Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "cywilizacja  globalna" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Ценностный вакуум как особенность глобальной цивилизации
    The Valuable Vacuum as a Property of Global Civilization
    Próżnia wartościowa jako właściwość cywilizacji globalnej
    Autorzy:
    Казарова, Татьяна В.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497682.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    interests
    values
    global civilization
    valuable vacuum
    interesy
    wartości
    cywilizacja globalna
    próżnia wartościowa
    Opis:
    The subject of the article is valuable vacuum in the global civilization. Concept “valuable vacuum” doesn’t mean lack of values. There is a lot of values, which fix interests and aims of different social groups, but there isn’t one general value. The culture of global civilization is a chaos of the groups and individual values. This situation has been explained by the deontology value in bourgeois outlook, when value is connected with interests and aims of social subject. Different social subjects (e.g. world elites, national elites, middle class) have different interests and therefore different values.
    Przedmiotem artykułu jest próżnia wartościowa w cywilizacji globalnej. Pojęcie „próżnia wartościowa” nie oznacza braku wartości we współczesnym świecie. Istnieje wiele wartości, które określają interesy i cele różnych grup społecznych, lecz nie ma jednej ogólnej wartości. Kultura cywilizacji globalnej to chaos grupowych oraz indywidualnych wartości. Niniejszą sytuację tłumaczy się deontologią wartości w burżuazyjnym światopoglądzie, w którym wartości są związane z interesami oraz celami podmiotu społecznego. Różnorodne podmioty społeczne (np. elity światowe, narodowe, klasa średnia) mają różne interesy, zatem i różne wartości.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2012, 12; 83-94
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek a środowisko – czy w idei postępu czy w idei postępu zawsze tkwi ziarno destrukcji? W dziewięćdziesiątą rocznicę urodzin Jeana Dorsta (1924-2001)
    Autorzy:
    Pietrzak, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/643971.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Zivilisation/Kultur, Fortschritt, ökologische Bedrohungen, globale Zivilisation
    civilisation/culture, progress, environmental threats, global civilisation
    cywilizacja/kultura, postęp, zagrożenia ekologiczne, cywilizacja globalna
    Opis:
    Der Hauptgedanke von Jean Dorst äußert sich in der Überzeugung, dass das Wirken aller Zivilisationen im Laufe ihres technischen Fortschritts und demographischen Entwicklung früher oder später zu einer übermäßigen Ausbeutung der umgebenden Natur führt. Folgerichtig bringt das die Verarmung ihrer Ressourcen und den Untergang der Staatsorganismen mit sich. Jean Dorst postuliert die Notwendigkeit des Gleichgewichts zwischen den Bedürfnissen der Menschen und den Möglichkeiten der Umwelt, wobei er auf die Rolle der Wissenschaft, der Politik und sogar der Philosophie bei Lösung der Probleme hinweist. 15 Jahre nach dem Tod des Gelehrten kann man seine Prognosen mit der tatsächlichen Entwicklung der Zivilisation und ihrem Einfluss auf die Umwelt konfrontieren. Und die Frage stellen: muss den Fortschritt immer die Zerstörung begleiten?
    The key idea of Jean Dorst is the belief that the activity of all civilisations, as their technological and demographic development progresses, sooner or later leads to an excessive exploitation of the natural world. The consequence is that its resources deplete and state institutions collapse. Jean Dorst postulates the necessity to balance the needs of human beings and the capabilities of the environment, pointing to the role of science, politics, and even philosophy in solving these problems. Fifteen years after his death, his prognoses can be confronted with the actual development of civilisation and its impact on the environment, and the question „Must progress always be accompanied with destruction?” can be posed.
    Zasadnicza idea Jeana Dorsta wyraża się w przekonaniu, że działalność wszystkich cywilizacji, w miarę ich postępu technicznego i rozwoju demograficznego, prędzej czy później, prowadzi do nadmiernej eksploatacji otaczającej przyrody. W konsekwencji powoduje to zubożenie jej zasobów i upadek organizmów państwowych. Jean Dorst postuluje konieczność równowagi między potrzebami ludzi, a możliwościami środowiska wskazując przy tym na rolę nauki, polityki a nawet filozofii w rozwiązaniu tych problemów. Po 15 latach od śmierci tego uczonego można już skonfrontować jego prognozy z rzeczywistym rozwojem cywilizacji i jej wpływu na środowisko naturalne. I zadać pytanie: czy postępowi zawsze musi towarzyszyć destrukcja?
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2015, 13
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ku globalnemu paradygmatowi współistnienia kultur w warunkach ustawicznych migracji
    Autorzy:
    Nikitorowicz, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1932735.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    kultura
    migracje
    tożsamość
    cywilizacja  globalna
    pogranicze kultur
    paradygmat współistnienia
    culture
    migrations
    identity
    global  civilization
    paradigm  of  coexistence
    borderland of cultures
    Opis:
    The author assumes that the problem of migration is inscribed in the development of man and cultures. Treating inherited culture as an inalienable value, the basis for awareness and creation of the paradigm of the coexistence of cultures. Author points to the currently dominant principles of global politics. Points out that people belonging to the same global civilization should actively participate in the process of creating a global paradigm of the coexistence of cultures by planning and undertaking educational activities supporting the adaptation processes, shaping awareness of borderland functioning and related intercultural competences. The final effect in the proposed model is a balanced identity system that the Author perceives and analyzes in three areas (inherited, individually shaped and socially realized), in three time periods (past, present, anticipated future) and many dimensions of individual identity (biological, psychological, economic, cultural, intellectual, existential, etc.) and also many dimensions of socio-cultural identity (family, parish, local, regional, religious, ethnic, national, state, continental, global).
    Autor wychodzi z założenia, że problem migracji jest wpisany w rozwój człowieka i kultur. Traktując kulturę odziedziczoną jako wartość niezbywalną, podstawę pozwalającą uświadomić i kreować paradygmat współistnienia kultur, wskazuje na dominujące obecnie zasady polityki globalnej. Uważa, że ludzie, należąc do tej samej cywilizacji globalnej, winni aktywnie uczestniczyć w procesie kreowania globalnego paradygmatu współistnienia kultur poprzez planowanie i podejmowanie działań edukacyjnych wspierających procesy adaptacji, kształtowanie świadomości w zakresie pogranicznego funkcjonowania i z tym związanych kompetencji międzykulturowych. Ostatecznym efektem w proponowanym modelu jest zrównoważony system tożsamościowy który autor postrzega i analizuje w trzech zakresach (dziedziczonym, indywidualnie kształtowanym i społecznie realizowanym), w trzech czasookresach (przeszłość, teraźniejszość, antycypowana przyszłość) i wielu wymiarach tożsamości indywidualnej (biologicznej, psychicznej, ekonomicznej, kulturowej, intelektualnej, egzystencjalnej itp.) oraz wielu wymiarach tożsamości społeczno-kulturowej (rodzinnej, familijnej, parafialnej, lokalnej, regionalnej, religijnej, etnicznej, narodowościowej, państwowej, kontynentalnej, globalnej).
    Źródło:
    Kultura i Edukacja; 2020, 3(129); 17-31
    1230-266X
    Pojawia się w:
    Kultura i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jednostka a przemiany cywilizacyjne w perspektywie XXI wieku
    The individual and civilizational changes in the perspective of the 21st century
    Autorzy:
    Chodubski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/40494631.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-01
    Wydawca:
    Akademia Humanistyczno-Ekonomiczna w Łodzi
    Tematy:
    cywilizacja informacyjna
    jednostka partycypatywna
    globalna społeczność obywatelska
    zagrożenia cywilizacyjne
    globalizacja
    information civilization
    participatory unit
    global civic community
    civilization threats
    globalization
    Opis:
    W opracowaniu wskazuje się, że szczególną cechą współczesnej cywilizacji jest indywidualizm ujawniający się w całokształcie życia kulturowego. Jednostkę partycypatywną uznaje się za główny podmiot generujący obraz życia kulturowo-cywilizacyjnego, Jednostka zorientowana na postęp naukowo-techniczny, rozwiązania prawne, nowoczesną edukację jest sprawcą głównych tendencji przemian współczesnej cywilizacji, w polu jej uwagi znajdują się też zagrożenia cywilizacyjne. W kształtowaniu cywilizacji informacyjnej ważna jest świadomość polityczna zarówno jednostki, jak i społeczności globalnej.
    The study points out that a particular feature of contemporary civilization is individualism, which manifests itself in the entirety of cultural life. The participatory individual is considered the main entity generating the image of cultural and civilizational life. An individual focused on scientific and technological progress, legal solutions, and modern education is the driving force behind the main trends in contemporary civilizational changes. Civilizational threats also fall within their scope of attention. In shaping the information civilization, political awareness is important for both the individual and the global community.
    Źródło:
    Civitas Hominibus. Rocznik filozoficzno-społeczny; 2015, 10; 17-28
    1896-1819
    2391-5145
    Pojawia się w:
    Civitas Hominibus. Rocznik filozoficzno-społeczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies