Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "fara" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-15 z 15
    Tytuł:
    [Recenzja]: Marek G. Zieliński, Archiwum Fary Chełmińskiej, Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, Bydgoszcz 2019, ss. 487, 1 nlb., 86 il.
    [Review]: Marek G. Zieliński, Archiwum Fary Chełmińskiej, Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, Bydgoszcz 2019, ss. 487, 1 nlb., 86 il
    Autorzy:
    Laszuk, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/783965.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    fara chełmińska
    archiwalia
    inwentarz
    Chełmno
    Chełmno parish
    archival documentation
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2020, 113; 527-534
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwagi o zabytkach budownictwa drewnianego na Mazowszu południowo-wschodnim
    Autorzy:
    Benko, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536034.pdf
    Data publikacji:
    1958
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    zabudowa zagród wiejskich Mazowsza
    układ przestrzenny wsi mazowieckiej
    zabytkowe domy mieszczańskie Mazowsza
    drewniane obiekty dworskie na Mazowszu
    obiekty sakralne Mazowsza
    więźba dachowa fary w Cegłowie
    fara w Długiej Kościelnej
    fara w Siennicy
    fara w Jeruzalu
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1958, 1-2; 69-94
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykaz mieszkańców Ornety płacących czynsz na rzecz fary pw. św. Jana Chrzciciela w 1609 roku
    Autorzy:
    Przeracki, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2049439.pdf
    Data publikacji:
    2022-02-09
    Wydawca:
    Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
    Tematy:
    fara pw. św. Jana Chrzciciela
    mieszkańcy Ornety (personalia)
    Warmia
    Orneta
    spis mieszkańców
    Opis:
    Podczas wizytacji kościoła parafialnego pod wezwaniem świętego Jana Chrzciciela w Ornecie w 1609 roku spisano m.in. należności czynszowe mieszkańców wobec świątyni, związane z użytkowaniem ogrodów i stodół nieopodal drogi wiodącej do Lidzbarka Warmińskiego. W publikowanym źródle zapisano personalia obywateli Ornety, wśród których zidentyfikowano kilku rajców i byłego pisarza miejskiego. Poniższy wykaz może posłużyć językoznawcom do analizy występujących tu nazwisk mieszkańców jednej z warmińskich społeczności miejskiej w okresie nowożytnym (łącznie spis ten wymienia 105 osób oraz ogólnie zakonników od świętego Jakuba).
    Źródło:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2022, 314, 4; 675-688
    0023-3196
    2719-8979
    Pojawia się w:
    Komunikaty Mazursko-Warmińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dawne ośrodki miejskie południowego Mazowsza prawobrzeżnego
    Autorzy:
    Benko, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/538678.pdf
    Data publikacji:
    1956
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    dawne ośrodki miejskie Mazowsza
    lokacje miast prawobrzeżnego Mazowsza
    układy przestrzenne miast południowego Mazowsza
    Latowicz
    Mińsk
    Okuniew
    Stanisławów
    Glinianka
    Osieck
    Siennica
    Cegłów
    układ Sendomierza
    założenie Kołbieli
    murowana fara w Cegłowie
    fara w Stanisławowie
    fara w Mińsku
    Pałac w Mińsku
    konwent reformatorów w Siennicy
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1956, 4; 205-234
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nierozpoznany halowy kościół farny z około 1300 roku w Byczynie na Śląsku. O architekturze domniemanej fundacji księcia Henryka III Głogowskiego
    The unknown hall church from around 1300 at Byczyna in Silesia. About the architecture of an alleged foundation of Henry the Third, Duke of Głogów
    Autorzy:
    Adamski, J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1366520.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    średniowiecze
    architektura gotycka
    kościół halowy
    fara
    Śląsk
    medieval architecture
    hall church
    parish church
    Silesia
    gothic
    Opis:
    Fara pw. św. Mikołaja w Byczynie jest niezwykle ciekawym, a w dotychczasowej literaturze zupełnie przeoczonym przykładem halowej budowli z około 1300 roku, która dowodzi poszukiwań właściwej, atrakcyjnej formy okazałego kościoła miejskiego, które nurtowały zarówno inwestorów, jak i budowniczych świątyń parafialnych na Śląsku u schyłku XIII wieku. Wszyscy dotychczasowi badacze uznali ją za jednorodne założenie z końca XIV wieku. Tymczasem ewidentna jest zasadnicza dwufazowość powstawania fary, która u schyłku XIV stulecia została przebudowana na bazylikę i wówczas dopiero uzyskała obecny kształt. Omawiany kościół jest bez wątpienia jedną z najbardziej niezwykłych kreacji architektonicznych z okresu około roku 1300 na Śląsku. Jej twórcy dowiedli znajomości najważniejszych budowli kręgu austriacko-morawskiego, przede wszystkim kończonej wówczas katedry w Ołomuńcu. Wznosząc krótki korpus halowy (względnie pseudobazylikowy) na rzucie kwadratu, wpisali się w główny nurt rozwoju miejskich kościołów parafialnych na Śląsku w drugiej połowie XIII wieku, zaś bez wątpienia na życzenie fundatora – zapewne księcia Henryka III głogowskiego postawili wyniosłą wieżę zachodnią, nawiązującą do kolegiaty w Głogowie. Zapewne również z tej budowli został zaczerpnięty wystrój kamieniarski chóru, na który złożyły się baldachimowe nisze, powiązane ze służkami sklepiennymi. Wschodnia część kościoła swymi rozmiarami i dekoracją podkreślała także archiprezbiterialną godność kościoła. Ze względu na późniejszą przebudowę, największą stratą jest przekształcenie chóru, który w świetle zachowanych reliktów i przeprowadzonej tu analizy przedstawia się jako wyjątkowe dzieło architektury przełomu XIII i XIV wieku, nierozerwalnie związane z politycznymi dziejami Śląska.
    The Parish Church of St Nicolaus at Byczyna in Silesia (German Pitschen) presents a most interesting, yet till now unknown example of a hall church from around 1300. It proves that the Silesian founders, as well as builders themselves, sought at the end of the 13th century for an suitable, attractive form of a representative town church. All up-to-date researchers treated the Byczyna church as an integral structure dating back to the end of the 14th century. It is most surprising, as it is more than evident that we deal here with a much older building, which was only much rebuilt to the present shape at the end of the 14th century. With no doubt, the church in question forms one of the most interesting architectural creations of around 1300 in Silesia. Its builder proved their knowledge of many important buildings in Austria and Moravia, especially of the Cathedral al Olomouc/Olmütz, which was near completion at that time. The short hall nave of the Byczyna church counts to the main trend of the parish churches in Silesia from the 2nd half of the 13th century. In turn, the single west tower was erected probably according to the wish of its alleged founder, Henry the Third, duke of Głogów/Glogau. It reminded of the west tower of the Collegiate Church at Głogów, while the unique mason decoration in the Byczyna choir, which encompassed sculpted baldachins and vaulting shafts, was an allusion to the chancel of the aforementioned church at Głogów. The size and opulent articulation of the eastern part of the analysed building stressed the function of the church as a seat of an archpriest. Unfortunately the Byczyna choir, which was a unique structure in the Silesian architecture of around 1300, was later strongly rebuilt and lost its previous shape.
    Źródło:
    Kwartalnik Architektury i Urbanistyki; 2015, 60, 4; 27-51
    0023-5865
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Architektury i Urbanistyki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cegłów - renesansowe miasteczko mazowieckie i jego zagadnienia konserwatorskie
    Autorzy:
    Benko, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/538478.pdf
    Data publikacji:
    1955
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    Cegłów
    historia Cegłowa
    ukształtowanie przestrzenne Cegłowa
    zabytki Cegłowa
    fara w Cegłowie
    epitafium Stanisława Oczki
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1955, 2; 89-101
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zakroczym. Studium rozwoju urbanistyki i architektury miasta
    Autorzy:
    Puciata, Olgierd
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/535137.pdf
    Data publikacji:
    1960
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    Zakroczym
    gród typu kolistego
    rozwój Zakroczymia
    osada targowa
    lokacja Zakroczymia
    kościół farny w Zakroczymiu
    fara zakroczymska
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1960, 1-4; 9-28
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Architektura gotyckiej fary w Bochni
    Architecture of the Gothic Parish Church in Bochnia
    Autorzy:
    Knapik, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15996409.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Bochnia
    kościół św. Mikołaja
    fara
    architektura gotycka
    gotyk
    St. Nicholas Church
    Parish Church
    Gothic architecture
    Gothic style
    Opis:
    Architektura bocheńskiej fary jak dotąd nie cieszyła się zbyt dużym zainteresowaniem badaczy. Zazwyczaj jedynie ograniczano się do datowania i wskazywano na inspiracje czerpane z ceglanego gotyku północnego. W niniejszym tekście podjęto próbę rekonstrukcji pierwotnego wyglądu kościoła sprzed neogotyckiej przebudowy (w ramach której m.in. zmieniono kształt szczytu w fasadzie zachodniej), a także jego analizy w kontekście architektury Małopolski i Europy Środkowej. Plan budowli znajduje szereg analogii z innymi realizacjami z regionu, a także z Czech i ze Śląska. Zupełnie nietypowy dla Małopolski jest natomiast szczyt zachodni, dla którego wzór mogły stanowić późnogotyckie szczyty Gdańska lub, co bardziej prawdopodobne, Saksonii. Jak się wydaje, obecny kształt kościoła powstał w kilku fazach: od początku XV w. do ok. 2. ćwierci tegoż stulecia wzniesiono prezbiterium, a w następnych latach prawdopodobnie korpus nawowy, jednak obecna forma jego fasady zachodniej jest wynikiem odbudowy po pożarze z ok. 1485 r., której dokonano na przełomie XV i XVI wieku lub w 1. ćwierci wieku XVI.
    To-date the architecture of the Bochnia Parish Church has not inspired much investigative curiosity. Most generally the scholars have limited themselves to dating  and pointing to brick Gothic from the North as the building’s inspiration. An attempt has been made in the paper to reconstruct the genuine appearance of the Church before its Gothic Revival remodelling (which led to alterations in the western façade gable), as well as to analyse it in the perspective of the architecture of Lesser Poland and Central Europe. The plan of the building finds a number of analogies with the structures in the region, but also in Bohemia and Silesia. However, what proves utterly untypical of Lesser Poland is the western gable modelled possibly on Gdansk gables or, which is more likely, those in Saxony. It is highly probable that the current shape of the church was created in several stages: from the early 15th century until around its second quarter the chancel was raised, with the nave body built in the subsequent years, however the current form of the Church’s western façade resulted from the rebuilding after the fire in ca 1485, conducted at the turn of the 16th century or in the first quarter of the latter.
    Źródło:
    Biuletyn Historii Sztuki; 2020, 82, 2; 209-238
    0006-3967
    2719-4612
    Pojawia się w:
    Biuletyn Historii Sztuki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Granice interwencji i aranżacji konserwatorskiej
    CONSERVATION PRACTICE: LIMITS OF INTERFERENCE AND ARRANGEMENT
    Autorzy:
    Kornecki, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536699.pdf
    Data publikacji:
    1976
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    naukowa konserwacja a praktyka
    zasady konserwacji
    rzeźba Matki Boskiej z dzieciątkiem w Rywałdzie
    Pieta w Oborach
    cysterski kościół w Mogile
    fara w Olkuszu
    Opis:
    The article is devoted to a fragment of the extensive problem of the impact exerted by scientific opinions on conservation of the works of art. The author reduces this question to visual arts, tackling it against the background of various kinds of the solutions applied in conservator’s practice. The phenomena ensuing therefrom are as follows: 1. after removal of various elements, turning the given work of art into an entirely different one; 2. „correction” of the work of art by way of introduction of „more appropriate” elements, e.g. of the old facture treatment; 3. exposing the monument by way of a new plastic intervention or due to refined arrangement; The author is of the opinion that a steady critique of the effects conservator’s proceedings is necessary and laying down the limits which should not be tresspassed by the interference and arrangement on the part of the conservator bodies. Those boundaries are determined by certain generally recognized principles, i.a. that of preserving the genuine expression of the historical truth of the work of art, full reliability of conservator’s proceedings and providing for adequate arrangement o f both the monument concerned and its setting.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1976, 4; 298-305
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spór Instytutu Księży Życia Wspólnego (bartolomitów) z biskupem Janem Marcelim Gutkowskim o prepozyturę Węgrowską i jej likwidacja
    Dispute between the Institute of the Apostolic Union of Secular Priests (the Bartholomites) and Bishop of Podlasie Jan Marceli Gutkowski over the Węgrów provostry and provostry dissolution
    Autorzy:
    Górczyk, Wojciech Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22676869.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    Bartłomiej Holzhauser
    diecezja podlaska
    fara węgrowska
    Jan Dobrogost Krasiński
    Kacper Jaworski
    kasata zakonów
    Bartholomew Holzhauser
    dissolution of monasteries
    diocese of Podlasie
    Węgrów parish church
    Opis:
    A decision made in April 1836 by the Bishop of Podlasie to close down the seminary and the library of the Institute of the Apostolic Union of Secular Priests in Węgrów was the first controversial move for the Bartholomites. Soon after, in 1839, their provostry was finally dissolved when Bishop Gutkowski appointed a diocese priest the parish priest of Węgrów. The Bishop’s decisions ran counter to the will expressed by the founder Jan Dobrogost Krasiński, who had established the provostry in the 18th century. In consequence, superior rev. Kacper Jaworski filed a complaint with the government, in which he reiterated Jan Krasiński’s will to leave his legacy to the Institute. Nonetheless, the Bishop made other attempts to show that Krasiński’s legacy had been bequeathed to the parish, which proved entirely unfounded. Finally, with the other bishops remaining passive, the dispute led to a complete dissolution of the Institute in 1850.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2023, 32, 1; 97-118
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wokół problematyki odbudowy zabytków w województwie lubuskim
    Autorzy:
    Bielinis-Kopeć, B.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/163131.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polski Związek Inżynierów i Techników Budownictwa
    Tematy:
    województwo lubuskie
    odbudowa
    zabytek
    zamek
    Krosno Odrzańske
    Sulechów
    Twierdza Kostrzyn
    fara w Gubinie
    Lubuskie Province
    reconstruction
    monument
    castle
    Krosno Odrzańskie
    Fortress Kostrzyn
    parish church in Gubin
    Źródło:
    Przegląd Budowlany; 2013, R. 84, nr 3, 3; 28-31
    0033-2038
    Pojawia się w:
    Przegląd Budowlany
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kamieniarka i rzeźba dekoracyjna w Kazimierzu nad Wisłą*
    Autorzy:
    Siciński, Karol
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536812.pdf
    Data publikacji:
    1952
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    rzeźba dekoracyjna w Kazimierzu nad Wisłą
    Fara kazimierska
    rzeźba kościoła Farnego
    technika narzutowa
    Kościół farny w Kazimierzu
    kaplica N.P.M. w Kazimierzu
    kamienica "Pod św. Krzysztofem"
    kamienica Celejowska
    rzeźba polskiego renesansu
    fasady kamienic kazimierskich
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1952, 3; 163-173
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prace konserwatorskie - województwo lubelskie (1958-1966)
    Autorzy:
    Kurzątkowski, Mieczysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536781.pdf
    Data publikacji:
    1967
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    prace konserwatorskie w woj. lubelskim 1958-1966
    Zamek w Lublinie
    Stare Miasto w Lublinie
    Kościół dominikanów w Lublinie
    Brama Krakowska
    Stare Miasto w Zamościu
    Ratusz w Zamościu
    Pałac w Bronowicach
    Fara w Kazimierzu Dolnym
    Pałac w Kozłówce
    Pałac Małachowskich w Nałęczowie
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1967, 4; 48-66
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Legenda fundacyjna dawnej lubelskiej fary św. Michała Archanioła
    The legend of the foundation of the former St. Michael the Archangel parish church
    Легенда люблинской Фары св. Михаила Архангела
    Autorzy:
    Michalski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462930.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Wojewódzka Biblioteka Publiczna im. Hieronima Łopacińskiego w Lublinie
    Tematy:
    Fara św. Michała Archanioła w Lublinie
    historia kultury Lublina
    świadomość historyczna mieszkańców Lublina
    legendy lubelskie
    Rocznik Traski (XIV w.)
    Kronika Dzierzwy (XIV w.)
    St. Michael the Archangel parish church in Lublin
    history of culture of Lublin
    historical awareness of the citizens of Lublin
    legends of Lublin
    Traska's Annals (14th century)
    Dzierzwa Chronicle (14th century)
    Фара св. Михаила Архангела в Люблине
    история культуры Люблина
    легенды Люблина
    Эжегодник Траски (XIV в.)
    Хроника Дежвы (XIV в.)
    Opis:
    Podanie o śnie Leszka Czarnego, aparycji archanioła Michała i zwycięstwie nad Jaćwingami, którzy złupili Lublin w roku 1282, to obecnie chyba najpopularniejsza z dawnych lubelskich tradycji historycznych. Mało znany jest jednak fakt, że jest to bardzo stara opowieść: jej pierwsze wersje znamy jeszcze z Rocznika Traski i Kroniki Dzerzwy – dzieł, które powstały w pierwszej połowie XIV w. Opowieść o śnie Leszka Czarnego powstała najprawdopodobniej jeszcze za panowania tego władcy na tronie krakowskim (do roku 1288 włącznie). Doniosłość pierwiastków lokalnych obecnych w jej najstarszej wersji (zachowanej w Roczniku Traski) wskazuje na, przynajmniej częściowo, lubelską proweniencję. Chodzi przede wszystkim o zaakcentowanie aktywności archanioła Michała, za sprawą której członkowie lubelskiej społeczności zostali uratowani z rąk pogańskich Jaćwingów. Istnienie takiej wizji wydarzeń z roku 1282 dobrze koresponduje z przesłankami świadczącymi o istnieniu w Lublinie świątyni pod wezwaniem św. Michała już przed najazdem z roku 1282 oraz przed powstaniem znanej nam ze źródeł ikonograficznych Fary św. Michała Archanioła (pod koniec XIII lub na początku XIV w.). Najstarsza opowieść o śnie Leszka Czarnego stanowi zatem ważną przesłankę przemawiającą za istnieniem dawniejszej postaci tej świątyni. Bardzo ciekawy materiał, świadczący o popularności oraz funkcjonowaniu legendy jako lokalnej tradycji historycznej przekazywanej w obiegu ustnym, pojawia się w Rocznikach Jana Długosza. Liczne przekazy odnoszące się do lubelskiej legendy pojawiają się od przełomu XVI i XVII w. Ich analiza pozwala ocenić znaczenie podania o śnie Leszka Czarnego dla dawnych lublinian. Był to bardzo ważny fragment miejscowych dziejów: stale obecny w świadomości historycznej mieszkańców miasta nad Bystrzycą, stanowił istotne spoiwo ich lokalnej tożsamości.
    The legend of the dream of Leszek II the Black, the appearance of Michael the Archangel, and the victory over the Yotvingians, who plundered Lublin in 1282, is today probably the most well known of the old historical traditions of Lublin. The fact that this tale is very old is relatively unknown: its initial versions are known from the Traska's Annuals and the Dzerzwa Chronicles – works that were created in the first half of the 14th century. The tale of the dream of Leszek the Black was most probably created when this ruler reigned on the throne of Kraków (until 1288). The significance of local elements in its oldest version (preserved in the Traska's Annuals) indicates at least its partial provenance from Lublin. First of all, the actions of St. Michael the Archangel are emphasised, by means of which members of the community of Lublin were saved from the hands of the pagan Yotvingians. The existence of such a vision of events from 1282 corresponds well to the sources proving the existence of the temple of St. Michael in Lublin as far back as before the raid of 1282, and before the rise of the St. Michael the Archangel Parish Church, which we know from iconographic sources (late 13th or early 14th century). The oldest tale of the dream of Leszek II the Black is therefore an important source supporting the existence of an earlier form of this temple. Very interesting material, proving the popularity and functioning of the legend as a local historical tradition, passed on in oral circulation, appears in the Annals by Jan Długosz. Numerous accounts referring to the legend of Lublin started to appear at the turn of the 16th century. Their analysis allows us to assess the significance of the tale of the dream of Leszek the Black for the citizens of Lublin in the old days. It was a very important fragment of local history: constantly present in the historical awareness of the residents of the town on the Bystrzyca River, it constituted a significant affirmation of their local identity.
    Легенда о сне Лешека Черного, изображении Михаила Архангела и победе над Ятвягами, которые напали на Люблин в 1282 году, это сейчас одна из самых известных люблинских исторических традиций. Мало известным является однако факт, что это давняя история: ее первые версии помещались в Ежегоднике Траски и Хронике Дежвы, которые были созданы в первой половине XIV века. Сказание о сне Лешека Черного было создано вероятно еще при его владении на краковском престоле (до 1288 года). Появление люблинских мотивов в самой старой версии (сохранившейся в Ежегоднике Траски) указывает, отчасти, на люблинское происхождение легенды. Имеется в виду покровительство архангела Михаила, благодаря которому жители Люблина были спасены от языческих Ятвягов. Существование такого представления о событиях в 1282 году имеет связь с предпосылками свидетельствующими о существовании в Люблине храма св. Михаила до нашествии в 1282 г. а также до построения известной по иконографическим источникам Фары св. Михаила Архангела (в конце XIII или в начале XIV в.). Самое старое сказание о сне Лешека Черного является тем способом важной предпосылкой свидетельствующей о существовании более ранней версии Фары. Очень интересный материал, который свидетельствует функционировании легенды как местной исторической традиции передаваемой устно, содержится в Ежегодниках Яна Длугоша. Многие сведения относящиеся к люблинской легенде появляются с перелома XVI и XVII вв. Их анализ позволяет оценить значение рассказа о сне Лешека Черного для тогдашних жителей Люблина. Это был очень важный фрагмент местной истории: постоянно существующий в историческом сознании жителей города у реки Быстжица, являющийся важным связующим элементом их локальной тождественности.
    Źródło:
    Bibliotekarz Lubelski; 2015-2016, 58/59; 73-106
    0137-9895
    Pojawia się w:
    Bibliotekarz Lubelski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dwie średniowieczne tradycje lubelskie oraz ich wpływ na poczucie tożsamości lokalnej wspólnoty (XIII? – początek XVII w.)
    Autorzy:
    Michalski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607565.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    medieval local traditions
    Lublin – history, 13th–14th century
    Lublin community, 13th–16th century – sense of identity
    Lublin community – historical consciousness
    traditions about Tatar siege of Lublin castle in the winter of 1340/134
    1 St. Michael’s p
    Lublin – średniowieczne tradycje lokalne
    Lublin – historia, XIII–XIV w.
    Lublina – świadomość historyczna
    społeczność Lublina, XIII–XVII w. – poczucie tożsamości
    tradycje o oblężeniu zamku lubelskiego przez Tatarów zimą 1340/1341 r.
    Fara św. Michała w.
    Opis:
    The article presents the medieval accounts of the two short stories about the past of Lublin, concerning the siege of its castle by Tatars in the winter of 1340/1341 and the apparition of St. Michael to prince Leszek Czarny and the ruler’s subsequent victory over pagan Jatvings (1282). Following the traces of the familiarity of these narratives in the town up to the turn of the 16th century, it is argued that they were well recognized local traditions. They conveyed ideas of particular importance and attractiveness to theLublin community and provided a distinct way of perceiving of the important elements of townscape. Thus the stories about legendary history ofLublin influenced the sense of identity of theLublin community in several significant ways.
    Artykuł przedstawia średniowieczne wersje dwóch opowieści o przeszłości Lublina, dotyczące oblężenia miejscowego zamku przez Tatarów na przełomie 1340 i 1341 r. oraz ukazania się świętego Michała księciu Leszkowi Czarnemu i zwycięstwa władcy nad Jaćwingami w 1282 r. Przyglądając się śladom znajomości tych narracji w mieście nad Bystrzycą do początku XVII w., autor dowodzi, że były to wówczas dobrze znane tradycje lokalne. Wyrażały one idee szczególnie ważne i atrakcyjne dla społeczności Lublina. Za ich sprawą członkowie miejscowej wspólnoty postrzegali ważne elementy miejskiej przestrzeni w swoisty dla swej grupy sposób. Można zatem dostrzec, że opowieści z kręgu legendarnych dziejów Lublina oddziaływały na poczucie tożsamości członków społeczności Lublina w kilku ważnych aspektach.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia; 2017, 72
    0239-4251
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-15 z 15

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies