Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "fraternity" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-48 z 48
    Tytuł:
    Fraternity in the Teaching of Pope Francis
    Autorzy:
    Kućko, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037247.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-29
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ethics
    Pope Francis
    fraternity
    Gegensatz
    mysticism of fraternity
    universal fraternity
    Opis:
    The time of the coronavirus pandemic and the COVID-19 disease was an opportunity to ask anew many questions concerning interpersonal relations. In this context, Pope Francis tries to take up the therapy of fraternity in order to effectively and consistently contrast the “globalization of indifference” with the “globalization of fraternity and solidarity.” The aim of this article is to show the essence of fraternity in the teaching of Pope Francis (before the publication of papal encyclical letter Fratelli tutti about fraternity) in the context of the teaching of the Catholic Church. The article presents the biblical roots of fraternity as well as its inclinations in the Magisterium of the Second Vatican Council and subsequent popes. The reinterpretation of the term “fraternity” in Francis’ thought includes: the “mysticism of the fraternity,” its inter-religious and social character, its global fraternity on the level of bioethics and ecology, and its connection to the “theory of contradictions” (Germ.: Gegensatz), which the Pope took from R. Guardini.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 701-740
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Braterstwo w nauczaniu papieża Franciszka
    Fraternity in the Teaching of Pope Francis
    Autorzy:
    Kućko, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031611.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-06
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    braterstwo
    braterstwo uniwersalne
    etyka
    Franciszek
    Gegensatz
    mistyka braterstwa
    ethics
    Francis
    fraternity
    mysticism of fraternity
    universal fraternity
    Opis:
    Czas pandemii koronawirusa i choroby COVID-19 był okazją do postawienia na nowo wielu pytań, dotyczących relacji międzyludzkich. W tym kontekście Papież Franciszek próbuje podjąć terapię braterstwem, aby „globalizacji obojętności” skutecznie i konsekwentnie przeciwstawiać „globalizację braterstwa i solidarności”. Celem artykułu jest ukazanie istoty braterstwa w nauczaniu papieża Franciszka w kontekście nauczania Kościoła katolickiego. W artykule zostają przedstawione biblijne korzenie braterstwa, a także jego inklinacje w magisterium Soboru Watykańskiego II i kolejnych papieży. Reinterpretacja terminu „braterstwo” w myśli Franciszka obejmuje: „mistykę braterstwa”, jego charakter międzyreligijny i społeczny, globalne braterstwo na płaszczyźnie bioetyki i ekologii oraz powiązanie z „teorią przeciwieństw” (niem. Gegensatz), którą papież zaczerpnął od R. Guardiniego.
    The time of the coronavirus pandemic and COVID-19 disease was an opportunity to pose many questions about interpersonal relationships again. In this context, Pope Francis proposes fraternity therapy to effectively and consistently oppose “globalization of indifference” and “globalization of brotherhood and solidarity”. The purpose of the article is to show the essence of brotherhood in the teaching of Pope Francis in the context of the teaching of the Catholic Church. The article presents the biblical roots of brotherhood, as well as its inclinations in the magisterium of the Second Vatican Council and subsequent popes. Reinterpretation of the term “fraternity” in Francis’ thoughts includes: “mysticism of fraternity”, its interreligious and social character, global fraternity in the field of bioethics and ecology, and connection with the “theory of opposites” (Gegensatz), which Francis took from R. Guardini..
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2020, 90, 3; 123-162
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bractwo św. Anny w Urzędowie (1593-1787)
    The Fraternity of St. Ann in Urzędów (1593-1787)
    Autorzy:
    Surdacki, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1857500.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    bractwo
    św. Anna
    skrzynka bracka
    ołtarz bracki
    uposażenie
    seniorzy braccy
    promotor (kapłan bracki)
    obowiązki braci
    Fraternity
    St. Ann
    Fraternity box
    Fraternity altar
    endowment
    Fraternity seniors
    promotor (Fraternity priest)
    friars' duties
    Opis:
    Among the countless number of smaller or bigger social groups existing over the centuries, religious fraternities deserve our particular attention . Their origins go back to the beginning of Christian times. Confraternities were erected by church authorities, functioned in the churches subordinate to bishops or religious orders. They had their own spiritual director and realized their own public, religious, and social aims contained in the statutes. In medieval western Europe, fraternities were a common phenomenon. In Poland they first appeared in the 13th century in Silesia. The post-Tridentine period saw their most dynamic „development” in Poland and in the whole of the Catholic Church. They became important factors of church regeneration and the level of universal influence on the spiritual awareness of society, and played a crucial role in the struggle against Protestantism. The development of fraternities in the end of the 16th, 17th, and 18th centuries was closely connected with the development of Marian cult and the cult of the saints. Those fraternities which were well organized, and those bearing the character of religious communities, often had their own altar, chapels, and priests. In the period of the 17th-18th century four religious fraternities were in Urzędów, a town which was the seat of decanate with the same, and which belonged at that time to the Zawichost archdeaconry and the Cracow diocese. Urzędów was a royal town established and located in 1405 by King Vladislav Jagiello. It was a seat of the administrative unit and belonged to the Lublin region. Three of the Urzędów fraternities are the best known confraternities and popular at that time in Poland: Literary Fraternity, Fraternity of St. Ann, and the Rosary Fraternity. Aside to the above, there was for a short period the Fraternity of St. Sebastian which existed nowhere else. The Fraternity of St. Ann in Urzędów was erected in 1593 on the Feast of the Immaculate Conception. It was officially approved by the Lvov archbishop J.D. Solikowski in 1594. The founders and first benefactors of the confraternities were burghers from Urzędów. The fraternity had a side altar devoted to St. Ann. It was spread in Poland first of all by Bernardins and its main task was to discuss with infidels. In practice, however, in the 17th and 18th centuries it had a devotional character. In the initial stage of the confraternity of St. Ann congregations were held four times a years, whereas at the end of the 17th century they were organized annually only twice. Every Tuesday the representatives of the fraternity were obliged to participate in a weekly votive mass to the honour of St. Ann, receive the sacrament of reconciliation and Eucharist, above all to the late fellows friars. During the masses and congregations they collected money on behalf of their association and the church for wax, candles and missal wine. In the Fraternity of St. Ann in Urzędów the administrative functions were held by two trusted members, mostly representatives of the magistrate authorities and, as a rule, rich people, called provisories or seniors. The Fraternity of St. Ann gained their basic funds from voluntary collections raised among fellow friars at masses and congregations, and the money donated and then invested in the burghers' estates, thereby bringing yearly interest. The dusk of the Fraternity of St. Ann occurred in the end of the 1780s when the majority of its legates were provided to build a parish church.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2002, 30, 2; 127-146
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Droga braterstwa z Maryją a cancel culture w nauczaniu papieża Franciszka
    The fraternity way with St. Mary versus cancel culture in Pope Franciss teachings
    Autorzy:
    Wilkowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30146467.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    Francis
    fraternity
    exclusion
    dignity
    solidarity
    Opis:
    One of the significant issues in Pope Francis's teachings is the culture of encounter. This is the opposite of the culture of rejection which is becoming more and more common. The phenomenon of marginalization of people because of different reasons has been known to the human civilization for ages but nowadays is becomes more widespread. According to Pope Francis, the main indications and the same time causes of the throwaway culture are: fake devotion, egoism, fear, selection, indifference, treating the old as a burden, discrimination, aversion to foreigners, war, death penalty. The Holy Father lists also the countermeasures against exclusion. These are: realizing that we were all created by the same Creator, reminding of human dignity, human solidarity, devoting time to others, acceptance, opening the heart to other people's needs.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2022, 24, 2; 191-215
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teorie naukowe dotyczące powstania bractw cerkiewnych na terenie Rzeczypospolitej Obojga Narodów w XV–XVI wieku
    Autorzy:
    Dmitruk, Stefan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/687116.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    fraternity
    Orthodox Church
    scientific theory
    “bratchyna”
    orthodox fraternity
    bractwo
    Cerkiew prawosławna
    bratczyna (brak angielskiego odpowiednika)
    teoria naukowa
    Opis:
    The article presents the analysis fraternity in Orthodox Church in Poland, Ukrainian and Belarusian. Author, speak about genesis orthodox fraternity in Polish–Lithuanian Commonwealth. The analysis is based on text Polish, Ukrainian, Russian historians. In this text author defined “fraternity”, “bratchyna”, “Christians love”, “honey fraternity” and “orthodox fraternity”. He speak about creation fraternity in orthodox Church on the model of the Roman Church.
    W artykule przeanalizowano dyskusję naukową trwającą od połowy XIX w. do chwili obecnej, dotyczącą powstania bractw cerkiewnych. Autor omówił teorie wyjaśniające genezę bractw cerkiewnych w Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Artykuł odpowiada na pytanie dotyczące pojawienia się pierwszych bractw na terenie metropolii kijowskiej. Analizę teorii naukowych poparto literaturą ukraińskich, rosyjskich i polskich historyków Cerkwi prawosławnej. W artykule opracowano i zdefiniowano teorie: miłości chrześcijańskiej, bratczyn, bractw miodowych, cechów zachodnioeuropejskich oraz powstanie bractw na wzór podobnych organizacji w Kościele rzymskokatolickim. Dodatkowo autor zdefiniował i wyjaśnił termin „bractwo cerkiewne”.
    Źródło:
    Wschód Europy. Studia humanistyczno-społeczne; 2015, 1, 2
    2450-4866
    Pojawia się w:
    Wschód Europy. Studia humanistyczno-społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Archiwalia Bractwa Bożego Ciała przy parafii pw. św. Jana Chrzciciela i św. Jana Ewangelisty w Toruniu
    The archival materials of the Fraternity of Corpus Cristi in the parish Church of SS John the Baptist and John the Evan-gelist
    Die Archivalien der Fronleichnams-Bruderschaft in der Pfarrei St. Johannes der Täufer und St. Johannes Evangelist in Thorn
    Autorzy:
    Żmudziński, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/529489.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Towarzystwo Miłośników Torunia
    Tematy:
    Toruń
    Bractwo Bozego Ciała
    Fraternity of Corpus Cristi
    Źródło:
    Rocznik Toruński; 2015, 42; 255-268
    0557-2177
    Pojawia się w:
    Rocznik Toruński
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Charakterystyka zespołu archiwalnego „Konvento Polonia aktai” w Bibliotece Litewskiej Akademii Nauk im. Wróblewskich w Wilnie
    Characteristics of the archival fond of „Konvento Polonia aktai” from the Wroblewski Library of the Lithuanian Academy of Sciences
    Autorzy:
    Dowgiało, Karol
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/450095.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Konwent Polonia
    archive science
    academic fraternity
    Vilnius
    student associations
    Opis:
    After World War II documentation of archive of the Konwent Polonia was dispersed. Currently, it is gathered in three institutions: The Archdiocesan Archive of Warsaw, The Wroblewski Library of the Lithuanian Academy of Sciences in Vilnius and The Polish Institute and Sikorski Museum in London. This study presents a Vilnius collection - both structure of the archival fond and the information value of gathered archival units. It is extremely useful for researchers - particularly in the context of the lack of online inventories, as well as factual mistakes committed during the archival description of the records gathered there. This archival fond consists of 404 units and it is one of the most important sources for the history of both the Konwent Polonia and polish fraternities. Especially that most of fraternities archives were destroyed, and the total number of members of all academic fraternities until the outbreak of World War II was at least over a twelve thousand.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2015, 22; 280-290
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Źródła do historii Bractwa Trójcy Świętej w Toruniu (1830 –1949) i ich wartość historiograficzna
    Sources to the history of the Fraternity of the Holy Trinity in Torun (1830 –1949) and their historiographic value
    Quellen zur Geschichte der Dreifaltigkeits-Bruderschaft in Thorn 1830 –1949 und ihr historiographischer Wert
    Autorzy:
    Olszewska, Karolina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/529520.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Towarzystwo Miłośników Torunia
    Tematy:
    Toruń
    Bractwo Trójcy Świętej
    Fraternity of the Holy Trinity
    Źródło:
    Rocznik Toruński; 2015, 42; 245-254
    0557-2177
    Pojawia się w:
    Rocznik Toruński
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Globalizacja w ujęciu Jana Pawła II
    Globalisation according to John Paul II
    Autorzy:
    Rabczyński, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2175989.pdf
    Data publikacji:
    2011-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    John Paul II
    globalisation
    ethical dimension
    solidarity
    justice
    fraternity
    Opis:
    John Paul II addressed the issue of social problems very often in his teaching. Concerned about mankind and its universal development, he courageously spoke out on economics, management and politics. A remarkable place in the set of social problems raised by the Pope takes a process of globalisation. John Paul II first expounds on the cultural and ethical aspects of globalisation. If globalisation is for the good and progress of the human person, it must be a morally responsible process. It can be achieved through the realisation of solidarity, justice and fraternity that are a principle of coexistence, both in the individual and in the social dimension. Globalisation, like any other social phenomenon, is not an end in itself. It has a human purpose and must be a means and an effective instrument for building the good of the entire human family.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2011, 12; 275-287
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Braterstwo i przyjaźń społeczna wymiarem ekumenicznej kultury spotkania
    Fraternity and social friendship as a dimension of an ecumenical culture of encounter
    Autorzy:
    Kampka, Franciszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047918.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Fratelli tutti
    ekumenizm
    braterstwo
    przyjaźń społeczna
    ecumenism
    fraternity
    social friendship
    Opis:
    Autor analizuje encyklikę Fratelli tutti papieża Franciszka i pokazuje, jak idee braterstwa i przyjaźni społecznej bliskie są postawie ekumenicznej. Papieski opis współczesnego kryzysu jest zgodny z analizami socjologicznymi: doświadczenie samotności i niepewności w relacjach społecznych, dominacja ekonomicznego wymiaru globalizacji i przemiany komunikacji społecznej – to cechy obecnego systemu, których dysfunkcjonalność ujawniła pandemia Covid-19. Realizacja nowej idei proponowanej przez Franciszka – rozwijania braterstwa i przyjaźni społecznej – będzie możliwa między innymi dzięki budowaniu kultury spotkania i odwagi dialogu, jakie praktykowane są w ruchu ekumenicznym.
    The author analyses Pope Francis' encyclical Fratelli tutti and shows how the ideas of fraternity and social friendship are close to an ecumenical attitude. The papal description of the contemporary crisis is consistent with sociological analyses: the experience of loneliness and uncertainty in social relations, the domination of the economic dimension of globalization and the transformation of social communication - these are the features of the current system, whose dysfunctionality was revealed by the Covid-19 pandemic. The implementation of the new idea proposed by Francis - the development of fraternity and social friendship - will be possible, among other things, by building a culture of encounter and the courage of dialogue that is practiced in the ecumenical movement.
    Źródło:
    Studia Oecumenica; 2020, 20; 17-35
    1643-2762
    Pojawia się w:
    Studia Oecumenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Family relations in the recent Magisterium and in franciscan spirituality
    Relacje rodzinne w najnowszym Magisterium i w duchowości franciszkańskiej
    Autorzy:
    Carbajo-Núñez, Martin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22891772.pdf
    Data publikacji:
    2023-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Family
    Franciscanism
    Authority
    Ecology
    fraternity
    rodzina
    franciszkanizm
    autorytet
    ekologia
    braterstwo
    Opis:
    This article studies the family in the recent Magisterium and in Franciscan spirituality. Besides being recognized as the basis of society and its first school, the family is also proposed as a model to express some theological realities and fundamental human values. The paper begins by showing the importance of the concept of family in the Magisterium (1st part) and then it studies how the Franciscans have assumed it in their way of understanding themselves, in their legislation and in the exercise of authority (2nd part). Finally, the third part focuses on the Franciscan vision of creation as a cosmic family.
    Niniejszy artykuł analizuje rodzinę w najnowszym Magisterium i w duchowości franciszkańskiej. Oprócz tego, że jest uznawana za podstawę społeczeństwa i jego pierwszą szkołę, rodzina jest również proponowana jako model do wyrażania pewnych rzeczywistości teologicznych i podstawowych wartości ludzkich. Artykuł rozpoczyna się od ukazania znaczenia koncepcji rodziny w Magisterium (część pierwsza), a następnie analizuje, w jaki sposób franciszkanie przyjęli ją w swoim sposobie rozumienia siebie, w swoim prawodawstwie i w sprawowaniu władzy (część druga). Wreszcie trzecia część koncentruje się na franciszkańskiej wizji stworzenia jako kosmicznej rodziny.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2023, 24; 165-179
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Benoît-Dominique de la Soujeole, Paternités et fraternités spirituelles, Éditions du Cerf, Paris 2021
    Autorzy:
    Nawracała, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038779.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-10
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    paternity
    fraternity
    Church
    priest
    spiritual director
    ojcostwo
    braterstwo
    Kościół
    kapłan
    kierownik duchowy
    Opis:
    Fraternity and paternity are two concepts that have appeared frequently in recent documents of the Church’s Teaching Office. They are meant to bring closer the complex structure of the relationships that exist between the individual members of the Church. Their spiritual understanding is based not on abstraction, but on the biological experience known to man. Paternity and fraternity are concepts related to family and social life, and when applied to religious space, they do not retain their universal and fundamental understanding. Fr Benoît-Dominique de la Soujeole OP’s book is a theological reflection on the understanding of the concepts of paternity and fraternity and their implications for priests and spiritual directors.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 38; 305-309
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konserwatywna obrona nierówności i krytyka politycznych konsekwencji idei braterstwa w myśli politycznej Jamesa Fitzjamesa Stephena
    Conservative defence of inequality and critique of political consequences of the idea of fraternity in political thought of James Fitzjames Stephen
    Autorzy:
    Wroński, Lucjan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142670.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    equality
    liberty
    inequality
    fraternity
    conservatism
    Mill
    Stephen
    równość
    wolność
    nierówność
    braterstwo
    konserwatyzm
    Opis:
    In his paper, the author analyses some premises of liberal concept of equality and its philosophical origins. He attempted to show affinities and differences between liberal and conservative approaches to legal equality. He argues that economic inequality is compatible with political and legal liberties within conservative political philosophy. Victorian lawyer James Fitzjames Stephen proved that fraternity is an ambiguous ideal conceived from utilitarian perspective mainly because that it would be political naïvete to expect love from our citizens instead of justice and respect.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2018, 30/1; 69-82
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Navigating the Postmodern Landscape: Embracing Interdisciplinary Openness in Pastoral Theology
    Autorzy:
    Ganc, Damijan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/50130130.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    postmodernity
    pastoral theology
    logos spermatikos
    influence and vulnerability
    universal fraternity
    interdisciplinary dialogue
    Opis:
    In the face of rising secularization and the waning influence of the Church, contemporary pastoral theology encounters both a formidable challenge and an enticing opportunity in the postmodern era. This article explores how enhanced interdisciplinary engagement of pastoral theology can foster a renewed approach to evangelization aligned with contemporary sensibilities. Through a comprehensive literature review, we shed light on the experiences of the postmodern individual. By applying the analogy method and anchoring the concepts of “Logos Spermaticos” and “Influence and Vulnerability” in pastoral theology, we reveal its potential contribution to the interdisciplinary evolution of the concept of universal fraternity. The analysis shows that interdisciplinary collaboration in pastoral theology unfolds developmental prospects on two levels – learning from and learning with other disciplines. The “Logos Spermaticos” concept underscores the importance of acquiring new skills, empowering pastoral workers to communicate Christian doctrine more effectively. Simultaneously, the “Influence and Vulnerability” concept fosters a dialogical approach, positioning pastoral theology as a respected interlocutor in contemporary interdisciplinary dialogues. Collaborative efforts with other disciplines empower pastoral theology to foster dialogue and deepen the idea of universal fraternity, both in academic discourse and practical application. The interdisciplinary and global development of fraternal humanism represents the necessary “loosening of the soil” for the seed of the Word of God to sprout in the future. Therefore, it becomes imperative for pastoral theology to transcend its conventional role, actively engaging in interdisciplinary dialogue, thereby charting a course toward an elevated societal role and innovative avenues for proclaiming the Gospel.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2024, 42, 1; 39-53
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bractwa w Wieluniu w okresie przedrozbiorowym
    Bruderschaften in Wieluń in der Zeit vor der Teilung
    Autorzy:
    Zabraniak, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1041110.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Bruderschaft
    Kult
    Kirche
    Pfarrbezirk
    bractwo religijne
    kult
    kościół
    parafia
    fraternity
    cult
    church
    parish
    Opis:
    In der Zeit vor der Teilung wirkten in Wieluń 13 Bruderschaften: an der Kollegiatkirchen - 6 (Priesterbruderschaft, Bruderschaft der HI. Katharina, Bruderschaft der Hl. Dreifaltigkeit, Rosenkranzbruderschaft, Bruderschaft des HI. Jan Nepomuk, Gemeinschaft der barmherzigen Brüder), am Augustinerkloster -3 (Bruderschaft der HI. Anna, Bruderschaft der Gottesmutter vom Trost, Bruderschaft der Hl. Thekla), am Paulinerkloster -2 (Schutzengelbruderschaft, Bruderschaft vom Hl. Skapulier), am Piaristenkloster -2 (Bruderschaft der Gottesmutter von der Göttlichen Gnade, Bruderschaft vom Allerheiligsten Herzen Jesu). Die Bruderschaften hatten mit Sicherheit einen großen Einfluss auf die Frömmigkeit der Einwohner von Wieluń. Sie versammelten in ihren Reihen Eliten, die das religiöse Lebens gestalteten. Durch ihre Andachten und andere fromme Praktiken verliehen sie der Liturgie in der Kirche einen neuen Glanz und Attraktivität. Andererseits waren sie ein Zeichen für neue Strömungen und Akzente in der Volksfrömmigkeit. Der apostolische Geist der Mitglieder dieser Bruderschaften drückte sich u.a. in der Sorge nicht nur um eigene und die der anderen geistige Bedürfnisse, sondern auch um materielle Dinge. Dies wird in den Privilegien einzelner Bruderschaften deutlich. Ein Motiv, das immer wieder kehrt, ist die Sorge um Bedürftige, um die Verbreitung des Friedens in der Welt und selbstverständlich auch um das Zeugnis vorbildlichen Lebens und um die Vermittlung der Glaubenswahrheiten durch Wort und Tat. Das Verzeichnis der genannten Taten kann man kurz als die sieben Werke der Barmherzigkeit für Leib und Seele zusammenfassen. Es kann gesagt werden, dass die Bruderschaften einen wesentlichen Einfluss auf die Bildung der christlichen Mentalität sowie auf die Durchdringung des alltäglichen Lebens durch den christlichen Geist der Liebe zu Gott und zu den Mitmenschen ausübten.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2001, 76; 421-438
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Benedict XVI’s Ecumenical Dialogue with the Eastern Orthodox Church
    Autorzy:
    Warzeszak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2150210.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    ecumenical dialogue
    path toward unity
    fraternity
    ancient Christian tradition
    Orthodox Church
    ecumenical collaboration
    Opis:
    The author of this article presents Benedict XVI’s ecumenical dialogue with the Eastern Orthodox Church as a whole through the speeches, declarations, and homilies that he delivered to representatives of the Eastern Church. This dialogue is undoubtedly significant. As a pope, Benedict XVI fostered and authoritatively promoted this interchange by initiating meetings, participating in communal prayer, teaching, treating those who he encountered with fraternal friendship and charity, and overcoming various obstacles. The Holy Father emphasized the theological studies that the two Churches share in common, because complete and visible communion cannot exist without unity of faith. As always – and particularly as the theologian and as the Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith – he taught that both Churches could celebrate the Eucharist together only when they are fully united. When would this happen? According to Benedict XVI, such union is a gift from God for which the faithful must pray and toward which they must work by: evangelizing together, mutually resisting ideologies hostile to Christianity and humanity, ensuring peace and justice among Christians and those who follow other religions, and cooperating in charitable care of the poor, the sick, and the needy.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2020, 19; 187-210
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The feminine contribution to ‘social friendship’ insights from the social encyclical "Fratelli Tutti"
    Autorzy:
    Petrini, Raffaella
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/49061054.pdf
    Data publikacji:
    2024-02-03
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    fraternity
    happiness
    social friendship
    ethics of care
    human dignity
    fragility
    dependence
    common good
    Opis:
    The latest social encyclical of Pope Francis, Fratelli Tutti (2020), focuses on the theme of fraternity, which is a key concept of Catholic social teaching. The papal document reiterates that true universal fraternity implies the acknowledgement of the worth of each human person as a primary value of reference, always and everywhere. Fraternity, however, rooted in reciprocity and openness to mutual enrichment, needs to be consciously and carefully cultivated. Although men and women are both called to actively participate in building the culture of fraternity and solidarity that allows the pursuit of the common good, women can offer a particular contribution to promoting fraternity and social friendship. The feminine capacity to nurture and bring forth new life can effectively enhance an attitude of care, which integrates and completes the more masculine orientation towards justice, marked by a distinct sensitivity towards those who are more fragile and in need of help. From this perspective, a cultural change is needed, through education and practice, so that the feminine capacity for care can be recognized as a gift and promoted within organizations and all basic structures of common life.
    Źródło:
    Studia Iuridica; 2023, 99; 188-198
    0137-4346
    Pojawia się w:
    Studia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Księga Bractwa Trójcy Przenajświętszej w parafii Dywin 1763-1800
    The book of the Fraternity of Holy Trinity in Dywin parish 1763-1800
    Autorzy:
    Bielak, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1026383.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-17
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    XVIII-XIX wiek
    Białoruś
    modlitwa
    bractwo
    18th-19th century
    Belarus
    prayer
    fraternity
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2012, 98; 5-18
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Significance and Ancient Roots of Fraternity
    Autorzy:
    Oniszczuk, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1976287.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
    Tematy:
    fraternity
    the ancient period
    Homer
    common kindness
    the idea of democracy
    post-liberalism
    discrimination
    Opis:
    Reaching back to the sources and the meaning of essential European values is of great importance to creating the vision of democracy and freedom. This applies also to values such as fraternity. The root thereof is found in pre-ancient poetry, later in the reflection of early philosophers – especially of the Sophists and the Stoics. Fraternity stands for the common descent, background, and heritage of humans. Descriptions of social reality nowadays reveal various forms of discrimination, e.g. on account of passing over the imperative of fraternity. A guarantee of only majority decision-making without common kindness as defined by C. Znamierowski and without fraternity will not make a system democratic. In such circumstances, the righteousness of legal acts is also debatable.
    Źródło:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2018, 10, 4; 242-263
    2080-1084
    2450-7938
    Pojawia się w:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fraternité et mère terre. Tous frères et soeurs dans la maison commune
    Fraternity and mother Earth.All brothers and sisters in the common home
    Autorzy:
    Carbajo-Núñez, Martin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22889934.pdf
    Data publikacji:
    2023-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Fraternité
    mère Terre
    Pape François
    Solidarité
    Écologie
    Fraternity
    Mother earth
    Pope Francis
    Solidarity
    Ecology
    Opis:
    Cet article étudie le concept de fraternité à la lumière du Magistère du Pape François. Dans une première partie, il met l’accent sur certaines de ses significations qui sont réductrices et insuffisantes. Puis, il présente les caractéristiques que le pape François lui attribue (2e partie) et la manière dont il l’applique à notre relation avec notre sœur la Terre mère (3e partie). Contredisant le “ paradigme indifférencié et unidimensionnel “ actuel, le pape enseigne que la fraternité est l’unité dans la diversité. Le modèle est le “polyèdre aux multiples facettes dont les différents côtés forment une unité bigarrée”.
    This paper studies the concept of fraternity in the light of the Magisterium of Pope Francis. In the first part, it focuses on some of its meanings that are reductive and insufficient. Then, it presents the characteristics that Pope Francis assigns to it (2nd part) and how he applies it to our relationship with Sister Mother Earth (3rd part). Contradicting the current « undifferentiated and one-dimensional paradigm », the pope teaches that fraternity is unity in diversity. The model is the «many-faceted polyhedron whose different sides form a variegated unity ».
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2023, 24; 149-164
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La fraternite dans „Fratelli tutti” et dans la spiritualite franciscaine. Points de rencontre
    (Fraternity in ‟Fratelli tutti” and in franciscan spirituality. Converging points)
    Autorzy:
    Carbajo-Núñez, Martín
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2154382.pdf
    Data publikacji:
    2022-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Fraternité
    Dialogue
    tradition franciscaine
    François d’Assise
    Fratelli tutti
    Fraternity
    Franciscan tradition
    Francis of Assisi
    Opis:
    Cet article présente quelques points de convergence entre la perspective franciscaine et l’encyclique Fratelli tutti sur la fraternité. Le pape enseigne que « c’est le témoignage évangélique de saint François, avec son école de pensée, qui a donné au terme de fraternité le sens qu’il a ensuite conservé au cours des siècles “. La première partie de l’article se concentre sur la façon dont François d’Assise et la tradition franciscaine ont développé le concept de fraternité. La seconde partie l’étudie sur l’encyclique Fratelli tutti. Il est souligné que tant la tradition franciscaine que Fratelli tutti offrent une perspective trinitaire et christologique qui va au-delà de la manière habituelle de la comprendre dans notre société.
    This article presents some points of convergence between the Franciscan perspective and the encyclical Fratelli tutti on fraternity. The Pope teaches that « it was the evangelical witness of St. Francis, with his school of thought, that gave the term fraternity the meaning it then preserved over the centuries. » The first part of the article focuses on how Francis of Assisi and the Franciscan tradition have developed the concept of fraternity. The second part studies it on the encyclical Fratelli tutti. It is emphasized that both the Franciscan tradition and Fratelli tutti offer a Trinitarian and Christological perspective that goes beyond the usual way of understanding it in our society.
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2022, 23; 261-283
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    On the Birth of Economic Science During the Italian-Scottish Enlightenment: Two Paradigms Compared
    Autorzy:
    Zamagni, Stefano
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1831352.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-19
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ekonomia polityczna
    ekonomia obywatelska
    kapitalizm rynkowy
    solidarność
    braterstwo
    political economy
    civil economy
    market capitalism
    solidarity
    fraternity
    Opis:
    The essay pursues a double aim. On the one hand, it offers a comparative analysis of the two main economic paradigms of the Enlightment period, i.e. the political economy one, associated with the name of Adam Smith, and thecivil economy one, associated to the name of Antonio Genovesi. On the other hand, it gives reasons why, in the last quarter of a century, the civil economy paradigm is gaining more and more grounds. The paper ends up with some considerations on the major drawbacks of libertarian individualism in the present epoch.
    O narodzinach nauk ekonomicznych w okresie włoskiego i szkockiego oświecenia: porównanie dwóch paradygmatów Autor artykułu postawił sobie dwa cele. Po pierwsze, proponuje analizę porównawczą dwóch głównych paradygmatów ekonomicznych funkcjonujących w okresie oświecenia, tzn. paradygmatu ekonomii politycznej kojarzonego z Adamem Smithem i ekonomii obywatelskiej związanej z osobą Antonia Genovesiego. Po drugie, autor podaje przyczyny, dla których w ostatnim ćwierćwieczu paradygmat ekonomii obywatelskiej zyskuje na popularności. W końcowej części artykułu autor przedstawia przemyślenia na temat najpoważniejszych wad libertariańskiego indywidualizmu obserwowanego współcześnie.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2020, 48, 2; 5-28
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wspólnota w refleksji papieża Franciszka
    Autorzy:
    Dutkiewicz, Gracjana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131099.pdf
    Data publikacji:
    2022-03-11
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    community
    Pope Francis
    fraternity
    social friendship
    peace
    solidarity
    justice
    common good
    catholic social teaching
    social teaching
    Opis:
    The subject of this article is the social teaching of Pope Francis, devoted to the dreams of the development of a world community that supports peoples and nations in an international, state, regional and local context. A community in which all help each other, in particular based on universal fraternity and social friendship, presented in the encyclical Fratelli tutti of 2020. In his view, devoid of both good and critical assessment and limited only to a general description. Moreover, the article presents elements concerning the teaching of Catholic social teaching towards a human community united in building peace, solidarity, justice and common good, in the sense of community of people and nations, as well as in the face of the values and duties of citizens, rulers and state authorities. It aims to show the attitude of the Catholic Church to the development of communities and the changes taking place in them, related, inter alia, to the challenges and problems for the integral development of these communities, in various periods of history, as well as in today’s globalizing world, in order to present them against the background of the reflections of Pope Francis relating to this issue, and thus answering the question – what to develop in an international community based on the above values?
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2022, 1/283; 35-45
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    An Application of Category of Fraternity to the Grass-roots Ecumenism on the Basis of Pope Francis’ Encyclical Letter Fratelli tutti
    Zastosowanie kategorii braterstwa do ekumenizmu oddolnego na podstawie encykliki Papieża Franciszka Fratelli tutti
    Autorzy:
    Kantyka, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047919.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-23
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    encyklika Fratelli tutti
    braterstwo
    ekumenizm
    Międzynarodowa Wspólnota Ekumeniczna
    encyclical Fratelli tutti
    fraternity
    ecumenism
    International Ecumenical Fellowship
    Opis:
    Although the encyclical of Pope Francis Fratelli tutti does not speak directly about ecumenism, the category of fraternity developed in it can and should apply in the ecumenical movement, especially in the grassroots contacts of Christians from different Churches. Top-down ecumenism, i.e. doctrinal dialogues and meetings of Church leaders, by themselves – although necessary – are not able to bring about an effective reconciliation of Christians living in different Churches and Ecclesial Communities. The hermeneutical key proposed by Pope Francis in the form of the category of the fraternity has a wider application than ecumenical relations. The article examines the determinants of this category and its possible application to the ecumenical movement. An example of the successful application of the idea of fraternity in the activities of the International Ecumenical Fellowship is also given.
    Chociaż encyklika Papieża Franciszka Fratelli tutti nie mówi wprost o ekumenizmie, to jednak rozwijana w niej kategoria braterstwa może i powinna mieć zastosowanie w ruchu ekumenicznym, szczególnie w kontaktach oddolnych chrześcijan z różnych Kościołów. Ekumenizm odgórny, tj. dialogi doktrynalne oraz spotkania przywódców kościelnych same w sobie – choć konieczne – nie są w stanie doprowadzić do skutecznego pojednania chrześcijan żyjących w różnych Kościołach i Wspólnotach kościelnych. Zaproponowany przez Papieża Franciszka klucz hermeneutyczny w postaci kategorii braterstwa ma zastosowanie szersze, niż relacje ekumeniczne. W artykule prześledzone zostają wyznaczniki tej kategorii oraz jej możliwa aplikacja do ruchu ekumenicznego. Podany zostaje także przykład udanego zastosowania idei braterstwa w działalności Międzynarodowej Wspólnoty Ekumenicznej.
    Źródło:
    Studia Oecumenica; 2020, 20; 7-16
    1643-2762
    Pojawia się w:
    Studia Oecumenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea zrównoważonego rozwoju w świetle encykliki papieża Franciszka Fratelli tutti
    The Idea of Sustainable Development in the Light of Pope Francis’ Encyclical Fratelli tutti
    Autorzy:
    Babicki, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1815520.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    zrównoważony rozwój
    sprawiedliwość
    solidarność społeczna
    braterstwo
    przyjaźń społeczna
    sustainable development
    justice
    social solidarity
    fraternity
    social friendship
    Opis:
    W artykule przedstawione zostały w ogólnym zarysie idee zrównoważonego rozwoju i społeczne nauczanie papieża Franciszka zawarte w encyklice Fratelli tutti. Bardzo ważnym wymiarem założeń zrównoważonego rozwoju jest konstruowanie wzorca życia społecznego. Chodzi tu o takie sposoby działań, które będą umożliwiały rozwiązywanie konfliktów społecznych, zwłaszcza w sytuacjach rozwarstwiania się społeczeństwa. Papież Franciszek w encyklice Fratelli tutti, która mówi o braterstwie i przyjaźni społecznej, upomina się o humanistyczne relacje między ludźmi. Zaniepokojony o przyszłość człowieka proponuje skorzystanie z możliwości, jakie niesie przesłanie powszechnego braterstwa i przyjaźni społecznej, które będzie podstawą w budowaniu wspólnoty ludzkiej i ładu społecznego. Artykuł zwraca uwagę na konieczność połączenia wysiłków i współpracy na rzecz realizacji celów humanistycznego rozwoju ludzkości, czyli na zrównoważoną zmianę. Celem tego artykułu jest refleksja nad ideą zrównoważonego rozwoju w kontekście społecznego nauczania papieża. Jeśli bowiem diagnoza zagrożeń współczesnego świata, jak również remedium na te zagrożenia w postaci edukacji dla zrównoważonego rozwoju są w jakiejś mierze zbieżne z głosem Kościoła, oznaczać to może wspólne pole do działania na rzecz poprawy sytuacji. Istnieje uzasadniona i pilna potrzeba zarówno teoretycznych odniesień do kryzysowych zjawisk i tendencji, jak i realnych działań, które przyczynią się do eliminowania i niwelowania zgubnych procesów dla środowiska społecznego oraz przyrodniczego naszej planety. Nadszedł czas współdziałania na płaszczyźnie edukacji zmierzającej do budowania na świecie powszechnego braterstwa i przyjaźni społecznej, która daje możliwość podejmowania celów zrównoważonego rozwoju. Dzięki współpracy wszystkich ludzi dobrej woli cele zrównoważonego rozwoju przybliżają się do konkretnych ludzi, stając się ich własnym zadaniem do wykonania. Idea zrównoważonego rozwoju zyskuje ważnego sojusznika w postaci edukacyjnego wsparcia ze strony papieża Franciszka i jego wizji świata opartego na braterstwie i przyjaźni społecznej. Jest to wizja świata odwołująca się do obowiązku miłości bliźniego, troski o integralny rozwój człowieka i ostatecznie o jego zbawienie. Z pewnością każda próba konfrontowania idei zrównoważonego rozwoju z nauczaniem społecznym papieża Franciszka, zawartym przede wszystkim w encyklice Fratelli tutti, będzie zależała od przyjmowanego światopoglądu oraz wizji rozwoju człowieka i świata. Tym, co łączy te dwie propozycje, jest jednak zatroskanie o dobro ludzkości i naszej planety.
    The article presents an overview of the ideas of sustainable development and the social teachings of Pope Francis contained in the encyclical Fratelli tutti. A very important dimension of sustainable development assumptions is constructing a pattern of social life. It is about methods of action that will make it possible to solve social conflicts, especially in situations of social stratification. Pope Francis, in the encyclical Fratelli tutti, which talks about fraternity and social friendship, advocates for humanistic relations between people. Concerned about the human future, he proposes to take advantage of the opportunities offered by the message of universal brotherhood and social friendship, which will be the basis for building a human community and social order. The article draws attention to the necessity to combine efforts and cooperation to achieve the goals of humanistic development of humanity, i.e., sustainable change. The purpose of this article is to reflect on the idea of sustainable development in the context of the pope's social teaching. For if the diagnosis of the threats to the modern world, as well as the remedy for these threats in the form of education for sustainable development, to some extent coincide with the voice of the Church, this may mean a common field for action to improve the situation. There is a justified and urgent need for both theoretical references to crisis phenomena and tendencies, as well as real actions that will contribute to the elimination and elimination of disastrous processes for the social and natural environment of our planet. The time has come to cooperate in the field of education aimed at building universal brotherhood and social friendship in the world, which gives the opportunity to undertake the goals of sustainable development. Thanks to the cooperation of all people of good will, the goals of sustainable development come closer to specific people, becoming their own task to be performed. The idea of sustainable development gains an important ally in the form of educational support from Pope Francis and his vision of a world based on brotherhood and social friendship. It is a vision of the world referring to the duty of love for one's neighbor, care for the integral development of man and ultimately for his salvation. Certainly, any attempt to confront the idea of sustainable development with the social teaching of Pope Francis, included above all in the encyclical Fratelli tutti, will depend on the adopted worldview and vision of human and world development. However, what these two propositions have in common is concern for the welfare of mankind and our planet.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 2; 29-40
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Le Seigneur m’a donne des freres et des soeurs. François d’Assise, inspirateur de l’encyclique Fratelli Tutti
    The Lord gave me Brothers and Sisters. Francis of Assisi, Inspirer of the Encyclical ‟Fratelli tutti”
    Autorzy:
    Carbajo-Núñez, Martín
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2154381.pdf
    Data publikacji:
    2022-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Fraternidad
    Amistad social
    Diálogo
    François d’Assise
    Fratelli tutti
    Fraternity
    Social friendship
    Dialogue
    Francis of Assisi
    Opis:
    Cet article présente François d’Assise comme modèle d’inspiration de la fraternité universelle proposée dans l’encyclique Fratelli tutti. Le pape affirme que « le témoignage évangélique de saint François, avec son école de pensée, a donné au concept de fraternité le sens qu’il a conservé au fil des siècles ». La fraternité universelle exige le développement harmonieux de nos quatre relations fondamentales, ce qui apparaît clairement tant dans François d’Assise (première partie) que dans l’encyclique Fratelli tutti (deuxième partie). Inspiré par saint François, le pape nous invite à accueillir tous les hommes comme des frères et des sœurs et ainsi à rêver ensemble « comme une seule famille humaine ».
    This article presents Francis of Assisi as an inspiring model of the universal fraternity proposed by the encyclical Fratelli tutti. The Pope asserts that «it was the evangelical witness of St. Francis, with his school of thought, that gave the term fraternity the meaning it then preserved over the centuries». Universal fraternity requires the harmonious development of our four fundamental relationships, something which is evident in both Francis of Assisi(part 1) and the encyclical Fratelli tutti (part 2). Inspired by saint Francis, the Pope invites us to welcome all human beings as brothers and sisters and thus to dream together «as a singlehuman family».
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2022, 23; 241-260
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Education for Peace and the Idea of Fraternity and Community Friendship
    Autorzy:
    Babicki, Zbigniew
    Cassens, Manfred
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/40454606.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    education
    peace
    education for peace
    fraternity
    community friendship
    wychowanie
    pokój
    wychowanie dla pokoju
    braterstwo
    przyjaźń społeczna
    Opis:
    Zagadnienie pokoju jest przedmiotem badań zarówno jako element nauki, jak również jako element codziennego życia. Kształtowanie ludzkich postaw zmierzających do akceptacji pokojowego współistnienia społeczeństw i narodów jest jednym z najważniejszych celów wychowania. Zbudowanie trwałego pokoju na świecie jest samą istotą edukacji. Wychowanie dla pokoju jest długofalowym procesem budowanym na rozumieniu innych ludzi, empatii i miłości braterskiej, która prowadzi do dialogu. Takie stanowisko jest blisko wizji papieża Franciszka, który swoją koncepcję wychowania dla pokoju opiera na idei braterstwa i przyjaźni społecznej. Celem artykułu jest ukazanie intelektualnych odniesień różnych wizji i koncepcji wychowania dla pokoju. Mimo niekiedy różnic w podejściu co do istoty i drogi praktycznej realizacji pedagogiki pokoju, to wspólnym mianownikiem tych koncepcji jest dobro człowieka i dobro wspólne.
    The issue of peace is being studied both as an element of scholarship and as an element of everyday life. The formation of human attitudes aimed at accepting the peaceful coexistence of societies and nations is one of the most important goals of education. Building lasting peace in the world is the very essence of education. Education for peace is a long-term process—built on understanding for others, empathy, and brotherly love—that leads to dialogue. This position is close to the vision of Pope Francis, who bases his concept of education for peace on the idea of fraternity and community friendship. The purpose of this article is to show the intellectual references of different visions and concepts of education for peace. Despite occasional differences in the approach to the essence and practical implementation of the pedagogy of peace, the common denominator of these concepts is the good of humankind and the common good.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2023, 13, 2; 53-64
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bractwo Literackie w Urzędowie 1489-1800
    Die Literarische Bruderschaft in Urzędów von 1489 bis 1800
    Autorzy:
    Surdacki, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1040924.pdf
    Data publikacji:
    2003
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Bruderschaft
    15.-19. Jahrhundert
    Geschichte
    bractwo
    XV-XIX wiek
    historia
    fraternity
    15th-19th century
    history
    Opis:
    Im 17. und 18. Jahrhunderts gab es in der 1405 von Władysław Jagiełło gegründeten königlichen Stadt Urzędów vier religiöse Bruderschaften. Diese Stadt war auch der Sitz eines gleichnamigen Dekanats, das damals zum Archidiakonat Zawichost gehörte. Drei der Bruderschaften in Urzędów waren die in dieser Zeit bekanntesten und populärsten Konfraternitäten in Polen: die Literarische Bruderschaft, die St. Annen-Bruderschaft sowie die Rosenkranzbruderschaft. Außerdem gab es kurzzeitig noch die einzigartige St. Sebastian-Bruderschaft, die nirgendwo anders existierte. Am ältesten war die Literarische Bruderschaft unter dem Patronat Unserer Lieben Frau. Sie wurde von ortsansässigen Bürgern gegründet und am 20. März 1489 von Krakauer Bischof Friedrich Jagiello (Fryderyk Jagiellonczyk) erigiert und bestätigt. Die Hauptfeierlichkeiten der Bruderschaft fanden am Fest der Unbefleckten Empfängnis statt. Die Literarische Konfraternität förderte hauptsächlich die spirituelle Kultur ihrer Mitglieder, ihre Kenntnis des Lesens und des Kirchengesangs. Die prinzipielle Pflicht der Mitglieder der Literarischen Bruderschaft von Urzędów bestand seit ältesten Zeiten in der gesanglichen Verschönerung der Messe an Sonn- und Festtagen. Darüber hinaus sollten sie während der viermal im Jahr stattfindenden feierlichen Bruderschaftsmessen für das Seelenheil ihrer verstorbenen Mitbrüder beten und dabei 15 Herrengrüße und ebensoviel Englische Grüße rezitieren. Bei Begräbnissen waren die Mitglieder auch verpflichtet, je einen Denar für den Bruderschaftsaltar zu zahlen, der zugleich der Hauptaltar der Pfarrkirche war. Viermal oder zweimal im Jahr hielten die Brüder spezielle Kongregationen zur Besprechung wichtiger Angelegenheiten des literarischen Vereins ab. Eine ständige Pflicht fratres literati, die auch als literati oppidani bezeichnet wurden, bestand in der Versorgung der Kirchenaltäre mit Licht und Kerzen. Die literarischen Brüder stifteten der Kirche auch liturgisches Gerät und Gefäße. Die seelsorgliche Betreuung der Literarischen Bruderschaft übernahm der örtliche Pfarrherr, den manchmal ein Vikar vertrat. Vor allem die größeren Bruderschaften besaßen eine eigene Verwaltung. An ihrer Spitze stand ein Ältester, der verpflichtet war, die gesamte Tätigkeit der Konfraternität zu überwachen. Eine wichtige Persönlichkeit war auch der Schreiber, der die Mitglieder der Bruderschaft in ein spezielles Buch eintrug sowie die Mitgliedsbeiträge einsammelte und notierte. In der Literarischen Bruderschaft von Urzędów wurden die meisten der erwähnten Funktionen und Aufgaben von zwei vertrauenswürdigen Mitgliedern verwaltet und ausgeübt; vorwiegend waren dies Vertreter der Magistratsbehörde und in der Regel wohlhabende Männer, die als Provisoren oder Senioren bezeichnet wurden. Die genaue Aufsicht über die gesamte Tätigkeit der Bruderschaften von Urzędów lag in der Kompetenz des Pfarrers, dessen Aufgabe in der alljährlichen Kontrolle der im Besitz der Bruderschaften befindlichen beweglichen und unbeweglichen Güter sowie ihrer finanziellen Einkünfte, Legata und Ausgaben bestand; außerdem mußte er dem Ortsbischof regelmäßig Bericht erstatten. Die wichtigste Quelle für das Funktionieren der Literarischen Bruderschaft bildeten die Mitgliedsbeiträge sowie organisierte Kollekten. Der Kasse der Bruderschaft kamen auch die Sammlungen während der Votivmessen und der Kongregationen sowie Spenden der Konfratres zugute. Außerdem besaß die Bruderschaft in den Vorstadtgebieten noch Wiesen und Gärten, die verpachtet wurden und jährliche Einkünfte in Form von Pachtzins erbrachten. Die Literarische Bruderschaft in Urzędów besaß auch eine Reihe von Geldverschreibungen, die in Gütern der Bürger angelegt waren, aus denen sie jährliche Provisionen in Höhe von gewöhnlich 5 oder 7% erhielt. Ergänzt wurden die Einnahmen der Bruderschaft durch testamentarische Vermächtnisse. Die Blütezeit der Literarischen Bruderschaft in Urzędów endete im 17. Jahrhundert. Das darauffolgende Jahrhundert war für sie eine Zeit des Niederganges. Wie die meisten Bruderschaften in der Adelsrepublik geriet sie gegen Ende des 18. Jahrhunderts in Verfall. 1781 vegetierte sie nur noch vor sich in, und im Jahre 1801 existierte sie nicht mehr. Im 17. und 18. Jahrhunderts gab es in der 1405 von Władysław Jagiełło gegründeten königlichen Stadt Urzędów vier religiöse Bruderschaften. Diese Stadt war auch der Sitz eines gleichnamigen Dekanats, das damals zum Archidiakonat Zawichost gehörte. Drei der Bruderschaften in Urzędów waren die in dieser Zeit bekanntesten und populärsten Konfraternitäten in Polen: die Literarische Bruderschaft, die St. Annen-Bruderschaft sowie die Rosenkranzbruderschaft. Außerdem gab es kurzzeitig noch die einzigartige St. Sebastian-Bruderschaft, die nirgendwo anders existierte. Am ältesten war die Literarische Bruderschaft unter dem Patronat Unserer Lieben Frau. Sie wurde von ortsansässigen Bürgern gegründet und am 20. März 1489 von Krakauer Bischof Friedrich Jagiello (Fryderyk Jagiellonczyk) erigiert und bestätigt. Die Hauptfeierlichkeiten der Bruderschaft fanden am Fest der Unbefleckten Empfängnis statt. Die Literarische Konfraternität förderte hauptsächlich die spirituelle Kultur ihrer Mitglieder, ihre Kenntnis des Lesens und des Kirchengesangs. Die prinzipielle Pflicht der Mitglieder der Literarischen Bruderschaft von Urzędów bestand seit ältesten Zeiten in der gesanglichen Verschönerung der Messe an Sonn- und Festtagen. Darüber hinaus sollten sie während der viermal im Jahr stattfindenden feierlichen Bruderschaftsmessen für das Seelenheil ihrer verstorbenen Mitbrüder beten und dabei 15 Herrengrüße und ebensoviel Englische Grüße rezitieren. Bei Begräbnissen waren die Mitglieder auch verpflichtet, je einen Denar für den Bruderschaftsaltar zu zahlen, der zugleich der Hauptaltar der Pfarrkirche war. Viermal oder zweimal im Jahr hielten die Brüder spezielle Kongregationen zur Besprechung wichtiger Angelegenheiten des literarischen Vereins ab. Eine ständige Pflicht fratres literati, die auch als literati oppidani bezeichnet wurden, bestand in der Versorgung der Kirchenaltäre mit Licht und Kerzen. Die literarischen Brüder stifteten der Kirche auch liturgisches Gerät und Gefäße. Die seelsorgliche Betreuung der Literarischen Bruderschaft übernahm der örtliche Pfarrherr, den manchmal ein Vikar vertrat. Vor allem die größeren Bruderschaften besaßen eine eigene Verwaltung. An ihrer Spitze stand ein Ältester, der verpflichtet war, die gesamte Tätigkeit der Konfraternität zu überwachen. Eine wichtige Persönlichkeit war auch der Schreiber, der die Mitglieder der Bruderschaft in ein spezielles Buch eintrug sowie die Mitgliedsbeiträge einsammelte und notierte. In der Literarischen Bruderschaft von Urzędów wurden die meisten der erwähnten Funktionen und Aufgaben von zwei vertrauenswürdigen Mitgliedern verwaltet und ausgeübt; vorwiegend waren dies Vertreter der Magistratsbehörde und in der Regel wohlhabende Männer, die als Provisoren oder Senioren bezeichnet wurden. Die genaue Aufsicht über die gesamte Tätigkeit der Bruderschaften von Urzędów lag in der Kompetenz des Pfarrers, dessen Aufgabe in der alljährlichen Kontrolle der im Besitz der Bruderschaften befindlichen beweglichen und unbeweglichen Güter sowie ihrer finanziellen Einkünfte, Legata und Ausgaben bestand; außerdem mußte er dem Ortsbischof regelmäßig Bericht erstatten. Die wichtigste Quelle für das Funktionieren der Literarischen Bruderschaft bildeten die Mitgliedsbeiträge sowie organisierte Kollekten. Der Kasse der Bruderschaft kamen auch die Sammlungen während der Votivmessen und der Kongregationen sowie Spenden der Konfratres zugute. Außerdem besaß die Bruderschaft in den Vorstadtgebieten noch Wiesen und Gärten, die verpachtet wurden und jährliche Einkünfte in Form von Pachtzins erbrachten. Die Literarische Bruderschaft in Urzędów besaß auch eine Reihe von Geldverschreibungen, die in Gütern der Bürger angelegt waren, aus denen sie jährliche Provisionen in Höhe von gewöhnlich 5 oder 7% erhielt. Ergänzt wurden die Einnahmen der Bruderschaft durch testamentarische Vermächtnisse. Die Blütezeit der Literarischen Bruderschaft in Urzędów endete im 17. Jahrhundert. Das darauffolgende Jahrhundert war für sie eine Zeit des Niederganges. Wie die meisten Bruderschaften in der Adelsrepublik geriet sie gegen Ende des 18. Jahrhunderts in Verfall. 1781 vegetierte sie nur noch vor sich in, und im Jahre 1801 existierte sie nicht mehr.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2003, 79; 429-444
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Das verräterische Herz
    The treacherous Heart
    Zdradzieckie serce
    Autorzy:
    Šnajder, Slobodan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28319084.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
    Tematy:
    Brüderlichkeit
    Herzmetapher
    Migrantenkrise
    Corona-Krise
    braterstwo
    metafora serca
    kryzys migracyjny
    kryzys „Corona
    fraternity
    heart metaphor
    migrant crisis
    Corona crisis
    Opis:
    Der Autor als sensibler und kritischer Beobachter seiner Gegenwart greift unter Einbeziehung seiner ,Balkan-Erfahrung’ auf die Metapher des Herzens zurück, um die Gedanken des Lesers auf die Relativität der Kategorien Gut und Böse zu lenken. Der Kerngedanke, philosophisch fundiert und historisch beglaubigt, ist die Frage nach der Brüderlichkeit des Menschengeschlechts, insbesondere angesichts der modernen Krisen Europas und der Welt wie die Migrantenkrise und neulich die „Corona-Krise“.
    Autor, jako wrażliwy i krytyczny obserwator swojej teraźniejszości, sięga po metaforę serca, wykorzystując swoje ‘bałkańskie doświadczenie’, aby skierować myśli czytelnika na względność kategorii dobra i zła. Główną ideą, filozoficznie ugruntowaną i historycznie potwierdzoną, jest kwestia braterstwa rodzaju ludzkiego, zwłaszcza w obliczu współczesnych kryzysów w Europie i na świecie, takich jak kryzys migracyjny, a ostatnio „kryzys Corona.”
    The author, as a sensitive and critical observer of his present, draws on the metaphor of the heart, incorporating his 'Balkan experience', to direct the reader's thoughts to the relativity of the categories of good and evil. The core idea, philosophically grounded and historically authenticated, is the question of the brotherhood of the human race, especially in the face of modern crises in Europe and the world such as the migrant crisis and, more recently, the Corona crisis.
    Źródło:
    Transfer. Reception studies; 2021, 6; 19-26
    2451-3334
    Pojawia się w:
    Transfer. Reception studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Integrism towards contemporary Christian religious education and teaching of the Second Vatican Council
    Autorzy:
    FIGIEL, DOMINIK
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/628711.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Fundacja Pro Scientia Publica
    Tematy:
    religious education, Second Vatican Council, integrism, intercultural educa-tion, ecumenism, modernism, religious freedom, dialogue, Fraternity of Saint Pius X, pluralism
    Opis:
    Intercultural education as a result of social changes has allowed expansion of dialogue boundaries. As a result, a new approach to religious education has been formed. First of all, it was the emergence of streams and processes affecting the perception, meaning and place of Christian religion in the contemporary world. This was connected with the Second Vatican Council and the effects of the decisions concerning religion. The new slogans propagated by a modernist environment such as religious freedom or ecumenism, led to the opposition in traditionalist circles. The most radical attitude was presented by The Saint Pius X Fraternity and its founder Marcel Lefebvre. All views, attitudes and actions directed towards the objec-tion to modernist changes are called integrism, and its representatives are integrists.
    Źródło:
    Journal of Education Culture and Society; 2013, 4, 2; 16-28
    2081-1640
    Pojawia się w:
    Journal of Education Culture and Society
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Instytucje finansowe i ubezpieczeniowe jako podmioty ekonomii społecznej w Galicji – zarys problematyki
    Financial and insurance institutions as the social economy entities in Galicia: An overview
    Autorzy:
    Broński, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/889577.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-17
    Wydawca:
    Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Małopolska Szkoła Administracji Publicznej
    Tematy:
    Galicja
    spółdzielczość kredytowa
    towarzystwo ubezpieczeń wzajemnych
    ekonomia społeczna
    kasy brackie
    Galicia
    credit cooperative
    mutual insurance company
    social economy
    fraternity funds
    Opis:
    Galicja była najbardziej zacofaną prowincją w monarchii habsburskiej. W strukturze społeczno--gospodarczej tego regionu dominowała ludność wiejska, utrzymująca się z niewielkich gospodarstw rolnych. Występujące w Galicji klęski żywiołowe, zwłaszcza powodzie i pożary, pogłębiały zubożenie społeczeństwa. Powstające podmioty ekonomii społecznej były próbą pomocy różnym grupom społecznym, w szczególności ludności wiejskiej. W szkicu przedstawiono genezę powstania oraz funkcjonowanie spółdzielczych instytucji finansowych oraz towarzystw ubezpieczeń wzajemnych w Galicji w drugiej połowie XIX w. Próba oceny rezultatów działalności spółdzielczych instytucji finansowych pokazała ich istotną rolę w przeciwdziałaniu lichwie i wspieraniu rozwoju drobnych gospodarstw rolnych oraz rzemiosła poprzez udostępnienie taniego kredytu. W latach 60. XIX w. w Krakowie powstało Towarzystwo Wzajemnych Ubezpieczeń „Florianka”. Instytucja ta przed I wojną światową była jednym z największych tego typu Towarzystw na świecie. Ponadto powstały i prowadziły działalność w Galicji Towarzystwa Wzajemnych Ubezpieczeń: „Wisła”, „Dnister” i „Karpatia”.
    Galicia was the most backward province in the Habsburg monarchy. In the socio-economic structure of this region, the rural population prevailed, sustaining itself on small farms. Natural disasters occurring in Galicia, especially floods and fires, deepened the impoverishment of the society. The emerging social economy entities were aimed at providing aid to various social groups, particularly the rural population. The essay presents the origins and the functioning of cooperative financial institutions and mutual insurance companies in Galicia in the second half of the 19th century. An attempt to assess the results of the activities of cooperative financial institutions showed their important role in counteracting usury and supporting the development of small farms and crafts by providing cheap credit. In the 1860s, the mutual insurance company „Florianka” was established in Kraków. On the eve of World War I this institution was one of the largest societies of this type in the world. In addition, mutual insurance companies „Wisła”, „Dnister” and „Karpatia” were established and operated in Galicia.
    Źródło:
    Ekonomia Społeczna; 2018, 2; 74-81
    2081-321X
    Pojawia się w:
    Ekonomia Społeczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Księgi korporacji rzemieślniczych Proszowic z XV wieku. Przyczynek do badań nad piśmiennictwem miejskim w średniowieczu
    Die Bücher von Handwerkskorporationen der Stadt Proszowice aus dem 15. Jahrhundert. Ein Beitrag zur Forschung über die mittelalterlichen Schriftlichkeit
    Books of the Craft Corporations of Proszowice from the 15th Century. A Contribution to the Study of Urban Literacy in the Middle Ages
    Autorzy:
    Nabiałek, Karol
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955673.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-03
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Bücher der Handwerkskorporationen
    Zunft
    Bruderschaft
    Schriftlichkeit
    Kodikologie
    księgi korporacji
    cech
    bractwo
    piśmiennictwo miejskie
    kodykologia
    corporate books
    guilds
    fraternity
    urban literacy
    codicology
    Opis:
     Artykuł dotyczy dokumentacji własnej cechów rzemieślniczych z miasta Proszowice w ziemi krakowskiej (Małopolska). Omówiono dwa rękopisy – kowali i krawców. Obie księgi zostały założone prawdopodobnie w latach 80. XV wieku i były dalej prowadzone w XVI–XVIII wieku. Dla datacji ksiąg kluczowe znaczenie ma identyfikacja papieru, na którym je spisano. Sporządzono opisy kodykologiczne oraz dokonano charakterystyki zawartości obu rękopisów. Podjęta została próba ustalenia statusu tych korporacji. W wypadku rękopisu kowali prawdopodobnie była to jednocześnie księga cechowa i bracka. Akta krawców początkowo zawierały wykaz członków bractwa religijnego, a od XVI wieku zaczęto w nich umieszczać sprawy cechowe. Zachowane rękopisy stanowią przykład dość nielicznie zachowanych z terenu Polski zabytków średniowiecznego piśmiennictwa korporacji zawodowych.
    In his article, Karol Nabiałek is concerned with the documentation of craft guilds from the city of Proszowice in the Kraków area (Małopolska or Lesser Poland). He examines two manuscripts — the blacksmiths’ and the tailors’. Both books were probably started in the 1480s and were kept through the sixteenth and eighteenth centuries. The appropriate method of dating of such books must be based identifying the paper on which they are written. Nabiałek has prepared codicological descriptions and carried out an overview of the contents of both manuscripts. He has made an attempt to determine the status of these corporations. The blacksmiths’ manuscript was probably both a guild and a confraternity book. The tailors’ files initially contained a list of members of the religious confraternity, and, from the sixteenth century on, matters of the guild were entered in them. These manuscripts are rare examples of extant landmark works of medieval writing of professional craft corporations preserved in Poland.
    Der Artikel beschäftigt sich mit der Selbstdokumentation von Handwerkerzünften aus der Stadt Proszowice im Krakauer Land (Kleinpolen). Es werden zwei Manuskripte behandelt, und zwar die Handschriften von Schmieden und Schneidern. Beide Bücher entstanden wahrscheinlich in den 1480er Jahren und wurden vom 16. bis zum 18. Jahrhundert weitergeführt. Für die Datierung der Bücher ist die Identifizierung des Papiers, auf dem sie verfasst wurden, entscheidend. Es wurden kodikologische Beschreibungen erstellt und der Inhalt der beiden Handschriften charakterisiert. Des Weiteren wurde ein Versuch unternommen, den Status der Korporationen zu ermitteln. Im Falle der Handschrift von Schmieden handelte essich wahrscheinlich sowohl um das Zunft- als auch um das Bruderschaftsbuch. Die Akten von Schneidern enthielten zunächst ein Verzeichnis der Bruderschaftsmitglieder und ab dem 16. Jahrhundert wurden darin auch die Angelegenheiten der Zunft eingetragen. Die erhaltenen Manuskripte bilden seltene Beispiele für mittelalterliche Handschriften der Berufskorporationen aus dem Gebiet Polens.
    Źródło:
    Średniowiecze Polskie i Powszechne; 2021, 13; 101-132
    2080-492X
    2353-9720
    Pojawia się w:
    Średniowiecze Polskie i Powszechne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przekład artykułu Sibyl A. Schwarzenbach „Braterstwo, solidarność i przyjaźń obywatelska”
    Autorzy:
    Szyszka, Kamila
    Sepczyńska, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/47261077.pdf
    Data publikacji:
    2022-05-02
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    fraternity
    solidarity
    justice
    civic friendship
    ethical reproductive praxis
    Rawls
    Marx
    Aristotle
    braterstwo
    solidarność
    sprawiedliwość
    przyjaźń obywatelska
    etyczno-reprodukcyjna praxis
    Marks
    Arystoteles
    Opis:
    Justice requires a certain form of “fraternity” (Rawls), “solidarity” (Marxists) or “civic friendship” (Aristotle), which is often justified with a need to limit socio-economic inequalities that can undermine just political institutions. However, fraternity has long been associated with the community of “male citizens”, and was also usurped by a totalitarian margin (e.g. the Bruderschaftof the Nazi elite). Less often it is observed that the idea of solidarity, of “standing together” in the opposition to practices of exploitation, has also been modelled on historically male forms of activity: on marching, demonstrating, fighting at the barricades (military activity) or launching labour strikes (economic production). The significance of the notion of civic friendship today is grounded in a third model – that of ethical action or praxis – i.e. in all those activities that support the reproduction of flourishing relations (here called friendship), whether personal or civic, for their own sake. This model of activity has been eclipsed in the modern period by the dominant model of production, yet it includes a host of practices, traditionally (but by no means exclusively) performed by women outside the market: feeding and caring for the young, for the old and sick, developing others’ abilities, educating them, simple playing, etc. Once this alternative model is developed – and its practices thoroughly adapted to modern principles of universal right and respect for personhood – the ideal of civic friendship may just be the most appropriate idea of community for today’s democratic and pluralist society.
    Źródło:
    Studia Iuridica; 2021, 89; 345-369
    0137-4346
    Pojawia się w:
    Studia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea compassio fraterna w parenetycznej instrukcji Dhuody z Septymanii († ok. 843)
    The Idea Compassio Fraterna in Paraenetic Instruction of Dhuoda from Septimania († c. 843)
    Autorzy:
    Chudzikowska-Wołoszyn, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/614208.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Dhuda z Septymanii
    speculum laicalis
    fraternitas
    braterstwo
    piśmiennictwo karolińskie
    karolińskie zwierciadła świeckie
    Dhuoda of Septimania
    Carolingian lay mirrors
    fraternity
    Carolingan literature
    Opis:
    The present article is about an idea of compassio fraterna which was proclaim by Carolingian scientist Dhuoda from Septimania and was related to ability of brotherly compassion and co-suffering and it was given a birth to a such important thing as a Christian soul bond as well. The author is trying to bring closer the definition of brotherly love which Dhuoda considered on a biological and spiritual level and she defined a belonging to it moral values and flowing from them reciprocal obligations consequent as well. There are pictured a sources which were inspiration for Carolingian scientist who for her juvenile son created her own crystal concept of model-based Christian brotherhood. A base to analisys is a Liber manualis  (Handbook) - the only composition written by marchioness Septimania.
    Niniejszy artykuł podejmuje temat związany z proklamowaną przez karolińską uczoną, Dhuodę z Septymanii, ideą compassio fraterna, która odnosiła się do zdolności braterskiego współczucia i współcierpienia, rodziła także tak istotną dla chrześcijan duchową więź. Autorka przybliża definicję miłości braterskiej, którą Dhuoda rozważała na płaszczyźnie biologicznej i duchowej. Określiła ona także przynależne jej wartości moralne i płynące z niej wzajemne zobowiązania. W artykule przedstawione zostały źródła, którymi inspirowała się uczona karolińska kreśląc przed małoletnim synem swoje zwierciadłowe wyobrażenie modelowego chrześcijańskiego braterstwa. Podstawę analiz stanowi jedyne napisane przez markizę Septymanii dzieło – Liber manualis, czyli Podręcznik.   
    Źródło:
    Vox Patrum; 2019, 71; 87-114
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bractwa religijne w archidiakonacie lubelskim do końca XVIII wieku: chronologia i terytorialne rozmieszczenie
    Autorzy:
    Flaga, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044339.pdf
    Data publikacji:
    1981
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    bractwa religijne
    XVIII wiek
    archidiakonat lubelski
    wizytacja
    kościoły parafialne
    religious fraternity
    18th century
    archdeaconry of Lublin
    canonical visitation
    parish church
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1981, 42; 293-344
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Status kanoniczny małżeństw zawieranych przy asystowaniu kapłanów Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) po wydaniu listu Papieskiej Komisji Ecclesia Dei z 27 marca 2017 r.
    The canonical status of marriages in assisting the priests of the Priestly Fraternity of Saint Pius X (FSSPX) after the issuance of the letter of the Pontifical Commission Ecclesia Dei of March 27, 2017
    Autorzy:
    Pietras, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21151023.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X
    FSSPX
    forma kanoniczna
    delegacja
    świadek kwalifikowany
    Priestly Fraternity of Saint Pius X
    canonical form
    delegation
    qualified witness
    Opis:
    Z inicjatywy papieża Franciszka listem Papieskiej Komisji Ecclesia Dei z 27 marca 2017 r. wprowadzono normy udzielania delegacji kapłanom, przed którymi wierni przywiązani do Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) pragną zawrzeć małżeństwo. Kapłani tej wspólnoty, będącej częścią Kościoła katolickiego, trwają bowiem w nieregularności kanonicznej i nie posiadają statusu ordynariusza bądź proboszcza. Potrzebują więc wymaganej delegacji ad validitatem do asystowania przy zawarciu małżeństwa. W świetle omawianego dokumentu taką delegację wydaje ordynariusz miejsca. Wspólnota korzystając z wydanych regulacji, podtrzymuje jednak tezę o ważności małżeństw zawartych przed kapłanem z FSSPX bez delegacji, powołując się – z powodu sytuacji Kościoła po II Soborze Watykańskim – na nadzwyczajną formę kanoniczną zawarcia małżeństwa oraz na błąd powszechny, a także wątpliwość pozytywną i prawdopodobną w świetle kan. 144 KPK/83. Stolica Apostolska w dokumentach wydanych przez Papieską Komisję Ecclesia Dei oraz dekretach i wyrokach Trybunału Roty Rzymskiej utrzymuje stanowisko, iż małżeństwa te są zawierane nieważnie z powodu braku formy kanonicznej.
    On the initiative of pope Francis, by the letter of the Pontifical Commission Ecclesia Dei of March 27, 2017, norms were introduced for granting delegation to priests, before whom the faithful attached to the Priestly Fraternity of Saint Pius X wish to marry. The priests of this community, which is part of the Catholic Church, are canonically irregular and do not have the status of ordinary or parish priest. So they need the required delegation ad validitatem to assist in getting married. In the light of the document under discussion, such a delegation is issued by the local ordinary. The community, using the issued regulations, maintains the thesis that marriages contracted before a priest of the FSSPX without delegation, referring – due to the situation of the Church after the Second Vatican Council – to the extraordinary canonical form of marriage and to a common error, as well as a positive and probable doubt in the light of can. 144 of the Code of the Canon Law of 1983. The Holy See, in the documents issued by the Pontifical Commission Ecclesia Dei and the decrees and sentences of the Tribunal of the Roman Rota, maintains the position that these marriages are contracted invalid due to the lack of a canonical form.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2022, 33, 1; 79-116
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    De l’„Amoris Laetitia” à „Fratelli tutti”. L’importance des relations familiales
    From „Amoris Laetitia” to „Fratelli tutti”. The importance of family relations
    Od Amoris Laetitia do Fratelli tuttu. Znaczenie relacji rodzinnych
    Autorzy:
    Carbajo-Núñez, Martín
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2146547.pdf
    Data publikacji:
    2021-12
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
    Tematy:
    Famille
    Mariage
    Amoris Laetitia
    Fraternité
    Amitié sociale
    Écologie intégrale
    Family
    Marriage
    Fraternity
    Social Friendship
    Integral ecology
    rodzina
    małżeństwo
    braterstwo
    przyjaźń społeczna
    ekologia integralna
    Opis:
    A la lumière de l’exhortation post-synodale Amoris Laetitia, cet article étudie “ l’évangile de la famille “ et l’importance des relations familiales dans la vie sociale. Aujourd’hui, il y a un “ besoin omniprésent d’une saine injection d’esprit de famille “ (AL 183). L’encyclique Fratelli tutti reprend ce besoin et invite à promouvoir la fraternité et l’amitié sociale dans notre société mondialisée, qui „fait de nous des voisins mais pas des frères”. “Cet article affirme que la famille est fondamentale dans le développement de nos quatre relations fondamentales (1ère partie) et dans l’éducation (2ème partie). De plus, la famille introduit la fraternité dans le monde (3ème partie) et elle est l’agent principal de l’écologie intégrale (4ème partie).
    In the light of the post-synodal exhortation Amoris Laetitia, this article studies « the gospel of the family « and the importance of family relationships in social life. Today, there is an « omnipresent need for a healthy injection of family spirit » (AL 183). The encyclical Fratelli tutti takes up this need and invites all to promote fraternity and social friendship in our globalized society, that « makes us neighbors but does not make us brothers. « This articleasserts that the family is fundamental in the development of our four fundamental relationships (1st part) and in education (2nd part). Furthermore, the family introduces fraternity into the world (3rd part) and it is the principal agent of integral ecology (4th part).
    Przedłożony artykuł analizuje „ewangelię rodziny” i znaczenie relacji rodzinnych w życiu społecznym w świetle posynodalnej adhortacji Amoris Laetitia. Zauważa ona, że istnieje dziś „wszechobecna potrzeba zdrowego zastrzyku ducha rodzinnego” (AL 183). Encyklika Fratelli tutti zwraca uwagę na tę potrzebę i wzywa do promowania braterstwa i przyjaźni społecznej w naszym zglobalizowanym społeczeństwie, które „czyni nas sąsiadami, ale nie braćmi”. Artykuł potwierdza, że rodzina ma fundamentalne znaczenie w rozwoju naszych czterech podstawowych relacji (część 1) oraz w wychowaniu (część 2). Ponadto rodzina wprowadza w świat braterstwo (cz. 3) i jest głównym czynnikiem ekologii integralnej (cz. 4).
    Źródło:
    Studia Elbląskie; 2021, 22; 281-296
    1507-9058
    Pojawia się w:
    Studia Elbląskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Materiały do historii altarystów kościoła Mariackiego w Krakowie w średniowieczu. Część 2: Statuty domu altarystów
    Autorzy:
    Starzyński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1954982.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-01
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
    Tematy:
    medieval Cracow
    Virgin Mary Church
    parochial clergy
    priestly fraternity
    vita communis
    statutes
    średniowieczny Kraków
    kościół Mariacki w Krakowie
    kler parafialny
    bractwa kapłańskie
    statuty
    Opis:
    Publikacja zawiera krytyczną edycję wraz z komentarzem nieznanych dotąd, zachowanych w redakcji z 1437 r., liczących 24 paragrafy, statutów domu altarystów kościoła Wniebowzięcia Panny Marii (Mariackiego) w Krakowie – jedynych tego typu znanych z terenu historycznego Królestwa Polskiego.
    The paper contains a critical edition together with commentary of the statutes of the house of altarists of Virgin Mary Church in Cracow. So far unknown and preserved in the redaction from 1437, these statutes of 24 articles are the only source of this type from the area of the historical Kingdom of Poland.
    Źródło:
    Roczniki Historyczne; 2020, 86; 153-176
    0324-8585
    Pojawia się w:
    Roczniki Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie i archaiczne korzenie braterstwa
    The Significance and Ancient Roots of Fraternity
    Autorzy:
    Oniszczuk, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1976293.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia Leona Koźmińskiego w Warszawie
    Tematy:
    braterstwo
    epoka archaiczna
    Homer
    życzliwość powszechna
    idea demokracji
    postliberalizm
    dyskryminacja
    fraternity
    the ancient period
    common kindness
    the idea of democracy
    post-liberalism
    discrimination
    Opis:
    Dla kreowania wizji demokracji i wolności duże znaczenie ma przypominanie źródeł i sensu ważnych europejskich wartości, także takiej wartości jak braterstwo. Korzenie odnajdywane są w poezji przedarchaicznej, a później w refleksji pierwszych filozofów, a jeszcze bardziej sofistów i stoików. Braterstwo wyraża wspólne pochodzenie i dziedzictwo ludzi. Opisy rzeczywistości społecznej ujawniają współcześnie różne formy dyskryminacji, m.in. właśnie ze względu na pomijanie nakazu braterstwa. Gwarancja wyłącznie większościowego decydowania bez utrzymywania życzliwości powszechnej w ujęciu C. Znamierowskiego czy braterstwa nie zapewni ustrojowi demokratyczności. W tej sytuacji także problematyczna jest prawość ustaw.
    Reaching back to the sources and the meaning of essential European values is of great importance to creating the vision of democracy and freedom. This applies also to values such as fraternity. The root thereof is found in pre-ancient poetry, later in the reflection of early philosophers – especially of the Sophists and the Stoics. Fraternity stands for the common descent, background, and heritage of humans. Descriptions of social reality nowadays reveal various forms of discrimination, e.g. on account of passing over the imperative of fraternity. A guarantee of only majority decision-making without common kindness as defined by C. Znamierowski and without fraternity will not make a system democratic. In such circumstances, the righteousness of legal acts is also debatable
    Źródło:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem; 2018, 10, 4; 218-241
    2080-1084
    2450-7938
    Pojawia się w:
    Krytyka Prawa. Niezależne Studia nad Prawem
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    L’impegno di papa Francesco per una fratellanza universale. Le novità del Documento di Abu Dhabi (4 febbraio 2019)
    Pope Francis’ commitment to universal brotherhood. What’s new in the Abu Dhabi Document (February 4, 2019)
    Autorzy:
    Piola, Alberto
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2010863.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    fraternity
    interreligious dialogue
    Islamic-Christian relations
    social justice
    fraternità
    dialogo interreligioso
    relazioni islamo-cristiane
    giustizia sociale
    braterstwo
    dialog międzyreligijny
    stosunki islamsko-chrześcijańskie
    sprawiedliwość społeczna
    Opis:
    Dokument o ludzkim braterstwie na rzecz pokoju na świecie i wspólnej koegzystencji, podpisany w Abu Zabi 4 lutego 2019 roku przez papieża Franciszka i Ahmada Al-Tayyiba, Wielkiego Imama z Al-Azhar, stanowi rozwinięcie nauczania Vaticanum II i kolejne nauczanie o braterstwie, które wywodzi się od jedynego Boga Stwórcy. W artykule zanalizowano, która idea braterstwa jest proponowana i które aspekty są najbardziej podkreślone; odnosi się to również do krytyki skierowanej w stronę katolicką do papieża Franciszka, szczególnie do sposobu, w jaki dokument przedstawia pluralizm religijny. Dokument jest ważnym przykładem tego, jaki potencjał ma dziś dialog międzyreligijny i że stanowi wspólne wezwanie do działania w celu stawienia czoła różnym niesprawiedliwościom w obecnym świecie
    The Document on Human Brotherhood for World Peace and Common Coexistence, signed in Abu Dhabi on February 4, 2019 by Pope Francis and Ahmad Al-Tayyib, Great Iman of al-Azhar, is a development of the teaching of Vatican II and of the subsequent magisterium on fraternity which derives from the only Creator God. The article analyzes which idea of fraternity is proposed and which are the most underlined aspects; it also addresses the criticisms that on the Catholic side have been addressed to Pope Francis, especially on the way in which the Document presents religious pluralism. The Document is an important example of what the potential of interreligious dialogue is today and represents a common call to action to face various injustices in our world.
    Il Documento sulla fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune, firmato ad Abu Dhabi il 4 febbraio 2019 da papa Francesco e da Ahmad Al-Tayyib, Grande iman di al-Azhar, è uno sviluppo dell’insegnamento del Vaticano II e del magistero successivo sulla fraternità che deriva dall’unico Dio Creatore. L’articolo analizza quale idea di fraternità viene proposta e quali sono gli aspetti più sottolineati; affronta anche le critiche che da parte cattolica sono state rivolte a papa Francesco, soprattutto sul modo con cui il Documento presenta il pluralismo religioso. Il Documento è un esempio importante di quali sono oggi le potenzialità del dialogo interreligioso e rappresenta un comune appello all’azione per affrontare varie ingiustizie del nostro mondo.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 257-274
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bractwa w kościołach franciszkańskich w Polsce w okresie potrydenckim (XVI-XVIII wiek)
    Fraternities in the Franciscan Churches in Poland in the Post-Trident Period (16th-18th Centuries)
    Autorzy:
    Mączka, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1726402.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    arcybractwo
    bractwo
    św. Franciszek z Asyżu
    św. Antoni z Padwy
    franciszkanie
    odpusty
    archconfraternity
    fraternity
    Saint Francis of Assisi
    Saint Anthony of Padua
    Franciscans
    indulgences
    Opis:
    W XVI wieku równocześnie z odgórną reformą trydencką rozwijał się nurt religijności tradycyjnej. Dynamizm tego nurtu religijności ludowej miał swoje źródło w późnośredniowiecznym procesie głębszego przenikania chrześcijaństwa do świadomości i życia ogółu społeczeństwa. Wyrazem tego nurtu religijnego były bractwa, które stały się jedną z form odrodzenia katolickiego w Polsce po Soborze Trydenckim. Sobór Trydencki podkreślił zasadniczą więź organizacyjną bractw z Kościołem i wyszczególnił ich specyfikę oraz poddał je bezpośredniej jurysdykcji Stolicy Apostolskiej i biskupa ordynariusza miejsca. Cechą charakterystyczną bractw była ich uniwersalność i wszechstanowość; rekrutacja członków dokonywała się z ludzi różnych stanów i zawodów. Zakonnicy św. Franciszka w okresie potrydenckim poszerzyli teren swojego oddziaływania społeczno-religijnego, konsolidując przy swoich świątyniach trzy nowe, popularne, bractwa kościelne. Odzwierciedleniem tej sytuacji była świątynia franciszkańska w Krakowie, przy której powstały w XVI/XVII wieku trzy typowe dla franciszkanów bractwa: Paska św. Franciszka (1587 r.), Męki Pańskiej (1595 r.), Św. Antoniego (1664 r.). Bractwa były objęte kierownictwem duchowym zakonników franciszkańskich, korzystały z licznych przywilejów i odpustów, o które starali się zakonnicy. Działalność bractw przy kościołach franciszkańskich była charakterystycznym zjawiskiem katolickiej odnowy po Soborze Trydenckim. Franciszkanie, obok innych zakonów mendykanckich, wpisali się w ten nurt w sposób imponujący, bowiem dzięki ich zaangażowaniu i pracy integracja grup społecznych na poziomie religijnym, duchowym, kulturowym i charytatywnym przyczyniła się do odnowy Kościoła i społeczeństwa polskiego.
    In the 16th century, the trend of traditional religiosity was developing simultaneously with the top-down Tridentine reform. The dynamism of this trend of popular piety had its source in the late medieval process of deeper penetration of Christianity into the consciousness and life of the general public. This religious trend was expressed in fraternities, which became one of the forms of Catholic revival in Poland after the Council of Trent. The Council of Trent emphasized the fundamental organizational bond of the fraternities with the Church and specified their specificity and subjected them to the direct jurisdiction of the Holy See and the local bishop. A characteristic feature of the fraternities was their universality and omnipotence; members were recruited from people of different classes and professions. The friars of St. Francis, in the post-Tridentine period, they expanded the area of their social and religious influence, consolidating three new, popular church fraternities at their churches. A reflection of this situation was the Franciscan church in Krakow, next to which in the 16th/17th century were founded three typical Franciscan fraternities: the Cord of St. Francis (1587), the Passion of Christ (1595), St. Anthony (1664). The fraternities took advantage of the spiritual direction of the Franciscan friars and enjoyed numerous privileges and indulgences that the friars were seeking. The activity of fraternities in Franciscan churches was a characteristic phenomenon of Catholic renewal after the Council of Trent. The Franciscans, along with other Mendicant orders, entered this trend in an impressive way, because thanks to their commitment and work, the integration of social groups on the religious, spiritual, cultural and charitable level contributed to the renewal of the Church and Polish society.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 6; 59-89
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Braterstwo chrześcijańskie jako temat katechetyczny
    Autorzy:
    Rayzacher-Majewska, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/54511228.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    braterstwo
    katecheza
    nauczanie religii
    chrześcijanie
    postawy chrześcijańskie
    wychowanie chrześcijańskie
    wychowanie w katechezie
    fraternity
    catechesis
    religious instruction
    Christians
    Christian attitudes
    Christian education
    education in catechesis
    Opis:
    W artykule została podjęta kwestia braterstwa chrześcijańskiego jako tematu katechetycznego. Po nakreśleniu idei braterstwa i jego rozumienia w nauczaniu Kościoła, przeanalizowano jego obecność w założeniach programowych katechezy – aktualnej podstawie programowej katechezy i programie nauczania religii. Tytułowe zagadnienie rozważano w oparciu o dokumenty Kościoła – zwłaszcza encyklikę papieża Franciszka Fratelli tutti, a także wypowiedzi innych papieży. Przeanalizowano również obecność zagadnienia chrześcijańskiego braterstwa w obowiązujących dokumentach katechetycznych Kościoła powszechnego i w Polsce. Na tej podstawie ukazano rolę i znaczenie braterstwa w katechezie, ukazując odpowiedzialnym za katechezę istotne wątki, konieczne do podjęcia w ramach katechetycznej posługi Słowa.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2023, 19; 225-235
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    A different story of modern economic science
    Autorzy:
    Bazzichi, Oreste
    Reali, Fabio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2007605.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-27
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    ekonomia
    nauki ekonomiczne
    communion
    braterstwo
    franciszkańska szkoła ekonomii
    ekonomia komunii
    Chiara Lubich
    economy
    economic science
    fraternity
    the Franciscan economic 148 school
    the Economy of Communion
    Opis:
    This paper wants to demonstrate a scenario where it is evident that the medieval society, starting from the monasticism of St. Benedict (famous motto of «ora et labora») and continuing with the Franciscan School, conserves many elements and ideas of intellectual interest that have a reverberation still valid for today, especially concerning the relationship of man with the economy. The age of the Late Middle Ages in Europe laid the foundations of modern economic science, giving impulse to quite singular reflections gathered from the interpretation of reality, in a typically «Franciscan» key, grasping in the fraternity (franciscan fraternitas) the anthropological and ontological element for the good living in the communitas and for the integral sustainability, therefore, valid also for the economy. It resulted, in fact, the first economic and commercial lexicon that will spread throughout Europe, by the work of important disciples of St. Francis, who grasped a new «spirit» of making economy, completely original, countercurrent, contradicting the prevailing thesis of Max Weber. But Franciscan humanism still offers, even today, the anthropological, social, and cultural presuppositions for a shift of paradigm within the economic discourse, based on the person with all his inclinations and necessities, presuppositions that are already visible in the experience of the Economy of Communion in Freedom, born on May 29, 1991, among the misery of Brazil, to solve the social and economic problem of this time. This revolution of the late Middle Ages, social and market, which was also intellectual and aimed at facing the poverty and injustice of that time, is still repeated today with new faces, experiences, and theories.  
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2021, 34, 1; 148-178
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Benedict XVI’s Participation in the Ecumenical Dialogue with the Orthodox Church
    Udział Benedykta XVI w dialogu ekumenicznym z Kościołem prawosławnym
    Autorzy:
    Warzeszak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1050601.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-25
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    dialog ekumeniczny
    droga do pełnej jedności
    braterstwo
    starożytna tradycja chrześcijańska
    Kościół prawosławny
    współpraca ekumeniczna
    ecumenical dialog
    way to full unity
    fraternity
    antique Christian tradition
    Orthodox Church
    ecumenical collaboration
    Opis:
    The author of this article presents the involvement of Benedict XVI in the ecumenical dialogue with the Eastern Orthodox Church as a whole based on speeches, declarations and homilies delivered to representatives of this Church. Undoubtedly, it is significant. As a pope, he encouraged this dialogue by his authority, fraternal treatment filled with friendship and love, meetings, communal prayer and teaching. He overcame various difficulties and contributing to the progress of this dialogue. He emphasized joint theological research, because without the unity of faith there is no complete and visible unity. As always – as the theologian and as the Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith – he taught that common celebration of the Eucharist could take place only in full unity: when will it happen? It is God’s gift for which we have to pray and work at the same time: to evangelize together, to resist ideologies hostile to Christianity and humanity, to care for peace and justice among Christians and followers of other religions, and to cooperate in charitable work for the poor, the sick and the needy.
    Autor tego artykułu przedstawia – opierając się na przemówieniach, deklaracjach, homiliach wygłoszonych do przedstawicieli Kościoła prawosławnego Wschodu – udział Benedykta XVI w dialogu ekumenicznym z tym Kościołem jako całością. Niewątpliwie jest on znaczący. Benedykt XVI jako papież zachęcał do tego dialogu swym autorytetem, pełnym przyjaźni i miłości braterskim traktowaniem, spotkaniami, wspólną modlitwą, pouczeniami, przełamywał różne trudności, przyczyniał się do postępu w dialogu. Kładł nacisk na wspólne badania teologiczne, gdyż bez jedności wiary nie ma pełnej i widzialnej jedności. Jak zawsze – i jako teolog, i jako prefekt Kongregacji Wiary – uczył, że wspólne sprawowanie Eucharystii może mieć miejsce dopiero przy pełnej jedności. Kiedy ona nastąpi? Niewątpliwie jest darem Bożym, o który należy się modlić i zarazem pracować: wspólnie ewangelizować, wspólnie przeciwstawiać się wrogim chrześcijaństwu i człowiekowi ideologiom, dbać o pokój i sprawiedliwość pomiędzy chrześcijanami i wyznawcami innych religii, razem działać charytatywnie na rzecz ubogich, chorych i potrzebujących.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2020, 14, 1; 68-88
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Próba rekonstrukcji aksjologicznych podstaw polskiej polityki społecznej wobec mniejszości narodowych i etnicznych
    An Attempt at a Reconstruction of the Axiological Foundations of Social Policy Towards National and Ethnic Minorities
    Autorzy:
    Kobylińska, Zdzisława
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/495128.pdf
    Data publikacji:
    2015-08-01
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    aksjologia
    polityka społeczna
    mniejszości etniczne
    personalizm
    etnocentryzm
    godność ludzka
    braterstwo
    różnorodność religijna
    różnorodność kulturowa
    axiology
    social policy
    ethnic minorities
    personalism
    ethnocentrism
    human dignity
    fraternity
    religious diversity
    cultural diversity
    Opis:
    Currently, ethnic minorities make up about 4% of the population in Poland. Social policy in this area underwent a fundamental transformation in the nineteen eighties. Since that time, legislation aimed at safeguarding the interests of ethnic minorities been slowly enacted. On the basis of an analysis of these legal instruments it appears that they were based on a specific axiology whose fundamental feature is the concept of personalism and, arising out of this concept, respect for every individual acknowledging their ethnic, religious and cultural identity. It is essential to recognise the value of ethnicity, human dignity, fraternity as well as of cultural and religious diversity towards the members of other racial and ethnic groups. This axiological catalogue has practical implications in the material and financial sphere which safeguards the legitimate expectations of minority groups wishing to freely develop within their own culture and religion. Therefore, the reconstruction of the axiology of Polish social policy towards ethnic minorities shows that Poland is a country that satisfies the demand of multiculturalism understood as 'diversity in unity'.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2015, 36, 3; 81-93
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Per il vero bene della famiglia umana”: L’analisi sociologica ed etica sul Documento sulla fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune
    "For the true benefit of the human family": Sociological and ethical analysis on a document on human fraternity for world peace and living together
    Autorzy:
    Biały, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2086083.pdf
    Data publikacji:
    2020-03-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    analiza socjologiczna
    braterstwo
    islam
    chrześcijaństwo
    pokój
    papież Franciszek
    prawo Szariatu
    Wielki Imam
    sociological analysis
    fraternity
    Islam
    Christianity
    peace
    terrorism
    Pope Francis
    the Islamic leg of Scharia
    the Great Immac
    Opis:
    Artykuł ten to podjęta próba oceny, z punktu widzenia możliwości budowania pokojowych relacji społecznych, wydarzenia, jakim było podpisanie Dokumentu o braterstwie ludzkim dla pokoju światowego i wzajemnych relacji, w stolicy Emiratów Arabskich Abu Dhabi (Zabi) 4 lutego 2019 r. przez papieża Franciszka i  wielkiego Imama islamskiego uniwersytetu al.-Azhar w Kairze, Szejka Al-Azhara Ahmada Al-Tayyeba. Akt ten odbył się na konferencji poświęconej braterstwu ludzkiemu organizowanej przez Muzułmańską Radę Starszych (Muslim Council of Elders), założoną w 2014 roku, mającą za cel przełamanie podziałów i waśni w łonie islamu, a także obronę tej religii przed ekstremistami, oraz krzewienie przesłania ludzkich wartości i tolerancji. Niniejszy dokument, podpisany w kontekście zakładanych celów tego stowarzyszenia, jak i problematyki różnych aktualnych konfliktów religijnych (nie wykluczając aktów terroryzmu) - możemy uznać za akt epokowy. Jest on (w pewnym sensie) zwieńczeniem teologicznych przemyśleń i działań poprzednika papieża Franciszka – Benedykta XVI, który w swoim znamiennym wystąpieniu na uniwersytecie w Ratysbonie (6.09.2006 r. ), określił bardzo odważnie etyczno-teologiczne nieporozumienie, jakim jest uzurpowanie sobie prawa (w imię wyznawanego Boga) do szerzenia swojej religii nie wylkuczając przemocy, co muzułmanie nazywają dżihadem. Stwierdził bowiem, że przemoc jest rzeczą irracjonalną i że, jako taka, nie może odpowiadać naturze racjonalnego (i świętego) Boga, którego wyznajemy. Protesty, jakie wtedy się pojawiły w świecie muzułmańskim, dziś, w akcie tego podpisanego dokumentu, wydają się być już tylko echem niepotrzebnego niezrozumienia się pomiędzy dwoma wielkim religiami.          Tym samym autor artykułu dochodzi do przekonania, iż należy mieć nadzieję, że niniejszy dokument posłuży pokojowi na świecie; tzn. układaniu pozytywnych relacji między chrześcijanami i muzułmanami. Nadto uważa, że należy wyrazić duży szacunek dla sygnatariuszy takiej bardzo ważne wzajemnej deklaracji. Jednakowoż (podkreśla), że dokument ten (chociaż bardzo ważny), sam w sobie niczego nie załatwi w poprawieniu stosunków między zwaśnionymi stronami, jak też nie zmieni myślenia ludzi, których nazywamy fundamentalistami (radykałami). Potrzebna jest dalsza wzajemna praca i wzajemne kontakty w trosce o jeszcze lepsze zrozumienie się i pojednanie. Chciałby niniejszym podkreślić, że ma rację P. Prüffer, który w swojej - wyżej wspomnianej - książce pisał o potrzebie czerpania przez współczesną socjologię (tj. teorię życia społecznego) z dorobku katolickiej doktryny społecznej. A to także oznacza, że nie możemy wykluczyć z tego dorobku kodyfikacji zawartych w KPK. Analizowany dokument, mówiący o wzajemnej tolerancji i braterstwie, jest niniejszem dobrym świadectwem potrzeby takiej wzajemnej współpracy.  
    This article is an attempt to evaluate, in the ethical and sociological way, the event of signing the Document on Human Fraternity for World Peace and Living Together in the capital of the United Arab Emirates Abu Dhabi (Zabi) on February 4, 2019 by Pope Francis and the Grand Imam of the Islamic Al-Azhar University in Cairo, Sheikh Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb. This act took place at a conference devoted to human fraternity organized by the Muslim Council of Elders, founded in 2014, aimed at overcoming divisions and feuds within Islam, as well as defending this religion against extremists, and promoting the message of human values and tolerance. This document - signed in the context of the assumed goals of the association, as well as the problems of various current religious conflicts (not excluding acts of terrorism) - can be considered an epochal act. It is (in a sense) the culmination of the theological reflections and actions of the predecessor of Pope Francis - Benedict XVI, who, in his significant speech at the University of Ratysbon (March 6, 2006), very boldly described the ethical and theological misunderstanding of usurpation of the law ( in the name of God) to spread one’s religion also with violence, and, what Muslims call, jihad. He stated that violence is an irrational thing and that, as such, it cannot correspond to the rational (and holy) nature of the God we believe in. The protests, which appeared in the Muslim world then, today, with the act of signing this document, seem to be just an echo of unnecessary misunderstanding between the two great religions. Thus, the author of the article comes to the conclusion that one should hope that this document will bring peace in the world and establish positive relations between Christians and Muslims. Moreover, he believes that a great respect for the signatories of such an important reciprocal declaration should be expressed. However, he points out that the document (as important as it is) will not automatically improve the relations between the warring parties, nor will it change the thinking of the people we call fundamentalists (radicals). There is a need for further mutual work and contact for the benefit of even better understanding and reconciliation.
    Źródło:
    Prawo Kanoniczne; 2020, 63, 1; 149-163
    2353-8104
    Pojawia się w:
    Prawo Kanoniczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Księga Bractwa Świętej Anny przy kościele Mariackim w Toruniu z lat 1726-1821.
    The Book of the Fraternity of St. Anne in St. Mary’s Church in Toruń during the years 1726 –1821
    Das Buch der Bruderschaft von St. Anne in der St. Marienkirche in Thorn aus den Jahren 1726 –1821
    Autorzy:
    Olszewska, Karolina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/529485.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Towarzystwo Miłośników Torunia
    Tematy:
    XVIII-XIX wiek
    Toruń
    kościół Mariacki
    Święta Anna
    Bractwo Świętej Anny
    XVIII-XIXth Century
    St. Mary’s Church
    St. Anne
    Fraternity of St. Anne
    XVIII-XIX Jahrhundert
    Thorn
    St. Marienkirche
    Bruderschaft von St. Anne
    Źródło:
    Rocznik Toruński; 2013, 40; 185-201
    0557-2177
    Pojawia się w:
    Rocznik Toruński
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pelpliński Sługa Boży Antonii Henryk Szuman i jego walka ze społecznym problemu alkoholizmu w okresie lat międzywojennych
    Autorzy:
    Dalecki, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830539.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    abstinence
    Catholic Action
    Fraternity of Abstinance
    Roman Catholic Diocese of Pelplin
    the second group of Polish martyrs
    Beatification
    Szuman
    the Third Order of St. Francis
    abstynencja
    Akcja Katolicka
    alkoholizm
    Bractwa Wstrzemięźliwości
    diecezja pelplińska
    formacja
    II grupa polskich męczenników
    proces beatyfikacyjny
    Trzeci Zakon św. Franciszka
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest postaci ks. prałata Antoniego Henryka Szumana, który przewodniczy II grupie męczenników Diecezji Pelplińskiej z okresu II Wojny Światowej, w trwającym obecnie procesie beatyfikacyjnym. Cała uwaga w tekście skupiona została na opisaniu konkretnej działalności tego kapłana na polu jego walki z alkoholizmem wraz z jego następstwami. Pelpliński Sługa Boży uważał to zagadnienie za największą plagę społeczną lat międzywojennych na terenie Polski. Tekst wykazuje zaangażowanie ks. Szumana we wspomniany problem na niemal wszystkich polach jego pracy duszpasterskiej oraz szeroko pojętej działalności społecznej. Artykuł podkreśla także niesamowitą wiedzę  i obycie tego kapłana – na miarę jego czasów – z opisywaną tematyką, a co za tym idzie doskonałe kompetencję ks. H. Szumana.
    The article is dedicated to the person of prelate Antoni  Henryk Szuman, which conducts the second group of Polish martyrs from Roman Catholic Diocese of Pelplin that were murded during the Second World War. The text focuses on describing the activity of this priest on the field of combating alcoholism and its consequences. Servant of God from Pelplin claimed that alcoholism was the biggest social problem in Poland during the inter-war period. The text shows great dedication of this priest to this case in all his priestly and social activates. The article highlights incredible knowledge of this person and acquaintance with this subject and following excellent competencies of Szuman.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2018, 52; 95-110
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-48 z 48

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies