Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "ecclesia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
Życiorys Genowefy Abłażej, lekarza ginekologa i chirurga dziecięcego ze Świebodzina, odznaczonej Krzyżem Papieskim „Pro Ecclesia et Pontifice”
Autorzy:
Welzandt, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2046842.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Agencja Wydawnicza “PDN”
Tematy:
lekarz Genowefa Abłażej
Biskup Józef Michalik
ksiądz Edward Welzandt
Świebodzin
Krzyż Papieski "Pro Ecclesia et Pontifice"
Opis:
Genowefa Abłażej was a gynecologist and pediatric surgeon. She was born on 23 March 1918 in Aschabad (Turkmenia). After graduating from secondary school in 1937, she began medical studies at the University of Stefan Batory in Vilnius. Following the outbreak of the war, she started working at the hospital in Nowogródek and as a nurse for the Polish Red Cross. In 1940, together with her mother and siblings, she was deported to Siberia. After the war, she worked as a nurse in the Polish Orphanage in Akciubińsk. In 1946, she returned to Poland with the children she had taken care of. In 1950, she completed medical studies in Poznań. Additionally, she studied philosophy. In 1958, she graduated from the Institute of Higher Religious Knowledge of the Catholic University of Lublin and in 1950 was employed in the district hospital in Szamotuły. When the law on termination of pregnancy was passed in 1956, she categorically refused to perform this type of surgery. After quitting her job in a hospital in May 1960, she went on a mission to Uganda. In 1965, she became a children’s orthopaedics and worked in the Provincial Rehabilitation Team in Świebodzin. From 1970, she was active in the structures of the diocesan Family Counseling. At the request of Bishop J. Michalik in 1988, she was decorated with the Papal Cross “Pro Ecclesia et Pontifice”. She died on 1988 in Świebodzin and was buried at the local municipal cemetery. These notes of 6 November 1991 were prepared by the then diocesan chaplain of families, Rev. Edward Welzandt, on the basis of the curriculum vitae which G. Abłażej attached to the application for the papal decoration.
Źródło:
Adhibenda; 2021, 8; 183-188
2391-6109
Pojawia się w:
Adhibenda
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kodyfikacja prawa kanonicznego za Benedykta XV
CODIFICATION OF THE CANON LAW DURING THE PONTIFICATE OF POPE BENEDICT XV
Autorzy:
Story, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/489998.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
papież Benedykt XV
papież Pius X
Kodeks prawa kanonicznego z 1917
kardynał P. Gasparri
Codex Iuris Canonici Pii X Ponti cis Maximi iussu digestus Arduum sane munus Providentissima Mater Ecclesia Alfons Parczewski
Pope Benedict XV
Pope Pius X
Code of canon law from 1917 cardinal P. Gasparri
Opis:
One of the most import ant achievements of Pope Benedict XV’s pontificate was the promulgation of the Code of Canon Law on 19 May 1918. The code was an authentic collection, therefore, all orders included in it became the common law. It also became an exclusive collection in the sense that it excluded collections used up to that date. This happened for the first time in the history of the Church.The code was exclusive only in regard to the law of the Latin Church. All common and particular articles existing before that date which were against the rules of the Code were cancelled, unless it was decided otherwise regarding some of the particular articles. In the Code, Benedict advocated the doctrinal continuity and traditional Cath-olic teaching expressed through the law orders. He perceived the code as an aid to reg-ulating the church life and a way of looking for common grounds between it and the civil communities. Undoubtedly, the code contributed to the further development of the study of law in the Church.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2016, 23; 281-290
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ecclesia de novo constructa. Kościół kanoników regularnych w Górce koło Sobótki. Rekonstrukcja drugiej fazy przebudowy palatium możnowładczego Piotra Włostowica
Ecclesia de novo constructa. The church of Canons Regular in Górka near Sobótka. Reconstruction of the second phase of Piotr Włostowics magnate palatium conversion
Autorzy:
Stala, K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/217656.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
Ecclesia de novo constructa
Kościół kanoników regularnych
church of Canons Regular
Opis:
Od ponad wieku trwa naukowy spór dotyczący miejsca osadzenia sprowadzonych w XII wieku przez Piotra Włostowica kanoników regularnych reguły św. Augustyna w rejon góry Ślęży. Źródła historyczną przekazują informację o pierwotnej lokalizacji w sposób niejednoznaczny. Z tego powodu istnieje po dziś dzień kilka koncepcji związanych z wyznaczeniem miejsca pierwotnej siedziby zakonu. Wyniki badań archeologiczno-architektonicznych prowadzonych przez A. Kadłuczkę oraz autorkę na zamku w Górce zdają się rozwiązywać naukowe kontrowersje. Analiza przemian uchwyconych w obrębie najstarszego założenia tzw. budowli romańskiej pozwoliła wytyczyć dwie fazy wczesnośredniowieczne. Uchwycono wyraźne ślady przebudowy budowli romańskiej mającej w pierwotnym założeniu charakter świecki, przekształcając ją w obiekt sakralny i przystosowując go do realnych potrzeb zakonników, zarządzających budynkiem. W 1256 roku po zakończeniu przekształceń architektonicznych konsekrowano nowo powstałą świątynię, co zostało odnotowane w zachowanych źródłach historycznych.
Scientific debate concerning the location of the settlement of the Canons Regular of St. Augustine brought to the area of Mount Ślęża in the 12th century by Piotr Włostowic, has lasted for more than a century. Historical resources are rather unclear as far as the information about the original location site is concerned. For this reason there have been several theories trying to pinpoint the location of the original seat of the Order. Results of archeological and architectonic research carried out by A. Kadłuczka and the author of this text in the Górka castle seem to have provided a solution for scientific controversy. Analysis of transformations registered within the oldest layout of the so-called Romanesque building allowed for distinguishing two early-medieval phases. Distinct traces of reconstruction were registered in the Romanesque building which originally was to be of lay character, but was subsequently converted into a church and adapted to the real needs of the monks managing the building. In 1256, after architectonic transformations had been completed, the newly made church was consecrated which was duly recorded in the preserved historical sources.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2010, 28; 91-100
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem pokoju w Afryce w adhortacjach apostolskich ECCLESIA IN AFRICA i AFRICAE MUNUS
The question of peace in Africa in apostolic exhortations ECCLESIA IN AFRICA and AFRICAE MUNUS
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566912.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
pokój w Afryce
Kościół katolicki w Afryce
Jan Paweł II
Benedykt XVI
adhortacje apostolskie
Ecclesia in Africa
Africae munus
ewangelizacja Afryki
peace in Africa
Catholic Church in Africa
John Paul II
Benedict XVI
apostolic exhortations
evangelization of Africa
Opis:
Peace clearly goes beyond the absence of war or violence. The Bible confirms a multifaceted understanding of the peace. There, it refers to the temporal order and the supernatural, the material and spiritual, to the relationship between human beings and their relationship to God. Social teaching of the Church is inspired by the biblical texts. It is symptomatic that in the social encyclicals, which is associated with Catholic social teaching, do not take up the subject of Africa. For this reason two Special Assemblies for Africa of the Synod of Bishops (1994, 2009) and their results – exhortations Ecclesia in Africa and Africae munus – should be considered as valuable and useful events. There is an interesting departure from the use of European concepts for African, especially the Church as Family of God, which is central to both exhortations. An evangelizing mission of the Church is the central topic of John Paul’s II exhortation and the issue of peace is one of the many questions raised in it. The peace is the main theme in Benedict’s XVI exhortation Africae munus. In both texts the concept of peace appears together with another term which is important for the social teaching of the Church, that of justice. Both documents draw attention to the need for activation of lay people who take action to remedy the misfortunes of the African continent. Meetings of the Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar and the Confederation of Conferences of Major Superiors of Africa and Madagascar strengthen an ecclesiastical and social unity of Africa.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2014, 16 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Problemy globalne, sektorowe, regionalne, lokalne; 329-346
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka papiestwa w Europie Środkowej i na Bałkanach w okresie działalności Konstantyna i Metodego w państwie morawskim oraz misjonarzy łacińskich w Bułgarii
The policy of the Holy See in Central Europe and the Balkans during the activities of Constantine and Methodius in the Moravian state and the Latin missionaries in Bulgaria
Autorzy:
Polek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32395583.pdf
Data publikacji:
2024-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Central Europe and the Balkans in the 9th century
papacy
Carolingian and Byzantine Empires
Cyril and Methodius
Sancta Ecclesia Marabensis
Europa Środkowa i Bałkany w IX w.
papiestwo
Bizancjum
Karolingowie
państwo morawskie
Bułgaria
Konstantyn i Metody
Opis:
The subject of the article is the policy of the Holy See during the pontificates of Nicholas I, Hadrian II and John VIII with regard to countries in Central Europe and the Balkans. It was the result of the complex relations between the papacy and the Carolingians, the Byzantine Empire as well as the Slavic states. The Moravian rulers (Rostislav and Sviatopluk) and, Boris-Michael, the Khan of Bulgaria, used the interest of the Holy Sees diplomacy in these regions to implement their own ecclesiastical and political plans. An analysis of mutual diplomatic contacts shows more interest in Boris-Michaels state in the diplomatic activity of the papacy than in the Moravian state. The change in the policy of the Holy See took place after the fiasco of making the Bulgarian state dependent on the Church, as well as with the deterioration of relations with the East Frankish monarchy (in ecclesiastical and political matters). This contributed to the growing importance of the Moravian state in the diplomatic activities of Rome in Central Europe (the Gloria in excelsis Deo papal bull).
Źródło:
Historia Slavorum Occidentis; 2024, 2(41); 13-70
2084-1213
Pojawia się w:
Historia Slavorum Occidentis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problematyka ważności i godziwości sakramentu pokuty sprawowanego w Bractwie Kapłańskim Świętego Piusa X (FSSPX) w latach 1970-2015
The issue of the Sacrament of Penance’s validity and licity in the Society of Saint Pius X (SSPX) in 1970-2015
Autorzy:
Pietras, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339447.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Society of Saint Pius X
SSPX
validity and licity of penance
Ecclesia supplet
common error
positive and probable doubt
FSSPX
ważność i godziwość spowiedzi
błąd powszechny
wątpliwość pozytywna i prawdopodobna
Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X
Opis:
Celem artykułu jest wyjaśnienie kwestii ważności i godziwości sakramentu pokuty celebrowanego przez kapłanów Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) w latach 1970-2015. Zastosowano w nim metodę dogmatyczno-prawną, polegającą na analizie istniejących uregulowań prawnych. Ukazano status kapłanów, którzy szafowali sakramentem pokuty bez wymaganej ad validitatem jurysdykcji/upoważnienia, w rezultacie czego sakrament ten był nieważny. Założyć jednak należy, że mógł być w niektórych przypadkach ważny i godziwy z powodu błędu powszechnego lub wątpliwości pozytywnej i prawdopodobnej, kiedy Kościół uzupełnia potrzebną jurysdykcję/upoważnienie (CIC/17, kan. 209; CIC/83, kan. 144). Mógł być ważny także, kiedy wierni ze słusznej przyczyny prosili o ten sakrament, gdyż suspensa tych kapłanów nie została zadeklarowana (CIC/17, kan. 2261 § 2, 2284; CIC/83, kan. 1335 § 2).
The analyzes concern the Society of Saint Pius X (SSPX) in the context of the validity and licity of their celebration of the Sacrament of Penance during the years 1970-2015. The study utilizes the dogmatic-legal method and consists of the analyzes of existing legal regulations. The status of the priests of the Society who administered the Sacrament of Penance without the required ad validitatem jurisdiction/faculty is detailed. In consequence, this sacrament was invalid. However, it has to be assumed that this sacrament may have been valid and legitimate in some cases, due to common error or positive and probable doubt, in which case the Church provides the necessary jurisdiction/faculty (CIC/17, can. 209; CIC/83, can. 144). It could also have been valid when the faithful requested this Sacrament for a just cause, as the suspension of these priests was not declared (CIC/17, can. 2261 §2, 2284; CIC/83, can. 1335 §2).
Źródło:
Teologia i moralność; 2023, 18, 1(33); 119-136
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jan Paweł II o roli Kościoła w Europie
John Paul II on the role of the Church in Europe
Autorzy:
Mazurkiewicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046900.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Europa
Kościół katolicki
sekularyzacja
nadzieja
islam
Ecclesia pagana
ewangelizacja
Europe
Catholic Church
secularization
hope
Islam
evangelization
Opis:
Autor podejmuje refleksję nad tekstem adhortacji apostolskiej Jana Pawła II Ecclesia in Europa. Obejmuje ona opis współczesnej kondycji kulturowej Europy oraz aktualnych wyzwań w postaci islamu i sekularyzmu. Trzecim i bodaj najważniejszym wyzwaniem jest kondycja religijna osób ochrzczonych, które formalnie należą do Kościoła, ale w praktyce żyją tak, jakby Boga nie było. W tekście szczególnie wyakcentowany jest problem ograniczenia perspektywy życiowej i refleksji do wymiaru horyzontalnego, pokusa gaszenia nadziei oraz konieczność przyznania w działaniach Kościoła pierwszeństwa ewangelizacji przed jakimikolwiek innymi, drugorzędnymi celami.
The author makes a reflection on the text of the apostolic exhortation of John Paul II Ecclesia in Europa. It includes a description of the contemporary cultural condition of Europe and of the current challenges as Islam and secularism. The third and most important challenge is the religious condition of those baptized persons who formally belong to the Church, but in practice they live as if there would be no God. The text emphasizes in particular the problem of limiting the perspective of life and reflection to the horizontal dimension, the temptation to extinguish hope, and the need for the Church to give in her activities priority to evangelization against any other secondary purpose.
Źródło:
Studia Prawnicze KUL; 2017, 4; 187-203
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:
Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościelnotwórczy charakter Eucharystii: rzymskokatolicki punkt widzenia w ujęciu encykliki Jana Pawła II Ecclesia de Eucharistia
L’Eucharistie constituant l’Église. Le point de vue catholique dans l’encyclique de Jean Paul II Ecclesia de Eucharistia
Autorzy:
Koperek, Stefan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554234.pdf
Data publikacji:
2011-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
Eucharystia
Ecclesia de Eucharistia
Kościół
Opis:
Cette encyclique datant du 17.04.2003 résume et présente les éléments essentiels de l’enseignement de l’Église catholique vis à vis L’Eucharistie en basent sur la Bible, la Tradition et l’enseignement de l’Église. Elle traite d’une façon particulière le sujet de la relation Eucharistie-Église, c’est pourquoi elle commence par les mots Ecclesia de Eucharistia vivit – „l’Église vit de L’Eucharistie” (EE 1). L’Eucharistie qui a été constituée par Jésus Christ comme l’Alliance Nouvelle dans le cadre de la Cène Pascale. Dès le début elle exprime, anime et renforce cette Communauté Apostolique qui se répend dans le monde entier du moment de la Pentecôte. Le rassemblement eucharistique constitue le signe de l’Église le plus visibile. „L’Eucharistie, comme nous le lisons dans l’encyclique consolide notre incarnation dans le Christ, initiée en Baptême par le dont de l’Esprit Saint (cf. 1 Co 12,13-17)” (EE 23). Malheureusement, à travers des siècles cette idée qui montrait l’union essentielle de l’Eucharistie avec la vie de l’Église avait été perdue dans la conscience des théologiens, des prédicateurs des prêtres et des fidèles. C’est à cause de cela que les messes dites privées existaient dans l’histoire. Le rôle de l’Eucharistie a été souligné avec force par le Concile Vatican II comme celle qui construit la communauté de l’Église. C’est surtout la Constitution Sacrosanctum Concilium qui l’accentue. En remontant à la Bible et aux Pères de l’Église le Concile a montré que c’est grâce à l’Eucharistie que l’Église progresse dans l’aspect vertical et horizontal. L’Eucharistie à travers l’unité avec le Christ lie l’homme avec Dieu dans la Sainte Trinité et en même temps avec toute la communauté de l’Église, celle qui pérégrine sur la terre et aussi celle qui participe dejà dans la gloire du ciel. La réforme de la liturgie après le Concile Vatican II fait preuve de ce renouveau. Elle consiste entre autre au retour de la participation active des fidèles à la liturgie. On met aussi l’autel face aux gens pour souligner que la mystère de l’Eucharistie est véritablement „la source et le comble” (SC 10) de la vie de toute l’Église. Il ne manque pas non plus l’accent ecuménique dans cette encyclique. Malgré un effort constant des théologiens chrétiens et le désir de l’unité de plus en plus grand, pour le moment il n’y a pas de possibilité ni pour la concélébration ni pour la communion interconfessionelles. L’Église romaine trouve que le sacerdoce lié avec la succession apostolique est obligatoire pour importance de l’Eucharistie. Malgré toutes ces difficultés il faut espérer que le conférences, les discussions et les rencontres interreligieuses pourront approcher l’heure de l’accomplissement de la prière du Seigneur durant la Cène: „Que tous soient un” (J 17,21).
Źródło:
Sympozjum; 2011, 1(20); 9-28
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Rewolucja kopernikańska” na Soborze Watykańskim II? Analiza historyczno-teologiczna redakcji drugiego rozdziału Konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium, o Ludzie Bożym
Copernican Revolution at the Second Vatican Council? The historical-theological analysis of the writing of the second chapter of the Dogmatic Constitution on the Church, the People of God
Autorzy:
Kasprzak, Artur Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2149379.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Council Vatican II
People of God
De Populo Dei
De Ecclesia
Lumen Gentium
Commissio de doctrina Fidei et Morum
Sobór Watykański II
Lud Boży
Opis:
The study of this article, takes for its historical-theological analysis, the drafting of the fundamental conception of the understanding of the Church by the Second Vatican Council: The Church as People of God. This ancient term appears already in the first schema of the Church prepared by the Roman Curia, but its main place is in Lumen Gentium, the latest version of the text of the Dogmatic Constitution on the Church. The main focus of this study is devoted to the reconstruction of the most important steps in the formulation of this term. The purpose of the article, is to put into an adequate perspective the statement of journalists and some conciliar historians, that the writing of the new chapter of the People of God in Lumen Gentium has become the symbol of the Copernican Revolution at the Second Vatican Council.
Artykuł podejmuje analizę historyczno-teologiczną redakcji fundamentalnej koncepcji rozumienia Kościoła przez Sobór Watykański II: Kościoła jako Ludu Bożego. To starożytne pojęcie pojawia się w pierwszym soborowym schemacie o Kościele, przygotowanym przez Kurię Rzymską. Swoje najważniejsze miejsce znajduje jednak w Lumen gentium, ostatecznej wersji tekstu KK. Główna uwaga studium poświęcona została odtworzeniu najważniejszych etapów formułowania tego wyrażenia. Celem artykułu jest właściwe usytuowanie stwierdzenia dziennikarzy i niektórych historyków soborowych, według których zredagowanie nowego rozdziału o Ludzie Bożym w KK stało się symbolem „rewolucji kopernikańskiej” na Soborze Watykańskim II.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 3; 39-52
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wojciech Gajewski: Ekklesia a oikos w epoce Nowego Testamentu. Kościół w świetle antycznego domostwa na podstawie 1 i 2 Kor oraz przypowieści Mt 7,24 –27, Mt 24,45 –51, Łk 15,11 –32, Gdańsk 2013, ss. 527
Wojciech Gajewski: Ekklesia versus oikos in the New Testament era. The Church in the light of the ancient household on the basis of 1 and 2 Corinthians and the parables Mt 7:24 -27, Mt 24:45 -51, Lk 15:11 -32, Gdańsk 2013, pp. 527
Autorzy:
Karczewski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154322.pdf
Data publikacji:
2014-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Biblia
Nowy Testament
Ecclesia
Bible
New Testament
Źródło:
Studia Elbląskie; 2014, 15; 447-448
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religijne public relations – zarządzanie siecią eklezjotwórczych relacji i więzi
Religious public relations: management of the network of creative dynamics within ecclesia-forming relationships and ties
Autorzy:
Jarosz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484501.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Dziennikarstwa, Informacji i Bibliologii
Tematy:
religijne public relations
eklezjalne public relations
komunikacja religijna
proces eklezjotwórczy
kościelne public relations
religious public relations
ecclesial public relations
religious communication
ecclesia-forming process
church-public relations
Opis:
Problematyka religijnych public relations jest nieustannie pogłębiana. Dzięki temu wzrasta świadomość tego, jak ściśle mogą się wzajemnie zazębiać i przenikać konstytutywne elementy instytucji Kościoła oraz teorii i praktyki public relations. Te ostatnie mogą zatem być postrzegane jako składowa procesu eklezjotwórczego. Opracowanie odzwierciedla eklezjotwórczy potencjał public relations przez analizę działań mających na celu upowszechnianie orędzia religijnego, aktów kultu religijnego, aktywności dobroczynnej i charytatywnej.
The range of problems of religious public relations becomes more complex. Thus, scholarly awareness of constitutive elements of the Church institution as well as theory and practice of public relations are seen as more mutually linked and inter-related. All of this can be seen as a component of ecclesia-forming processes. This study refl ects the public relations ecclesiaforming potential; the goals are achieved through the research on a wide range of activities, such as spreading of a religious message, acts of religious cult, and charity agency.
Źródło:
Studia Medioznawcze; 2016, 4 (67); 27-36
2451-1617
Pojawia się w:
Studia Medioznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ecclesia semper convertenda como princípio eclesiológico segundo a exortação Ecclesia in America de João Paulo II
Ecclesia semper convertenda as an Ecclesiological Principle According to the Exhortation of John Paul II Ecclesia in America
Ecclesia semper convertenda jako zasada eklezjologiczna według adhortacji Jana Pawła II Ecclesia in America
Autorzy:
Hable, Edson José
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1706357.pdf
Data publikacji:
2021-02-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nawrócenie
metanoia
Kościół
Jan Paweł II
Ecclesia in America
conversion
Church
John Paul II
Opis:
O objetivo deste artigo é a verificação da hipótese se Ecclesia semper convertenda é um princípio eclesiológico. O estudo baseia-se na exortação pós-sinodal Ecclesia in America de João Paulo II. A hipótese foi verificada positivamente como princípio eclesiológico. Ecclesia semper convertenda abrange: a) o mistério de Deus como fonte de conversão; b) a Revelação em Jesus Cristo que revela ao ser humano o plano divino do Reino de Deus pelo chamado à conversão e a fé no Evangelho; c) a comunhão com Deus e com as pessoas na Igreja como cumprimento da conversão; d) a realização da missão da Igreja como resultado da conversão pessoal e comunitária. Conversão/metanoia tem fundamentação profundamente teológica; provém da Sagrada Escritura e se dirige à vida toda daquele que acolhe o chamado de Jesus Cristo e corresponde integralmente. O tema tem amplo alcance e aplicações e é relacionado à fé cristã, sendo hermenêutica do Evangelho e da Igreja.
Celem pracy była weryfikacja hipotezy, zgodnie z którą dewiza Ecclesia semper convertenda stanowi zasadę eklezjologiczną. Studium opiera się na posynodalnej adhortacji Ecclesia in America Jana Pawła II. Hipoteza odnosząca się do tej dewizy została pozytywnie zweryfikowana na podstawie adhortacji Ecclesia in America – jako zasadzie eklezjologicznej. Obejmuje ona: a) misterium Boga jako źródło nawrócenia; b) Objawienie w Jezusie Chrystusie – ukazującym człowiekowi Boży zamiar królestwa Bożego przez nawrócenie i wiarę w Ewangelię; c) komunię z Bogiem i z ludźmi w Kościele jako wypełnienie nawrócenia; d) misję Kościoła jako owoc nawrócenia, które ma implikacje nie tylko dla pojedynczego człowieka, lecz także dla wspólnoty Kościoła. Nawrócenie/metanoia ma uzasadnienie głęboko teologiczne; pochodzi z Pisma Świętego i odnosi się do całego życia osoby wierzącej, która odpowiada na wezwanie Jezusa Chrystusa, angażując się myśleniem i działaniem. Temat ma szeroki zakres i zastosowanie i jest głęboko związany z wiarą katolicką – stanowi hermeneutykę Ewangelii i Kościoła.
O objetivo deste artigo é a verificação da hipótese se Ecclesia semper convertenda é um princípio eclesiológico. O estudo baseia-se na exortação pós-sinodal Ecclesia in America de João Paulo II. A hipótese foi verificada positivamente como princípio eclesiológico. Ecclesia semper convertenda abrange: a) o mistério de Deus como fonte de conversão; b) a Revelação em Jesus Cristo que revela ao ser humano o plano divino do Reino de Deus pelo chamado à conversão e a fé no Evangelho; c) a comunhão com Deus e com as pessoas na Igreja como cumprimento da conversão; d) a realização da missão da Igreja como resultado da conversão pessoal e comunitária. Conversão/metanoia tem fundamentação profundamente teológica; provém da Sagrada Escritura e se dirige à vida toda daquele que acolhe o chamado de Jesus Cristo e corresponde integralmente. O tema tem amplo alcance e aplicações e é relacionado à fé cristã, sendo hermenêutica do Evangelho e da Igreja.
The objective of this article is to verify the hypothesis if Ecclesia semper convertenda is a ecclesiological principle. The study is based on the John Paul II’s post-synodal exhortation Ecclesia in America. The hypothesis was verified positively as an ecclesiological principle. Ecclesia semper convertenda embrace: a) the mystery of God as a source of conversion; b) the Revelation in Jesus Christ who reveals to human beings the divine plan of the God’s Kingdom through the call to conversion and faith in the Gospel; c) communion with God and with people in the Church as fulfillment of the conversion; d) the accomplishment of the Church’s mission as a result of personal and community conversion. Conversion/metanoia has a deeply theological foundation; it comes from Sacred Scripture and addresses the whole life of those who accept the call of Jesus Christ and fully respond. This theme has wide scope and applications and is related to the Christian faith, being hermeneutic of Gospel and the Church.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 2; 151-169
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność zasady extra ecclesiam nulla salus
Autorzy:
Górka, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131918.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
„filial salvation”
ecclesia, institution of Christian initiation
Opis:
An ancient theological axiom: extra ecclesiam nulla salus is constantly the subject of wide debate, especially in the Catholic Church. By joining this discourse, my goal was to show under what conditions this axiom can be valid in its original sense. There are two conditions: it is about „filial salvation” achievable in ecclesia, which contains the institution of Christian initiation.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2020, 4/278; 179-181
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trynitarna odnowa teologii i niektóre jej owoce
The Trinitarian renewal of theology. Some fruits
Autorzy:
García Guillén, Domingo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/995102.pdf
Data publikacji:
2020-11-20
Wydawca:
Akademia Katolicka w Warszawie
Tematy:
obraz Boga
komunia
analogia
teologia polityczna
Sobór Watykański II
Ecclesia de Trinitate
soborowość
Image of God
Communion
Analogy
Political Theology
Council Vatican II
6 Ecclesia de Trinitate
Conciliarity
Opis:
Gisbert Greshake distinguishes between “Theology of the Trinity” and “Trinitarian theology”. The first designates a theological treatise among others, the second points to a trinitarian vision of all reality. The aim of this paper is to verify the renewal experienced by theological reflection on the Trinitarian mystery of God, trying to check if an authentic “Trinitarian theology” exists in the sense in which Greshake understands it. The path we have chosen consists of approaching four fields of reflection: anthropology, theology of the family, reflection on the Church and social doctrine. For each of them, we try to expose to what extent Trinitarian theology has been a renewal factor. We focus especially on ecclesiology, an area in which the influence of the Trinity has been most decisive. In particular, we look at the Trinity as the origin of the Church, as an inspiration to the institutional configuration of the Church, and as the eschatological destination to which the Churchis heading
Źródło:
Warszawskie Studia Teologiczne; 2020, 33, 1; 6-26
0209-3782
2719-7530
Pojawia się w:
Warszawskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies