Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "edukacja ponowoczesna" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Czy istnieje sofizmat pedagogiczny? Recenzja książki Tomasza Olchanowskiego Kultura ponowoczesna w perspektywach antropologii politeistycznej. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2019, ss. 241
Is there a pedagogical sophism? Review of the book by Tomasz Olchanowski Postmodern culture in the perspectives of polytheistic anthropology. University of Bialystok Publishing House, Bialystok 2019, p. 241
Autorzy:
Zieliński, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2103784.pdf
Data publikacji:
2020-11-13
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
kultura ponowoczesna
edukacja ponowoczesna
antropologia politeistyczna
pedagogika humanistyczna
postmodern culture
postmodern education
polytheistic anthropology
humanistic pedagogy
Opis:
Praca stanowi szkice dotyczące kultury, w tym edukacji ponowoczesnej w ujęciu antropologii politeistycznej. Perspektywa ta umożliwiła Tomaszowi Olchanowskiemu stworzenie spójnego dzieła odwołującego do mitologii greckiej i idei innych, pozaeuropejskich systemów filozoficzno-religijnych oraz na osobiste percepcje węzłowych problemów kultury ponowoczesnej, zwłaszcza w naszym kraju. Zdaniem autora nie głos większości, ale mniejszości, czasem odszczepieńców, pustelników i dzieci, może okazać się tym właściwym w takiej analizie. Dzieło wskazuje na potrzebę ponownej hermeneutyki twórczości starożytnych greckich filozofów oraz na ponowną interpretację dzieł stanowiących klasykę filozofii Zachodu i innych kultur. Praca to przemyślane dzieło i wkład w rozwój nauk społecznych i humanistycznych w Polsce, zarówno pedagogiki kultury i głębi, jak i kulturoznawstwa europejskiego, dalekowschodniego i innych kultur, a swą bogatą zawartością i prezentowanymi rezultatami dociekań Autora udowadnia potrzebę prowadzenia badań interdyscyplinarnych właśnie w tych dyscyplinach.
The work is sketches about culture, including post-modern education in terms of polytheistic anthropology. This perspective enabled Tomasz Olchanowski to create a coherent work referring to Greek mythology and the ideas of other, non-European philosophical and religious systems, as well as personal perceptions of the knot problems of post-modern culture, especially in our country. According to the author, it may not be the voice of the majority, but of the minority, sometimes of dissenters, hermits and children, that may be appropriate in such an analysis. The work indicates the need for a renewed hermeneutics of the work of ancient Greek philosophers and for a re-interpretation of works that are classics of Western philosophy and other cultures. The work is a thoughtful work and contribution to the development of social sciences and humanities in Poland, both pedagogy of culture and depth as well as European cultural studies, Far East and other cultures, and with its rich content and presented results of the author's investigations proves the need for interdisciplinary research in these disciplines.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2020, XI(3 (32)); 175-189
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Logos and paideia
Logos i paideia
Autorzy:
Maryniak, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695797.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
filozofia klasyczna
logos
paideia
język
edukacja
Bildung
kondycja ponowoczesna
classical philosophy
language
education
postmodern condition
Opis:
Celem artykułu jest ponowne rozważenie znaczenia dwóch tytułowych pojęć, które w zasadniczy sposób wpłynęły na rozwój myśli europejskiej. Nawiązując do pracy Paideia Wernera Jaegera, niemieckiego filologa i filozofa z pierwszej połowy dwudziestego wieku, autor dokonuje próby rekonstrukcji genezy greckiego myślenia. Zaczynając od mitycznych źródeł edukacji, związanych z tradycją minojską, reinterpretowaną przez Zbigniewa Herberta, autor przechodzi do mnemotechnicznego znaczenia słynnej listy okrętów zawartej w drugiej księdze Iliady Homera. Następnie zostaje omówiona katarktyczna tradycja edukacyjna związana z pitagoreizmem i heraklityzmem. Kolejny omówiony etap stanowi ateńska sofistyka związana z utylitaryzmem Protagorasa oraz jej rozwinięcie i przekroczenie, jakie stanowiła sokratejska elenktyka i majeutyka. Jako zwieńczenie klasycznego ideału edukacji został przedstawiony platoński projekt wpisania paidei w całość kultury greckiego polis, co miało przygotować duszę ucznia na przyjęcie najwyższej formy areté, jaką była dla Platona miłość do idei, a w szczególności szlachetne dążenie do trójjedni, czyli prawdy, dobra i piękna. Odnowę antycznej paidei stanowiło Humboldtowskie Bildung, łączące edukację z wewnętrznym samorozwojem oraz dojrzewaniem osobistym i kulturowym. Znaczenie związku między paideią a Bildung podkreślają także przytoczeni przez autora tekstu: niemiecki współtwórca egzystencjalizmu Karl Jaspers i angielski poeta Wystan Hugh Auden. Na zakończenie autor zadaje pytanie, czy wobec postmodernistycznego zakwestionowania antyczne i oświeceniowe cele edukacji (paideia i Bildung) oraz poszukiwania zasady świata w oparciu o uniwersalny logos są jeszcze sensowne. Ponadto wyraża wątpliwość, czy tradycyjne poszukiwanie prawdy, dobra i piękna jest obecnie w stanie konkurować z wąsko rozumianą, skuteczną praktyką techniczną. Autor tekstu uważa, że pytania te należy pozostawić otwarte.
The aim of this paper is to reconsider the meaning of two title concepts of essential importance for the development of the European thought. The author makes an attempt to reconstruct the origin of Greek reflection referring to Paideia written by Werner Jaeger, German classicist and philosopher from the first half of the twentieth century. Starting with the mythical sources of education, connected with the Minoan tradition reinterpreted by Zbigniew Herbert, the author goes on to present the mnemonic sense of the epic Catalogue of Ships from the second book of Iliad by Homer and subsequently discusses cathartic educational tradition and its reference to Pythagoreanism and Heraclitism. He subsequently discusses the stage of education constituted by the Athenian sophists connected with the utilitarianism of Protagoras and its development and transgression achieved by Socratic elenchus and maieutic. Platonian proposal of turning paideia into the integrity of the Greek polis culture was presented as the culmination of the idea of the Hellenic education. It had to prepare the soul of the disciple for the acceptance of the uttermost pattern of arete. For Plato it was the affection for ideas, notably noble virtue of aspiration to triple unity (trinity) of the Truth, Beauty, and Goodness. Wilhelm von Humboldt renewed classical paideia and established the idea of Bildung to join education with inner self‑development and not only personal but also cultural maturation. The importance of connection between paideia and Bildung was also underlined by two quoted writers: Karl Jaspers (German co‑founder of existentialism) and W.H. Auden (English‑American poet). In conclusion, the author poses a question whether postmodern contesting of classical and enlightenment ideals of education (paideia and Bildung) has any purpose and whether the quest for the principle of the universe based on the universal logos can be still considered reasonable. He also wonders whether traditional search for the Truth, Beauty, and Goodness can actually compete with narrowly understood, effective technological practice. In his humble opinion this question must be left without any conclusive answer.
Źródło:
Logopaedica Lodziensia; 2017, 1; 63-77
2544-7238
2657-4381
Pojawia się w:
Logopaedica Lodziensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies