Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "evolution of man" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Powstanie człowieka – niektóre kontrowersje
    Autorzy:
    Maziarka, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669349.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    the evolution of man
    Homo habilis
    Homo erectus
    Homo neanderthalensis
    Homo sapiens
    Multiregional Model
    African Replacement
    ewolucja człowieka
    hipoteza ewolucji wieloregionalnej
    hipoteza afrykańskiego zastąpienia
    Opis:
    This article presents some of the controversy about the creation of man. The first part addresses the issue of determining the first representative of the human race. The latter part is devoted to the evolution of Homo Erectus leading to the emergence of Homo Sapiens. Two theories, most extreme in terms of their assumptions, are presented: “Multi-regional hypothesis” and “African Replacement.” Different definitions of species used by naturalists, and their role in the creation of taxonomy and interpretation of bone material, are discussed. The last part is devoted to the controversy surrounding the Neanderthal and its role in the formation of the modern man.
    Niniejszy artykuł przedstawia niektóre kontrowersje dotyczące powstania człowieka. Pierwsza część podejmuje kwestię ustalenia pierwszego reprezentanta rodzaju ludzkiego. Dalsza część poświęcona jest zagadnieniu ewolucji Homo erectus prowadzącej do wyłonienia się Homo sapiens. Przedstawione są dwie, najbardziej skrajne pod względem swoich założeń teorie: hipoteza ewolucji wieloregionalnej oraz hipoteza afrykańskiego zastąpienia. W następnej kolejności omówione są różne definicje gatunku, stosowane przez przyrodników, opisana jest ich rola w procesie tworzenia taksonomii oraz interpretacji materiałów kostnych. Ostatnia część poświęcona jest kontrowersjom wokół neandertalczyka i jego roli w procesie ukształtowania się człowieka współczesnego.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2017, 36, 2
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od praczłowieka do Einsteina: rozważania nad ewolucją moralności i umysłu
    From Man to Einstein; Reflections on The Evolution of Morality and The Mind
    Autorzy:
    Kozłowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950646.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    ewolucja człowieka
    ewolucja wielkości mózgu
    powstanie układu plemiennego
    układ nagrody i kary
    ewolucja kulturowa
    powstanie języka
    początek matematyki
    evolution of man
    evolution of the brain size
    emergence of the
    tribal system
    reward and punishment system
    cultural evolution
    beginnings of mathematics
    emergence of language
    Opis:
    Prof. dr. hab. JAN KOZŁOWSKI – członek korespondent PAN i PAU, wykłada teorię ewolucji na Uniwersytecie Jagiellońskim i ekologię w Państwowej Wyższej Szkole Zawodowej w Tarnowie. Jego zainteresowania naukowe dotyczą pogranicza ekologii i ewolucji. Jest przewodniczącym Komitetu Biologii Ewolucyjnej i Teoretycznej PAN. Więcej informacji na www.eko.uj.edu.pl/~kozlo lub www.researchgate.net.
    The article presents an subjective vision of human evolution dating back to man’s monkey ancestors. This evolution was very fast took only a few million years. It was started with the transition to the life in an open savannah which created a selection pressure on bipedalism and zooming group. This implied, in turn, the selection pressure on brain development and the growing role of social environment. At a certain stage of development tribes and their culture were formed, and Darwinian evolution was, in the sphere of the mind and customs, replaced by cultural evolution. This evolution was much faster, as it was based on the inheritance of acquired features. Rapid evolution of man was based on positive feedback and did not require the intervention of supernatural powers, such as aliens or God. If God created man, he trusted the mechanisms of evolution, as in the case of other species.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2014, 13, 1
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Man in a modern world. Reflections on the new philosophy of nature
    Autorzy:
    Legocki, Andrzej B.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/703432.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    philosophy of nature
    evolution
    man and its environment
    Opis:
    Philosophical theories developed concurrently with scientific thoughts and have consequently contributed to the identification of the main purposes of cognition, thus influencing the essence of progress in civilization. One of the main questions posed here was whether the development of living species in nature is subject to a blind chance in evolution only. Rapid development of science and its exceptional culmination in the 20th century redefined the special place of human being and its natural environment.
    Źródło:
    Nauka; 2008, 1
    1231-8515
    Pojawia się w:
    Nauka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biologia molekularna i biologia organizmalna
    Biology, Molecular and Organismic
    Autorzy:
    Dobzhansky, Theodosius
    Malec, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2083950.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
    Tematy:
    adaptacja
    biologia molekularna
    biologia organizmalna
    człowiek
    ewolucja
    teoria ewolucji
    adaptation
    molecular biology
    organismic biology
    man
    evolution
    theory of evolution
    Opis:
    Człowiek interesuje się swoją przyszłością nie mniej niż przeszłością. Ewolucja to nie tylko kwestia historii, lecz także teraźniejszej rzeczywistości. Oczywiście kulturowa ewolucja Homo sapiens przebiega znacznie szybciej niż jego ewolucja biologiczna. Człowiek musi się zmierzyć z problemami przystosowania swojej kultury do swoich genów, a także przystosowania swoich genów do swojej kultury. Kultura zmusza człowieka do zarządzania i kierowania swoją ewolucją. Jest to być może największe wyzwanie, z jakim ludzkość musiała się kiedykolwiek zmierzyć, ale problem ten jest zbyt poważny, by można mu było poświęcić tutaj należytą uwagę. Przekonanie, że jest to wyłącznie problem biologiczny, byłoby przejawem infantylizmu. Do jego rozwiązania będzie potrzebna cała wiedza i mądrość, jaką do tej pory zgromadziliśmy. W tym przedsięwzięciu bierze udział również biologia, która siłą rzeczy obejmuje biologię kartezjańską i darwinowską, jak również biologię molekularną i organizmalną. Mody i nurty intelektualne w nauce pojawiają się i znikają niczym mody odzieżowe. Pozostaje jednak wielkie pytanie: kim jest człowiek? Jest ono aktualne nie dlatego, że w ogóle nie da się go rozstrzygnąć, lecz dlatego, że każde pokolenie musi na nie odpowiedzieć, uwzględniając sytuację, w jakiej się znajduje. Biologia ma tutaj niebagatelne znaczenie: każde rozwiązanie tego problemu oparte wyłącznie na biologii może być błędne, ale z pewnością żadne rozwiązanie ignorujące biologię organizmalną lub molekularną nie może być ani słuszne, ani sensowne.
    Man is interested in his future no less than in his past. Evolution is not only a history, it is also an actuality. Of course, Homo sapiens evolves culturally more rapidly than it evolves biologically. Man must, however, face the problem of adapting his culture to his genes, as well as adapting his genes to his culture. Man is being forced by his culture to take the management and direction of his evolution in his own hands. This is perhaps the greatest challenge which mankind may ever have to face, and this is far too large a problem to be more than mentioned here. It is childish to think that it is solely a biological problem; the entire sum of human knowledge and of human wisdom will be needed. Biology is, however, involved, and this necessarily means both the Cartesian and the Darwinian, the molecular and the organismic biology. Fashions and fads come and go in science as they do in dress and in head gear. The big question remains: What is Man? It remains not because it is hopelessly insoluble, but because every generation must solve it in relation to the situation it faces. Biology is here relevant; a solution based only on biology may well be wrong, but, surely, no solution ignoring either the organismic or the molecular biology can be right and reasonable.
    Źródło:
    Filozoficzne Aspekty Genezy; 2022, 19, 1; 73-91
    2299-0356
    Pojawia się w:
    Filozoficzne Aspekty Genezy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowieczeństwo w ujęciu Jerzego Chmurzyńskiego
    Humanity According to Jerzy Chmurzyński
    Autorzy:
    Perz, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22712998.pdf
    Data publikacji:
    2022-07-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Jerzy Chmurzyński
    człowieczeństwo
    osobliwość człowieka
    etologia
    ewolucja
    kultura
    humanity
    the peculiarity of man
    ethology
    evolution
    culture
    Opis:
    Człowieczeństwo to pojęcie, które oznacza cechy wspólne dla wszystkich ludzi, w tym ogół takich, które stanowią o różnicy gatunkowej pomiędzy człowiekiem a zwierzętami. Problem ten podejmował Jerzy Chmurzyński, entomolog, etolog i filozof, „ojciec polskiej etologii”, zadając pytanie: ile człowieka jest w zwierzęciu? Perspektywa badawcza etologii, przyjmując paradygmat ewolucyjny, obejmuje wszelkie organizmy żywe, zdolne do zachowania się. Artykuł przedstawia etologiczne ujęcie natury ludzkiej przez Chmurzyńskiego i formułowane na tej podstawie wnioski antropologiczne, etyczne i estetyczne. To ujęcie ukazuje z jednej strony zakorzenienie człowieka w świecie przyrody, a z drugiej takie cechy jego natury, nabyte w procesie ewolucji, które sprawiają, że człowiek przerasta poziom biologiczny. Wśród tych cech można wyróżnić: myślenie abstrakcyjne, język, etykę, estetykę i kulturę. Jerzy Chmurzyński, ukazując biologiczne korzenie człowieczeństwa, pomaga lepiej zrozumieć, co to znaczy: „być sobą w swojej ludzkiej naturze”. Wnioski w ten sposób formułowane stanowią formę „biologicznych drogowskazów”, które, mając uniwersalny charakter, mogą wzmocnić tradycyjny system etyczny, przeciwstawiając się zagrożeniu w postaci dewiacji zachowań Homo sapiens.
    Humanity is a concept that denotes features common to all people, including features that constitute the differences between humans and other animal species. This issue was first taken up by Jerzy Chmurzyński, an entomologist, ethologist and philosopher, “the father of Polish ethology”, through the question: ‘to what extent are animals human?’ The scope of ethology, by adopting the evolutionary paradigm, includes all living organisms capable of behaving. This article focuses on Chmurzyński’s ethological approach to human nature and examines its anthropological, ethical and aesthetic implications. This approach shows, on the one hand, that man is a part of nature; on the other hand, it highlights the features man acquired in the process of evolution, which enable humans to exceed the animal level. Among such features, abstract thinking, language, ethics, aesthetics and culture can be singled out as the most distinctive of the human species. Jerzy Chmurzyński, by showing the biological roots of humanity allows us to better understand what it means to “be yourself in your human nature”. Furthermore, this type of reasoning leads to conclusions that can be taken to constitute universal, “biological signposts” that strengthen traditional value systems, countering the threats in the form of deviation from Homo sapiens behaviour.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2022, 58, 1; 73-97
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Natura ludzka w ujęciu Rogera Scrutona w kontekście wniosków etologicznych Jerzego Chmurzyńskiego
    Human nature according to Roger Scruton in the context of Jerzy Chmurzyński‘s ethological conclusions
    Autorzy:
    Perz, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076102.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    human nature
    the peculiarity of man
    ethology
    evolution
    culture
    natura ludzka
    osobliwość człowieka
    etologia
    ewolucja
    kultura
    Opis:
    The article presents Scruton and Chmurzyński's views on human nature. Scruton's philosophical analysis and Chmurzyński's methodological compositionism in ethology lead the authors to similar conclusions, in opposition to the reductionist approach of sociobiology. The authors underline that the human being - as a result of biological evolution - has achieved the level unattainable even for most advanced animals. Humanity takes structure of behaviour, in which fulfilling biological imperatives is not suficient, as there appears space for free will with ethics and aesthetics. A human being is a person who cannot be described only in biological terms. This shows that the vision of humanity presented by Scruton gains a new argument in the form of classical ethology research and conclusions formulated on the basis of it by Chmurzyński.
    Artykuł ukazuje przedstawienie ludzkiej natury przez Rogera Scrutona na tle prac polskiego etologa Jerzego Chmurzyńskiego. Analiza filozoficzna Scrutona i metodologiczny kompozycjonizm Chmurzyńskiego prowadzą obu autorów do zbieżnych wniosków, będących w opozycji do redukcjonistycznego podejścia socjobiologii. Pokazują, że natura człowieka jest wynikiem ewolucji biologicznej, która doprowadziła do poziomu rozwoju niedostępnego nawet dla najbardziej rozwiniętych zwierząt. Ludzie niepodlegają wyłącznie imperatywom biologicznym, posiadają wolną wolę, a wraz z nią etykę i estetykę. Istota ludzka jest osobą, której nie da się opisać wyłącznie w kategoriach biologicznych. Praca niniejsza ukazuje, że wizja człowieczeństwa Scrutona zyskuje dodatkową argumentację w postaci wniosków Chmurzyńskiego formułowanych na podstawie osiągnięć etologii klasycznej.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2021, 31; 271-287
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poeta jako homo viator: o egzystencjalnej i duchowej drodze Fiodora Sołoguba
    The Poet as homo viator: on the Existential and Spiritual Path of Fyodor Sologub
    Autorzy:
    Stawinoga, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16530460.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    Fyodor Sologub’s poetry
    the path idea
    man‑pilgrim (homo viator)
    spiritual and artistic evolution
    purpose of peregrination
    Opis:
    The works of Fyodor Sologub, unlike most Russian symbolists, such as Alexander Blok, are described by researchers and contemporary writers (Vladyslav Khodasevich and others) as ‘static’, alien to the idea of path, evolution. The aim of the article is to break this academic stereotype and thought patterns about the author of The Little Demon. Analysis of the research material: critical literary statements and selected poems by the poet, allows us to notice his spiritual and aesthetic evolution. Firstly: in fulfilling his artistic vision, Sologub not only does not “tread water” (“topchetsya na odnom meste”, as Leo Shestov stated), but, as Maria Cymborska‑Leboda writes, his poetic thought remains in motion, i.e. there are noticeable ‘points’ on his artistic way, to which he reaches. Thus, in the words of the mentioned researcher, in a certain sense, like Blok, he is a ‘path poet’, while remaining faithful to himself – his ‘sweet dream’ (paradise). Secondly: the interpretation of the symbol of the ‘path’ and related concepts that fit within the semantic field of the poet’s works point to the biblical sources of his thinking – the author’s lyrical subject often takes the form of a pilgrim, a wanderer traversing the ‘desert of life’, struggling with the world (мироборчество), he conducts a dialogue, often turning into a dispute with the Creator (богоборчество). This dialogue, subjected to reflection in the article, is interpreted as one of the manifestations of the spiritual growth of the lyrical hero and the poet himself (the vertical and existential dimension of the concept – homo viator).
    Źródło:
    Slavia Orientalis; 2022, LXXI, 4; 705-729
    0037-6744
    Pojawia się w:
    Slavia Orientalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Intelligent Design—Fundamentalismus oder unbequeme Herausforderung?
    Intelligent Design—Fundamentalism or Uncomfortable Challenge?
    Autorzy:
    Wald, Berthold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507316.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    evolution
    creation
    reason
    design
    random variation
    natural selection
    irreducible complexity
    Christian idea of man
    Neo-Darwinism
    creationism
    Intelligent Design
    Opis:
    Order and change in nature have been for a long time understood in philosophy and theology as founded in divine reason. In the neo-Darwinist theory of evolution, their explanation is reduced to material change without reason. Molecular biologists like M. Behe and W. Demski argue that any reductionist explanation of living beings must be wrong. The evolution of irreducible complex structures is impossible on the basis of random variation and natural selection alone, and must be the result of intelligent design. The article argues that ID-theory, unlike Biblical Creationism, is a challenge for neo-Darwinism and for modern theology as well—for, unlike the Roman magisterium, many Catholic theologians try to harmonize reductive explanation with the notion of creation.
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2017, 6, 2; 287-321
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Шлях да пазнання iснасцi: аксiялагiчны патэнцыял прозы Iвана Шамякiна апошняга перыяду творчасцi
    Droga ku poznaniu: potencjał aksjologiczny prozy Iwana Szamiakina z ostatniego okresu jego twórczości
    The path to sense cognition: axiological potential of Ivan Shamyakin’s last period prose
    Autorzy:
    Кавалюк, Алена
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108231.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    pojęcie człowieka i świata
    krytyczno-realistyczne odzwierciadlanie rzeczywistości
    problem rodziców i dzieci
    priorytet ideałów duchowych
    ewolucja artystyczna
    przemiana duchowa
    concept of man and world
    critical realistic reflection of reality
    problem of parents and children
    priority of spiritual ideals
    artistic evolution
    spiritual evolution
    Opis:
    W artykule omówiono aksjologiczny potencjał prozy Iwana Szamiakina powstałej w ostatnim okresie jego twórczości, kiedy pisarz zdołał wspiąć się na nowy poziom rozumienia i odzwierciedlania życia człowieka. Takie utwory, jak „Krivinka”, „Slavsia, Maryja!” czy „Wialikaja kniaginia” świadczą nie tylko o artystycznej ewolucji Szamiakina-pisarza, lecz także o duchowej przemianie Szamiakina-człowieka.
    The article considers the axiological potential of Ivan Shamyakin’s prose written in the last period of his work, when the author managed to reach a new level of understanding and reflection of human entity. Such tales as “Krivinka”, “Slavsya, Mariya!” and the novel “Velikaya knyaginya” show both artistic evolution of Shamyakin-writer and spiritual evolution of Shamyakin-human.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2016; 247-256
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Шлях да пазнання iснасцi: аксiялагiчны патэнцыял прозы Iвана Шамякiна апошняга перыяду творчасцi
    Droga ku poznaniu: potencjał aksjologiczny prozy Iwana Szamiakina z ostatniego okresu jego twórczości
    The path to sense cognition: axiological potential of Ivan Shamyakin’s last period prose
    Autorzy:
    Кавалюк, Алена
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944671.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    concept of man and world
    critical realistic reflection of reality
    problem of parents and children
    priority of spiritual ideals
    artistic evolution
    spiritual evolution
    pojęcie człowieka i świata
    krytyczno-realistyczne odzwierciadlanie rzeczywistości
    problem rodziców i dzieci
    priorytet ideałów duchowych
    ewolucja artystyczna
    przemiana duchowa
    Opis:
    W artykule omówiono aksjologiczny potencjał prozy Iwana Szamiakina powstałej w ostatnim okresie jego twórczości, kiedy pisarz zdołał wspiąć się na nowy poziom rozumienia i odzwierciedlania życia człowieka. Takie utwory, jak „Krivinka”, „Slavsia, Maryja!” czy „Wialikaja kniaginia” świadczą nie tylko o artystycznej ewolucji Szamiakina-pisarza, lecz także o duchowej przemianie Szamiakina-człowieka.
    The article considers the axiological potential of Ivan Shamyakin’s prose written in the last period of his work, when the author managed to reach a new level of understanding and reflection of human entity. Such tales as “Krivinka”, “Slavsya, Mariya!” and the novel “Velikaya knyaginya” show both artistic evolution of Shamyakin-writer and spiritual evolution of Shamyakin-human.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2016, 8; 247-256
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Духовная эволюция личности в романе Бориса Зайцева Золотой узор
    Duchowa ewolucja osobowości w powieści Borysa Zajcewa Złota kanwa
    Autorzy:
    Kuca, Zoja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1945249.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    twórczość emigracyjna
    ewolucja duchowa
    człowiek religijny
    symbolika koloru
    sakralizacja czasu i przestrzeni
    doświadczenie religijne
    emigration literature
    spiritual evolution
    religious man
    symbolism of color
    sacralization of time and space
    religious experience
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie ewolucji duchowej głównej bohaterki powieści Borysa Zajcewa Złota kanwa. Analizę utworu poprzedza krótkie rozważanie dotyczące poszukiwań religijnych w twórczości Zajcewa. Przedstawione zostały trzy etapy twórczości pisarza emigracyjnego, po nich zaś dokonano właściwej analizy życia bohaterki, określanej jako symboliczna droga od profanum do sacrum. Przez całą pracę przewija się pojęcie złota kanwa, które ma bezpośredni związek z życiowym szlakiem bohaterki. W artykule ukazano w ujęciu historycznym znaczenie symboliki kolorów żółtego izłotego, które mają bezpośrednie odniesienie do zmian zachodzących w życiu bohaterki. Następnym godnym uwagi zagadnieniem jest symbol krzyża, mający wiele różnych konotacji w kulturze chrześcijańskiej. W interesującym nas utworze symbol ten jest przedstawiony zarówno wizualnie, jak i werbalnie. Analizę krzyża poprzedza krótki rys historyczny, dotyczący jego znaczenia w Imperium Rzymskim. Na uwagę zasługuje sakralizacja czasu i przestrzeni, które zaprezentowano głównie na podstawie teorii Mircea Eliade. Los bohaterki jest swego rodzaju utożsamieniem z Rosją.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2008, 56, 7; 11-25
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies