Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "cywilizacja chrześcijańska" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Pius XII and the Idea of European Unity
    Pius XII i idea europejskiej jedności
    Autorzy:
    Hrabovec, Emília
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142937.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Holy See
    Europe
    Pius XII
    Christian civilisation
    European unity
    Stolica Apostolska
    Europa
    cywilizacja chrześcijańska
    jedność europejska
    Opis:
    Papież Pius XII popierał ideę jedności europejskiej, ale przypomniał Europejczykom o zasadach, na których należy budować sprawiedliwe i trwałe współistnienie Europy: „prawo moralne, które Stwórca objawił przez prawo naturalne” w odniesieniu do godności osoby ludzkiej i wszystkich społeczności naturalnych. Był przekonany, że Europa nie powinna być superpaństwem, nieszanującym kultur narodowych, ale syntezą narodów zachowujących swoją tożsamość i ponadnarodową solidarność, opartą nie na zbiegu interesów gospodarczych i politycznych, ale na jedności ducha chrześcijańskiego.
    Pope Pius XII supported the idea of unifying Europe, but reminded Europeans of the principles on which a just and durable European convivence had to be based: on the “moral law that the Creator revealed by means of natural law”, in respect of the dignity of human persons and of all natural communities. He was convinced that Europe should not be a super state disrespecting national cultures, but a synthesis of national identities and transnational solidarity based not on a coincidence of economic or political interests, but on the unity of Christian spirit.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2020, 24, 4; 121-136
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sporne zagadnienia antropologiczne i historiozoficzne w rozważaniach Jacques’a Maritaina
    Contentious Anthropological and Historiosophical Issues in Jacques Maritain’s Deliberations
    Autorzy:
    Kotula, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28762581.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Jacques Maritain
    humanizm integralny
    personalizm
    nowa cywilizacja chrześcijańska
    integryzm
    integral humanism
    personalism
    new christian civilization
    integrism
    Opis:
    Celem artykułu jest omówienie problematyki związanej z filozofią francuskiego neotomisty Jacques’a Maritaina. Szczególny akcent położony jest na stanowiska krytyczne wobec rozwiązań proponowanych przez Maritaina, ponieważ ten aspekt jest mało rozpowszechniony w polskiej refleksji personalistycznej. Podstawowe pytanie, jakie przyświeca podjętym tu rozważaniom, odnosi się do jakości i zasadności takich Maritainowskich teorii, jak nowa cywilizacja chrześcijańska oraz rozróżnienie na osobę i jednostkę. Całość rozważań osadzona jest na gruncie filozofii klasycznej, ponieważ Maritain starał się być kontynuatorem tej myśli.
    The aim of the article is to discuss the issues related to the philosophy of the French neo-thomist Jacques Maritain. Special emphasis is placed on positions critical of the solutions proposed by Maritain, because this aspect is not very common in polish personalistic reflection. The fundamental question which determined considerations in article is the quality and validity of such Maritainian theories as the new christian civilization and the person-to-individual distinction. All considerations are based on classical philosophy, because Maritain tried to be a continuator of this trend.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2021, 58, 2; 147-167
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea republikanizmu Joachima Lelewela w kontekście „odmienności” archetypu polskiej kultury politycznej
    Joachim Lelewel’s Idea of Republicanism in the Context of the “Distinctness” of the Archetype of Polish Political Culture
    Autorzy:
    Puszkow-Bańka, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/420657.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    republikanizm
    Lelewel
    wolność społeczno-polityczna
    Polska a Europa
    cywilizacja chrześcijańska
    republicanism
    Joachim Lelewel
    socio-political freedom
    Poland and Europe
    Christian civilization
    Opis:
    When examining Polish political thought, one cannot help but notice that what engages Polish thinkers in reflection on the state and society is the problem of freedom. This is a characteristic feature of Polish political thought and is responsible for the special nature of the heritage of Polish political culture. In the secondary literature,the idea even appears that – historically – the fate of Poland and Polish people in the cultural, intellectual, and political spheres can be understood as, on the one hand, a reflection on the “republican paradigm” characteristic of Polish culture, and on the other, as this paradigm’s impact (positive or negative) on the history of Polandand Poles. The goal of this article is to attempt to explain the idea of republicanism in the socio-political thought of Joachim Lelewel. In the article, we propose the thesis that if – according to assumptions accepted by scholars – the archetype of every nation is, by definition, unchanging and untranslatable into any other archetype, and Lelewel defines it as republican, then in his view: firstly, Polish republicanism is distinct from European republicanism; and secondly, political life in Poland can only be organized within the bounds of the “republican paradigm.” The success of Poland depends upon whether the value of this paradigm will be recognized. However paradoxical it may sound, the requirement for “strong rule” in Poland consists in taking into account the “republican soul” of Poles. We also point to the issue – raised by Lelewel – of the fundamental “distinctness” of the archetype of Polish political culture (which is subsumed within the “republican paradigm”) from the archetype of European culture.
    Badając polską myśl polityczną, nie sposób nie zauważyć, że tym, co łączy refleksję polskich myślicieli nad państwem i społeczeństwem, jest problem wolności. Jest on wyróżnikiem polskiej myśli politycznej i stanowi o szczególnym charakterze dorobku polskiej kultury politycznej. Pojawia się nawet sformułowanie, iż koleje losów Polski i Polaków zarówno w sferze kulturowo-intelektualnej, jak i będącej z nią w koniecznym związku historii politycznej, można ująć jako z jednej strony refleksję nad charakterystycznym dla polskiej kultury „paradygmatem republikańskim”, a z drugiej jako jego oddziaływanie (pozytywne lub negatywne) na dzieje Polski i Polaków. Celem tego artykułu jest próba zrozumienia idei republikanizmu w myśli społeczno-politycznej Joachima Lelewela, który jest wyrazicielem i apologetą „paradygmatu republikańskiego”. W artykule zostaje postawiona teza, iż jeżeli – w myśl przyjętych przez badaczy założeń – archetyp kultury każdego narodu na mocy pojęcia jest niezmienny i nieprzekładalny na inny archetyp, a Lelewel ujmuje go jako republikański – to w jego ujęciu – po pierwsze; republikanizmpolski jest odmienny od republikanizmu europejskiego, po drugie życie polityczne w Polsce można organizować wyłącznie w ramach „paradygmatu republikańskiego”. Od uznania wartości tego paradygmatu zależy powodzenie Polski. Jakkolwiek brzmi to paradoksalnie: warunkiem „silnej władzy”, stabilnej i skutecznej, jest uwzględnienie przez nią „republikańskiej duszy Polaków”. Autorka wskazuje również na podnoszony przez Lelewela problem fundamentalnej „odmienności” archetypu polskiej kultury politycznej, którą tworzy „paradygmat republikański”, od archetypu kultury Europy.
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2013, 4, 7; 109-131
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Popes and the Idea of European Unity
    Papieże i idea jedności europejskiej
    Autorzy:
    Hrabovec, Emília
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142929.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    John XXIII
    Paul VI
    John Paul II
    Benedict XVI
    Christian civilisation
    European unity
    Jan XXIII
    Paweł VI
    Jan Paweł II
    Benedykt XVI
    cywilizacja chrześcijańska
    jedność europejska
    Opis:
    Podczas gdy Pius XII był prawie egzystencjalnie związany z ideą europejską i obroną przed antychrześcijańskimi ideologiami, jego dwóch następców próbowało otworzyć „zachodnioeuropejską cytadelę” dialogu ze światem zewnętrznym. Jan Paweł II, zamiast iść na kompromis w sprawie sekularyzmu i marksizmu, zapoczątkował nową ewangelizację, ale zachował fundamentalny europejski optymizm. Benedykt XVI, wręcz przeciwnie, nie wahał się przyznać, że nawet kultura europejska, przekształcona w laicystyczną utopię, która zastępuje Boga wolą człowieka, może zaniknąć.
    While Pius XII was almost existentially bound up with European thought and with the defence against anti-Christian ideologies, his two successors initiated a tentative of opening of the “Western European citadel” towards a dialogue with the outer world. John Paul II relaunched a new evangelisation instead of compromises with secularism and Marxism, but maintained a fundamental European optimism, whereas Benedict XVI did not hesitate to admit that the European culture, transformed into a laicist utopia which substitutes God by the obstinate self-will of man, could disappear, too.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2021, 25, 1; 119-135
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek wobec presji cywilizacji naukowo-technicznej. Perspektywa teologiczna
    Human civilization against pressure of scientific and technical civilization
    Autorzy:
    Anderwald, A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/882647.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Szkoła Główna Gospodarstwa Wiejskiego w Warszawie. Leśny Zakład Doświadczalny. Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej w Rogowie
    Tematy:
    czlowiek
    cywilizacja naukowo-przemyslowa
    cywilizacja techniczna
    teologia chrzescijanska
    humanizm
    Źródło:
    Studia i Materiały Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej; 2011, 13, 4[29]
    1509-1414
    Pojawia się w:
    Studia i Materiały Centrum Edukacji Przyrodniczo-Leśnej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dystrybucjonizm angielski jako wariant nowej cywilizacji chrześcijańskiej ujętej w sensie konkretnego ideału historycznego
    English Distributism as a Variant of the New Christian Civilization Taken as a Concrete Historical Ideal
    Autorzy:
    Wąs, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1831460.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Jacques Maritain; Gilbert Keith Chesterton; Hilaire Belloc; dystrybucjonizm; nowa cywilizacja chrześcijańska; Humanizm integralny; Jean-Jacques Rousseau; demokracja; osoba; wola powszechna
    Jacques Maritain; Gilbert Keith Chesterton; Hilaire Belloc; distributism; the New Christian Civilization; Integral Humanism; Jean-Jacques Rousseau; democracy, person; general will
    Opis:
    Celem opracowania jest dowiedzenie, że angielska myśl dystrybucjonistyczna, reprezentowana przez Hilaire Belloca i Gilberta Keitha Chestertona, stanowi oryginalny wariant konkretnego ideału historycznego nowej cywilizacji chrześcijańskiej, jaki opracował w dziele Humanizm integralny francuski filozof tomistyczny, Jacques Maritain. Pierwsza, krótsza część artykułu stanowi zarys koncepcji nowej cywilizacji chrześcijańskiej jako konkretnego ideału historycznego, ujętego w trzech zasadniczych wymiarach: politycznym (demokracja personalistyczna), ekonomicznym (pluralizm gospodarczy) i kulturowym (chrześcijańskie państwo świeckie). Druga poświęcona jest wykazaniu, że te wszystkie trzy elementy znajdują analogiczne odzwierciedlenie w tradycji dystrybucjonistycznej. Trzecia, najkrótsza, poświęcona jest prezentacji podstawowych różnic zachodzących między koncepcjami Maritaina a dystrybucjonistów, ze względu na które nie można mówić o pełnej identyczności, a jedynie o podobieństwie, i które otwierają perspektywy dalszych badań.
    The aim of the work is to present English social philosophy of distributism as a variant of a concrete historical ideal of the New Christian Civilization, as proposed by a French Thomist, Jacques Maritain, in his Integral Humanism. The first part of the text present the idea of the New Christian Civilization in three important dimensions: political (personalist democracy), economic (economic pluralism) and cultural (Christian secular state). Second one's aim is to prove that all these three elements are analogically present in the structure of distributist thought. Third part, the shortest of all, presents differences that occur between English distributism and the thought of Jacques Maritain, due to which the two system can be compared not in the terms of identity, but only similarity, and which open perspectives for further research.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2019, 47, 3; 21-42
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowanie moralne w kontekście przemian cywilizacyjnych
    Moral Education in the Context of Civilization Changes
    Autorzy:
    Filipczuk, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2034078.pdf
    Data publikacji:
    2018-11-22
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    wychowanie moralne
    cywilizacja
    antropologia chrześcijańska
    prawda
    wolność
    sumienie
    postmodernizm
    Moral education
    civilization
    Christian anthropology
    truth
    freedom
    conscience
    postmodernism
    Opis:
    The ecclesiastical context appears to have a special importance for moraleducation. This is obvious as moral education is carried out in the life ofa specific religious community. The second half of the 20th century, i.e., the period introducing us into the new millennium, has been a time of deeptransformations in Christianity and particularly in the Catholic Church.Needless to say, these transformations have had a remarkable impact onthe process of moral education of the young generation.It may be said that the political, economic, social, cultural and religiouschanges of the 20th century have a specific character. A symptomatic featureof these changes, observed especially nowadays, is their rapid pace as wellas their universal character. Industrial civilization transformed not onlypeople’s external living conditions, but has had an influence on man’sinner life and on his behaviour in both moral and religious spheres. Theoccurrence of these changes can be noted not only in particular nations,but indeed in the whole of mankind.The new conditions exert an influence also on religious life. Onthe one hand they enhance the ability of a critical judgment and havea purifying effect on the world outlook, ridding it of magical elements andoccasional superstitions which happen to darken it. On the other hand thereis required a more personal and active clinging to faith, which helps manypeople to adopt a more vital relationship with God; many others, however,practically abandon religion.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2018, 88, 1; 141-171
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odwrotna strona postępu. Kryzys Zachodu jako kategoria filozoficzna w filozofii rosyjskiej
    Autorzy:
    Rarot, Halina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644400.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Fortschritt der westlichen Zivilisation
    Krise des Westens
    Lager der Slawophilen
    russische Religionsphilosophie der Jahrhundertwende (19./20. Jahrhundert)
    neue christliche Zivilisation
    Kosmismus
    progress of the Western civilisation
    the crisis of the West
    Slavophilism
    Russian religious philosophy from the turn of the 19th and 20th centuries
    new Christian civilisation
    Cosmism
    postęp zachodniej cywilizacji
    kryzys Zachodu
    obóz słowianofilów
    rosyjska filozofia religijna z przełomu XIX/XX wieku
    nowa cywilizacja chrześcijańska
    kosmizm
    Opis:
    Der Begriff „Krise des Westens“ ist ein wichtiger Bestandteil des geisteswissenschaftli- chen und sozialökonomischen Diskurses Westeuropas seit über hundert Jahren. Das Nachdenken über die „Dämmerung“ beziehungsweise den „Untergang“ des Westens ließ die Krisenlehre entstehen, die philosophische Reflexion über die Krise unserer Kul- tur. Der Artikel stellt das im westlichen Diskurs weniger bekannte russische Denken über die „Krise des Westens“ dar, die die Analyse dieser bedeutenden Frage ergänzt.
    The notion of “the crisis of the West” has for a century been an important element of humanist and socio-economic discourse of Westen Europe. Reflection over the “twi- light” or the “fall” of the West gave rise to “crisisology”, or a philosophical reflection over the crisis of our culture. The article outlines Russian thought on the “crisis of the West”, less known in Western discourse, which complements the analysis of this important issue.
    Pojęcie „kryzys Zachodu” jest ważnym elementem humanistycznego i społeczno - ekonomicznego dyskursu Zachodniej Europy już od stu lat. Namysł nad „zmierzchem” czy „upadkiem” Zachodu stał się powodem wyłonienia się kryzysologii, czyli filozoficznej refleksji nad kryzysem naszej kultury. Artykuł prezentuje w sposób syntetyczny mniej znane w dyskursie zachodnim rosyjskie myślenie o „kryzysie Zachodu”, które dopełnia analizę tego ważnego zagadnienia.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2014, 10
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies