Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "globalizacja;" wg kryterium: Temat


Tytuł:
“[A] window into the city’s underlying fabric”: Bouncing at the edge of the global metropolis in William Gibson’s Bigend Trilogy
Balansowanie na krawędzi (w) globalnej metropolii w Trylogii Bigend Williama Gibsona
Autorzy:
Nikiel, Julia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1878732.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
globalizacja
metropolia
przestrzeń przepływów
homogenizacja
Imperium
miasto krawędzi
American Dream
globalization
metropolis
space of flows
homogeneity
Empire
edge city
Opis:
Artykuł poddaje analizie opisy zglobalizowanego krajobrazu miejskiego w Trylogii Bigend Williama Gibsona (Pattern Recognition (2003), Spook Country (2007), Zero History (2010)) i stawia tezę, że w socjoekonomicznej rzeczywistości trylogii globalna metropolia nie tylko wspiera procesy zachodzące w przestrzeni przepływów, ale także pełni rolę „globalnego bramkarza”, strzegąc dostępu do struktur globalnych w imię tzw. selektywnej (w)łączności. W pierwszej kolejności artykuł prezentuje Gibsonowskie miasto globalne jako węzeł komunikacyjny oraz pierwszą linię frontu w starciu między globalizacją i lokalnością. Z racji swojego strategicznego położenia w usieciowionej przestrzeni przepływów, miasto współuczestniczy we wszystkich (często negatywnych) procesach globalnych. Zmieniający się pod wpływem tych procesów krajobraz miejski zwiastuje rosnące ujednolicenie krajobrazu globalnego. Następnie artykuł przyrównuje globalną metropolię do „miasta krawędzi” Joela Garreau. Jak kiedyś miasta krawędzi, tak dziś megamiasto zwodzi propagandą sukcesu; możliwości, które oferuje są jednakże dostępne tylko dla nielicznej, uprzywilejowanej mniejszości.
In the article, I examine the descriptions of the globalized urban landscape found in William Gibson’s Bigend Trilogy (Pattern Recognition (2003), Spook Country (2007), Zero History (2010)) and argue that in the socioeconomic reality Gibson projects the global metropolis functions as both a global facilitator and a global bouncer acting on the premise of selective inclusiveness. In the article, I first argue that in the Bigend Trilogy cities act as the enablers (or enforcers) of the global flows, and, what is often overlooked, are thus complicit in all the grounding (and often villainous) processes of globalization. Subsequently, I develop some critics’ ideas about Gibson’s presentation of the urban consequences of global exchange, and conclude that in the trilogy global metropolises are the frontline for the confrontation of globalization and local idiosyncrasies, and portend the advancing global homogenization. Finally, I compare Gibson’s analyses of the post-millennial metropolis and the 20th-century edge city. Just like once edge cities, I propose, the global metropolis prides itself as the new Territory of American civilization; the opportunity it offers, Gibson illustrates, is, however, equally illusory and reserved only for the privileged minority.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2016, 64, 11; 187-195
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Działajmy razem! To nasz wspólny świat”. Seminarium naukowe studentów z okazji Tygodnia Edukacji Globalnej 2021, Akademia Zamojska, Zamość, 16 listopada 2021 r.
Autorzy:
Lasota, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2117422.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
scientific seminar
students
education
globalization
seminarium naukowe
studenci
edukacja
globalizacja
Źródło:
Facta Simonidis; 2021, 14, 1; 345-351
1899-3109
Pojawia się w:
Facta Simonidis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ekonomia życia” wobec „ekonomii chciwości”. Światowa Rada Kościołów na rzecz zrównoważonego rozwoju
“Economy of Life” versus “Economy of Greed”: The World Council of Churches Promoting Sustainability
Autorzy:
Kantyka, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038172.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Światowa Rada Kościołów
ekonomia życia
ubóstwo
sprawiedliwość
zrównoważony rozwój
globalizacja
World Council of Churches
economy of life
poverty
justice
sustainability
globalization
Opis:
Artykuł opisuje jeden z kluczowych dokumentów społecznych Światowej Rady Kościołów: Economy of Life, Justice, and Peace for All: A Call to Action (Ekonomia życia, sprawiedliwość i pokój dla wszystkich: wezwanie do działania). Dokument wydany w 2012 r. stanowi zwieńczenie sześcioletniego procesu studiów zwanego AGAPE (Alternative Globalization Addressing People and Earth – Alternatywna Globalizacja Skierowana do Ludzi i Ziemi). U podstaw dokumentu leży przekonanie o konieczności przeciwstawienia się niesprawiedliwemu światowemu systemowi gospodarczemu. Neoliberalny fundamentalizm wolnego rynku wytwarza „struktury grzechu” oparte na ekonomii chciwości i egocentryzmu. W takich strukturach wzrost ekonomiczny przynosi korzyści tylko bogatym, pozostawiając biednych jeszcze biedniejszymi. Grupa studyjna ŚRK proponuje odwrócenie neoliberalnego paradygmatu przez „afirmację życia” i „duchowość przemiany”. „Ekonomia życia” powinna prowadzić do zrównoważonego rozwoju, dzięki któremu potrzeby każdego powinny być zabezpieczone. Kościoły są wezwane do włączenia się w „ekonomię życia” i w jej promocję różnymi środkami, np. przez promowanie idei sprawiedliwego handlu (fair trade).
The article describes one of the key social documents of the World Council of Churches: Economy of Life, Justice, and Peace for All: A Call to Action. The document issued in 2012 is a crowning of six-years process of studies called AGAPE (Alternative Globalization Addressing People and Earth). At the basis of the document lies the conviction about the necessity to confront the unjust world economic system. Neoliberal fundamentalism of the free market creates the “structures of sin” based on the economy of greed and egotism. Economical growth in these structures brings benefits only to the rich, leaving the poor even poorer. The study group of the WCC proposes to reverse the neoliberal paradigm by “affirmation of life” and “transformative spirituality.” “Economy of life” should lead to sustainability, through which everyone’s basic needs will be met. The Churches are called to join and promote the “economy of life” by various means, e.g. by promoting the idea of the “fair trade.”
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 7; 265-274
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Ewolucja środowiska międzynarodowego -- szanse i zagrożenia" -- wykład prezydenta Polski Aleksandra Kwaśniewskiego podczas spotkania zorganizowanego przez Genewski Klub Dyplomatyczny; Geneva, May 22, 2001; (excerpts) : Genewa, 22 maja 2001 r. : (fragmenty).
Autorzy:
Kwaśniewski, Aleksander.
Powiązania:
Zbiór Dokumentów = Recueil de Documents Akademia Dyplomatyczna Ministerstwa Spraw Zagranicznych, 2001, nr 2, s. 14-22
Data publikacji:
2001
Tematy:
Kwaśniewski, Aleksander (1954- ) mowy
Globalizacja
Polityka
Mowy polskie 21 w.
Opis:
Tekst także w jęz. ang.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
„Hipster to tylko słowo”. Nieporozumienia wokół pojęcia a nowe zjawiska kontrkulturowe
‘Hipster is just a word’. Misconceptions of the issue in regard to new phenomena in the counterculture
Autorzy:
Sznapka, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/514890.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Fundacja dzień dobry! kolektyw kultury
Tematy:
hipster
globalisation
consumer choice
creative class
locality
hipsteryzm
globalizacja
wybory konsumenckie
klasa kreatywna
lokalność
Opis:
The main point of the article is to achieve a kind of clarity on the topic of hipsterism. The mean-ing of the word ‘hipster’ has undergone many changes in terms of its common understanding, since it first occurred in 1940s. Due to ironic discourse in media based on American popculture and stereotypes, unveiling its actual meaning nowadays is almost impossible. Especially for Eastern Europeans unable to grasp the context with all its nuances. The common conception of the word ‘hipster’ in Poland is close to ‘poser’ and revolves around particular negative connota-tions. This is however a simplified meaning. In fact, sticking to this particular understanding based on an image presented in the media prevents us from delving into more interesting con-texts of hipsterism. Having explained mechanisms of misunderstanding the word, the author turns to examine different aspects - historical, sociological, cultural and economical – of the ‘hip-sters issue’. There is an affinity between hipster behavior and the creative class theory by Rich-ard Florida. Hipsterism appears also as a novelty in terms of counterculture. Actually it is push-ing counterculture into the age of late modernity giving it a form that is fully addressing changes like globalization, mass production, inquisitive, aggressive marketing. At last, author examines the issue of locality and Polish inclinations regarding hipsterism. The most crucial point, howev-er, is setting a boundary between what most of us regards as “hipsterism” (the posering) and what the initial concept of it implied (the independence). What turns out is that the previous, seemingly forgotten by the public discourse, meaning can be applied to some interesting and positive post-modern phenomena.
Źródło:
Amor Fati; 2016, 2(6); 165-186
2449-7819
Pojawia się w:
Amor Fati
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Megatrendy” we współczesnym świecie. Perspektywa europejska
Megatrends in the Contemporary World: EuropeanPerspective
Autorzy:
Przybylski, Błażej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550045.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
„megatrendy”
globalizacja
urbanizacja
demografia
edukacja
uczenie się przez całe życie
Opis:
W artykule podjęto tematykę „megatrendów”, czyli kluczowych tendencji o zasięgu globalnym. Autor dokonuje krótkiej charakterystyki pojęcia, które na przestrzeni lat zmieniało swoje znaczenie oraz prezentuje najważniejsze jego cechy. Podkreśla przy tym kontrowersje związane z nazywaniem konkretnych zjawisk mianem „megatrendy”. Identyfikacja sił, zmieniających kierunek rozwoju świata stanowi jedno z podstawowych narzędzi prognozowania przyszłości. Oddziałują one nie tylko na życie całych społeczeństw, lecz także stanowią istotny czynnik w projektowaniu indywidualnych biografii. W tekście, na podstawie raportów badawczych i opracowań naukowych, wymieniono najważniejsze tendencje występujące we współczesnym świecie. Wybrane z nich zostały omówione i podparte danymi statystycznymi. Autor przygląda się im z perspektywy europejskiej, zarysowując główne zadania stojące przed światem zachodu. Z kolei w kontekście pedagogicznym akcentuje znaczenie uczenia się przez całe życie, któremu przypada kluczowe znaczenie w rozwiązywaniu globalnych oraz edukacyjnych problemów i wyzwań.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2019, 9, 2/1; 223-236
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Ta gospodarka zabija”. Papieża Franciszka krytyka (wynaturzeń) wolnego rynku
„This Economy Kills”. Pope Francis’ Critique of (the Degenerations of) the Free Market
Autorzy:
Dylus, Aniela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468812.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
„zabójcza” gospodarka
ekonomia wykluczenia
ubóstwo
bałwochwalstwo pieniądza
kapitalizm
globalizacja
krytyka
„teoria skapywania”
„killer” economy
economy of exclusion
poverty
idolatry of money
capitalism
globalization
critique
trickle-down theory
Opis:
Przedmiotem artykułu jest eksplikacja krytyki rynkowych wynaturzeń zawarta w adhortacji papieża Franciszka Evangelii Gaudium (EG) oraz prezentacja polemiki z tą krytyką. Aby lepiej zrozumieć adhortację, trzeba mieć na uwadze pastoralny motyw piętnowania „zabójczej” gospodarki, przesądzający też o dosadnym języku analizowanego tekstu. Rekonstruując od strony formalnej papieską krytykę gospodarki, można stwierdzić, że dotyczy ona głównie określonych działań i podmiotów, ale także systemu (ustroju) gospodarczego oraz teorii ekonomicznych, towarzyszących im ideologii i opartej na nich polityki gospodarczej. Adresatem krytyki są podmioty ze świata biznesu (głównie uwikłane w gospodarkę „czarną” i „szarą”), polityki (np. ulegający ideologii „absolutnej autonomii rynków”), ale też konsumenci poddający się „kulturze dobrobytu” oraz niektóre obojętne wobec ubóstwa wspólnoty kościelne. Ze zdecydowanym sprzeciwem spotkała się działalność gospodarcza prowadząca do wykluczenia, do rodzących przemoc nierówności społecznych i do ekonomizacji życia społecznego. Skrytykowane zostało porzucenie służebnej funkcji pieniądza na rzecz „bałwochwalstwa” i poddanie się „rządom” pieniądza. W polemice z tą krytyką wytykano Franciszkowi błędną diagnozę skali ubóstwa, nietrafne wiązanie go z globalizacją oraz niepełną identyfikację przyczyn kryzysu finansowego i zadłużenia. Papieska krytyka objęła również „panujący system ekonomiczny”. Nie oznacza to jednak odrzucenia en block kapitalizmu (i gospodarki rynkowej), a jedynie jednej z jego odmian – kapitalizmu finansowego. W EG jako szkodliwa została uznana polityka nieingerencji gospodarczej. Według komentatorów chodziło tu o wyraźny dystans wobec polityki gospodarczej opartej na consensusie waszyngtońskim. Z kolei w odpowiedzi zarzucano Papieżowi nieuprawnione uogólnienia. Oburzano się, że patrzy na gospodarkę z perspektywy Argentyny. Jego krytykę kapitalizmu oceniono jako „radykalnie lewicową”, świadczącą o braku zrozumienia dla tego systemu. Wreszcie z dezaprobatą Franciszka spotkały się niektóre teorie ekonomiczne. Można się tu doszukać krytyki tez właściwych dla neoliberalnej ekonomii podaży oraz leseferyzmu, doktryny nieingerencji i darwinizmu społecznego. Papież demaskuje je jako „ideologie”. To samo dotyczy „teorii skapywania”. Poszukując dróg wyjścia ze ślepego zaułka „zabójczej” gospodarki, Franciszek domaga się „ukierunkowania antropologicznego” gospodarki i otwarcia się jej na etykę. Chodzi mu przy tym o „etykę niezideologizowaną” i kierującą się do Boga. Choć domaga się przede wszystkim odnowienia etyki cnót, nie zapomina też o etyce instytucji.
The subject of the article is the explication of the critique of degenerations of the market, found in Pope Francis’ exhortation Evangelii Gaudium (EG), as well as the presentation of a polemic with this critique. For a better understanding of the adhortation, the pastoral motive of the “killer” economy needs to be kept in mind – it also determines the text’s strong language. Formally reconstructing papal critique of the economy, one can conclude that it is mainly concerned with particular actions and subjects, but also with the economic system and economic theories, accompanying ideologies and economic policy which is based therein. The critique is aimed at subjects from the world of business (usually those involved in „black” and „grey” economies), politics (e.g. those who yield to the “absolute market autonomy” ideology), but also at consumers who submit to the „culture of prosperity”, and at some Church communities indifferent to poverty. Economic actions leading to exclusion, social inequalities that breed violence, and economization of social life were adamantly opposed. Abandonment of the ancillary function of money for „idolatry” and submitting to „the rule” of money was criticized. In polemic with this criticism, Francis was reproached for the erroneous diagnosis of the scale of poverty, for tying it inaccurately with globalization and for an incomplete identification of the causes of the financial crisis and debt. Papal critique also included „the prevailing economic system”. This does not mean an en bloc rejection of capitalism (or the market economy), but only one of its forms – financial capitalism. EG considers the policy of economic non-interference harmful. Commentators regard this as distancing from the economic policy based on the Washington consensus. In response, the Pope was accused of unfounded generalizations. His Argentinian perspective on the economy caused outrage. His critique of capitalism was assessed as „radically left-wing”, and proving a lack of understanding for this system. Finally, some economic theories met with Francis’ disapproval. One can discern here a critique of thesis characteristic of neoliberal supply economy and laissez-faire, non-inter-ference doctrine and social Darwinism. The Pope reveals them to be „ideologies”. The same applies to the trickle-down theory. Looking for ways out of the dead end of the „killer economy”, Francis demands the “anthropological orientation” of the economy and its opening to the ethics. What he means is an ethics „non-ideologised”, directing to God. Although he primarily calls for a renewal of the ethics of virtue, he does not forget institutional ethics.
Źródło:
Prakseologia; 2015, 157/2; 163-186
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
21 lekcji na XXI wiek
Dwadzieścia jeden lekcji na dwudziesty pierwszy wiek
21 lessons for the 21st century, 2018
Autorzy:
Harari, Yuval Noah (1976- ).
Współwytwórcy:
Romanek, Michał (1969- ). Tłumaczenie
Wydawnictwo Literackie. Wydawca
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Kraków : Wydawnictwo Literackie
Tematy:
Cywilizacja
Globalizacja
Liberalizm
Przemysły wysokiej techniki
Społeczeństwo
Technologia informacyjna (IT)
Opracowanie
Opis:
Indeks.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
25 lat po encyklice Sollicitudo rei socialis Jana Pawła II
25 years after the encyclical Sollicitudo rei socialis by John Paul II
Autorzy:
Biedrzycki, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558683.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Benedykt XVI
Caritas in veritate
delokalizacja
globalizacja
Jan Paweł II
kryzys finansowy
solidarność
Sollicitudo rei socialis
społeczna odpowiedzialność
Benedict XVI
delocalization
financial crisis
globalization
John Paul II
solidarity
social responsibility
Opis:
Artykuł stanowi próbę odczytania na nowo encykliki społecznej Jana Pawła II Sollicitudo rei socialis w dwadzieścia pięć lat po jej napisaniu. Encyklika ta dotyczy solidarności jako zasady życia społecznego. Korzeniem tej myśli jest powstały w Polsce ruch społeczny NSZZ „Solidarność”, który inspiruje papieża do napisania encykliki o potrzebie globalnej solidarności w kontekście rosnącego podziału świata na bogatą Północ i biedne Południe. Patrząc na powyższy problem z perspektywy dwudziestu pięciu lat, w niniejszym artykule próbujemy odpowiedzieć na pytania: Czy ten rażący podział świata się zwiększa, czy zmniejsza? Czy globalizacja stała się narzędziem solidarności, czy wyzysku? Jak należ, w świetle powyższych problemów widzieć obecny kryzys finansowy dotykający bogaty świat? Artykuł ten jest więc próbą oceny globalizacji od strony etycznej. Pokazuje największe zagrożenie, jakie to zjawisko ze sobą niesie – problem delokalizacji kapitału.
The article is an attempt to read anew John Paul’s II social encyclical Sollicitudo rei socialis twenty five years after its being written. The Encyclical deals with solidarity as a rule of social life – social virtue. The article shows first the origin of the pope’s thought, who transplants the lay rule of solidarity into the ground of the social teaching of the Church. The root of that thought is the social movement ”NSZZ Solidarity” which sprang into existence in Poland and which inspires the pope to write the encyclical about the global solidarity in the context of the division of the world into the rich North and the poor South. Looking at the above problem from the perspective of twenty five years, the above article tries to answer the question whether that striking division of the world increases or decreases. Has globalization become the tool of solidarity or exploitation? How should we, in the light of the above problems, see the present financial crisis, touching the rich world? That article is then the attempt to evaluate the phenomenon of globalization from the ethical point of view, showing its greatest threat, it carries with itself – the problem of delocalization of the capital.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2012, 30; 151-160
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A few remarks based on the works of Stefan Morawski and The End of Art by Donald Kuspit
Kilka uwag opartych na pracach Stefana Morawskiego oraz Końcu sztuki Donalda Kuspita
Autorzy:
Przybysz, P. J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/222331.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
Morawski Stefan
Donald Kuspit
globalizacja
end of art
globalisation
Opis:
The paper presents the origins of the category of end of art and two views taking into account this kind of processes in the area of arts. The first one represented by Stefan Morawski, like the view of C. Danto - an outstanding American philosopher and art critic, is derived from culture-history relationism. The other one represented by Donald Kuspit is a response to the art which atively participates in globalisation processes. The paper deals with successive stages leading both outstanding theoreticians of art to opposite conclusions. Both of them take neo-vanguard art (especially conceptual art) as empirical evidence justifying the diagnosis of death of art. Both of them also believe that the feature confirming the diagnosis is the lack of quality and aesthetic values in this kind of works. The paper ends with conclusions based on deepening globalization processes in the area of culture and arts.
Artykuł przedstawia genezę kategorii końca sztuki i dwa wybrane stanowiska uwzględniające tego typu procesy w obszarze sztuki. Pierwsze Stefana Morawskiego, podobnie jak Arthura C. Danto, wybitnego amerykańskiego filozofa i krytyka sztuki, wynika z relacjonizmu kulturowo-historycznego. Drugie Donalda Kuspita stanowi reakcję na sztukę, która aktywnie bierze udział w procesach globalizacyjnych. Artykuł przedstawia kolejne etapy prowadzące obu wybitnych teoretyków sztuki do diametralnie odmiennych rozstrzygnięć. Obaj uznają sztukę neoawangardową (a w niej szczególnie sztukę konceptualną) za dowód empiryczny na zasadność diagnozy śmierci sztuki. Obaj również uznają, że właściwością potwierdzającą tę diagnozę jest brak jakości i wartości estetycznych w tego typu dziełach. Dla pierwszego powrót twórców do takiej jakości w sztuce postmodernistycznej to w większości przypadków kicz, pastisz lub zabieg eklektyczny. Dla drugiego to powrót do konstytutywnej właściwości sztuki - dostarczanie odbiorcy przeżyć natury estetycznej. Artykuł kończą wnioski, których podstawą są pogłębiające się procesy globalizacyjne w obszarze kultury, także sztuki.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2008, R. 49 nr 1 (172), 1 (172); 145-160
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A New Polish Architecture after the political and economic changes in 1989. Towards a Critical Regionalism
Autorzy:
Januszkiewicz, K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/398547.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:
architektura
kultura
regionalizm
globalizacja
architecture
culture
critical regionalism
Polska
globalization
Opis:
The new culture of Poland is very much reflected in the design of many of its new buildings that have been completed since the political and economic changes in 1989. The architecture of Poland appears to have lurched from an inappropriate socialist modernism that was so horridly imposed during the communist era to an equally inappropriate post modernist hegemony in the new enterprise culture. In accord with Poland is rejection of the centrally imposed system of building and architecture, and with the greater emphasis on individual initiative in the new culture, it seems a pity that the country should automatically adopt western modes of architectural expression. This paper explores the role critical regionalism could play in the continued development of global-era Polish architecture, and the advancements achieved by those few contemporary Polish architects who have sought to combine modern tastes and techniques with culturally meaningful designs. This paper suggests that with its new found freedom, Poland should be careful that it do not suffer a loss of identity and that in its architecture it should seek a way forward through a Critical Regionalism.
Źródło:
Architecturae et Artibus; 2014, 6, 2; 5-25
2080-9638
Pojawia się w:
Architecturae et Artibus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ADMINISTRATIVE, LEGAL AND SUPERVISORY DETERMINANTS OF GLOBALIZATION OF FINANCIAL MARKETS AND THE BANKING SYSTEM IN POLAND
ADMINISTRACYJNE, PRAWNE I NADZORCZE DETERMINANTY PROCESÓW GLOBALIZACJI RYNKÓW FINANSOWYCH I SYSTEMU BANKOWEGO W POLSCE
АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ПРАВОВЫЕ И КОНТРОЛЬНЫЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ ФИНАНСОВЫХ РЫНКОВ И БАНКОВСКОЙ СИСТЕМЫ ПОЛЬШИ
Autorzy:
Gwoździewicz, Sylwia
Prokopowicz, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/576633.pdf
Data publikacji:
2015-12-30
Wydawca:
Międzynarodowy Instytut Innowacji Nauka – Edukacja – Rozwój w Warszawie
Tematy:
globalization, the financial system, financial market regulation, banking supervision
globalizacja, system finansowy, rynek finansowy, regulacje prawne, nadzór bankowy
глобализация, финансовая система, регулирование финансового рынка, банковский надзор
Opis:
Od początku lat 90. ubiegłego wieku obserwuje się w Polsce wzrost znaczenia procesów globalizacyjnych realizujących się w zakresie społeczno-gospodarczego i kulturowego ujednolicania się społeczności. W związku z dokonującym się wówczas procesem urynkawiania i transformacji systemowej polskiej gospodarki proces ten zdeterminowany był także sukcesywnie postępującą integracją rynków finansowych i rozwojem technologii teleinformatycznych. Obecnie funkcjonujący w Polsce system finansowy i sektor bankowy zalicza się do najbardziej zglobalizowanych działów gospodarki. Proces ten nasilony został wejściem Polski w struktury Unii Europejskiej w 2004 roku. Wysoka skala zglobalizowania rynków finansowych w Polsce uwidoczniona została w okresie ostatniego kryzysu finansowego 2008 roku. Proces globalizacji rynków finansowych i systemu bankowego w Polsce zdeterminowany jest głównie takimi czynnikami jak administracyjne i nadzorcze funkcje bankowości centralnej i organów nadzoru w systemie finansowym oraz dostosowywanie normatywów prawnych do standardów zachodnioeuropejskich krajów wysoko rozwiniętych.
Since the early 90s of the last century, the growing importance of globalization processes in Poland, executing in the field of socio-economic and cultural unification of the community has been observed. Due to the ongoing process of the transformation of the Polish economy, this process was also determined successively increasing integration of financial markets and the development of ICT. Currently operating in Poland, the financial system and the banking sector is one of the most globalized sectors of the economy. This process has been intensified Polish accession to the European Union in 2004. High scale of financial markets globalization in Poland was visualized during the recent financial crisis 2008 years. The process of globalization of financial markets and the banking system in Poland is determined mainly by factors such as administrative and supervisory functions of central banking and supervisory bodies in the financial system and to adapt legal norms to the standards of Western developed countries.
С начала 90-х годов прошлого века в Польше возрастает значение процессов глобализации, происходящих в области социально-экономического и культурного объединения сообщества. Из-за продолжающегося процесса трансформации польской экономики, этот процесс был также определен последовательно увеличивая интеграцию финансовых рынков и развитие ИКТ. В настоящее время в Польше финансовая система и банковский сектор являются одной из самых глобализированных отраслей экономики. Этот процесс был усилен присоединением Польши к Европейскому Союзу в 2004 году. Высокая шкала глобализации финансовых рынков в Польше визуализирована во время недавнего финансового кризиса 2008 года. Процесс глобализации финансовых рынков и банковской системы в Польше в основном определяется такими факторами, как административные и надзорных функций центрального банка и органов надзора в финансовой системе и адаптировании правовых норм к стандартам развитых стран Запада.
Źródło:
International Journal of New Economics and Social Sciences; 2015, 2(2); 203-216
2450-2146
2451-1064
Pojawia się w:
International Journal of New Economics and Social Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
AGRICULTURAL DEVELOPMENT PROCESSES IN THE CONTEXT OF GLOBALIZATION CHALLENGES AND NEW APPROACHES TO THE CONCEPT OF SUSTAINABLE DEVELOPMENT
PROCESY ROZWOJOWE ROLNICTWA W KONTEKŚCIE WYZWAŃ GLOBALIZACJI I NOWYCH UJĘĆ KONCEPCJI ZRÓWNOWAŻONEGO ROZWOJU
Autorzy:
Adamowicz, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2130627.pdf
Data publikacji:
2021-03-15
Wydawca:
Instytut Ekonomiki Rolnictwa i Gospodarki Żywnościowej - Państwowy Instytut Badawczy
Tematy:
zrównoważony rozwój
globalizacja
inteligentny rozwój
gospodarka cyrkularna
gospodarka partycypacyjna
sustainable development
globalization
smart development
circular economy
participatory economy
Opis:
The subject and aim of the paper is to present general trends of agricultural development, global conditions, and new concepts and forms of sustainable development. As part of the concept of sustainable development, which has been widely recognized as a development paradigm, in recent years we have seen the emergence of more than a dozen new proposals which modify or complement mainstream sustainable development. These concepts also apply to agriculture and rural areas. Based on an analysis of the literature, this paper presents selected concepts: the green economy, smart specializations, smart villages, the circular economy, responsible consumption and production, and the participatory economy. The role of international integration and EU authorities in disseminating these concepts as forms of innovation in the economic systems of the Member States of the European Union has been identified.
Przedmiotem i celem pracy jest przedstawienie ogólnych tendencji rozwojowych rolnictwa, uwarunkowań globalnych oraz nowych koncepcji i form zrównoważonego rozwoju. W ramach koncepcji zrównoważonego rozwoju, która została powszechnie uznana za paradygmat rozwojowy, w ostatnich latach pojawiło się kilkanaście nowych propozycji modyfikujących czy uzupełniających główny nurt trwałego i zrównoważonego rozwoju. Koncepcje te dotyczą również rolnictwa i obszarów wiejskich. Na podstawie analizy literatury problemu przedstawiono w pracy zarys wybranych koncepcji: zielonej gospodarki, inteligentnych specjalizacji, inteligentnych wsi, gospodarki cyrkularnej, odpowiedzialnej konsumpcji i produkcji oraz gospodarki partycypacyjnej. Wskazano na rolę integracji międzynarodowej i organów unijnych w upowszechnianiu tych koncepcji jako form innowacji w systemach gospodarczych krajów członkowskich Unii Europejskiej.
Źródło:
Zagadnienia Ekonomiki Rolnej; 2021, 366, 1; 24-45
0044-1600
2392-3458
Pojawia się w:
Zagadnienia Ekonomiki Rolnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies