    rytualne czynności znachora
    komunikacja międzysferyczna
    dychotomiczna wizja kosmosu
    folk medicine
    folk devotion
    folk ontology
    magical text formulae
    rites performed by the healer
    transspheric communication
    dichotomic vision of the universe
    Opis:
    This paper is interdisciplinary in its approach. Its objective is to present traditional and theological aspects of folk medicine, so closely related to the faith and devotion of the rural communities. The authors present a variety of folk therapeutic practices, diagnosis and etiology of diseased. They also analyse the intrinsic logic of the speech and gestures used in the healing actions. The authors try to identify the Christian and the pagan (including magical) elements used in the healing rites and show the importance of folk medicine for theology as an academic discipline but also for the pastoral practice of the Church.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2012, 4; 275-293
    2080-6345
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Chrystus jest Afrykaninem!” - „Bezpieczeństwa” i „niebezpieczeństwa” dialogu międzyreligijnego w Afryce
    “Christ is African!” - The “Benefits” and “Risks” of interreligious dialogue in Africa
    Autorzy:
    Sakowicz, Eugeniusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/566840.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
    Tematy:
    inkulturacja
    Jezus jako Przodek
    Jezus jako Uzdrowiciel i Król Afrykański
    dialog międzyreligijny
    trudności dialogu międzyreligijnego
    Kościół katolicki
    afrykańskie religie tradycyjne
    inculturation
    Jesus as an Ancestor
    Jesus – the Healer, African King
    interreligious dialogue
    difficulties (“risks”) to interreligious dialogue
    Catholic Church
    African traditional religions
    Opis:
    Addressing Kenya’s bishops in Nairobi in 1980, John Paul II said: “Thus not only is Christianity relevant to Africa, but Christ, in the members of his Body is himself African!”. The dialogue between the Catholic Church and African traditional religions is a manifestation of interreligious dialogue which is not merely a project but a reality, and the truth of Jesus Christ is its cornerstone. This article discusses the difficulties associated with the use of terms important for African traditional religions such as Ancestor, Healer and King. The content scope of the titles referring to Jesus is inadequate or incomprehensible to some African peoples and it does not reflect the full Humanity and Divinity of Jesus Christ. Based on this observation, the “benefits” and “risks” of interreligious dialogue in Africa are discussed. Jesus Christ as the God-human is unknown to African traditional religions. His mystery is very difficult to express in terms of the African way of thinking and the religious concepts they use. African Christian theologians regard the idea of triumphant Jesus Christ as important in the context of mission and dialogue. The universalism of the truth of Jesus-the African encounters the specific beliefs of the particular African peoples, which gives rise to a number of difficulties (“risks”) in the dialogue.
    Źródło:
    Forum Politologiczne; 2014, 16 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Problemy globalne, sektorowe, regionalne, lokalne; 315-327
    1734-1698
    Pojawia się w:
    Forum Politologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies