Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "embodied self" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
The Mind Is the World: Virginia Woolf on the Embodied Self
Autorzy:
Serrano, Leonor María Martínez
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2159832.pdf
Data publikacji:
2020-12-13
Wydawca:
Akademia Pomorska w Słupsku
Tematy:
embodied self
more-than-human
perception
transcorporeality
vibrant matter
Virginia Woolf
Opis:
Drawing on Jean-Luc Nancy’s insights into bodies as the place of existence, David Abram’s thinking on the more-than-human world, Jane Bennett’s conceptualisation of vibrant matter and Stacy Alaimo’s notion of “transcorporeality,” this article explores how Virginia Woolf transforms fiction into a powerful epistemological tool in her examination of the self amidst a vibrant world. In novels like Mrs. Dalloway (1925), To the Lighthouse (1927) and The Waves(1931), Woolf found not only that human beings are finite, singular and exposed, but also porous, embodied selves that are sensuously immersed in the vitality intrinsic to matter. Fascinated by the flow of consciousness and the workings of the human mind when confronted with reality, the novelist seeks to capture the evanescent moment in time as refracted through the consciousness of her own characters. Her compulsion to write down impressions, thoughts, and half-ideas is expressive of her concern with imposing order upon the phenomena of a world populated by agentive entities through the medium of language. If the flux of life was simply unstoppable, language gave her at least the opportunity to freeze moments of being and look at them as if from simultaneous perspectives, as well as to shed light on how humans are in and of the earth – i.e., part of, not apart from, a more-than-human world.
Źródło:
Ars inter Culturas; 2020, 9; 295-315
2083-1226
Pojawia się w:
Ars inter Culturas
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja ucieleśnionego podmiotu w filozofii Calvina Schraga
Autorzy:
Winiarska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195231.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
embodied subject
existence
experiences
self
narration
discourse
podmiot
ciało
jaźń
doświadczenie
narracja
dyskurs
Opis:
Artykuł przedstawia koncepcję ucieleśnionego podmiotu w ujęciu amerykańskiego filozofa Calvina O. Schraga. Sama kwestia istnienia podmiotu jest w koncepcji filozofa dość skomplikowanym zagadnieniem. Odnosimy czasem wrażenie, jakby jego istnienie – rozpięte między różnymi dyskursami – było dość efemeryczne; takie, że nie można mu w żaden sposób przypisać realnego istnienia. Być może można by mu przypisać istnienie intencjonalne, czyli takie, które jest podtrzymywane na mocy zachodzących aktów świadomości. Na podstawie analiz przeprowadzonych w niniejszym artykule omówiono podstawowe różnice i zależności między takimi elementami, jak: jaźń, Self, podmiot. Amerykański myśliciel stwierdza, że podmiot jest zawsze ucieleśniony, a w akcie działania ujawnia się jego cielesność. Ciało podmiotu jest nie tylko „kostiumem”, ale częścią bycia Ja. Podmiot w ujęciu Schraga jest zawsze tym, który doświadcza i na kanwie tego doświadczenia buduje otaczający go świat.
In this article will be presented the concept of an embodied subject in Calvin O. Schrag thought. The most obscure question in the philosopher’ s concept is how the subject exists. It is truly complicated issue. We get the impression sometimes that it is existence, which is stretched between different discourses, is ephemeral; such that he cannot in any way be assigned real existence. Perhaps he could be attributed an intentional existence, that is, existence which is sustained by the occurring acts of consciousness. In this article, we will try to capture the fundamental differences and relationships between the self, I and the subject. The American thinker considers that the subject is always embodied and in the act of action his corporeality is revealed. The embodiment self is not only “costume” but part of being the I. The subject in Schrag’s understanding is always the one who experiences and builds the world around him on the basis of this experience.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 55, 2; 111-127
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies