Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "deep ecology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
KONKRETYZM JAKO ONTOLOGIA EKOLOGII GŁĘBOKIEJ
Autorzy:
Hoły-Łuczaj, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/646982.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
deep ecology
concretism
biospherical egalitarianism
ontology
Opis:
In the article I present concretism (ontological reism, pansomatism) created by Tadeusz Kotarbiński as a possible basis for the ontological claims of deep ecology. I show that reduction of metaphysical categories proposed by Kotarbiński, according to which there are only things (i.e. body, concretes), and related with it criticism of the dualism of "soul-body", can be defined as a theory of "ontological egalitarianism". It can be then treated as ajustification of "biospherical egalitarianism" and non-anthropocentric vision of reality postulated by deep ecologists. It is possible to identify a number of issues connecting Kotarbińskie ontological concept with main assumptions of deep ecology, which are described by its founder Arne Naess and his disciples.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2012, 11, 3
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Responsibilities towards places in a degrowth society: How firms can become more responsible via embracing deep ecology
Autorzy:
Nesterova, Iana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408768.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
place
degrowth
deep ecology
transformation
corporate social responsibility
Opis:
This article contemplates and proposes responsibilities towards places. Such responsibilities cannot be reduced to a mere sum of responsibilities towards humans and nature. Rather, they form a pathway to think about humans, non-humans, and nature in a way that brings to the surface their deep and place-based inter-connection. Coming from the perspective that a degrowth society is desirable, the article aims to contribute to the body of knowledge on degrowth transformations. To understand deeper how responsibilities towards places can be enacted, I rely on the philosophy of deep ecology and suggest that each firm can develop and manifest in its practices its own ecosophy. I conclude that contemplating responsibilities towards places can be a space where degrowth scholars and scholars of corporate social responsibility can meet in a mutually enriching dialogue.
Źródło:
Society Register; 2023, 7, 1; 53-74
2544-5502
Pojawia się w:
Society Register
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Shugendō and Ecology
Autorzy:
Ożóg, Tadeusz Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423223.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
Shugendo
Omine
ecology
religion
deep ecology
Christianity,
Buddhism
Japanese thought
Opis:
When thinking about religion and ecology, or ecology alone, we need to develop theories which are based on real assessments and propose workable solutions. One of the most serious problems we face is how religions are responsible for the current state and how can they contribute to solving ecological problems. In this short article we try to show that Shugendo, an over 1300 year-old Japanese religious movement, because of its unique fusion of various teachings and practice, may offer a missing element that could make ecological theories applicable and workable to the real life. The essential part of Shugendō’s practices are mountain pilgrimages that offer an original and sound opportunity of rethinking man’s relation to the environment and help to realize the intrinsic interdependence of man and all other beings that constitute and share the same environment. This experience though religious in its character has consequences to ecological attitudes that exceed the limits of any particular religion and may have great influence on how we behave and treat the environment in everyday life, beyond the sphere of applicability of religious teachings. And finally,Shugendō can also help us to close the gap between the development of ecological theories and revision and modification of daily choices and behaviors of individuals, to bear positive consequences on the environments that sustain their existence.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 341-364
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja bioregionalizmu w ekologii głębokiej
The Concept of Bio-regions in Advanced Ecology
Autorzy:
Nowak, Maria E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817666.pdf
Data publikacji:
2006-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
środowisko
bioregionalizm
ekologia głęboka
environment
bio-regions
deep ecology
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 199-207
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekologia głęboka a edukacja. W poszukiwaniu nowego paradygmatu
Deep Ecology and Education: Searching for a New Reference Point
Autorzy:
Nawrocki, Radosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2149062.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydział Pedagogiki i Psychologii
Tematy:
ekologia głęboka
płytka ekologia
antropocentryzm
Arne Naess
deep ecology
shallow ecology
anthropocentrism
Opis:
Celem niniejszego tekstu jest przedstawienie podstawowych założeń tzw. głębokiej ekologii. Twierdzę, że skrupulatne i uważne wyciągnięcie wniosków z tej koncepcji może stać się ważnym i inspirującym punktem odniesienia dla edukacji. Chodzi tu zarówno o dyskursy pedagogiczne, jak i praktykę edukacyjną. Głęboka ekologia zawiera w sobie odmienną od najbardziej utrwalonej w kulturze zachodniej koncepcję człowieka oraz jego miejsca w świecie. Odmienność ta związana jest z definiowaniem człowieka i jego relacji ze światem, powinnościami wobec środowiska, sposobem myślenia, strategią budowania tożsamości. To istotnie wpływa na koncepcję edukacji, jaką przyjmujemy.
The purpose of this text is to present the basic assumptions of deep ecology. In my view, meticulous and careful drawing of conclusions from this concept can become an important and inspiring reference point for education, both in terms of pedagogical discourses and educational practice. Deep ecology involves a concept of human and their place in the world different from the majority of concepts well-established in the Western culture. This difference is related to the definition of human and their relationship with the world, obligations towards the environment, way of thinking, and strategy of building identity. This significantly affects the concept of education that we adopt.
Źródło:
Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN; 2019, 1(11); 30-42
2353-7914
Pojawia się w:
Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O trudnych pytaniach, ludziach i (pozostałej) przyrodzie: ekologia głęboka a ochrona przyrody
Difficult questions about people and nature Deep Ecology and the preservation of nature
Autorzy:
Jaromi, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817732.pdf
Data publikacji:
2004-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
ekologia głęboka
ochrona przyrody
Arne Naess
Deep ecology
nature protection
Opis:
Today people seem to have endless consumption needs while the world we live in is finite with limited resources. This easily leads to an ecological crisis. Arne Naess and different representatives of the current „deep ecology" ask and explain „ecological wisdom "in an attempt to find a solution for this crisis. This situation considers the basic dispute between the choice of human lifestyles, such as affirming the value of personal wealth, against the best interest of nature and natural resources. It is asked: What are the implications between the growth of consumption and the exploitation of nature? The present article takes up the difficult task of presenting basic ideas of deep ecology in the context of other ecological theories and praxis. It characterizes the dispute between deep ecology and different proposals of preservation of nature and the resolution of the global ecological crisis. Furthermore, it represents a critical analysis of the philosophical basis of deep ecology and points to the Christian/Franciscan attitudes of brotherhood towards our „smaller brothers" - the plants and animals.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 107-122
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Norweskie zespoły gniazdowe w kontekście „głębokiej ekologii” Arne Næssa
Norwegian nest developments in the context of “deep ecology” by Arne Næss
Autorzy:
Cisek, E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/293795.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
głęboka ekologia
Næss Arne
zabudowa gniazdowa
deep ecology
nest development
Opis:
Obecny w twórczości Arne Næssa holistyczny obraz świata, ukazujący jego biologiczną różnorodność i niekwestionowaną wartość wszystkich żyjących bytów stał się podstawą nurtu filozofii środowiskowej znanej jako głęboka ekologia. Myśl filozoficzna Næssa po dziś dzień ma znaczący wpływ na sposób postrzegania świata, natury, człowieka i jego aktów twórczych. Przekonanie, że wszelkie życie jest ze sobą splecione na podobieństwo nordyckiego splotu znajduje swoje odzwierciedlenie także w sposobie kształtowania przez Norwegów form architektonicznych i struktur mieszkaniowych w otwartym krajobrazie. Na szczególną uwagę zasługują układy gniazdowe zabudowy farmerskiej rozpowszechnione głównie we wschodniej części kraju. Są one odzwierciedleniem jednego z najważniejszych archetypów – koła z zaakcentowanym centrum, symbolizującego według Carla Gustava Junga obraz pełni – Jaźni, której wszystkie elementy składowe pozostają ze sobą w ścisłej współzależności, równowadze i harmonii. Widoczna w idei gniazdowej formy ludzkiego siedliska myśl filozoficzna, dotykająca nurtu głębokiej ekologii, ukazuje architektoniczną twórczość człowieka w całkiem nowym świetle. Nie należy przy tym postrzegać postawy wobec natury jako romantycznej, nie jest bowiem całkiem pozbawiona utylitaryzmu. Jest to raczej postawa respektująca jej prawa, uznająca, że przyroda ma wewnętrzną wartość, nie tylko instrumentalną. W celu harmonijnego współżycia z nią należy rozpocząć pracę od podstaw: wyeliminować źródła zanieczyszczeń, ograniczyć nadmierną konsumpcję, promować życie w oparciu o proste środki, albowiem o jakości życia nie świadczy jego standard, tylko to, jak doświadcza się siebie i otaczający świat. W małych norweskich społecznościach, zamieszkujących gniazdowe struktury, wprowadzane są zatem rozwiązania ekologiczne, polegające na planowaniu i wykorzystywaniu ziemi, produkcji i konsumpcji miejscowych, zielonych produktów, edukacji ekologicznej i ekologicznym rolnictwie.
A holistic picture of the world showing its biological diversity and unquestionable value of all life forms, i.e. the picture that is present in the creative activity of Arne Næss became a foundation for an environmental philosophy concept known as deep ecology. Næss philosophy has a si gnificant impact on the way of perceiving the world, nature, man and his acts of creation. A belief that life in all its forms is mutually intertwined similarly to a Nordic weave is also reflected in the way of shaping architectural forms and residential structures by Norwegians in the open landscape. Particular attention should be focused on nest systems of farm developments which are especially popular in the eastern part of the country. They reflect one of the most important archetypes, i.e. a circle with an accentuated centre that – according to Carl Gustav Jung – symbolises the image of fullness – of Self with all its components being strictly interdependent and balanced with one another in mutual harmony. In the idea of the nest form human settlement, we can notice that a philosophical thought, which refers to the trend of deep ecology, presents architectural creative activity of man in a completely different light. The attitude towards nature cannot be perceived as romantic in this context because it is not entirely deprived of uti litaria nism. It is rather an approach that respects nature’s laws and recognises that nature has an internal value which is not only instrumental. In order to harmoniously coexist with nature, it is necessary to start from scratch: to eliminate sources of pollution, to limit excessive consumption, to promote life based on simple means because the quality of life is not proved by its standard but by the way we experience the surrounding world and ourselves. Thus, in small Norwegian communities residing in nest developments ecological solutions are introduced consisting in planning and exploiting the land, production and consumption of local green products, ecological education and ecological agriculture.
Źródło:
Architectus; 2013, 1(33); 53-62
1429-7507
2084-5227
Pojawia się w:
Architectus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy życie może zwyciężyć? Pentti Linkola – fiński przedstawiciel alternatywy ekologicznej
Can life prevail? Pentti Linkola – Finnish representative of the ecological alternative movement
Autorzy:
Trempała, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2190943.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
ekologia głęboka
ekofaszyzm
Linkola
ekocentryzm
kryzys ekologiczny
deep ecology
ecofascism
ecocentrism
ecological crisis
Opis:
In this article were presented beliefs and ideas of Pentti Linkola who was a Finnish representative of deep ecology. Taking into consideration debates and discussions on how to solve global environmental crisis, he must be perceived as one of the most charismatic and radical figure. The only solutions to protect life in biosphere are for him: organized coercion, compulsory reduction of the human population, authoritarian system managed by a strong centralized government, forcing people to reduce consumption, possessions, travelling, and usage of electricity. The concept of Linkola’s philosophy is full of negative judgments towards humans’ responsibility and wisdom. His ideas are also eco-centered and prioritize weal and value of life in general over the weal and life of a single person. The aim of this article is to present and compare Finnish thinker’s opinions on relations between people and environment with other – more popular in Poland – authors. It is worth to mention that Linkola’s ideas and demands are not mentioned in the works of domestic representatives of subdisciplines in social science which concentrate on social and political sources and effects of ecological problems in the modern world. This fact will determine the essence and value of assumptions made for the presented in the article disquisition.
W niniejszym artykule zaprezentowane zostały przekonania i poglądy fińskiego przedstawiciela ekologii głębokiej, Pentti Linkoli. Postać tę należy uznać za jedną z najbardziej charyzmatycznych i radykalnych na gruncie debat i dyskusji, w ramach których poszukuje się sposobów walki z globalnym kryzysem ekologicznym. Linkola szans na uratowanie życia w biosferze dostrzega w zorganizowanym przymusie, zdecydowanej redukcji liczby populacji ludzkiej, zarządzanym przez silny centralny ośrodek władzy systemie autorytarnym, w skrajnym ograniczaniu społeczeństw w zakresie konsumpcji, posiadania, podróżowania czy korzystania z energii elektrycznej. Koncepcja Linkoli przesiąknięta jest negatywnymi sądami na temat odpowiedzialności i mądrości gatunku ludzkiego – stanowi ujęcie ekocentryczne, w którym przedkłada się dobro i wartość życia w ogóle nad dobro i wartość życia poszczególnych jednostek. Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie i próba oceny jego poglądów na kwestie relacji człowiek versus przyroda w odniesieniu do koncepcji bardziej znanych w Polsce autorów. Warto bowiem zaznaczyć, że idee oraz postulaty głoszone przez Linkolę nie są obecne na gruncie rodzimego dorobku subdyscyplin nauk społecznych, których przedstawiciele koncentrują swoją uwagę na społeczno-politycznych źródłach i skutkach problemów ekologicznych we współczesnym świecie. Fakt ten decyduje o istocie oraz wartości zamierzeń badawczych sformułowanych na potrzeby prezentowanego w artykule wywodu.
Źródło:
Świat Idei i Polityki; 2020, 19; 100-121
1643-8442
Pojawia się w:
Świat Idei i Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ecological art and its main thesis
Autorzy:
Wołek, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1933021.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
ecological art
ecovention
ecological activism
deep ecology
anthropocene
sztuka ekologiczna
ekowioska
aktywizm ekologiczny
głęboka ekologia
antropocen
Opis:
The article deals with the topic of ecological art, the thesis of which is the necessity to protect the planet from climate and ecological disaster. The question the author poses in the study is: why, despite the great significance of the problem and its place in public (at least Western) debate, eco-art seems to occupy a rather mediocre place? The difficulty of ecological art is, among others, that it must convince its recipients that the future fate of the world is, after all, their own, although the effects of the creeping ecological disaster which takes place in our time will be felt only by future generations. One of the important reasons for the disproportion between the importance of the issue, which is the threat of ecological disaster, the huge financial resources and political efforts undertaken to reduce the devastation, as well as the fairly marginal position of eco-art is a certain paradox (the author refers to it as Nietzschean paradox) - eco-art, on the one hand, shifts the focus from human subject matter to the environment, in which man is only one of the actors, on the other hand, like every type of art, it must remain human. For only the special position of homo sapiens can justify denying and inhibiting man’s aspirations in the name of their “leadership” and species chauvinism.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2019, 141; 429-442
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Samkhya Philosophy, Deep Ecology and Sustainable Development
Filozofia Sankhja, głęboka ekologia i zrównoważony rozwój
Autorzy:
Biswas, Nanda Gopal
Prakash, Gyan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2080899.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
Samkhya philosophy
deep ecology
ethics
religion
sustainable development
filozofia Sankhja
głęboka ekologia
etyka
religia
rozwój zrównoważony
Opis:
Samkhya philosophy is one of the oldest philosophies in the Indian philosophical system. This philosophy is independent in origin and mainly known for its evolution theory. Samkhya philosophy has accepted the two ultimate and independent realities, Nature and pure Consciousness. This paper is an attempt to comprehend the notion of deep ecology from the Samkhya’s evolution theory perspective. In this paper, firstly, we have elucidated the Samkhya philosophy of suffering and the solution to the problem. In the second part of the article, we have argued that how Samkhya’s philosophical notion of Nature demonstrates our embeddedness in Nature. Therefore, the idea of deep ecology is always there in one or another form in Samkhya philosophy. It has also connections to the idea of sustainable development
Filozofia Sankhja jest jedną z najstarszych filozofii indyjskiego systemu filozoficznego. Ma niezależne pochodzenie i znana jest głównie z teorii ewolucji. Filozofia sankhji zaakceptowała dwie ostateczne i niezależne rzeczywistości: Naturę i czystą Świadomość. Niniejszy artykuł jest próbą zrozumienia pojęcia głębokiej ekologii z perspektywy teorii ewolucji Sankhji. Po pierwsze, wyjaśniamy filozofię cierpienia Sankhji i pokazujemy rozwiązanie problemu. W drugiej części artykułu dowodzimy, że filozoficzne pojęcie Natury stosowane przez Sankhję ukazuje nasze zakorzenienie w Naturze. Dlatego idea głębokiej ekologii jest zawsze obecna w tej czy innej formie w filozofii sankhji. Ma ona także powiązania z ideą rozwoju zrównoważonego.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2022, 17, 1; 288--292
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The bases and methodology of deep ecology
Podstawy i metodologia tzw. ekologii głębokiej
Autorzy:
Bombik, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1062845.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
deep ecology
methodology
social paradigm
ecological metaphysics
ecological policy
ekologia głęboka
metodologia
paradygmat społeczny
metafizyka ekologiczna
polityka ekologiczna
Opis:
The article includes the semantic analysis of basic terms and language phrases and synthetic depiction of following problems: the reformist organization of environmental protection, the sources of deep ecology, the basic theses of deep ecology, the political suggestions for solutions of environmental protection crisis, the organizational structures of deep ecology.
Artykuł zawiera systematyczną analizę podstawowych terminów i zwrotów językowych oraz omówienie następujących zagadnień: reformistyczna organizacja ochrony środowiska, źródła ekologii głębokiej i jej podstawowe twierdzenia, wskazania polityczne dla rozwiązania kryzysu ochrony środowiska, struktury organizacyjne ekologii głębokiej.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 5; 67-85
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podstawy i metodologia tzw. ekologii głębokiej
The bases and methodology of deep ecology
Autorzy:
Bombik, Mieczysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817704.pdf
Data publikacji:
2005-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
metodologia
paradygmat społeczny
metafizyka ekologiczna
polityka ekologiczna
ekologia głęboka
deep ecology
methodology
social paradigm
ecological metaphysics
ecological policy
Opis:
Artykuł zawiera systematyczną analizę podstawowych terminów i zwrotów językowych oraz omówienie następujących zagadnień: reformistyczna organizacja ochrony środowiska, źródła ekologii głębokiej i jej podstawowe twierdzenia, wskazania polityczne dla rozwiązania kryzysu ochrony środowiska, struktury organizacyjne ekologii głębokiej.
The article includes the semantic analysis of basic terms and language phrases and synthetic depiction of following problems: the reformist organization of environmental protection, the sources of deep ecology, the basic theses of deep ecology, the political suggestions for solutions of environmental protection crisis, the organizational structures of deep ecology.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2005, 3, 1; 381-406
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Man and Nature. A New Project on New Spirituality
Człowiek i natura. Nowy projekt nowej duchowości
Autorzy:
Pasek, Z.
Dyczewska, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/371394.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
Tematy:
natura
nowa duchowość
ekologia pogłębiona
sacrum
profanum
rozwój zrównoważony
nature
New Spirituality
Deep Ecology
sacred
profane
sustainable development
Opis:
This article is a prelude to a planned project aimed at researching new ways of understanding and redefining the concept of nature in the so-called New Spirituality movements. The authors begin from a theoretical context associated with the meaning, for religious studies, of the sacred – profane and culture – nature dichotomies, and show the changes religiousness undergoes. Today we see an increasing number of people turning away from traditional forms of religious cult with a simultaneously declared wish to develop their own spirituality. New spirituality is provisionally defined here as the worldly transgression of the human condition committed in the name of different values strongly associated with the physical (bodily) dimension of life and a holistic vision of the world. On the basis of examples, drawn mainly from publications based on the Deep Ecology trend, the au-thors discuss three aspects: (1) a new understanding of one’s own nature, (2) a new understanding of the nature of the world; and (3) new forms of activity for changes in awareness. In the dimensions under discussion, the process of recently locating the element of the sacred in the profane sphere and the resacralisation of nature clearly emerges. In the conclusions we also consider to what extent the formative new spirituality on the ecolog-ical trait can help to popularise the sustainable development idea within the framework of changing the reli-giousness of man at the start of the twenty-first century.
Artykuł ten jest zapowiedzią planowanego projektu mającego na celu zbadanie nowych sposobów rozumienia i redefiniowania pojęcia natury w ruchach z kręgu tzw. nowej duchowości. Autorzy wychodzą od kontekstu teore-tycznego związanego ze znaczeniem dla nauk religioznawczych takich podziałów jak sacrum – profanum i kul-tura – natura, ukazując zmiany jakim podlega religijność. Współcześnie obserwuje się odwrót coraz większej liczby osób od tradycyjnych form kultu religijnego z równoczesnym deklarowaniem chęci rozwijania własnej duchowości. Nową duchowość roboczo definiujemy tu jako transgresje doczesnej kondycji człowieka dokony-wane w imię różnych wartości, silnie powiązanych z fizycznym (cielesnym) wymiarem życia oraz holistyczną wizją świata. Autorzy na podstawie przykładów, zaczerpniętych głównie z publikacji z nurtu ekologii pogłębio-nej omawiają trzy aspekty: (1) nowe rozumienie swojej własnej natury, (2) nowe rozumienie natury świata i (3) nowe formy aktywności na rzecz przemiany świadomości. W omawianych wymiarach wyraźnie zarysowuje się proces umiejscawiania współcześnie pierwiastka sacrum w sferze profanum i resakralizacja natury. We wnio-skach zastanawiamy się również, na ile kształtująca się nowa duchowość o rysie ekologicznym może sprzyjać upowszechnianiu idei rozwoju zrównoważonego w ramach przemian religijności przemian religijności człowie-ka początku XXI wieku.
Źródło:
Problemy Ekorozwoju; 2012, 7, 2; 67-76
1895-6912
Pojawia się w:
Problemy Ekorozwoju
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nonantropocentryzm w ujęciu ekologii głębokiej
Nonanthropocentrism in the view of deep ecology
Autorzy:
Mateja-Furmanik, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134424.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
głęboka ekologia
biosferyczny egalitaryzm
relacje istotowe
ja ekologiczne
wielki łańcuch bytów
A. Naess
deep ecology
biospheric egalitarianism
intrinsic relations
ecological self
the great chain of beings
Opis:
The growing concern over the state of environment pollution, depletion of natural resources, diminishing Arctic polar ice cap, to name just a few, has led to escalating interest in ecological movements. While "shallow ecology movements" focus on developing technological solutions or fight for protection on the level of administration, deep ecology goes to the root of the global environmental crisis which is the human worldview. In this paper I describe how the notion of anthropocentrism evolved and its implications with particular focus on the conception of the great chain of beings, which is considered as underlying thought pattern of Western Culture. Later on I present the alternative view of deep ecology with its notions of environment as a net of intrinsic relations, ecological self as well as biospheric egalitarianism.
Wzrost społecznego niepokoju związanego ze stanem zanieczyszczenia środowiska, kurczeniem się zasobów naturalnych, zmiejszaniem się arktycznej czapy lodowej – by wymienić tylko kilka – doprowadził do zwiększonego zainteresowania ruchami ekologicznymi. Podczas gdy "płytkie ruchy ekologiczne" skupiają się na szukaniu technologicznych rozwiązań zaistniałego kryzysu lub dążą do ochrony środowiska poprzez wprowadzenie zmian na poziomie administracyjnym, głęboka ekologia stara się dotrzeć do najgłębszego źródła problemu, jakim są podstawowe założenia ludzkiego światopoglądu. W tym artykule opisuję rozwój pojęcia antropocentryzmu wraz z jego implikacjami ze szczególnym uwzględnieniem wielkiego łańcucha bytów, który uważam za podstawowe pojęcie zachodniej kultury. Następnie przedstawiam alternatywny pogląd ekologii głębokiej wraz z jej ujęciem środowiska jako sieci istotowych relacji, ekologicznego-ja oraz biosferycznego egalitaryzmu.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2019, 46, 3; 40-50
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Declaration on the Doctrine of Justifi cation — 20 Years Later
Deklaracja na temat nauki o usprawiedliwieniu — 20 lat później
Autorzy:
Ferdek, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375563.pdf
Data publikacji:
2021-03-18
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Joint Declaration on Justification
reception of the Declaration
a reinterpretation of terms: grace, sin, and justification in the spirit of deep ecology promoted by the New Age
Wspólna deklaracja o usprawiedliwieniu
recepcja Deklaracji
reinterpretacja łaski, grzechu i usprawiedliwienia w duchu głębokiej ekologii promowanej przez New Age
Opis:
The Joint Declaration on Justification is the greatest achievement in the Catholic-Lutheran theological dialogue. In connection with the 20th anniversary of the signing of the Joint Declaration, the critical points of this document will be recalled. However, the document deserves much more than a reminder: its reception should continue. The lack of reception of the Joint Declaration would be a step backwards for Lutherans and Catholics on their way from conflict to community. Therefore, this paper will indicate the selected attempts of the reception of the Declaration. A threat to the Declaration would be not only the lack of reception, but also the context of post-modernity. Polish Catholic theologians have undertaken the task of reception of the Joint Declaration, and so it is in progress. Many treaties of dogmatic theology have room for the doctrine of justification. The task of the reception of the Joint Declaration it is not a matter of reinterpreting the whole of dogmatic theology in the light of the doctrine of justification, but of broadening individual treaties by showing their connection with justification. The teaching of justification is incomprehensible to many contemporary people, who are no longer interested in Martin Luther’s question, “where will I find a gracious God?”, that is, where will I find justification of a sinner by grace. The contemporary man does not consider himself to be a sinner at all, but a victim of various circumstances, and therefore, he seems to be reversing the problem: it is God, and not man, who needs justification, e.g. God should justify Himself before people because He allowed Auschwitz. While in the field of theology we find this reversal of the understanding of justification, outside theology, the terms used in the Joint Declaration no longer belong to the idiolect of the contemporary man. This applies above all to such terms as grace, sin and justification. Instead, we are witnessing a reinterpretation of these terms in the spirit of deep ecology promoted by the New Age movement.
Wspólna deklaracja o usprawiedliwieniu jest największym osiągnięciem w katolicko-luterańskim dialogu teologicznym. W związku z 20. rocznicą podpisania Wspólnej deklaracji zostały przypomniane krytyczne punkty tego dokumentu. Przełomowy dla relacji ewangelicko-katolickich dokument zasługuje jednak na coś zdecydowanie więcej niż przypomnienie, a mianowicie wciąż powinna się dokonywać jego recepcja. Brak recepcji Wspólnej deklaracji byłby krokiem wstecz na drodze luteranów i katolików od konfliktu do wspólnoty. Dlatego też niniejsze opracowanie wskazuje na wybrane próby recepcji Deklaracji. Zagrożeniem dla Deklaracji jest nie tylko brak recepcji, lecz może nim być również kontekst ponowoczesności. Polscy teologowie katoliccy podjęli zadanie recepcji Wspólnej deklaracji, choć nie zostało ono jeszcze ukończone. Niejeden traktat dogmatyki oferuje niezagospodarowane przez naukę o usprawiedliwieniu pola badawcze. W wypełnianiu zadania recepcji Wspólnej deklaracji nie chodzi bynajmniej o reinterpretację całej dogmatyki w świetle nauki o usprawiedliwieniu, lecz o poszerzenie poszczególnych traktatów przez ukazanie ich związku z usprawiedliwieniem. Nauka o usprawiedliwieniu jest niezrozumiała dla wielu współczesnych ludzi, których nie interesuje już pytanie Marcina Lutra: „gdzie znajdę łaskawego Boga?”, czyli usprawiedliwienie grzesznika z łaski. Współczesny człowiek wcale nie uważa się za grzesznika, lecz za ofiarę różnych układów, i dlatego odwraca problem: to Bóg, a nie człowiek, potrzebuje usprawiedliwienia, np. Bóg powinien usprawiedliwić się przed ludźmi z tego, że dopuścił Auschwitz. O ile na gruncie teologii można spotkać odwrócenie perspektyw w rozumieniu usprawiedliwienia, o tyle poza teologią pojęcia, którymi operuje Wspólna deklaracja nie należą już do słownika współczesnego człowieka. Dotyczy to przede wszystkim takich pojęć jak: łaska, grzech i usprawiedliwienie. Ewentualnie można zauważyć reinterpretację tych pojęć w duchu głębokiej ekologii propagowanej przez ruch New Age.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2020, 36; 97-110
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies