Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "hannah arendt" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 33
Tytuł:
Clandestine Transmission: Rosenzweig and Arendt
Autorzy:
Zawisza, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040730.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Hannah Arendt
Franz Rosenzweig
birth
post-secularism
new thinking
Opis:
The text deals with the question whether Hannah Arendt was influenced by Franz Rosenzweig’s Der Stern der Erlösung (1921) before writing Der Liebesbegriff bei Augustin (1929). Instead of building general analogies, I studied two very specific topics – the world and birth – to demonstrate that Arendt repeated almost verbatim Rosenzweig’s entire peculiar argumentation which played the notions of God and nature against each other to combat their overwhelming power and to make room for the contingency of the world and the novelty of each birth. Facing the helplessness of a philosophy which ignored mortality, Rosenzweig cried out the lament of the finite being. Philosophy, with its predilection for totality, lost adequate proportions to reflect on life. Arendt revived this paradigmatic reorientation, but with a significant twist: for her, birth and the world meant more than God for Rosenzweig. Both thinkers projected a language between philosophy and theology, inciting the two idioms to a fruitful debate.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2020, 37; 163-181
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hannah Arendt’s Marranic Evasions and the Truth of Her Cryptotheology
Autorzy:
Zawisza, Rafał
Bednarek, Stefan
Rabiej, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/chapters/1030840.pdf
Data publikacji:
2020-04-10
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
philosophical anthropology
natality
birth
gnosis
secularity
Hannah Arendt
Augustine of Hippo
Opis:
The text is a re-reading of The Human Condition by Hannah Arendt with emphasis on the concept of natality, showing connections between this book from 1958 and the author’s dissertation written three decades earlier. The linking point is the thought of Augustine of Hippo, whose topics Arendt re-wrote into modern language, aiming to ultimately overcome gnosis, of both Christian and modern provenance. The era of nihilism as a modern type of gnosis reduced life to a biological process, a fact Arendt counterbalanced with “the divinity of birth” and, more precisely, with the latent sacredness of spontaneity. However, the operation of overcoming gnosis can only be grasped through careful research on Arendtian language, which is full of nuances. The hypothesis that Arendt worked on concepts as a “philosophical Marrano” helps elucidate the assertion that her secular anthropology is at the same time a cryptotheology.
Źródło:
Truth and Falsehood in Science and the Arts; 172-188
9788323542209
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
About the usefulness and harmfulness of forgetting the German guilt
Autorzy:
Wójs, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437452.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
German guilt
guilt
forgetting guilt
memory
World War II
boundary situations
Karl Jaspers
Friedrich Nietzsche
Hannah Arendt
Opis:
The distinction between kinds of guilt has not lost its power to illuminate matters, and it remains a great tool to study the consequences of forgetting guilt of any kind. Karl Jaspers made the distinction between kinds of guilt mainly to ease the Germans coping with guilt, as all of them were blamed for the evil that happened under Adolf Hitler. Jaspers believed that in using this distinction the German nation could have come back to its origins, and thus purified, take its part in the possible future unity of the world and of all mankind. But soon after World War II ended, a confluence of political, social, psychological and philosophical factors contributed to a situation in which a large number of culprits were not brought to account: criminals were rarely rightly punished. In addition, many Germans believing in the ideology of National Socialism felt no guilt in terms of morality; they downplayed the political guilt; they negated the very existence of the metaphysical guilt. The process of forgetting guilt occurred.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2019, 9, 2; 271-287
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
From Violence to Terror: Beyond Instrumental Violence in Hannah Arendt´s Political Thought
Od przemocy do terroru: wyjście poza ideę przemocy jako narzędzia w myśli politycznej Hanny Arendt
Autorzy:
Varela, Manograsso Agustina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540704.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
Hannah Arendt
violence
means
end
instruments
instrumental rationality
terror
overwhelming
dispensability
przemoc
środki
cele
instrumenty
instrumentalna racjonalność
totalny
zbędność
Opis:
Hannah Arendt, victim and witness of totalitarian violence, confronted the glorification of violence with her philosophical and political theory. However, she was not a pacifist, because she was aware that “under certain circumstances violence is the only way to set the scales of justice right again” [Arendt, 1970, p. 64]. This ambivalence reveals the boundless character of violence in any attempt to conceptualize it. When she defines violence, she does it in instrumental terms in two complementary ways: violence requires instruments, and it is instrumental in itself. Meansend rationality crosses the phenomenon of violence, and this is why the question about decency of means appears to be essential. However, Arendt knew that the own dynamic of violence tends to go beyond its own limits in which it would remain enclosed. This paper aims to recover those tools provided by her work to analyze the overwhelming and generative character of violence which, abandoned to its own logic, loses the distinction between means and aims. This is a type of violence that it is not a means, but an end in itself, and, in Arendtian terms, is no more instrumental violence because it turns into “total terror”: an indiscriminate violence which becomes its own purpose.
Hannah Arendt, ofiara i świadek totalitarnej przemocy, skonfrontowała gloryfikację przemocy z własnymi teoriami filozoficznymi i politycznymi. Nie była wszakże pacyfistką, mając świadomość, że “w pewnych okolicznościach przemoc jest jedyną metodą, która pozwala ponownie ustawić szalę sprawiedliwości we właściwym położeniu” [Arendt, 1970, p. 64]. Owa ambiwalencja ujawnia bezgraniczną naturę przemocy podczas wszelkich prób jej konceptualizacji. Arendt definiuje przemoc w kategoriach instrumentalnych na dwa dopełniające się sposoby: przemoc wymaga stosownych instrumentów i jest zarazem narzędziem sama w sobie. Skupiona jedynie na celu racjonalność wykracza poza zjawisko przemocy, prowokując zasadne pytanie o moralnoć stosowanych dla osiągnięcia celu środków. Arendt wiedziała jednakże, że naturalna dynamika przemocy oznacza przekraczanie przypisanych jej ograniczeń. Niniejszy artykuł jest próbą ponownego wykorzystania narzędzi zdefiniowanych w dziełach Arendt do analizy totalnego, a zarazem twórczego charakteru przemocy, która, poddana wyłącznie działaniu mechanizmów własnej logiki, traci zdolność rozróżnienia środków i celów. Ten typ przemocy nie jest środkiem, lecz celem samym w sobie i, wedle rozumienia Arendt, przestaje być instrumentalną przemocą, zmieniając się w “totalny terror” – bezrefleksyjną przemoc, której celem staje się ona sama.
Źródło:
Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2017, 5; 29-38
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:
Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hannah Arendt i badanie antysemityzmu. Antysemityzm jako totemizm
Hannah Arendt and the Study of Antisemitism. Antisemitism as Europeans’ Totemism
Autorzy:
Tokarska-Bakir, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040773.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Hannah Arendt
Eichmann trial
antisemitism
Opis:
This article is based on the available philosophical and historical Holocaust studies and offers a critical review of the reception of Hannah Arendt’s philosophical concepts of antisemitism and Jewish history, including Shoah.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2020, 37; 11-40
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Die Bedeutung der Bildung: Im Gespräch mit Martin Heidegger und Hannah Arendt. Ein Vortrag gehalten am 18.06.2018 an der Universität Augsburg
Autorzy:
Sosnowska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437193.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Martin Heidegger
Hannah Arendt
education
modernity
university
totalitarianism
Bildung
thinking
politics
public sphere
Opis:
The importance of education: In conversation with Martin Heidegger and Hannah Arendt. The text is a lecture delivered in German at Augsburg University in 2018. Its aim was to share with German colleagues from the Faculty of Philosophy and Social Sciences (including both Philosophy and Education) the research whose effect was the publication of Hannah Arendt and Martin Heidegger. Philosophy, modernity and education (American edition 2019). The thesis of this lecture (and the book) is that Arendt’s answer to Heidegger’s philosophy, intelligible only within the wide context of both thinkers’ struggles with the philosophical tradition of the West, also opens up a new horizon of conceptualizing the relationship between philosophy and education. This enterprise begins with a critical reconstruction of concepts that traditionally connected education to philosophy. Thereafter, it is a development of Arendt’s thesis of the broken thread of tradition, situated in the wider context of Heideggerian philosophy and his entanglement with Nazism, and consequently, it questions the traditional relationship between philosophy and education. In the final parts of this book returns the problem of dialogue between philosophy, thinking, and university education in times whose political and ethical framework is no longer determined by the continuity of tradition, but the caesura of 20th‑century totalitarianism.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2019, 9, 2; 331-345
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Reinforcement of Political Myth? Hans Blumenberg, Hannah Arendt and the History of the Twentieth Century
Autorzy:
Sosnowska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451549.pdf
Data publikacji:
2019-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
political myth
Eichmann’s trial
Hannah Arendt
Hans Blumenberg
violence
Opis:
It seems that the first two decades of the twenty first century demonstrate political mythology to be still functioning in the political life of the West. In this context, it is interesting to view the recent publications of Hans Blumenberg’s Nachlass: Präfiguration (“Prefiguration,” 2014) and Rigorismus der Wahrheit (“Rigorism of Truth,” 2015), as they reveal unpredicted complications for the interpretation of his philosophy of myth as well as of his political stances. They also evoke some more general questions concerning the role of myth in our contemporary political life. The aim of this article is to present the paradoxes connected with the posthumously published Blumenberg critique of Hannah Arendt and to situate it in the wider context of twentieth century political thought, specifically the work of Sorel, Schmitt, Rosenberg and Cassirer. It is also to point to more general ethical and political ambiguities connected with the problem of political mythology in the present.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2019, 3, 2(8); 51-61
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ucieczka z Ziemi. Podbój kosmosu a obniżenie rangi człowieka w myśli Hannah Arendt
The Escape From Earth. The Conquest of Space and the Diminishment of Human Stature in the Thought of Hannah Arendt
Autorzy:
Scovil, Jonathan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/521787.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Hannah Arendt; kondycja ludzka; podbój kosmosu; Mars; Mars One
Opis:
Artykuł porusza problematykę buntu człowieka przeciwko ograniczeniom ludzkiej, ziemskiej kondycji i odnosi się do poświęconych temu zagadnieniu prac Hanny Arendt. Autor wychodzi od analizy przypadku niemal 200 tysięcy osób z całego świata, które w 2013 roku zgłosiły się do projektu „Mars One” i tym samym wyraziły chęć bezpowrotnego lotu na Marsa. Następnie omawia przemiany w sferze nauki, technologii i zbiorowych wyobrażeń, które mogły do tego doprowadzić, pisząc o narodzinach wizji Ziemi jako „więzienia” związanych z eksploracją naszej planety, a także o ujednoliceniu obrazu wszechświata, które dokonało się za sprawą newtonowskiej fizyki. Dalej autor przedstawia koncepcję „kondycji ludzkiej” w rozumieniu Arendt i wskazuje na inne współczesne przykłady zmagania się człowieka ze stałymi ograniczeniami ludzkiej egzystencji, takimi jak nasza śmiertelność (krionika) czy przymus pracy (robotyzacja). Na koniec autor powraca do wyjściowego pytania o przyczyny tak powszechnej woli „ucieczki z Ziemi” i zastanawia się nad możliwymi konsekwencjami jej realizacji, przywołując tezę Arendt o obniżeniu rangi człowieka postępującym wraz z rozwojem nowożytnej nauki.
Źródło:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 391-405
1234-4087
Pojawia się w:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cztery minuty. Hannah Arendt lekcja o zaimku
Four Minutes. Hannah Arendt and the Lesson about the Pronoun
Autorzy:
Roszak, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040743.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
refugees
inclusive discourse
education for peace
Hannah Arendt
Opis:
The article attempts to analyse Hannah Arendt’s short essay “We Refugees” published in 1943 in a Jewish magazine The Menorah Journal in the context of the current humanitarian crisis (a crisis of reception policies) and peace studies. It also reconstructs refugee themes in the life trajectory of the author of Eichmann in Jerusalem. The author is confident that the essay “We Refugees” from seventy-seven years ago allows one to speak up repeating the questions concerning one of the key problems of contemporary world – the condition of the outcasts.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2020, 37; 62-74
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Shakespeare’s Exceptional Violence: Reading Titus Andronicus with Hannah Arendt and Giorgio Agamben
Autorzy:
Porcelli, Stefania
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/653537.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Titus Andronicus
violence and power
biopolitics
Giorgio Agamben
Hannah Arendt
Opis:
In this paper I explore the multifaceted relationship between violence, speech and power in the most graphic of Shakespeare’s plays, Titus Andronicus. I take my cue from Hannah Arendt’s reflections on violence as opposed to power, and as something “incapable of speech,” but I read the play through the lens of Giorgio Agamben’s notion of sovereignty as the suspension of the law. I consider the dichotomy speech/muteness as an example not only of the dichotomy power/violence (Arendt) but also of the opposition between bios and zoe, that is the difference between a life worth to be included in the political realm and a life understood as the mere condition of being alive, a condition common to human beings and beasts (according to classical philosophy). In Titus Andronicus, these distinctions are blurred, and zoe becomes fully exposed to the sovereign decision. While the image of a mutilated and mute body cannot match Arendt’s idea of politics as the combination of speech and action bereft of violence, Agamben has developed the notion of a politics that renders life disposable, mute, bare, and can still be called politics or power, and precisely biopower. From this perspective, I argue, Lavinia and the other characters of Titus Andronicus are the embodiment of the concept of “bare life” as developed by Agamben, and Shakespeare’s Rome is a State of exception and of exceptional violence.
Źródło:
Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre; 2016, 4, 1
2353-6098
Pojawia się w:
Analyses/Rereadings/Theories: A Journal Devoted to Literature, Film and Theatre
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sleep in the City. Private Experience of Beauty and Its Urban Implications
Autorzy:
Pokorski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665811.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Hannah Arendt
Jonathan Crary
Friedrich Schiller
late capitalism
24/7 world
private and public spheres
experience
repetition
urban space
street art.
end of sleep
Opis:
In my paper I try to trace and understand the reasons for the birth of the 24/7 world as it is described by Johnatan Crary in his book 24/7 Late Capitalism and the Ends of Sleep. He proposes a grim vision of late capitalism in which sleep deprivation and the disintegration of public and private spaces will become a market necessity. My attempt to understand is supported on two other authors. First, Hannah Arendt provided me with an analysis of origins, transformations and somewhat present version of the relation of private and public spheres. Second, Fredrich Schiller delivered an interesting theory on the aesthetic ideal, art, beauty and human experience of beauty. These three analyzes stand as basis for my attempt to present a proposal to overcome the crisis described by Crary and the answer is related to the issue of aesthetic experience of street art in urban space.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2017, 30; 121-144
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawa człowieka jako warunek możliwości wolności moralnej. Próba ontologicznej analizy wolności politycznej
Autorzy:
Pietras, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644398.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Freiheit
negative Freiheit
positive Freiheit
moralische Freiheit
politische Freiheit
Menschenrechte
Isaiah Berlin
Nicolai Hartmann
freedom
negative freedom
positive freedom
moral freedom
political freedom
liberty
human rights
Hannah Arendt
wolność
wolność negatywna
wolność pozytywna
wolność moralna
wolność polityczna
prawa człowieka
Opis:
Das Ziel des Artikels ist der Versuch einer eigenen ontologischen Analyse des Begriffs der politischen Freiheit unter Anwendung der Erkenntnisse und Betrachtungsweisen des Begriffs Freiheit (moralische und politische, negative und positive Freiheit) auf dem Boden der Philosophiegeschichte. Ich rekurriere unter anderem auf drei bekannte Entwürfe: 1. die Unterscheidung zwischen negativer und positiver politischer Freiheit (positive and negative liberty) von Isaiah Berlin; 2) historische Analysen von Hannah Arendt, die zwischen politischer Freiheit und Willensfreiheit (moralischer Wert) unterscheiden; 3) Nicolai Hartmanns Kritik des Kantischen Verständnisses der Freiheit als positiver Freiheit und seine eigenen Analysen der moralischen Freiheit als Phänomen des geistigen Lebens des Menschen. Zum Abschluss werden die  durchgeführten  Analysen zur  Begründung der These verwendet, dass Menschenrechte erster Generation eine Möglichkeitsbedingung der moralischen Freiheit des Menschen bilden.
The paper is an attempt at ontological analysis of the notion of political freedom taking account of studies and perceptions of moral and political, negative and positive liberties in  the history of philosophy.  Reference is  made in particular to Isaiah Berlin’s  distinction   between  positive and negative political freedom, Hannah Arendt’s historical analysis of the differentiations between the notion of political liberty and free will (moral freedom), and Nicolai Hartmann's criticism of Kant’s perception of liberty as positive freedom and his analyses of moral freedom seen as a phenomenon of man’s spiritual life. On the ground of these analyses the author substantiates  the thesis  that  first generation  human rights constitute the basic prerequisites of man’s moral freedom.
Celem artykułu jest próba własnej ontologicznej analizy pojęcia wolności politycznej z wykorzystaniem rozpoznań i sposobów rozumienia pojęcia wolności (moralnej i politycznej, negatywnej i pozytywnej) na gruncie historii filozofii. Odwołuję się między innymi do trzech znanych koncepcji: 1) Isaiaha Berlina rozróżnienia pomiędzy negatywną i pozytywną wolnością polityczną (positive and negative liberty); 2) Hannah Arendt historycznych analiz związanych z rozróżnieniem między wolnością polityczną i wolnością woli (wolnością moralną); 3) Nicolaia Hartmanna krytyki Kantowskiego sposobu rozumienia wolności jako wolności pozytywnej oraz jego własnych analiz wolności moralnej jako fenomenu duchowego życia człowieka. Na koniec próbuję wykorzystać przeprowadzone analizy do uzasadnienia tezy, że prawa człowieka pierwszej generacji stanowią warunek możliwości wolności moralnej człowieka.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2019, 28
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O banalności dobra rozumianego jako dobro własne istot żywych
On the Banality of Good Understood as the Good of Living Beings
Autorzy:
Piątek, Zdzisława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31342317.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
dobro
informacja genetyczna
samozachowanie
podmiot moralny
Hannah Arendt
Baruch Spinoza
the good
genetic information
self-preservation
moral subject
Opis:
Przedmiotem rozważań jest analiza dobra własnego istot żywych, które analogicznie do banalnego zła, w rozumieniu Hannah Arendt, jest bezwiedne, gdyż pozaludzkie organizmy żywe nie posiadają świadomych motywów swojego działania. „Motywem” samorealizacji dobra własnego jest informacja genetyczna. Dobro własne istot żywych, czyli zdolność do życia na miarę własnego gatunku jest podyktowane dążeniem do samozachowania i jest wartością fundamentalną, gdyż jest podstawą posiadania wszelkich innych dóbr. Jego realizacja wymaga podmiotów życia, podobnie jak realizacja dobra moralnego wymaga podmiotów moralnych. Tezą artykułu jest twierdzenie, że podmioty moralne i dobra moralne są pochodną podmiotów życia.
This paper is about the good of living beings. The concept is analogous to Hannah Arendt’s banality of evil in that it is unconscious (unknowing) since the nonhuman living beings are not driven in their actions by conscious motivation. The “motivation” of realization of the good of its own is genetic information. The good of their own of living beings i.e., the ability to live within the measure of one’s own species is related to the drive of self–preservation and is a fundamental value since it is the basis of all the other goods. Its realization requires the subjects of life, just like the realization of moral good requires moral subjects. The thesis of this paper is that moral subjects and moral goods derive from the subjects of life.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2015, 3; 95-118
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zbuntowana filozofia – subwersyjnej pedagogice. Hannah Arendt i Henry A. Giroux
Autorzy:
Paulina, Sosnowska,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892014.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Hannah Arendt
Henry A. Giroux
neoliberalism
public sphere
university
critical thinking
Opis:
The aim of the article is to elucidate the reasons why the critical pedagogue Henry A. Giroux, in his recent works, was inspired by the thought (in many aspects completely different) of Hannah Arendt, particularly by her analyses concerning the role of public spaces and the power of judgement in the modern world. The article develops three contact points in which the two distinct paradigms meet. They are: the metaphor of the “dark times”, adopted by Giroux, public spaces and the university.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2017, 62(1 (243)); 112-122
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między filozofią a uwielbieniem – Arendt i Heidegger. Pedagogiczna obietnica filozofii
Autorzy:
Papier, Sylwia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/467735.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Hannah Arendt
Mrtin heidegger
filozofia
historia
pedagogika
Opis:
Niniejszy tekst stanowi recenzję najnowszej książki dr Pauliny Sosnowskiej Arendt i Heidegger. Pedagogiczna obietnica filozofii, która to pozycja ukazała się w grudniu 2015 roku nakładem wydawnictwa TAiWPN Universitas. Jest to niezwykle interesujący tom komentujący intelektualne dorobki wybitnych filozofów XX wieku – Hannę Arendt oraz Martina Heideggera. Rzeczowo śledzi w nim autorka związki wierności i niewierności intelektualnej między nimi. To  rozprawa naukowa poddająca pod dyskusję oraz weryfikująca idee reprezentowane przez tych filozofów w kontekście myśli innych badaczy oraz dyscyplin naukowych, w tym przede wszystkim pedagogiki. Stanowi ona niezwykle interesującą syntezę próbującą na nowo zdefiniować związki pomiędzy tradycją filozoficzną i pedagogiczną.
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2016, 33
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 33

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies