Temat: dance hall - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: PORTRET KOBIETY W TEKSTACH POLSKIEGO RAGGA I DANCEHALLU A WZORZEC JAMAJSKI – FILOZOFIA RASTAFARI I JAMAJSKI DANCEHALL
Autorzy:: Synowiec, Aleksandra
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/555759.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich
Tematy:: Jamajka
muzyka
dance hall
ragga
rastafari
Opis:: Jamajska muzyka reggae, a także jej pochodne, takie jak jej taneczne odmiany – ragga i dancehall – stają się w Polsce coraz popularniejsze. Dancehall jest pojęciem szerszym, oznacza całość muzyki reggae z przeznaczeniem do tańczenia. Ragga to pojęcie późniejsze, oznaczające muzykę zelektronizowaną, graną przy pomocy specjalnego sprzętu, takiego jak elektroniczne gramofony oraz miksery dźwięku. Tak więc ragga jest pojęciem od dancehallu węższym, a zarazem się w nim zawierającym. W polskiej nomenklaturze rozróżnienie to zaciera się3, często oba terminy wymienia się jako jeden: ragga i dancehall, oznaczający całość muzyki reggae przeznaczonej do tańczenia, wykonywanej poprzez miksowanie gotowych riddimów (soundsystemy) lub też z akompaniamentem żywych instrumentów. Przeznaczenie do tańczenia oraz użycie nowych technologii, eksploatowanie jednego riddimu przez kilku wykonawców to podstawowe cechy rozróżniające ragga i dancehall od klasycznego reggae.
Źródło:: Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny; 2011, 19, 2(72); 60-73
1506-8900
2081-1152
Pojawia się w:: Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Invitation to the Waltz: Dance Hall, Transgressions, and Women in Inter-War Britain
Autorzy:: Bonnerjee, Samraghni
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/888721.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: gender roles
homosexuality
The dance hall
inter-war Britian
Opis:: The dance hall in Britain had always served as the best place for women to meet available men. During the First World War, three million men had died in the battlefields, which created a gross imbalance between the men-women ratio. However Barbara Cartland remembered her contemporaries who “reddened their lips and [went] out to dance when all they loved most [had] been lost” (1942). After the Battle of Somme, hostesses changed their invitations from “Miss–“ to “Miss– and partner,” implying that women would have to bring their own partners. Hence in the dance halls and clubs, traditional gender roles and rules of courtship had been reversed: instead of men courting women, women were now hankering after the few available men. On the other hand, at the Cafe Royal, the Ham Bone Club, and the Cave of Harmony, homosexual women could dance together unafraid, as the dearth of men provided the perfect alibi. In this paper I will examine how dance halls and dance clubs became spatial sites of transgression to prescribed gender roles; how these transgressions led to the blurring of class distinctions; the perception of the problem of homosexuality as arising from the dearth of men; and above all the enacting of gender as performance. To this end, I will refer to Rosamond Lehmann’s Invitation to the Waltz (1932) and Robert Graves’s and Alan Hodge’s The Long Week-End (1941).
Źródło:: Anglica. An International Journal of English Studies; 2015, 24/1; 109-117
0860-5734
Pojawia się w:: Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "dance hall" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język