Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "dusza-ciało" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 40
Tytuł:
Zarys antropologii Kościoła greckiego
The Outline of the Greek Church Anthropology
Autorzy:
Huculak, Benedykt J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956460.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
divinisation (deifi cation)
spirit-soul-body
image of god
likeness
of god
original sin
przebóstwienie
duch-dusza-ciało
obraz boga
podobieństwo
do boga
grzech pierworodny
Opis:
The lecture deals with the peculiarity of the anthropology of Eastern Christians, which in broad outline is already present in the writings of many Greek Fathers. It consists especially in considering state of divine grace as divinisation (théôsis) of man. Its other distinctive features are real diff erence between image and likeness of God and threefold composition of man, according to Platonic expression of saint Paul: „your spirit and soul and body” (1 Thess 5, 23). Because Greek anthropology basicly agrees with Latine doctrine and in the new orthodox theology it obtains more and more attention, it seems that exchange of ideas in this field between Western and Eastern theologians is advisable, also in order to facilitate their dialogue on the main subjects.
Źródło:
Studia Teologii Dogmatycznej; 2015, 1; 88-106
2449-7452
Pojawia się w:
Studia Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ku integralnej wizji człowieka–osoby. Elementy antropologii Karola Wojtyły
Towards an integral vision of the human person. Elements of Anthropology of Karol Wojtyla
Autorzy:
Gudaniec, Arkadiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148616.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
osoba
antropologia filozoficzna
Karol Wojtyła
transcendencja osoby
integracja osoby
dusza-ciało
jedność człowieka
istnienie osobowe
person
philosophical anthropology
transcendence of person
integration of person
soul-body
unity of man
personal existence
Opis:
Celem przeprowadzonych w tym artykule analiz jest, zgodnie ze słowami Wojtyły, próba zrozumienia osoby ludzkiej dla niej samej, ażeby odpowiedzieć wyzwaniu, jakie przynosi doświadczenie człowieka w całym swoim bogactwie, a także egzystencjalna problematyka człowieka we współczesnym świecie. Na treść artykułu składają się analizy wybranych fragmentów z antropologicznych dzieł Wojtyły. Rozważana jest kolejno: specyfika osoby w relacji do natury, dynamizm osoba–natura, pojęcia transcendencji i integracji osoby, relacja dusza–ciało, jedność osoby oraz cel życia osobowego. Antropologiczny wysiłek Wojtyły zmierzał do uchwycenia tego, co nieredukowalne w człowieku, z zachowaniem jego wymiaru bytowego i zarazem podmiotowego (świadomościowego). Punktem wyjścia analiz jest złożoność człowieka z różnych czynników, sprowadzalnych do cielesności i duchowości (ujętych początkowo jako fenomeny doświadczalne). Analiza transcendencji oraz tzw. integracji natury w osobie, ukazującej zjednoczenie różnorodnych struktur w jedności bytowej, zmierza w sposób metodycznie ugruntowany do ukazania integralności i wyjątkowości człowieka jako osoby. Specyficzne istnienie osobowe, uzasadniające także bytową jedność człowieka, jest uchwytne w aktach przeżywania, w kategoriach samopanowania i samoposiadania, w doświadczeniu transcendencji, jak również swojej cielesności. Wieńczącym momentem podjętej tu refleksji jest zwrócenie uwagi na fakt, iż człowiek spełnia się jako osoba poprzez swoistą osobową otwartość na prawdę, dobro i piękno, która to otwartość przejawia się zwłaszcza w zjednoczeniu z drugim człowiekiem, a także w pragnieniu zjednoczenia z samym źródłem istnienia, osobowym Absolutem.
The purpose of the analyses carried out in this article is, according to Wojtyła’s words, an attempt to understand the human person for herself, in order to answer the challenge that human experience brings in all her wealth, as well as the existential problem of man in the modern world. The content of the article consists of analyses of selected fragments from the anthropological works of Wojtyła. It is considered in turn: the specificity of the person in relation to nature, the person-nature dynamism, the concepts of transcendence and integration of the person, the soul-body relationship, the unity of the person, and the purpose of personal life. Wojtyła’s anthropological effort was to capture what is irreducible in man, keeping his ontological and subjective (conscious) dimension. The starting point for the analyses is the composition of man of different factors reducible to carnality and spirituality (taken at the beginning as the experiential phenomena). The analysis of a person’s transcendence and then so called integration of nature in a person showing the unification of various structures into the ontic oneness, strives in a methodically grounded way to show the integrity and uniquenessof man as a person. The specific personal existence that justifies also the ontic unity of man, is grasped in the acts of lived experience, in the categories of self-ruling and self-owning, inthe experience of transcendence, as well as in his corporeality.The culminating moment of this reflection is drawing attention to the fact that man fulfills himself as a person through a kind of personal openness to truth, goodness and beauty, which is manifested especially in union with another human being, and in the desire to unite with the very source of existence, the personal Absolute.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2017, 18; 501-524
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ciało dla Pana, a Pan dla ciała (1 Kor 6, 13). Przyczynek do teologii ciała ludzkiego
Body for the Lord, and the Lord for the Body (1 Cor 6, 13) – Introduction to the Theology of the Human Body
Autorzy:
Kozakiewicz, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571278.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
ciało ludzkie
ciało mistyczne
ciało uwielbione
ciało uświęcone
ciało i dusza
the human body
mystic body
worshipped body
sacred body
body and soul
Opis:
W dzisiejszych czasach cała uwaga skupia się tylko na cielesnej sferze człowieka. Można zauważyć, jak rośnie kult ludzkiego ciała, bardzo często oderwanego od prawdziwej miłości. Następuje więc swoista degradacja godności człowieka i zawężenie ontologii, jak też egzystencji ludzkiej tylko do doczesności. W niektórych kręgach współczesnej, zlaicyzowanej Europy rozwijają się ośrodki, które mają zapędy kultyczne w traktowaniu ludzkiego ciała i cielesności. Ażeby nie pogłębiał się proces destrukcji w rozumieniu człowieka i jego ciała, potrzebne jest rozwijanie i propagowanie chrześcijańskiej nauki o ludzkim ciele. Nie można odzierać człowieka i jego ciała z tego, co stanowi o jego tajemnicy i swoistym sacrum, którego źródłem jest sam Bóg. Dlatego prawda o stworzeniu człowieka na obraz Boży i Jego podobieństwo powinna być ustawicznie pogłębiana i upowszechniana. Człowiek jest obrazem Bożym nie tylko poprzez swoją duchowość, ale i przez cielesność, więc cały należy do Boga. Pozytywna i prawdziwa sakralizacja ciała ludzkiego zapewni integralne spojrzenie na człowieka. Teologia ciała zajmowała szczególne miejsce w nauczaniu św. Jana Pawła II. Opcja teologiczna umożliwia widzenie człowieka w całym jego wymiarze. Dlatego teologiczne rozumienie problemu, czym jest ciało człowieka i jaka jest jego cielesność, ściśle łączy się z teologią miłości ludzkiej. Niniejsze opracowanie było jedynie zasygnalizowaniem wieloaspektowej problematyki w chrześcijańskim patrzeniu i rozumieniu ludzkiego ciała.
In these times more attention is concerned with the human body. It can be observed how human body cult is growing strongly, often detached from the real love. In this way the specific degradation of dignity of the human being follows, and narrowing of ontology as well as reduction of the human existence to the only earthy matters takes place. In some circles of the contemporary, secular Europe, some centres are developing where cult of the human body as well as the focus on bodily matters are main activities. Not to deepen the destructive process regarding the understanding of the human being and its’ body, the urgent matter is the development and propagation of Christian science concerned with the human body matters. The human being and its body cannot be depleted from what is regarded as his/her mystery and a kind of sacrum which in God has its source. Therefore the truth concerned with the creation of the man according to the God’s image and the truth about this similarity should be constantly deepened and made more public. The reason for it is because the man is the God’s image not only because of his/her spirituality but also because of his/her body. The human being belongs entirely to the God. Positive and true socialization of the human body will ensure integral view on a human being. The theology of the human body was an important part of the blessed John Paul II teachings. The theological option enables consideration of the man in his/her entire dimension. Therefore the theological understanding of what is the human body and his/her bodily matters are closely related to the theology of the human love. This work can be regarded as only signaling many aspects of the Christian understanding of the human body.
Źródło:
Polonia Sacra; 2015, 19, 3(40); 65-90
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tomaszowy argument „z blokowania” za niematerialnością działań intelektu.
Aquinas’s impediment argument for the immateriality of the intellect
Autorzy:
Zembrzuski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452485.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Tomasz z Akwinu
intelekt możnościowy
niematerialność intelektu
poznanie intelektualne
dusza i ciało
Thomas Aquinas
possible intellect
immateriality
intellectual cognition
soul and body
Opis:
Argument for spirituality of soul appears in a few places of Aquinas’ text and is sometimes called “the impediment argument”, “the argument for plasticity of intellect”, “the argument from common dimension”. The names differ as far as Thomas did not establish himself any name for his reasoning in this matter. There is no doubt that the argument derives from the Aristotelian On the soul, however, Aquinas does not develop it. The argument is present in four places and its most important presumptions would be summarized as follows: (1) man can cognize the nature of all bodies by his own intellect; (2) that what is able to cognize everything can not in itself have a nature of the cognized object – the nature of body would block a process of cognition; (3) it is impossible for the intellectual principle to be a body – it would not be possible for the principle of intellectual action to act through a bodily part; (4) the intellectual principle which is called the intellect or the mind acts per se does not contain any bodily involvement in its action. Hence, according to Aquinas, soul is something subsisting with regard to actions which are not the acts of body. However, this statement is disturbingly mistaken. In Summa, nevertheless, Thomas develops this issue further. In response to some objections he would emphasize that none of parts (as far as part is understood as a part of a whole) could not exist separately and act separately – neither soul nor body (as well as an eye or a hand). This is for the fact that soul is something subsisting (quod est) and inherited in matter (quo aliquid aliud est). Aquinas tries to explain the status of soul significantly, nevertheless left some questions open to make analysis on a whole human being possible, including body for which soul serves as a form. Thus, through the intellect we would observe a unique characteristic of human soul as a rational being.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 77-98
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawda o intelekcie. Mieczysława Gogacza rozumienie intelektu możnościowego i czynnego
Truth about intellect. Understanding of possible and agent intellect in the thought of Mieczysław Gogacz
Autorzy:
Zembrzuski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452563.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
intelekt możnościowy
intelekt czynny
dusza i ciało
jednostkowienie
Tomasz z Akwinu
Mieczysław Gogacz
possible intellect
agent intellect
soul and body
individuation
Thomas Aquinas
Opis:
The aim of the article is presentation the problems of possible intellect and agent intellect in philosophy Mieczyslaw Gogacz, founder of consequent version of thomism (Warsaw School of Thomism). His understanding of the intellect was dictated by the successive publications. Difference between intellects, was first shown in the context of fundamental metaphysical positions - realism and idealism. According to M. Gogacz realistic proposition is depends on the distinction between two intellects, and idealistic related with the acceptance of a single intellect with passive and active function, and identification of the faculties of the soul with itself. M. Gogacz presented the metaphysical description of the nature of the intellect, emphasizing its being, as well as the very essence. He underlined that the possible intellect should be defined as the possibility of the soul, which is it imperfection (intellect is principle of individuation of the soul), located in the soul, but not identical with its essence. Agent intellect in his opinion should be defined as an accident of the possible intellect. Distinction between possible intellect and agent intellect allowed to remark the difference between knowing confused and clearly, and to build the theory of “speech of the heart”, which describes the most important way of knowing a principle of being – act of being.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 75-89
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Gombrowicza gra w gęby albo gra gąb
Gombrowicz’s mug game or game of mugs
Autorzy:
Dybel, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1391891.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
gęba
ciało
dusza
samogwałt
forma
cogito
Opis:
The essay concentrates on the opening scenes of Ferdydurke in which Gombrowicz introduces the reader to the world of his fiction. I try to demonstrate that the way in which the author creates the novel’s hero, who is situated between the immature world of youth and the mature world of adults, gives us the key to understanding his writing as a whole. This is because all the protagonists of Gombrowicz’s novels and dramas are constructed in a very similar way – they always distance themselves from the “game of mugs” that is played at the social level.
Źródło:
Przestrzenie Teorii; 2013, 20; 29-36
2450-5765
Pojawia się w:
Przestrzenie Teorii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krytyka koncepcji reinkarnacji w Summa contra Gentiles św. Tomasza z Akwinu
Critique of the theory of reincarnation in Summa contra Gentiles by St. Thomas Aquinas
Autorzy:
Mandrela, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452730.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Reincarnation
Soul and Body
St. Thomas Aquinas
Summa Contra Gentiles
Christianity
Eastern Religions
Plato
reinkarnacja
dusza i ciało
św. Tomasz z Akwinu
chrześcijaństwo
wierzenia Wschodu
Platon
Opis:
The theory of reincarnation is one of the elements of eastern religions such as Buddhism and Hinduism, however in recent decades this concept have become very popular in Europe and North America Greek philosopher Plato also believed in reincarnation, however his theory was criticized by Aristotle. This article discusses the main philosophical assumptions that need to be accepted by those who believe in reincarnation. Then these assumptions are compared with the concept of soul described by St. Thomas Aquinas. In Summa Contra Gentiles some arguments against the theory of reincarnation can be found. St. Thomas Aquinas believed that each soul can be connected only to one body, whereas Plato argued that the soul can travel from one body to another. People who believe in reincarnation often claim that the animals possess immortal soul. According to Aquinas animals do not have immortal soul. Plato believed that the soul loses memory while entering new body, yet according to St. Thomas Aquinas people don’t lose any memories when there are born but rather they start acquiring new information. This aspects are further explained and evaluated.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 263-275
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologia kartezjańska, czyli o poszukiwaniu „prawdziwego człowieka”
Autorzy:
Stegliński, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098022.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
człowiek
dusza
ciało
poznanie
rozum
emocje
antropologia
Opis:
Zagadnienie człowieka jest u Descartes’a niejednoznaczne, ponieważ jego rozważania dotyczą najczęściej duszy i ciała branych z osobna. Konsekwencją takiego dualizmu jest rozwój kartezjanizmu albo w kierunku spirytualizmu Malebranche’a, albo materializmu La Mettriego i Condillaca. W artykule rozważam zasady czy racje dla tych dwóch linii rozwojowych. Jednak największą wartość upatruję w odnajdywaniu śladów „prawdziwego człowieka” Descartes’a, którego dualistyczna filozofia praktycznie pomija. Mamy zatem człowieka jako umysł, człowieka jako ciało, oraz człowieka jako złożenie ciała i umysłu. Dysponujemy również koncepcją człowieka jako wolnego i afirmującego swe istnienie poprzez wybór. Jedną z alternatyw tego wyboru jest byt, drugą nicość. Prowadzi to ostatecznie do planu myśli prywatnej, w której nieopisywalny dla nauki człowiek znajduje największe ocalenie, ale w efekcie pozostaje znany tylko samemu sobie.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2018, 1; 37-52
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aleksander z Afrodyzji: problem relacji między duszą a ciałem
Autorzy:
Komsta, Monika A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705610.pdf
Data publikacji:
2012-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
Aleksander z Afrodyzji
dusza
forma
ciało
mieszanina
Opis:
Aleksander z Afrodyzji w swoim traktacie De anima przedstawia kilkakrotnie wzajemny stosunek między ciałem a duszą jako zależność polegającą na powstawaniu duszy na bazie składników materialnych. Z drugiej strony występują u niego tezy wyraźnie antymaterialistyczne, jak na przykład o istnieniu czystych form, które nie są aktami żadnego ciała. Całość traktatu wskazuje na to, że Aleksander mówiąc o powstawaniu duszy ma na myśli nie powstawanie absolutne, ale raczej dopasowanie wzajemne duszy i ciała, tak aby mogły razem współdziałać.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 3; 413-422
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„W twarde więzienie wsadzono mi duszę”. Wyobcowanie duszy w ciele w literaturze baroku
“Instrict-regime prison my soul was placed”. Alienation of a soulina body in Baroque literature
Autorzy:
Raubo, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013679.pdf
Data publikacji:
2014-06-02
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
barok
literatura
antropologia filozoficzna
dusza
ciało
baroque
literature
philosophical anthropology
soul
body
Opis:
The article presents the concept of alienation of a soul in a body present in the literature of Polish Baroque. The sources discussed in the article include: emblematic works, religious poetry, essays, scientific and religious treaties, popular compendia of knowledge. The article covers the following issues: 1) the imagery of a soul trapped in a body as presented in religious poetry; 2) the concepts of alienation of a soul in a body inspired by Cartesian philosophy; 3) the rejection of the dualism of body and soul in the Baroque trend of Aristotelian and Thomistic anthropology.
Źródło:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo; 2014, 4(7); 141-157
2084-6045
2658-2503
Pojawia się w:
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ciało jako pułapka na drodze do wyzwolenia.zarys problemu w kontekście refleksji niektórych myślicieli antycznychi wczesnochrześcijańskich
Body as a Trap on theWay to Liberation. An Outline of the Problem in the Context of the Reflections of Some Ancient Philosophers and Early Christian Thinkers
Autorzy:
Sawicka, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423211.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
soul
body
Greek philosophy
Orphism
Pythagoreanism
dusza
ciało
filozofia grecka
orfizm
pitagoreizm
Opis:
In this article the author attempts to show what can be described as a life of ideas in culture. The starting point for the discussion is the idea of the body as the prison of the soul, which came into philosophical discourse by Orphism, then Pythagoreanism. In this way the Greek philosophy shaped the paradigm according to which the spiritual is superior to that which is bodily; that it is the primary purpose of man to care about his spirituality, as only spirituality can contribute to the liberation of the human being. This idea was taken over by Plato, and after a few centuries it was transplanted into the ground of Christian theology. Then it underwent a kind of religious transformation, mainly due to St. Paul, Origen and St. Augustine and became for many centuries an important theological and pedagogical directive to cherish the soul at the expense of the body, because only your heart is the gateway to eternal life.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2013, 25; 47- 68
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O duszy wczoraj i dziś. Panorama wybranych poglądów filozoficznych i teologicznych
Autorzy:
Nadbrzeżny, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2158376.pdf
Data publikacji:
2022-09-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
human being
soul
body
spirit
mind
self
człowiek
dusza
ciało
duch
umysł
jaźń
Opis:
Artykuł w sposób syntetyczny omawia wybrane filozoficzne i teologiczne interpretacje duszy, które pojawiły się w historii myśli ludzkiej od starożytności aż do czasów najnowszych. Artykuł z założenia ma charakter przeglądowy i stanowi wprowadzenie do szczegółowych opracowań dotyczących istnienia, genezy i natury duszy. W prezentacji kolejnych ujęć zastosowano kryterium chronologiczne: (1) Prehistoryczne i starożytne pozabiblijne ujęcia duszy, (2) Biblijne rozumienie duszy, (3) Patrystyczne koncepcje duszy, (4) Średniowieczne koncepcje duszy, (5) Nowożytne ujęcia duszy, (6) Współczesne ujęcia duszy, (7) Reinterpretacje duszy we współczesnej teologii katolickiej. Artykuł ukazuje historyczny rozwój poglądów o duszy, podkreśla zachodzące między nimi różnice i podobieństwa oraz opisuje nowe trendy w myśleniu o duszy.
The paper briefly discusses selected philosophical and theological interpretations of the soul which have appeared throughout intellectual history, starting from antiquity and up until modern times. The paper is, by definition, a kind of general introduction to more detailed studies on the existence, origin and nature of the soul. Presenting a wide range of viewpoints, the author employs a chronological framework in order to show the historical development of the various views about the soul: (1) prehistoric and extra-biblical ancient concepts of the soul; (2) the biblical understanding of the soul; (3) patristic concepts of the soul; (4) medieval concepts of the soul; (5) modern concepts of the soul; (6) contemporary views on the soul; and (7) reinterpretations of the soul in present-day Catholic theology. Thus, in addition to highlighting the differences and similarities between the older, traditional formulations regarding the soul, the work also provides an overview of contemporary reinterpretations.
Źródło:
Verbum Vitae; 2022, 40, 3; 581-612
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologiczne podstawy duchowości św. Jana od Krzyża
Anthropological Base of The Spirituality of St. John of The Cross
Autorzy:
Kapica, Wojciech
Kimsza, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950559.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
teologia duchowości
duchowość karmelitańska
św. Jan od Krzyża
antropologia
ciało-dusza-duch
zmysły
"apetitos"
oczyszczenie
spiritual theology
spirituality carmelite
st. john of the cross
anthropology
body – soul – spirit
the senses
“apetitos”
purifications
Opis:
Main Square of interest St. John of the Cross was a man in his relationship to God. For meringue these interests can create his anthropology. It moves the issue of human dignity as the image and likeness of God, who, despite the distortion of sin allows you to create a desire for union with the Creator, as a result of God’s initiative. The man in the vision of St. John of the Cross is seen as a psychosomatic unity as well as diversity. Author subjected to a detailed analysis of the two spheres of human life: physical and spiritual. In the sphere of bodily focus on sensuality, which, because of their condition appears to be a hurdle in union with God and therefore calls for purification. In the spiritual realm are: the soul and the spirit, and the spiritual power of intellect, memory and will. They are of fundamental importance in the relationship of man to God. The article raises the question of “apetitos” as disordered human attachments.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2014, 13, 2
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Astrologia, chiromancja i metoposkopia jako uzupełnienie fizjonomicznego obrazu duszy w filozofii Marin Cureau de la Chambre’a
Astrology, palmistry and metoposcopy as a complement to the physiognomic image of the soul in the philosophy of Marin Cureau de La Chambre
Autorzy:
Stegliński, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18105140.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
dusza
ciało
medycyna
astronomia
fizjonomia
metoposkopia
chiromancja
medicine
body
soul
astronomy
physiognomy
metoposcopy
palmistry
Opis:
Artykuł zatytułowany Astrologia, chiromancja i metoposkopia jako uzupełnienie fizjonomicznego obrazu duszy w filozofii Marin Cureau de La Chambre’a, ma na celu zaprezentowanie poglądów mało znanego w Polsce lekarza i filozofa francuskiego. Żyjący i tworzący w wieku siedemnastym de La Chambre jest przedstawicielem filozofii  pokartezjańskiej. Jego opracowania dotyczą fizjonomicznego obrazu psychiki ludzkiej. Artykuł ukazuje skrótowo treść głównych dzieł tego autora, do których zalicza się Les Characteres des passions, t. 1–4, Paris 1662 oraz L'art de connoistre les hommes, Amsterdam 1660. To w tych książkach uczony prezentuje zasady poznania ludzi, wynikłe z połączenia wiedzy lekarskiej oraz analizy emocji w człowieku. W drugiej części artykuł przybliża treść dwóch utworów o charakterze listów, które de La Chambre dołączył do L'art de connoistre les hommes. Są nimi: Discours sur les principes de la chiromance (Rozprawa o zasadach chiromancji oraz Discours sur les principes de la metoposcopie (Rozprawa o zasadach metoposkopii). Uczony bada przydatność tych pseudo-nauk dla celów medycyny tak, aby wraz z fizjonomiką, mogły zasilić niezbędną wiedzę nie tylko o zachowaniu ludzi, ale o cechach ich charakteru, jak również przeznaczeniu w odniesieniu do zapadalności na różne choroby. Artykuł przedstawia mniej popularną i mniej znaną część wiedzy z zakresu rozwoju pokartezjańskiej filozofii medycznej we Francji wieku siedemnastego.
The article entitled: Astrology, Palmistry and Metoposcopy as a Complement to the Physiognomic Image of the Soul in the Philosophy of Marin Cureau de La Chambre aims to present the views of a little-known French doctor and philosopher in Poland. Living and creating in seventeenth century, de La Chambre is a representative of post-Cartesian philosophy. His studies concern the physiognomic image of the human psyche. The article briefly presents the content of the main works of this author, which include Les Characteres des passions, vols. 1–4, Paris1662 and L'art de connoistre les hommes, Amsterdam 1660. It is in these books that the scholar presents the principles of getting to know people, resulting from the combination of medical knowledge and the analysis of emotions in a person. In the second part, the article presents the content of two letters that de La Chambre attached to L'art de connoistre les hommes. These are: Discours sur les principes de la chiromance (Dissertation on the principles of palmistry) and Discours sur les principes de la metoposcopie (Dissertation on the principles of metoposcopy). The scientist studies the utility of these pseudo-sciences for the purposes of medicine so that, together with physiognomy, they can replenish the necessary knowledge not only about the behavior of people, but about the traits of their character, as well as the fate with reference to the incidence of various diseases. The article presents a less popular and familiar part of the knowledge in the field of the development of post-Cartesian medical philosophy in France in the seventeenth century. 
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2022, 58, 3; 65-94
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Transformacja ciała ludzkiego jako wyraz świadomości i istnienia duchowości w kulturze łużyckiej
The transformation of the human body as an expression of the existence of consciousness and spirituality in the Lusatian Culture
Autorzy:
Żychlińska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/440773.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Muzeum Narodowe w Szczecinie
Tematy:
archeologia
transformacja
ciało ludzkie
dusza
kultura łużycka
archaeology
transformation
human body
soul
Lusatian Culture
Opis:
Abstract: The human body and its theoretical possibilities of change or transformation have not yet been discussed in publications. Assuming that the source of information about a person can both be their remains and iconography, this article attempts to approach this issue based on two sources: a graphical representation of the object that could be used to transform the human body - i.e. a wand and the narrative scene representing the transformation. On the vessel from Smuszewo, Wągrowiec district, there is the figure of a man holding a wand in his right hand. He is surrounded by many small holes - it is highly probable that they are a graphical representation of the human transformation when touching the wand (Fig. 1B). For the Nadziejewo vessel, Środa Wielkopolska district, Greater Poland Voivodeship, another interpretation is proposed other than the published one (Mikłaszewska-Balcer 1973, Fig. 1). This interpretation assumes that the first person is the man responsible for the ritual of body change, and on right the ritual wand is depicted. Other figures visible on the left side of the picture show the transformation of the body - at the beginning the change is in the legs (from none to three), and at the end the evident transformation of the entire body. What is the most important is that the last of the three figures are connected by a line of holes which emphasis the most important stage of transformation, i.e. obtaining a new state (Fig. 1A). The scene was explained as a graphical presentation of the transition of the human body to the world of the sacrum. This is further evidence and support for including the Lusatian Culture into the orbit of a pan-European system of a mythological axial era. One of the characteristics of this sphere was a focus on the world of values, which were needed to protect against negative external factors, and was realised inter alia through magical acts.
Źródło:
Materiały Zachodniopomorskie; 2015, 11; 33-44
0076-5236
Pojawia się w:
Materiały Zachodniopomorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 40

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies