Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "good of offspring" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Nierozerwalność małżeństwa dobrem potomstwa
    Indissolubility of marriage as the good of offspring
    Autorzy:
    Bartczak, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559294.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    dobro potomstwa
    małżeństwo
    nierozerwalność
    rozwód
    divorce
    good of offspring
    indissolubility of marriage
    marriage
    Opis:
    Niniejszy artykuł przedstawia relację, jaka zachodzi pomiędzy istotnym przymiotem małżeństwa – nierozerwalnością – a celem małżeństwa – dobrem potomstwa. Autor artykułu zwraca uwagę na ich ścisły związek. Nierozerwalność małżeństwa staje się podstawą do zrodzenia, a następnie wychowania potomstwa. Dziecko, które jest owocem miłości rodziców, ma prawo do życia w pełnej rodzinie – nierozerwalnej wspólnocie swoich rodziców. Takie prawo implikuje odpowiedni wzrost dziecka. Natomiast rozerwanie węzła małżeńskiego wpływa zdecydowanie negatywnie na potomstwo. Istnienie takiej relacji pokazuje, że prawda o nierozerwalności małżeństwa powinna być broniona. Świadomość nierozerwalności stanie się na pewno źródłem istnienia w kolejnych pokoleniach szczęśliwych rodzin.
    This article presents the relationship between an essential attribute of marriage – indissolubility, and the purpose of marriage – the good of offspring. The author draws attention to their close relationship. Pope John Paul II touched this problem in his speech to the employees of the Roman Rota in 2002. Indissolubility of marriage becomes the basis for procreation and education of o>spring. A child who is the fruit of the parents’love has the right to live in full family – in indissoluble community of their parents. Such a law will correct the child’s development. Breaking a marriage a>ects strongly negative on offspring. The author shows the necessity of indissolubility and the negative consequences of divorce of their parents. The existence of such a relationship shows that the truth of the indissolubility of the marriage should be defended. Consciousness of indissolubility is the source of happiness in their families.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2012, 31; 127-140
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykluczenie bonum prolis w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku i Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich
    Exclusion of bonum prolis in the 1983 Code of Canon Law and in the Code of Canons of the Eastern Churches
    Autorzy:
    Bałdyga, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2008110.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dobro potomstwa
    exclusio boni prolis
    bonum prolis
    in vitro a dobro potomstwa
    godna prokreacja
    metody wykluczenia bonum prolis
    good of the offspring
    in vitro and good of the offspring
    a worthy procreation
    methods of exclusion of bonum prolis
    Opis:
    Problematyka dotycząca zrodzenia i wychowania potomstwa zawsze stanowiła przedmiot szczególnej troski Kościoła. Przejawiało się to m.in. w prawnej regulacji tego zagadnienia. Uprawnienie-obowiązek zrodzenia i wychowania potomstwa łączyło się nieodzownie z ogólną wizją małżeństwa, jego celami i przedmiotem małżeńskiej zgody, stąd też wraz z ewolucją rozumienia samego małżeństwa w historii kanonistyki, zmieniało się także rozumienie terminu bonum prolis (dobro potomstwa). Normy zawarte w kodeksach Jana Pawła II (KPK/83 i KKKW) dotyczące zagadnienia wykluczenia dobra potomstwa, o których była mowa we wstępie niniejszego artykułu, w swojej treści są identyczne. Jedynie treść kan. 776 § 1 KKKW, stanowi swoiste dopełnienie treści kan. 1055 § 1 KPK/83, w którym mowa o strukturze małżeństwa. Z kolei kan. 1061 § 1 KPK/83, będący swoistą definicją małżeństwa dopełnionego i ważnie zawartego, nie znajduje swojego odpowiednika w KKKW. Zrodzenie i wychowanie potomstwa jest naturalnym celem i uwieńczeniem małżeństwa. Akty małżeńskie, powinny być ukierunkowane na prokreację i dokonywane w sposób ludzki i naturalny. Stąd też wykluczenie aktów małżeńskiego współżycia, otwartych na zrodzenie potomstwa, podjęte pozytywnym aktem woli skutkuje nieważnością samego małżeństwa.
    The issue of procreation and education of offspring has always been the object of special concern for the Church. It appears, among others in legal regulation of this problem. The right and the duty to procreate and educate offspring was inevitably connected with general vision of marriage, it is purposes and property of matrimonial consent. Therefore, with the evolution of understanding of marriage itself in the history of canon law, the term of bonum prolis (good of the offspring) was also changed. Legal norms regarding the issue of exclusion of the good of the offspring contained in the 1983 Code of Canon Law (CIC/83) and in the 1990 Code of Canons of the Eastern Churches (CCEO), which was mentioned in the introduction of this article, are identical in their bodies. Only can. 776 § 1 CCEO is a kind of complement of can. 1055 § 1 CIC/83, which speaks about structure of marriage. In turn, can. 1061 § 1 CIC/83, which is a specific definition of consummated and valid marriage, has no equivalent in CCEO. The procreation and education of offspring is the natural purpose and the culmination of marriage. Marital acts should be directed towards procreation and must be performed in a natural and human fashion. Hence, the exclusion of acts of conjugal living which are open to procreation of offspring, taken with a positive act of the will results in the invalidity of the marriage itself.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2018, 7, 1; 181-200
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojęcie „dobro potomstwa” jako źródło praw i obowiązków małżeńskich w świetle prawa kanonicznego
    The concept of „the good of offspring” as a source of marital rights and duties in the light of Canon Law
    Autorzy:
    Mierzejewski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558731.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    dobro potomstwa
    Kodeks prawa kanonicznego
    małżeństwo
    prawa i obowiązki małżeńskie
    prawo kanoniczne
    canonical marriage
    Code of the Canon Law
    good of offspring
    marital rights and duties
    marriage
    Opis:
    Ustanowiony przez Boga wyłączny i nierozerwalny związek pomiędzy mężczyzną i kobietą, realizuje się we wspólnocie całego życia, skierowanej ze swej natury do dobra małżonków oraz do zrodzenia i wychowania potomstwa. Niezmienna od stuleci nauka Kościoła o celu prokreacyjnym małżeństwa, wzbogacona przesłaniem Soboru Watykańskiego II, stanowi wykładnię prawa naturalnego. Ukierunkowanie owej wspólnoty życia, jaką jest małżeństwo ku zrodzeniu potomstwa należy do istoty małżeństwa. Nowy Kodeks prawa kanonicznego odstąpił od wyszczególniania pierwszorzędnego i drugorzędnego celu małżeństwa oraz przyjął w kan. 1055 §1 formułę o skierowaniu tego związku ku dobru małżonków i ku zrodzeniu i wychowaniu potomstwa. Wypływające ze skierowania małżeństwa do zrodzenia potomstwa prawa-obowiązki małżonków pozostają wyrazem wzajemnego oddania się i przekazania małżeńskiego stron w wymiarze ich własnej męskości i kobiecości. Artykuł bazuje przede wszystkim na Kodeksie prawa kanonicznego z 1917 i 1983 r., dokumentach Kościoła, wyrokach Roty Rzymskiej oraz nauczaniu św. Augustyna.
    An exclusive and indissoluble relation between a man and a woman, established by God, accomplishes in the community of a whole life, which is directed by nature at the good of the spouses, and at the procreation and children upbringing. Unchanged for ages, Ecclesial science about the spouses procreative aim, enriched by the Second Vatican Council message, is the exposition of the natural law. A direction of the life community, which is the marriage for the children procreation, belongs to the essence of marriage. A new Canonical Law Code departed from the specification of the first and second aim of the marriage, and assumed in Can 1055 §1 a form to direct this relationship at the good of the spouses and at the procreation and children upbringing. Rights and duties of the spouses, which come from directing the marriage to children procreation, are the expression of the mutual devotion and marital transmission of the sides in the dimension of their own masculinity and feminity. The article relies mostly on Canonical Law Code from 1917 and 1983, Ecclesial acts, judgments of the Roman Rota, and St. Augustine Teaching.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2011, 29; 123-139
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykluczenie dobra sakramentu, dobra wiary oraz dobra potomstwa po stronie pozwanej, a także wykluczenie dobra potomstwa po stronie powodowej (kan. 1101 § 2 KPK) w wyroku Roty Rzymskiej c. Bottone z 2 lutego 2010 roku
    Exclusion of the good of the sacrament, exclusion of the good of the faith, exclusion of the good of the offspring on the defendant’s side as well as the exclusion of the good of the offspring on the plaintiffs side (can. 1101 § 2 CIC) in the judgment of
    Autorzy:
    Dzierżon, Ginter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21150845.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    małżeństwo kanoniczne
    wada zgody małżeńskiej
    wyrok
    wykluczenie dobra sakramentu
    wykluczenie dobra wiary
    wykluczenie dobra potomstwa
    canonical marriage
    defect of marital consent
    judgment
    exclusion of the good of sacrament
    exclusion of the good of the offspring
    exclusion of the good faith
    Opis:
    In the presented study the Author commented on the judgment of the Roman Rota c. Bottone of 2 February 2010. The analysis shows that the legal part of the rotal judgment was based on the general theory of a legal act. In the factual part ponens accumulated two titles exclusion of the good of the sacrament and exclusion of the good of faith. The invalidity of the marriage was proven using indirect proof. In the present case, it has been shown that what prompted the defendant to take such a step was the fact that even before the marriage she had maintained a relationship with another man. It was also proved that the plaintiff's exclusion of offspring was in close connection with the defendant's change of attitude towards him.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2020, 31, 2; 115-130
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykluczenie dobra potomstwa oraz bojaźń szacunkowa w wyroku c. Ferreira Pena z dnia 18 kwietnia 2012 roku
    Exclusion of the good of the offspring and estimated fear in the judgment of c. Ferreira Pena of 18 April 2012
    Autorzy:
    Kamiński, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21150978.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    małżeństwo kanoniczne
    wada zgody małżeńskiej
    symulacja
    wyrok
    wykluczenie dobra potomstwa
    ciężka bojaźń
    bojaźń szacunkowa
    metus reverientalis
    canonical marriage
    defect matrimonial consent
    simulation
    judgment
    exclusion of the good of the offspring
    severe fear
    Opis:
    W zaprezentowanym opracowaniu Autor skomentował wyrok Roty Rzymskiej c. Ferreira Pena z 18 kwietnia 2012 roku. Na stopniu rotalnym sprawa była rozpatrywana z tytułu symulacji częściowej (exclusio boni prolis) oraz z tytułu ciężkiej bojaźni (metus reverentialis).W części prawnej rotalnego orzeczenia wykazano m. in. związek między okolicznościami życia przedmałżeńskiego oraz przyczyną symulacji konsensu małżeńskiego, do zaistnienia którego potrzebny jest pozytywny akt woli. Wskazano także na absorbcję tytułów symulacji i bojaźni, stąd też odstąpiono od orzekania z tego drugiego tytułu. W części faktycznej natomiast ponens wskazał, że nieważność małżeństwa udowodniono przy zastosowaniu zarówno dowodzenia bezpośredniego, jak i pośredniego. W prowadzonej sprawie wykazano, iż tym co skłoniło pozwaną do symulacji, był brak miłości do pozwanego oraz poddanie się okolicznościom życia rodzinnego i presji społecznej. Udowodniono też, iż wykluczenie potomstwa przez pozwaną, było ściśle związane ze stałą praktyką przyjmowania środków antykoncepcyjnych.
    In the presented study, the author commented the judgment of the Roman Rota, c. Ferreira Pena of April 18, 2012. At the Rota’s stage, the case was considered for a partial simulation (exclusio boni prolis) and for severe fear (metus reverentialis).In the legal part of the rotating judgment there was shown, among others, the relationship between the circumstances of premarital life and the reason for simulating a marital consensus, for which a positive act of will is needed. The incompatibility of the simulation and fear titles was also pointed out, hence the second title was not considered. On the other hand, in the factual part ponens pointed out that the nullity of the marriage had been proved using both direct and indirect proving. In the case conducted it was shown that what prompted the defendant to simulate was the lack of love for the defendant and submission to the circumstances of family life and social pressure. It has also been proven that the exclusion of offspring by the defendant was closely related to the constant practice of taking contraceptives.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2021, 32, 1; 125-151
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Istotne cele małżeństwa katolickiego
    Important purposes of catholic marriage
    Autorzy:
    Smoliński, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21150607.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-15
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    cele małżeństwa
    małżeństwo
    zrodzenie potomstwa
    dobro małżonków
    purposes of marriage
    procreation of offspring
    good of the spouses
    Opis:
    Contemporary church legislation indicates two basic purposes of marriage: the good of the spouses and the birth of offspring. Today’s doctrine is based on the teaching of philosophers, theologians and doctors of the Church. In this work, considerations have been made regarding the important purposes of marriage, taking into account the views of scholars from ancient times, through the Middle Ages, to the Code of Canon Law of 1917, the Second Vatican Council and finally, the current Code of Canon Law of 1983.  
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2019, 30, 3; 111-124
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies