Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "evil" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 196
Tytuł:
Spór o istotę zła. Hannah Arendt w pismach Gustawa Herlinga-Grudzińskiego
A Dispute over the Nature of Evil. Hannah Arendt in Gustaw Herling-Grudziński’s Writings
Autorzy:
Panas, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1040719.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Hannah Arendt
totalitarianism
‘the banality of evil’
evil
Opis:
The article attempts to trace Hannah Arendt’s presence in Gustaw Herling-Grudziński’s writing. The first time she appears in his texts is as the author of Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil – a bookthat the writer considered an exceptionally important voice in reflections about the nature of totalitarian systems and in the dispute over the nature of evil both in individual and metaphysical sense. Arendt’s analyses of basic dehumanisation mechanisms were close to him; he is fascinated by the soundness of Arendt’s key thesis on the ‘banality of evil.’ At the same time, Herling-Grudziński disputes with Arendt, indicating certain shortcomings in her thinking, mostly related to cognitive limitations resulting from herproposed take on the key problematics and partial disconsonance between theoretical disquisitions and existential experience. This criticism is limited and eventually Herling-Grudziński himself disputes with Arendt’s main critics. These issues are discussed in the final section of the article.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2020, 37; 91-104
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Divine Measure Appointed to Evil. A Sketch of Integral Protology
Autorzy:
Kunka, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040181.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
physical evil
moral evil
suffering
nature
creation
Redemption
Opis:
The article shall discuss the question of the origin of evil, limitations and contingency of creatures and moral evil. Then, it discusses the topic of evil spirit, who is a liar, and a man’s wants to plunge into solitude. Finally, in the Person of the Son of God, a triumph over the liar, lies, and all evil is shown. The successive stages of this victory are the Resurrection, Ascension and joyfully awaited by Christ’s friends the Last Judgment. God in the created world, of which He is Lord and Master, permits physical and moral evil. A mystery of evil God explains us through his Son. Jesus Christ vanquishes evil, sin and Satan by his death and resurrection. The Creator would not permit an evil if he would not derive some good from that evil. This good we shall fully know only in eternal life and then we can understand the way of God’s Providence.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2 English Version; 241-252
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biznes, kryzys, etyka. Zło gospodarcze jako przedmiot nazywania
Business, Crisis, Ethics. Economic Evil as a Subject to be Called
Autorzy:
Rotengruber, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/20257592.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
business
crisis
ethics
economic evil
Opis:
Facing the economic crisis (began in 2007) managers and political leaders pay more attention to the postulate of socially responsible business. The axiological turn gives new possibilities to implement ethical standards in the sphere of economy. Alas, at the same time, this task evokes the following problems. Firstly, as social researchers, we need to know how to compose heterogeneous axiological systems (to join rules of ethics with the imperative of economic efficiency). Secondly, as market participants, we have to find the formula of mutual understanding (being seen as precondition of our ethical claims).
Źródło:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2011, 14, 1; 39-48
1899-2226
2353-4869
Pojawia się w:
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Sociological Prelude in Theological Notations: Minor and Major
Autorzy:
Flanagan, Kieran
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811479.pdf
Data publikacji:
2014-07-07
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
sociology
theology
postsecularity
trivia evil
Opis:
This paper explores trivial or minor issues of body parts and relics and the major matter of evil. These incongruities offer a means of reflecting on the relationships between sociology and theology as re-set by the advent of postsecularity and the fears of Benedict XVI concerning the dictatorship of relativism. Efforts to resolve these incongruities draw attention to metaphors and the limits of sociological rhetoric in handling matters pertaining to theology. A means of overcoming these dilemmas is to be found in the musical explorations of Weber who offers a way of coming to terms with the irruptive spectres of postsecularity.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2014, 186, 2; 139-165
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Le silence comme signe (in)visible du mal dans l’œuvre romanesque de Georges Bernanos
Silence as an (in)visible sign of evil in Bernanos’ novels
Autorzy:
Roux-Troyes, Alexandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483760.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
Bernanos
evil
silence
supernatural
unspeakable
Opis:
From Sous le Soleil de Satan to Monsieur Ouine, Bernanos’ novels are characterized by the emergence of ‘supernatural silence(s)’ (Bernanos, 2015 : 679), which can prove to be disturbing. The brutal sign of evil’s appeance in the narrative limits in most cases the character to silence, to verbal incapacity. Indeed, evil has the strength to hold thought and speech in check. That is the reason why the characters that are racked by evil make good use of language so that they don’t say anything genuine nor honest. Bernanos’ writing succeds in defining these silences thanks to numerous ellipsis as well as things that remain unmentioned, embarrased silences, thus emphasizing the presence of the supernatural. Punctuation in particular takes an important part in creating breaks, switchovers within sentences as well as in the narrative. These silences show off an experience that cannot be told. As a consequence, a true rhetoric of what is unspeakable is at stake in Bernanos’ novels. The use of adjectives made up with privative prefixes, indefinite pronouns, rough phrases and other figures of what is unspoken, contribute to explaining evil’s unbelievable experience.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2017, 7; 132-141
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The anti-Hegelian aspect of Tischner’s theory of truth
Autorzy:
Jochlik, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142711.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Tischner
truth
Hegel
freedom
evil
Opis:
It is stated both by Tischner and his scholars that he follows the footsteps of Hegel. Yet thus far no one – including Tischner himself – was talking about exactly this aspect of Tischner’s thought that is antiHegelian. The best way to do that is to address the issue of truth. Tischner’s theory of truth is antiHegelian because Tischner puts emphasize on the word “feeling”, while at the same time describing his distrust for ontology, which leads him to two things: he thinks about truth first and foremost as a kind of value which is not privileged among other values, and he thinks too little about society. So it is anti-Hegelian because it denies the requirement of Hegel’s science as being the true knowledge of spirit about spirit. In order to understand more from Tischner’s philosophy independently of the issue of Hegel’s philosophy, one should take into consideration Tischner’s theory of evil.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2019, 31; 123-147
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoantropocentryczny światopogląd Jerzego Prokopiuka
Autorzy:
Wróblewski, Michał Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131379.pdf
Data publikacji:
2021-09-01
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
worldview
Divinity
human
freedom
evil
Opis:
The paper analyzes selected apophthegms that are part of two collections: alphabetical and systematic. These texts had initially circulated in oral transmission between 330–460 AD and were written down in the mid-fifth century. In this form they are available up until today. The purpose of the analysis at hand is to try to find traces of oral transmission in the apophthegms, which has been attempted by considering the rather rich literature on oral cultures and oral transmission. The studies by E. A. Havelock, J. Goody, and W. B. Ong have proven most useful here. Oral memory in the recorded apophthegms was discerned at the level of the text itself, its form, structure, composition, the subject matter taken up, the importance of the spiritual guide, etc.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2021, 3/281; 115-129
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Probabilistic theism and the problem of evil
Autorzy:
Łukasiewicz, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621949.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
God
theism
theodicy
evil
chance
Opis:
I would like to present in the article an “omnipotence model of a theodicy of chance”, which is, as I believe, compatible with the view called probabilistic theism. I also would like to argue that this model satisfies the criteria of being a good theodicy. By a good theodicy I mean a reasonable and plausible theistic account of evil. A good theodicy should be: a) comprehensive, b) adequate, c) authentic and d) existentially relevant.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2017, 39; 5-17
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Victim and Guardian: A Short Ethical Reconnaissance
Autorzy:
Jaranowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2010421.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
victim
guardian
care
evil
responsibility
ethics
Opis:
The article Victim and Guardian: A Short Ethical Reconnaissance is a proposal for fundamental rethinking of the phenomenon of care and support in the context of the experience of evil. The author analyses the phenomenon of transitivity of evil, and describes suffering of a guardian as an extension of the harm done to the victim. He notices that the expectation of care occurring in a difficult situation is one of the fundamental claims in social life, and not receiving it is one of the most painful moral experiences. Finally, the author emphasizes the moral value of guardian’s participation in the defeat of the victim. He says that we do not need the notion of triumph over evil to recognize this value.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2016, 2(112); 145-153
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Il male in sé e il nulla in Proclo
Evil Itself and Nothingness in Proclus
Autorzy:
Napoli, Valerio
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178736.pdf
Data publikacji:
2020-12-23
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Proclus
Evil
Nothingness
Non-being
Neoplatonism
Opis:
In his reflection on the nature of evil, the Neoplatonic philosopher Proclus affirms that evil itself (to autokakon) is “also beyond the absolute non-being” (epekeina kai tou mēdamōs ontos). With this assumption, he intends to reinforce the thesis of the non-existence of absolute evil, conceived as totally separate from good, and contrasted with the collateral and parasitic existence of evil mixed with good. He thus maintains a distinction between absolute evil and relative evil, conceived with reference to the distinction between absolute non-being (i.e., nothingness) and relative non-being. In Proclus, the thesis of the non-existence of absolute evil is presented as a necessary consequence of the non-dualist theory of evil in the sphere of a protology that identifies the first Principle of all things in the primary Good (identical to the supra-essential One), and which aims to reconcile the absolute primacy of the latter with the presence of evil in some orders of reality.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2020, 11, 1; 143-170
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
AN AGRESSIVE EVIL. ZARATHUSTRA’S REFLECTIONS
Autorzy:
Jerzy, Ochmann,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/891159.pdf
Data publikacji:
2018-08-16
Wydawca:
Wyższa Szkoła Bezpieczeństwa Publicznego i Indywidualnego Apeiron w Krakowie
Tematy:
evil
aggression
old Persian religion
Zoroaster
Opis:
One of the most important ideas for the strategists of security is the idea of evil. This idea must be considered in two aspects: as a philosophical thought (as evil „in itself ”) and as related to concrete evil we can encounter. If we accept that the evil is real, it must be destroyed. If we accept that it is only a lack of good, should be completed to restore balance. The article spotlights the forgotten Zoroaster’s theories and some of their adaptations placed in the context of modern definitions of reality, human nature, hostility, war, and leadership. The summary encourages reflexion of the question what contemporary strategists can learn from Zoroaster.
Źródło:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje; 2016, 22; 277-318
2299-4033
Pojawia się w:
Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theodicy as Gods portraiture
Autorzy:
Puczydłowski, Miłosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431088.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
theodicy
God
evil
teodycea
Bóg
zło
Opis:
The aim of this paper is to examine one of the best known and most frequently disapproved philosophical ideas: namely, theodicy. Some classical arguments formulated by Plotinus, Augustine, and Leibniz are examined. Then, Kant’s harsh critique of theodicy is introduced. The main aim of our suggested reinterpretation of the classical debate is to employ a new definition of evil formulated by Richard Kearney. Having considered evil as ‘something that must be actively contested’, the theodicean reasoning should be reimagined. The paper will advance from the rational vindication of God’s goodness and justice to the portraiture of God’s active contestation of evil. The metaphysical thought of Plotinus, Augustine and Leibniz is to be redirected from its past orientation towards a future disposition. The Kantian idea of an authentic theodicy based on the Book of Job will also be introduced. This will allows us to steer firmly between the Scylla of a metaphysical overlooking of individual suffering and the Charybdis of disregarding God when facing evil.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 1; 27-46
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Klasyczne modele racjonalizacji cierpienia i zła. Próba teologicznej oceny
An attempt at a theological assessment of classical models of the rationalization of suffering and evil
Autorzy:
Kałuża, Krystian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595404.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
zło; cierpienie; racjonalizacja cierpienia i zła; teodycea; wolność;
evil; suffering; rationalization of evil and suffering; theodicy; freedom;
Opis:
W artykule podjęto próbę teologicznej oceny klasycznych modeli racjonalizacji cierpienia i zła. Należą do nich: harmonizacja i estetyzacja, ontologiczna depotencjacja, umoralizowanie oraz pedagogizacja zła. Autor dochodzi do wniosku, iż żaden z nich nie daje wystarczającej odpowiedzi na bolesne pytanie: Dlaczego Bóg dopuszcza zło? Niemniej jednak każdy z wymienionych modeli zawiera elementy, które z powodzeniem mogą być wykorzystane we współczesnym dyskursie teodycealnym. Istnienie zła nie jest wystarczającym dowodem na nieistnienie Boga. To, w jaki sposób niewierzący postrzegają zło, jest już określone przez ich niewiarę. I odwrotnie: wierzący postrzegają zło w świetle wiary. Dla chrześcijan ostatnim słowem Boga w obliczu zła i cierpienia jest Jezus Chrystus.
The article is aimed at trying to assess the classical models of rationalization of suffering and evil from a theological point of view. The models include: harmonization and aestheticization, ontological dispotentiation, moralization, and pedagogization of evil. The author concludes that none of those models gives a sufficient answer to the painful question: Why does God allow suffering? Nevertheless, each of the above mentioned models includes elements that can be successfully used in contemporary theodical discourse. The existence of evil is not sufficient evidence for the non-existence of God. The way non-believers perceive evil is already determined by their lack of faith. And conversely, believers perceive evil in the light of faith. For Christians the last word of God in the face of evil is Jesus Christ.
Źródło:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2016, 36, 1; 57-88
0137-3420
Pojawia się w:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Boża miara wyznaczona złu. Szkic do protologii integralnej
Divine Measure Appointed to Evil. Sketch to the Integral Protology
Autorzy:
Kunka, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040216.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
zło fizyczne
zło moralne
cierpienie
natura
stworzenie
Odkupienie
physical evil
moral evil
suffering
nature
creation
Redemption
Opis:
Artykuł podejmuje kolejno kwestię pochodzenia zła, ograniczeń i przygodności stworzeń oraz zła moralnego. Następnie omawia temat złego ducha, który jest kłamcą i pragnie człowieka wpędzić w samotność. Wreszcie w Osobie Syna Bożego ukazane zostaje przezwyciężenie kłamcy, kłamstwa i wszelkiego zła, a kolejnymi etapami tego zwycięstwa są Zmartwychwstanie, Wniebowstąpienie i radośnie oczekiwany przez przyjaciół Chrystusa Sąd Ostateczny. Bóg w świecie stworzonym, którego jest jedynym Panem i Władcą, dopuszcza zło fizyczne i zło moralne. Tajemnicę zła wyjaśnia nam przez swego Syna. Jezus Chrystus swoją śmiercią i zmartwychwstaniem zwyciężył zło, grzech i szatana. Stwórca nie dopuściłby zła, gdyby nie wyprowadzał z niego jakiegoś dobra. W pełni dobro to poznamy dopiero w życiu wiecznym i wówczas będziemy mogli zrozumieć drogi Bożej Opatrzności.
The article shall discuss the question of the origin of evil, limitations and contingency of creatures and moral evil. Then, it discusses the topic of evil spirit, who is a liar, and a man's wants to plunge into solitude. Finally, in the Person of the Son of God, a triumph over the liar, lies, and all evil is shown. The successive stages of this victory are the Resurrection, Ascension and joyfully awaited by Christ's friends the Last Judgment. God in the created world, of which He is Lord and Master, permits physical and moral evil. A mystery of evil God explains us through his Son. Jesus Christ vanquishes evil, sin and Satan by his death and resurrection. The Creator would not permit an evil if he would not derive some good from that evil. This good we shall fully know only in eternal life and then we can understand the way of God's Providence.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2; 285-298
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 196

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies