Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "epopeja" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Olimp i Polska. Religia w "Stefanie Czarnieckim" Kajetana Koźmiana
    Autorzy:
    Zabielski, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2030347.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-06
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    post-partition classicism
    national epic
    religious topics
    Virgil
    klasycyzm porozbiorowy
    epopeja narodowa
    wątki religijne
    Koźmian
    Wergiliusz
    Tasso
    Homer
    Opis:
    Kajetan Koźmian (1771-1856) is a representative of the 19th century classicism called post-partition or Warsaw classicism. Similarly to other Polish and European poets, he made an attempt to create a national epic. His work titled "Stefan Czarniecki" is considered to be the first national epic. It was published in 1858 in Poznań. This monumental poem has 500 pages and almost 13 thousand verses. This ambitious classic writer from Piotrowice aspired to become a national poet. He desired to follow two masters of literature, namely Virgil and Horace. Frankly, I think that Koźmian failed. He could not write a national epic and remain faithful to his ancient idols at the same time. This article analyses the reasons for this fiasco. Generally, they are the antinomies between Christian beliefs on the one hand, and Greek and Roman mythologies on the other.
    Źródło:
    Tematy i Konteksty; 2014, 9, 4; 413-431
    2299-8365
    Pojawia się w:
    Tematy i Konteksty
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tłumacząc Pod Jarzmem Iwana Wazowa…
    Autorzy:
    Gałązka, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/681462.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Bulgarian literature
    Ivan Vazov
    Under The Yoke
    translation
    epopee
    novel
    literatura bułgarska
    Iwan Wazow
    Pod jarzmem
    przekład, epopeja, powieść
    Opis:
    The author shares his experience and insights during his work on a new Polish translation of Ivan Vazov’s novel Under The Yoke. The article reveals the results of his textological analysis of the novel that includes interpretations of its title message and of various aspects of Vazov’s masterpiece, such as the function of the play Genovefa and theatre in general in constructing the novel’s fictional universe, the culture war between the worlds of Christianity and Islam, the romantic design of the main character interpreted in the light of Adam Mickiewicz’s Gustaw-Konrad, wordplay and culminating metaphors as means of metaphorization, syntax twists in depicting characters’ moods and emotions, the role of speaking names etc. All aspects of Vazov’s novel, discussed in this article, aim to reveal its remarkable mastery.
    Autor artykułu, a jednocześnie nowego przekładu powieści Iwana Wazowa Pod jarzmem, dzieli się swoimi spostrzeżeniami, nagromadzonymi podczas pracy nad przekładem. Dokonana przez niego analiza tekstologiczna utworu, podporządkowana jest zarówno interpretacji głównego przesłania dzieła, wyrażonego w tytule, jak i wielu aspektom szczegółowym. Spośród nich wymienić można: funkcję dramatu Genowefa i teatru w ogóle w konstruowaniu świata przedstawionego, wojnę kulturową dwóch światów – chrześcijaństwa i islamu, romantyczną konstrukcję głównego bohatera, postrzeganego w analogii do mickiewiczowskiego Gustawa-Konrada, gry słowne i metafory użyte jako narzędzia metaforyzacji, wykorzystanie zabiegów składniowych dla budowania nastroju i wyrażania emocji, a także rola imion mówiących. Wymienione wyżej spostrzeżenia i obserwacje mają służyć ukazaniu mistrzostwa kreacji artystycznej Wazowa.
    Źródło:
    Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie; 2015, 4
    2449-8297
    Pojawia się w:
    Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wezwanie kairotyczne: „Jest chwila, że trzeba wszystkim iść”. Propozycja tropu interpretacyjnego „Krzyżowców” Zofii Kossak-Szczuckiej
    The kairotic call: ‘There is a moment that all have to go’. A proposal for an interpretive perspective on Zofia Kossak-Szczucka’s Krzyżowcy [Crusaders]
    Autorzy:
    Krawiecka, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32083715.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    the ideal of the knight
    the Holy Land
    the historical epic
    theology of time
    kairos
    Zofia Kossak Szczucka
    ideał rycerza
    Ziemia Święta
    epopeja historyczna
    teologia czasu
    Opis:
    Epopeja Zofii Kossak-Szczuckiej o czasach wypraw krzyżowych przynosi znacznie więcej niż tylko porywający literacko obraz sięgający wielkich tradycji pisarstwa historycznego przynosi własną, oryginalną wizję odnoszącą się również do kryzysu etycznego współczesności. Dzieje młodego rycerza Zbyluta to swoisty pamiętnik dojrzewania duszy podczas zbrojnej wędrówki do Ziemi Świętej. Kluczowe jest pojęcie kairosu jako wezwania człowieka do podjęcia misji i odczytania woli Stwórcy. Biblijne rozumienie teologii czasu jest zarazem teologią przemiany; uwidaczniają to kreacje wielu bohaterów Zofii Kossak-Szczuckiej, co jest również świadectwem pastoralnej wartości jej pisarstwa. Na przykładzie losów bohaterów „Krzyżowców” pisarka uczy jak ważne jest poznanie siebie prowadzące do stanięcia w świetle prawdy czego wynikiem jest przemiana skutkująca udoskonalaniem jako powrotu do spójnego systemu wartości etycznych.
    Zofia Kossak-Szczucka’s epic about the time of the Crusades brings much more than a thrilling literary portrayal reaching back to the great traditions of historical writing. This epic brings its own original vision that also relates to the ethical crisis of modern times. The story of the young knight Zbylut is a kind of memoir of the maturation of the soul during the armed journey to the Holy Land. Key is the notion of kairos as a call to man to undertake a mission and read the will of the Creator. The biblical understanding of the theology of time is at the same time a theology of transformation; this is shown in many of Zofia Kossak-Szczucka’s characters, which is also testimony to the pastoral value of her writing. On the example of the fate of the protagonists of Crusaders, the writer teaches the importance of self-knowledge leading to standing in the light of truth, the result of which is transformation producing improvement as a return to a coherent system of ethical values.
    Źródło:
    Język - Szkoła - Religia; 2022, 17; 118-134
    2080-3400
    Pojawia się w:
    Język - Szkoła - Religia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Adam Mickiewicz’s „Pan Tadeusz” and the culture of remembrance
    Kultura pamięci: Pan Tadeusz Adama Mickiewicza
    Autorzy:
    Speičytė, Brigita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2087171.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Polish literature of the 19th century
    Lithuania
    epic poetry and Romanticism
    historical narrative
    the culture of remembrance
    Adam Mickiewicz (1798–1855)
    kultura pamięci
    epopeja
    nowoczesność
    tożsamość
    recepcja
    Opis:
    Adam Mickiewicz's epic poem Pan Tadeusz, published in Paris in 1834, can be seen as an expression of a romantic culture of remembrance which emerged in Poland and Lithuania in the aftermath of a traumatic political event, the January Uprising of 1830–1831. This article discusses the poet's transformation of the devices and generic model of heroic epic for the double purpose of expressing a notion of historical time which holds out an open future for both the individual and the national community, and of promoting the acceptance of a complicated past through the resolution of its conflicts. Both in Poland and in Lithuania, Pan Tadeusz was regarded as a monumental tribute to the culture of the Polish-Lithuanian Commonwealth and a major influence on the modern national literatures in Lithuanian, Belarusian and Yiddish, sprouting on the territory of the former Grand Duchy of Lithuania.
    Źródło:
    Ruch Literacki; 2020, 6; 585-602
    0035-9602
    Pojawia się w:
    Ruch Literacki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Educational assumptions of the permanent exhibition in the Pan Tadeusz Museum in Wrocław and their implementation
    Założenia edukacyjne ekspozycji stałej Muzeum Pana Tadeusza we Wrocławiu i ich realizacja
    Autorzy:
    Szeląg, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1933055.pdf
    Data publikacji:
    2018-09-21
    Wydawca:
    Krajowy Ośrodek Badań i Dokumentacji Zabytków
    Tematy:
    Adam Mickiewicz
    national epic poem Pan Tadeusz
    Pan Tadeusz Museum in Wrocław
    Ossoliński National Institute in Wrocław
    new museum
    museum education
    exhibition arrangement
    narration
    epopeja narodowa Pan Tadeusz
    Muzeum Pana Tadeusza we Wrocławiu
    Zakład Narodowy im. Ossolińskich we Wrocławiu
    nowe muzeum
    edukacja muzealna
    aranżacja wystawy
    narracja
    Opis:
    Since 2016 the Pan Tadeusz Museum of the Ossoliński National Institute in Wrocław has been opened to the public. It is dedicated to the national epic poem – the most acknowledged piece of literature by Adam Mickiewicz, titled Pan Tadeusz, published for the first time in 1834. It also presents the reception of the poem, longevity of ideas started in Romanticism and the legacy of freedom in the history of Poland in the 19th and 20th centuries. The investment was co-financed from the European budget within the project named The Pan Tadeusz Museum – an innovative space – education through culture. The project was based on the idea to create a museum of educational character, with the use of museum exhibits, multimedia presentations, and infrastructure necessary for a modern arrangement of the exhibition. Given these assumptions, the team of educators, mostly with long-term practice as museum professionals, prepared the permanent exhibition. Their practical experience, plus theoretical bases for educational goals they referred to, together with a subject of the exhibition that focuses on an exceptional masterpiece in the history of Polish culture, i.e. the Manuscript of Pan Tadeusz, determined decisions pertaining to selection of exhibits, content of multimedia applications, inscriptions under the exhibits and titles of individual rooms, the range of themes for audio guides as well as materials and facilities for visitors with disabilities. In the article the permanent exhibition “The Manuscript of Pan Tadeusz” is described from the perspective of narration applied and educational assumptions it was based upon. It is then referred to a museological reflection which analyses an educational potential of museum exhibitions, interpretation practices and strategies of narration carried out by museums through exhibitions and educational activities.
    W 2016 r. zostało otwarte dla publiczności Muzeum Pana Tadeusza Zakładu Narodowego im. Ossolińskich we Wrocławiu. Poświęcone jest epopei narodowej – najsłynniejszemu dziełu Adama Mickiewicza pt. Pan Tadeusz, po raz pierwszy opublikowanemu w 1834 r., a także recepcji dzieła, trwałości idei romantycznych oraz dziedzictwa wolności w historii Polski XIX i XX wieku. Inwestycję zrealizowano w ramach projektu pn. Muzeum Pana Tadeusza – innowacyjna przestrzeń – edukacja przez kulturę współfinansowanego ze środków europejskich. Założenia realizacyjne projektu dotyczyły stworzenia muzeum o charakterze edukacyjnym, wykorzystującego eksponaty muzealne, prezentacje multimedialne i niezbędną infrastrukturę do realizacji pomyślanej nowocześnie ekspozycji. W kontekście tych założeń powstała wystawa stała przygotowana przez zespół, którego trzon stanowili edukatorzy z wieloletnim stażem w pracy muzealnej. Ich doświadczenie praktyczne oraz teoretyczne założenia edukacyjne do jakich się odwoływali, w połączeniu z tematyką ekspozycji skupionej wokół wyjątkowego zabytku w dziejach kultury polskiej jakim jest Rękopis Pana Tadeusza, zdeterminowały decyzje odnośnie doborów eksponatów, zawartości aplikacji multimedialnych, treści tytułów sal i podpisów pod obiektami, tematyki audioprzewodników oraz materiałów i rozwiązań dedykowanych osobom z niepełnosprawnościami. Artykuł omawia wystawę stałą „Rękopis Pana Tadeusza” z punktu widzenia zrealizowanej narracji oraz założeń edukacyjnych w nią wpisanych i odnosi ją do refleksji muzeologicznej analizującej potencjał edukacyjny wystaw muzealnych, praktyki interpretacyjne i strategie narracji realizowane poprzez wystawy i działania edukacyjne w muzeach.
    Źródło:
    Muzealnictwo; 2018, 59; 185-197
    0464-1086
    Pojawia się w:
    Muzealnictwo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies