Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "gēr" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Straniero ma non estraneo. Lo sfondo esperienziale e teologico della relazione con l’altro
    Stranger but Not Extraneous. The Experiential and Theological Background of the Relationship with the Other
    Autorzy:
    De Panfilis, Daniela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20679218.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    social identity approach
    proximate other (prossimo vicino)
    gēr
    legislazione biblica
    clausole motivazionali
    Gen 46–47
    Es 1,1–11
    Social Identity Approach
    Proximate Other
    biblical Law
    motive clauses
    Exod 1:1–11
    Opis:
    The theme of the “stranger” in the Bible will be approached from the point of view of the relationship between an indigenous group and the “otherness” represented by those who sojourn in a foreign land. The words that the Hebrew language uses for “stranger” testifies to a nuanced perception of this overall category and also a nuanced attitude toward different kinds of “strangers.” The methodology applied is the Social Identity Approach, that focuses on intergroup relationship, and, the concept of Proximate Other. Among the “others,” the biblical Laws’ corpora give particular attention to gēr. The gēr is “other,” but he/she dwells within the Israelite in-group and shares with it his/her everyday life. Nine rules add a motive clause which refers to the experiential background of Jacob’s clan in Egypt. Four of these motive clauses refer to Israelites as gērim and come at the end of rules about only the gēr in Israel’s land. The theological background is expressed in Lev 25:23, which uses the word gērim for the relationship between God and his people. The proposal of the Bible is to bring near the “stranger,” so that the “stranger” is not more an “extraneous.”
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2023, 13, 2; 201-224
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Społeczne i prawne normy dotyczące obcych i przybyszów w Biblii hebrajskiej
    Social and Legal Norms Concerning Strangers and Newcomers in the Hebrew Bible
    Autorzy:
    Briks, Piotr Mieszko
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1178944.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    przybysz
    obcy
    gość
    uchodźcy
    ger
    newcomer
    stranger
    guest
    refugees
    Opis:
    W fundamentalnej dla przyszłości Europy dyskusji na temat zjawiska masowej migracji ludności z Bliskiego Wschodu i Afryki północnej ważkim argumentem stały się fragmenty z Biblii. Już sam fakt, że środowiska najczęściej lewicowe i niechętnie lub wręcz wrogo odnoszące się do religii posługują się argumentami religijnymi każe spojrzeć na sprawę ze szczególną uwagą i wyjątkowo poważnie rozważać prezentowane argumenty. Fragmenty odnoszące się do przyjmowania obcych/przybyszów pochodzą w dużej części z ksiąg Starego Testamentu. Warto więc przeanalizować je w kontekście całości nauczania Biblii hebrajskiej na problem norm dotyczących obcych i przybyszów. Autor przytacza 12 fragmentów bezpośrednio odnoszonych do problemu przyjmowania lub nieprzyjmowania uchodźców (Wj 22,20; 23,9.12; Kpł 19,33–34; Pwt 1,16; 10,18–19; 24,14; Ml 3,5; Iz 1,17; Za 7,10; Jr 7,6–7; Hi 31,32, Ps 146,6 oraz przykłady gościnności wobec obcych takie jak wizyta aniołów u Abrahama i Lota, gościna Lewity u starca w Gibea). Teksty te pochodzą z różnych okresów historii Izraela i z różnych tradycji teologicznych, mogłyby być więc traktowane jako reprezentatywne dla nauczania Biblii hebrajskiej w tym temacie. Nie jest to jednak obraz kompletny, a jedynie nakazy i normy odnoszące się do obcego określanego terminem ger i konsekwentnie tłumaczonego przez „obcy” bardzo często w liczbie mnogiej. Analiza znaczenia tego pojęcia, zasadności używania w tłumaczeniach liczby mnogiej (kiedy w oryginale jest pojedyncza) oraz uzupełnienie powyższego zestawienia o inne terminy używane w BH na określenie obcych czy przybyszów prowadzi do zaskakujących wniosków.
    Fragments of the Bible have recently became an important argument in the discussion about the attitude that should be adopted by Europeans referring their the Judeo-Christian roots with reference to refugees/immigrants from Africa and the Middle East. Considering that the quoted texts are mainly from the Old Testament, it is worth looking more closely at what the Hebrew Bible actually says about the postulated attitude of the Israelites, and especially their rulers to the strangers and newcomers. Author analyses within a broader biblical context 12 fragments of the Hebrew Bible (Exod 22:20; 23:9.12, Lev 19:33–34, Deut 1:16, 10:18–19; 24:14, Mal 3:5; Isa 1:17; Zech 7:10, Jer 7:6–7; Job 31:32, Psa 146:6) and some examples of hospitality described on Bible’s cards (visit of angels at Abraham and Lot, and Levite's visit at an old man in Gibeah). Author excerpts texts covering status and duties of guests in Israel, duties of Israelites and their rulers in the face of a danger from foreign peoples and examples of dealing with strangers other than wanderers, proselytes or guests (understood as individuals). In the texts of the Hebrew Bible, there is a clear distinction between single travellers, strangers who seek a better life, respecting Israeli law or customs and submit to them, and those who either threaten Israel or dissuade Israelites from purity of faith.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2019, 9, 4; 611-628
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A Stranger in My Own Land: Can a Sojourner Belong to the Household?
    Autorzy:
    Clifton, Bruno
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20679093.pdf
    Data publikacji:
    2023-07-11
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    stranger
    ger
    client
    dependent worker
    household
    social structures
    biblical law
    foreigner
    sojourner
    Opis:
    Occasionally, the biblical term גר has been taken to refer to a “dependent worker” or “client” based on the thought that household membership can be gained through work provided to the household. Mention of household membership tests the identity of the sojourner in the ancient world as stranger or foreigner; a social category listed with widows and orphans—whose status is also defined by the household— as deserving of protection. Given its centrality as a basic social unit in the ancient Near East, we might expect that purchase in a household would grant a status that dissolves the social distance and attendant consequences (fragility of income, lack of patrimony, object of suspicion) thought to be borne by גרים. In what sense, then, is a “dependent worker” who secures membership in the household a גר ? This article reconsiders how distant a person must be from the society within which he resides to make him a ,גר shifting the semantic emphasis of this term away from origin and towards social integration.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2023, 13, 3; 367-383
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ‘Shall I Offer My Eldest Son?’ (Mi. 6:7)
    “Czy złożę w ofierze pierworodnego mego?” (Mi 6,7)
    Autorzy:
    Lipiński, Edward
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1051422.pdf
    Data publikacji:
    2015-11-23
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    molk-sacrifice
    first-born
    substitution offer
    cultic use of nātan
    ‘am hā’āreṣ
    gēr
    Opis:
    Leaving aside the speculations about the alleged god Molech, who does notbelong to the Bible, but only to the history of biblical studies, the article deals witha few passages referring to child sacrifices. Starting from Mi. 6:7, which shows that the molk-offering was a particular form of Yahwistic cult, practiced in the 8th-7th centuries B.C., a distinction is made between an old belief that the first-born should be ‘given’ to the deity and the accomplishment of an unfortunate vow. Among the passages examined are Ex. 22:28-29; 34:19, and Judg. 11. More attention is paid to Lev. 20:2-5 and to Isa. 30:33, where the image of a sacrificed victim ready to be burnt is applied to Assyria. Since the question cannot be studied historically without using non-biblical sources, the article also refers to related Phoenician, Punic, and Latin texts. It examines the etymology of the words molek and tophet, as well as the particular meaning of gēr in the 8th-7th centuries B.C.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 2015, 5, 1; 95-109
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies