Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "cultural freedom" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 23
Tytuł:
POLSKO-ŻYDOWSKIE DOŚWIADCZENIA, AUSTRALIJSKIE WYZWANIA – RYSZARD KRYGIER NA ANTYPODACH
POLISH-JEWISH EXPERIENCES, AUSTRALIAN CHALLENGES – RYSZARD KRYGIER IN THE ANTIPODES
Autorzy:
Lencznarowicz, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/580014.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
RYSZARD KRYGIER
AUSTRALIA
POLACY W AUSTRALII
QUADRANT
KONGRES WOLNOŚCI KULTURY
AUSTRALIJSKIE STOWARZYSZENIE WOLNOŚCI KULTURY
RICHARD KRYGIER
POLES IN AUSTRALIA
CONGRESS FOR CULTURAL FREEDOM
AUSTRALIAN ASSOCIATION FOR CULTURAL FREEDOM
Opis:
Ryszard Krygier (1917–1986), dziennikarz, wydawca i przedsiębiorca, urodził się i zdobył wykształcenie w Warszawie. W czasie II wojny światowej przez Litwę, ZSRR i Japonię dotarł do Australii. Jego bogate życie i godna uwagi rola w politycznych i ideologicznych sporach w powojennej Australii nie są w Polsce znane. Artykuł ma dwa cele: zarysowanie biografii Ryszarda Krygiera i zbadanie związku między jego polskożydowskim dziedzictwem i doświadczeniem zdobytym w międzywojennej Polsce oraz pod radziecka okupacją na początku wojny, a jego zaangażowaniem w australijską politykę i życie kulturalne. To, co może wydawać się przeciwieństwami: prokomunistyczne sympatie Krygiera w drugiej połowie lat 30. z jednej strony i jego konsekwentny antykomunizm w Australii w późniejszych latach z drugiej, były w istocie dwoma obliczami jego sprzeciwu wobec totalitarnych zagrożeń w XX w. Był on zakorzeniony w europejskich doświadczeniach Krygiera i jego rozumieniu zarówno nazizmu, jak i komunizmu, które skłoniły go do organizowania oporu przeciwko komunistycznej ideologii i propagandzie w Australii w okresie zimnej wojny.
Richard Krygier (1917–1986), journalist, publisher and businessman, was born and educated in Warsaw, and during World War II migrated to Australia via Lithuania, the USSR, and Japan. His eventful life and notable contributions to Australian post-war political and ideological debates are unknown in Poland. The purpose of this article is twofold. First,it will outline Krygier’s biography and explore the relationship between his Polish-Jewish heritage and his experiences in pre-war Poland as well as during the Soviet occupation of Eastern Poland at the beginning of the war. Second, the article will provide an overview of Richard Krygier’s involvement in Australian politics and cultural life. What might seem as the antipodes: his sympathies for communism in the second half of the 1930s on the one hand, and his consistent anticommunism in Australia in subsequent years on the other, were in fact two sides of his opposition to totalitarian threats in the twentieth century. It was rooted in Krygier’s European experience and understanding of both Nazism and Communism and led him to organise resistance to the spread of the communist ideology and propaganda during the Cold War.
Źródło:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny; 2016, 42, 1 (159); 69-97
2081-4488
2544-4972
Pojawia się w:
Studia Migracyjne - Przegląd Polonijny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
<i>Campaigning Culture and the Global Cold War: The Journals of the Congress for Cultural Freedom</i>, edited by Giles Scott-Smith and Charlotte Lerg
Autorzy:
Cohn, Deborah
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626240.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Cold War
Global cold war
book review
Giles Scott-Smith
Charlotte Lerg
cultural freedom
Opis:
A book review of: Giles Scott-Smith, and Charlotte Lerg, editors, Campaigning Culture and the Global Cold War: The Journals of the Congress for Cultural Freedom. Palgrave Macmillan, 2017.
Źródło:
Review of International American Studies; 2019, 12, 2; 159-166
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ wolności gospodarczej na korupcję na przykładzie wybranych państw europejskich
The impact of culture and economic freedom for corruption based on selected European countries
Autorzy:
Pluskota, Anna Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/658960.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
korupcja
wolność gospodarcza
kulturowe przyczyny korupcji
corruption
economic freedom
cultural causes of corruption
Opis:
The aim of this study is relationship between the selected index of corruption and measures of economic freedom of the state. I analyzed the size of the correlation between selected indicators of economic freedom and index of corruption. I also build panel econometric models. Statistical and econometric analysis showed that increasing economic freedom reduces corruptionin the analyzed group of countries. For Poland example has noticed a greater reduction in the scale of corruption arising from the growth of economic freedoms compared to other countries.
Celem niniejszego badania jest ustalenie relacji między wybranym wskaźnikiem korupcji a miernikami wolności gospodarczej państwa. Przeanalizowano wielkość korelacji dla wybranych wskaźników wolności gospodarczej ze wskaźnikiem korupcji. Zbudowano również panelowe modele ekonometryczne dla wybranych państw europejskich. Analiza statystyczna i ekonometryczna wykazała, że zwiększenie wolności gospodarczej powoduje ograniczenie korupcji w analizowanej grupie państw. Na przykładzie Polski zauważono większe ograniczenie skali korupcji wynikające ze wzrostu swobód gospodarczych na tle innych państw.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica; 2017, 2, 328
0208-6018
2353-7663
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Choosing normativity after the “death of god”. Ethical implications of weak thought
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1070329.pdf
Data publikacji:
2020-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Gianni Vattimo
human nature
morality
nihilism
freedom
natural law
cultural heritage
post-metaphysical ethics
Opis:
The article aims to analyse the concept of normativity within the philosophy of weak thought developed by Gianni Vattimo. Weak thought refers to the idea of weakening the existence in the era of metaphysical demise, as well as a challenge to the Cartesian concept of the subject. This philosophical tradition does not entirely abandon moral normativity. Vattimo proposes a weak notion of normativity, i.e. persuasion, without claims of universal applicability. Weak normativity derives from dialogue and respect for tradition, as well as recommends compliance with specific moral principles. However, it does not consider their applicability to be universal. This kind of normativity is established on the basis of cultural heritage, agreement and social contract.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, S2; 197-213
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Political correctness as an object of investigation
Autorzy:
Mishchenko, Daria
Baranova, Svitlana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29519760.pdf
Data publikacji:
2023-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Behavior
cross-cultural
barriers
euphemism
social reason
offensive
language
community
culture
freedom of speech
Opis:
The terms political correctness or PC were not used until the late 1970s. According to James Wilson (1995), a judge in Georgia, in 1973 the US Supreme Court first mentioned the term “politically correct”. Thus, the doctrine of political correctness was based on the concept of “neutral language”. It is this language, free from expressions that offend the feelings and dignity of the person, violate his human rights, must oppose hate speech (Phumsiri N., 2018). The relevance of the work is due to the interest of studying the political correctness in the modern dimension, which is explained by the growing interest in society and spread in the media. Political correctness (PC) – a term that describes the style of behavior, speech, lifestyle, preferences, but at the same time does not violate the personal boundaries of people in religious, racial, political, cultural fields (Stephen Richer, Lorna Weir, 1995). Political correctness is a kind of voluntary social code of conduct, which provides for the inadmissibility of humiliating mentions of physical or mental disabilities of third parties, about their racial, religious or national affiliation, observance of gender equality in public and private life. The term “political correctness” began to be widely used only in the 80s of the 20th centuries. It was then that conservatives from American universities began to use it to denote social movements that advocated the establishment of codes of conduct that would exclude manifestations of racism, sexism, homophobia or other unacceptable forms of behavior. Politically correct terms are a special group of neologisms that are deliberately created by native speakers to replace lexical units that, for one or another political or social reason, begin to be perceived as derogatory. A number of researchers consider political correctness as one of the manifestations of euphemism, as an integral component of its linguistic aspect (Anna Monashnenko, Svitlana Amelina, Vasyl Shynkaruk, 2021). They consider euphemisms and politically correct units as identical concepts: euphemism is one of the most effective means of expressing politically correct vocabulary.
Źródło:
Pomiędzy. Polsko-Ukraińskie Studia Interdyscyplinarne; 2023, 10(3); 25-31
2543-9227
Pojawia się w:
Pomiędzy. Polsko-Ukraińskie Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Worth of the Priceless, and the Price of the Worthless: Does the Modern Art Market Affect the Freedom of Artistic Creativity?
Wartość bezcennego i cena bezwartościowego. Czy rynek sztuki współczesnej wpływa na wolnośc twórczości artystycznej?
Autorzy:
Młynarska-Sobaczewska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1918904.pdf
Data publikacji:
2020-10-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
freedom of artistic creativity
right to cultural life
wolność twórczości artystycznej
prawo dostępu do życia kulturalnego
Opis:
The text presents some features of the contemporary art market and a few specific issues related to the valuation and circulation of works of art. The specificity of the art market, the role of experts and intermediaries, difficulties in valuing works of modern art, have an impact on the scope and content of the protection of moral and material interests resulting from artistic production, the scope and content of freedom of artistic creativity. Processes of valuing artworks bring questions on the necessity of the introduction of regulatory mechanisms to increase the transparency of transactions, in order to protect the value of works of art and the freedom of artistic creativity.
Artykuł prezentuje kilka cech współczesnego rynku sztuki związanych z ewaluacją i obrotem dziełami sztuk pięknych. Specyfika rynku sztuki, zwłaszcza rola ekspertów i pośredników w obrocie, w świetle trudności w miarodajnej ocenie wartości dzieł sztuki współczesnej mają wpływ na zakres i treść ochrony interesów osobistych i majątkowych twórców, a w konsekwencji - zakres i treść wolności twórczości artystycznej. Procesy wyceny dzieł sztuki uzasadniają tezę o konieczności wprowadzenia mechanzmów regulacyjnych w celu zwiększenia transparentności transakcji w celu ochrony wartości dzieł sztuki i wolności twórców, jak też zagwarantowania pozostałym uprawnionym dostępu do efektów pracy artystycznej.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2020, 5 (57); 501-512
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Различия между онтологическими основами польской и русской культур Человек. Свобода. История. Государство
Autorzy:
Kowalska - Stus, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568510.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Polska
Russia
cultural tradition
man
freedom
history
state
Польша
Россия
культурные традиции
человек
свобода
история
государство
Opis:
Societies create cultural models in order to maintain their identity. They constitute a reflection of values and symbols to which they are the most attached. In Russia, there has been a dispute about cultural identity for a long time. During Vladimir Putin’s presidency, when the liberal idea was devalued, a serious debate about the future of Russia was commenced. In contrast to Russia, Poland has always emphasized its European roots and identity of its culture with the Western culture. Comparative studies of the two cultures lead to the conclusion that significant differences are views of: man, freedom and the state. The definition of man in a given culture is associated with the worldview. In Russian culture it has been formulated on the basis of monastic practice and experience of Church Fathers. Hesychasm and deification – are the basis of the Orthodox anthropology. In the contemporary Russian culture one can observe the revival of hesychasm, which stems from the life practice. Latin anthropology was formed under the influence of Saint Augustine’s Confessions. According to Augustine, man is dust and only his „self ”, the person, is endowed with „existence, consciousness and will”. Augustine was the first Latin theologian, who pointed out the historical subjectivity of an individual. Therefore, the European thought identified man with historical ones: the state, nation and economics. The issue of a person’s freedom is the basic issue of Western anthropology. Man perceived himself as an autonomous entity that exists thanks to the autonomous intellect and respects the rights of others adhering to the same principles. Freedom in Orthodox culture is understood as inner freedom from external determinants Saint Augustine formulated a number of problems which are the basis of the Western understanding of the state. The specificity of understanding Augustine’s state is associated with the belief that people are sinful and it has an impact on the state system. Russian state doctrine is connected with Byzantine heritage. The idea of Moscow the Third Rome is a continuation of Byzantine diarchy. The contemporary Russian state thought says that liberal democracy and internationalism are unfamiliar to Russian culture. It finds it necessary to return to the ideocratic country and calls for recovering from the Russian disease of self-consciousness – “occidentalistic rootlessness”.
Oбщества, чтобы сохранить свою идентичность, создают идеальные культурные модели. Они отражают ценности и символы, к какторым люди найболее привязаны. В России издавна ведется спор на тему культурной тождественности. В период правления Владимира Путина, когда либеральная идея подверглась компромитации, началась серьезная дискуссия на тему будущего России. В отличие от Росси Польша всегда подчеркивала тождественность своей культуры западной, ссылаясь на ее латинские корни. Сравнительные исследлвания обеих культур приводят к итогам, что существенные различия касаются взглядов на: человека, свободу и государство. Определение человеческой сущности в данной культуре тесно связанос мировоззрением. В русской культуре оно опирается на практику монастыр-ского и святоотеческого опыта. Исихазм и обожение – основa православной антропологии. В современной русской православной культуре заметно воз- рождение исихазма, который отсылает к конкретному образу человека. Латинская антропология сформировалась под влиянием Исповеди бл.Августина.Человек, по Августину, «персть земная», это лишь его «Я», пер сона, имеющая бытие, знание и волю» Августин был первым латинским богословом, который указал на историческое значение личности. Потому европейская мысль отождествляла человека с историческими: народом, го сударством, экономикой. Проблема свободы личности – главная проблема западной антрополо-гии. Человек стал воспринимать себя как автономную личность, которая живет, опираясь на независимый разум, уважает права других, руководя- щихся такими же предпосылками. Свобода в православной культуре это внутренняя свобода от внешних детерминантов. Бл. Августин поставил ряд вопросов, которые легли в основу римского понимания государства. Специфика мышления Августина о государстве связана с убеждением, что люди греховные и это влияет на устройство госу-дарства. Русская доктрина государства является византийским наследием. Идея Москвы III Рима была продолжением этой идеи. Основной диагноз заключается в том, что современная либеральная демократия и мондиализм чужды. Русские считают необходимым возврат к идеократическому госу- дарству. Западничество воспринимают как беспочвенность.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2017, 2(13); 123-145
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kontrowersje światopoglądowe w miejscu pracy – uwagi teoretycznoprawne do sprawy pracownika krakowskiej Ikea
Worldview Controversies in a Workplace: Comments from the Theory of Law Perspective on the Cracow IKEA Employee Case
Autorzy:
Ciszewski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/531635.pdf
Data publikacji:
2020-01-01
Wydawca:
Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
Tematy:
zasada niedyskryminacji
wolność wyznania
wolność słowa
dręczenie w miejscu pracy
wyłączenia światopoglądowe
principle of nondiscrimination
freedom of religion
freedom of speech
workplace harassment
cultural exemptions
Opis:
Punktem wyjścia niniejszego artykułu jest sprawa pracownika, który został zwolniony z pracy w Ikea po tym, jak skrytykował politykę wewnętrzną realizowaną przez swojego pracodawcę. W artykule poddaję analizie dwie wersje zarzutu dyskryminacji ze względu na światopogląd, jakie można wysunąć pod adresem pracodawcy w tej sprawie. Moim zdaniem żadna z tych wersji nie jest możliwa do utrzymania. W odniesieniu do pierwszego z dwóch zarzutów – zarzutu dręczenia światopoglądowego – twierdzę, że działanie pracodawcy nie daje się zakwalifikować jako forma dręczenia światopoglądowego. Sformułowane przeze mnie kryteria wskazują, że budząca wątpliwości polityka wewnętrzna „Włączania LGBT+…” nie wykraczała poza dopuszczalne władztwo, jakim dysponuje pracodawca. Z kolei w odniesieniu do drugiego z zarzutów – zarzutu niehonorowania szczególnych potrzeb światopoglądowych – postawiłem tezę, że na pracodawcy nie spoczywał obowiązek dostosowania warunków pracy do potrzeb światopoglądowych pracownika. W świetle kryteriów zaproponowanych w niniejszym artykule roszczenie pracownika o dostosowanie charakteryzowało się nieznaczną mocą i mogło zostać przeważone nawet przez stosunkowo niewielkie koszty po stronie pracodawcy.
The point of departure of my paper is the case of the IKEA employee who lost his job for criticizing the workplace policy followed by his employer. In the paper I analyse two possible versions of the objection discrimination on the ground of belief that can be raised with respect to the employer’s decision. In my opinion neither of these two versions can withstand scrutiny. Regarding the first of these versions – the allegation of belief harassment – I claim that the employer’s action should not be recognized as a form of belief harassment. The criteria that I propose in the paper suggest that the ‘Inclusion of LGBT+…’ regulation was a permissible workplace policy, within the scope of the employer’s authority. Regarding the second version of the allegation of discrimination – the lack of respect for special needs resulting from beliefs – I argue that in this situation the employer was under no obligation to accommodate the employee’s needs resulting from his beliefs. In the light of the criteria formulated in the paper, the employee’s claim for accommodation was weak and it could be overweighed even by a relatively small burden on the employer’s part.
Źródło:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2020, 1(22); 5-20
2082-3304
Pojawia się w:
Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura jako ekwilibrium. Krytyczna filozofia Ernsta Casirera
Culture as Equilibrium. Cassirer’s Critical Philosophy of Culture
Autorzy:
Raube, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423373.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
unity of culture
cultural dimension
spiritual activity
freedom
society
jedność kultury
wymiar kulturowy
aktywność duchowa
wolność
społeczeństwo
Opis:
Cassirer was nearly always concerned with technical epistemological problems and philosophy of science, but in the last decades of his life he turned his attention to the history of ideas and culture. He was aware that culture also involves other aspects, such as mythical thinking, social needs to build up an effective and just society, as well as artistic views. At that time he began to perceive culture as a symbolic equilibrium of many dimensions growing out of man’s spiritual activity: myth, religion, language, art, science are conceived of as specific functions of consciousness. Cassirer expressed such ideas earlier, before he left Germany; for example in his work Freiheit und Form (1916) and Philosophie der symbolischen Formen (the 1920s); but after 1933 his philosophy of culture was becoming more conscious of the dangers against freedom and democracy. Cassirer’s philosophy of culture can be seen as an attempt at understanding what it means to be human, what freedom and true society are.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 143-155
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo do kultury w warunkach wolności gospodarczej
Right to Culture in Terms of Economic Freedom
Autorzy:
Wytrążek, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807223.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kultura
gospodarka
wolność gospodarcza
polityka kulturalna
konstytucja
prawa człowieka
culture
economy
economic freedom
cultural policy
constitution
human rights
Opis:
Między gospodarką i kulturą istnieje silny związek, który można określić jako sprzężenie zwrotne – wzrost gospodarczy powoduje rozwój przemysłów kultury, a rozwój życia kulturalnego stymuluje dziedziny gospodarki bezpośrednio lub pośrednio związane z sektorem kultury. Nie należy jednak ograniczać się do takiego uproszczenia, ponieważ wolność gospodarcza prowadzi również do upowszechniania wzorców kultury masowej i powszechnej eksploatacji produktów wytwarzanych przez globalny przemysł kultury, przez co kultura narodowa poszczególnych państw bywa marginalizowana. Celem artykułu jest nakreślenie relacji wolności gospodarczej do życia kulturalnego w kontekście prawa do kultury. Rozważania mają służyć poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie, w jakim stopniu rozwija się dzięki działaniom wolnego rynku, a z drugiej strony, z jakimi negatywnymi zjawiskami wywołanymi nadużyciami wolności gospodarczej musi sobie obecnie radzić Polska. Prawo do kultury, jak i sama kultura są przez polskie państwo traktowane marginalnie. Świadczy o tym nie tylko wysokość środków z przeznaczanych na kulturę, które nie przekraczają 1% budżetu państwa, ale również polityka kulturalna, która nie wydaje się przystawać do sytuacji, w jakiej znajduje się Polska. Biorąc pod uwagę przytoczone wyżej fakty, nasuwa się pytanie o kierunek i sposób realizacji polityki kulturalnej. Powinna ona być zintegrowana z polityką edukacyjną, gospodarczą i fiskalną.
There is a strong relationship between economy and culture. It can be described as a feedback —economic growth leads to the development of cultural industries and cultural development to stimulate economic activities directly or indirectly related to the cultural sector. Should not be limited to such a simplification, because economic freedom also leads to dissemination patterns of mass culture and universal life products manufactured by the global culture industry, which the national culture of individual states may marginalized. The aim of this article is to outline the relationship between economic freedom and cultural life in the context of the right to culture. Considerations are designed to search for answers to the question to what extent is growing thanks to the actions of the free market, on the other hand, with which the negative phenomena caused by misuse of economic freedom has to now deal Poland. The right to culture and the culture itself, are treated by the Polish State marginally. This is evidenced not only the amount of resources devoted to the culture of which do not exceed 1% of the state budget, but also the cultural policy, which does not seem to be conformed to the current situation of the country. Considering the above facts, the question arises about the direction and performance of the cultural policy which should be integrated with educational policies, economic and fiscal policy.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2015, 6, 2; 123-135
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W kulturze wolności i konsumpcji. Rola współczesnego wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu kryzysu wartości
Autorzy:
Jasnos, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2003944.pdf
Data publikacji:
2020-06-25
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
values
experience of values
Christian education
consumerism
freedom
cultural change
wartości
doświadczanie wartości
wychowanie chrześcijańskie
konsumpcjonizm
wolność
zmiana kulturowa
Opis:
Opracowanie podejmuje problem doświadczania wartości oraz roli wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu współczesnego kryzysu wartości w zakresie materializmu i problemów związanych z wartością wolności. Zasadniczym przedmiotem badań była rola wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu problemów kryzysu wartości. Głównym celem badania było określenie roli wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu konfliktów wartości zawiązanych z materializmem i wolnością. Próbowano odpowiedzieć na pytanie: w jakim zakresie i w jaki sposób Kościół wspiera jednostki w procesach refleksji oraz prób przełamywania własnego materializmu? Celem pomocniczym było zbadanie jakie doświadczenie wartości posiadają badani studenci. Z tym celem wiąże się drugi przedmiot badań, jakim jest doświadczanie wartości. Wstępne badanie miało formę krótkiego sondażu, w ramach którego pytano studentów Akademii Ignatianum w Krakowie o doświadczanie wartości. Drugi etap badań został zrealizowany metodą wywiadu fokusowego, uczestniczyły w nich dwie grupy studentek pedagogiki. Badania pozwoliły wyodrębnić cztery wymiary doświadczania wartości, określić najważniejsze według studentek wartości we współczesnym wychowaniu chrześcijańskim oraz opisać rolę wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu problemów materializmu i realizacji wolności, zarówno tę pozytywną, jak i negatywne jej aspekty. Najważniejsze postulaty dotyczące wspierania młodych w doświadczaniu i wyborze wartości odnoszą się do zmiany w komunikacji i postawie księży wobec wychowanka, zmiany celów wychowawczych w zakresie przygotowania wychowanka do doświadczeń aksjonormatywnych oraz inicjowania działań w zakresie różnych form doświadczania wartości.
The study addresses the problem of experiencing values and the role of Christian education in overcoming the contemporary crisis of values in terms of materialism and problems related to the value of freedom. The main subject of research was the role of Christian education in overcoming the problems of the crisis of values. The main aim of the study was to define the role of Christian education in overcoming conflicts of values associated with materialism and freedom. Attempts have been made to answer the following question: to what extent (and how) does the Church support individuals in reflections upon their own materialism and their attempts to overcome it? The auxiliary aim was to investigate what experience of value have surveyed students. The initial study took the form of a short survey in which students of the Jesuit University Ignatianum in Krakow were asked about their experience of values. The second stage of the research was carried out using the focus group method, involving two groups of pedagogy students. The research allowed four dimensions of experiencing values to be distinguished, identifying the most important values according to female students in contemporary Christian education and defining the role of Christian education in overcoming the problems of materialism and the realization of freedom, both the positive and negative aspects of it. The most important postulates concerning supporting young people in experiencing and choosing values apply changes in priests’ communication and attitude towards persons, changes in educational goals in the area of preparing young people for axionormative experiences and initiating activities in various forms of experiencing values.
Źródło:
Studia Paedagogica Ignatiana; 2020, 23, 1; 71-95
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:
Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
In a Culture of Freedom and Consumption: The Role of Contemporary Christian Education in Overcoming the Crisis of Values
W kulturze wolności i konsumpcji. Rola współczesnego wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu kryzysu wartości
Autorzy:
Jasnos, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195255.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
wartości
doświadczanie wartości
wychowanie chrześcijańskie
konsumpcjonizm
wolność
zmiana kulturowa
values
experience of values
Christian education
consumerism
freedom
cultural change
Opis:
Opracowanie podejmuje problem doświadczania wartości oraz roli wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu współczesnego kryzysu wartości w zakresie materializmu i problemów związanych z wartością wolności. Zasadniczym przedmiotem badań była rola wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu problemów kryzysu wartości. Głównym celem badania było określenie roli wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu konfliktów wartości zawiązanych z materializmem i wolnością. Próbowano odpowiedzieć na pytanie: w jakim zakresie i w jaki sposób Kościół wspiera jednostki w procesach refleksji oraz prób przełamywania własnego materializmu? Celem pomocniczym było zbadanie jakie doświadczenie wartości posiadają badani studenci. Z tym celem wiąże się drugi przedmiot badań, jakim jest doświadczanie wartości. Wstępne badanie miało formę krótkiego sondażu, w ramach którego pytano studentów Akademii Ignatianum w Krakowie o doświadczanie wartości. Drugi etap badań został zrealizowany metodą wywiadu fokusowego, uczestniczyły w nich dwie grupy studentek pedagogiki.Badania pozwoliły wyodrębnić cztery wymiary doświadczania wartości, określić najważniejsze według studentek wartości we współczesnym wychowaniu chrześcijańskim oraz opisać rolę wychowania chrześcijańskiego w przezwyciężaniu problemów materializmu i realizacji wolności, zarówno tę pozytywną, jak i negatywne jej aspekty. Najważniejsze postulaty dotyczące wspierania młodych w doświadczaniu i wyborze wartości odnoszą się do zmiany w komunikacji i postawie księży wobec wychowanka, zmiany celów wychowawczych w zakresie przygotowania wychowanka do doświadczeń aksjonormatywnych oraz inicjowania działań w zakresie różnych form doświadczania wartości.
The study addresses the problem of experiencing values and the role of Christian education in overcoming the contemporary crisis of values in terms of materialism and problems related to the value of freedom. The main subject of research was the role of Christian education in overcoming the problems of the crisis of values. The main aim of the study was to define the role of Christian education in overcoming conflicts of values associated with materialism and freedom. Attempts have been made to answer the following question: to what extent (and how) does the Church support individuals in reflections upon their own materialism and their attempts to overcome it? The auxiliary aim was to investigate what experience of value have surveyed students. The initial study took the form of a short survey in which students of the Jesuit University Ignatianum in Krakow were asked about their experience of values. The second stage of the research was carried out using the focus group method, involving two groups of pedagogy students.The research allowed four dimensions of experiencing values to be distinguished, identifying the most important values according to female students in contemporary Christian education and defining the role of Christian education in overcoming the problems of materialism and the realization of freedom, both the positive and negative aspects of it. The most important postulates concerning supporting young people in experiencing and choosing values apply changes in priests’ communication and attitude towards persons, changes in educational goals in the area of preparing young people for axionormative experiences and initiating activities in various forms of experiencing values.
Źródło:
Studia Paedagogica Ignatiana; 2020, 23, 1; 71-105
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:
Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aspekty etyczno-prawne sporu o klauzulę sumienia we Włoszech w latach 2014-2015
Ethical and legal aspects of the dispute about the conscience clause in Italy in the years 2014-2015
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470696.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
godność człowieka
klauzula sumienia
służba zdrowia
totalitaryzm kulturowy
wolność religijna
human dignity
conscience clause
health care
cultural totalitarianism
religious freedom
Opis:
The main aim of this article is to outline a global panorama of respecting fundamental human right to freedom of conscience and the presentation of the discussion on conscientious objection in the Italian health service. The conscience clause is born of the conviction that freedom of individual conscience takes precedence over the provisions of state law. Its deepest justification is the freedom and dignity of the human person. Today there are in many countries all kinds of attempts to reduce or completely negate the conscience clause. It seems that the current dispute about the principle of conscientious objection should be seen as one of the manifestations of contemporary cultural and ideological war.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2015, 13, 3; 25-48
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Role of the Court of Justice in Creating Standards for the Implementation of Cultural Rights
Rola Trybunału Sprawiedliwości Unii Europejskiej w tworzeniu standardów realizacji praw kulturalnych
Autorzy:
Kosińska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040476.pdf
Data publikacji:
2021-12-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawa kulturalne
wolność sztuki
orzecznictwo TSUE
dostęp do dóbr kultury
uczestnictwo w życiu kulturalnym
cultural rights
freedom of arts
CJEU case law
access to culture
participation in cultural life
Opis:
The present study seeks to answer the question whether the case law of the Court of Justice of the European Union in cases concerning the exercise of broadly understood cultural policies may in reality affect the extent of implementation of cultural rights—that is, access to products of culture, participation in cultural life and freedom of artistic creativity—at the level of Member States. Cultural rights are traditionally regulated by the constitutions of EU Member States and are classified by legal scholars and commentators as second generation rights. Culture, in turn, according to primary legislation of the European Union, is only a supporting competence (Article 6 of the Treaty on the Functioning of the European Union). However, a review of the Court’s case law demonstrates that CJEU’s judgments form standards that contribute to a more effective implementation of cultural rights guaranteed in the national law of the Member States and international agreements to which they are parties. This results from the nature of the Union’s law, which penetrates a national system and thanks to the principle of direct effect and supremacy truly affects the situation of EU citizens.
Prezentowany artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy orzecznictwo Trybunału Sprawiedliwości Unii Europejskiej w sprawach dotyczących realizacji szeroko rozumianych polityk kulturalnych może realnie wpływać na zakres realizacji praw kulturalnych – tj. dostępu do dóbr kultury, uczestnictwa w życiu kulturalnym oraz wolności twórczości artystycznej – na poziome państw członkowskich. Prawa kulturalne są tradycyjnie regulowane przez Konstytucje państw członkowskich UE i ujmowane w doktrynie jako prawa II generacji. Dziedzina kultury natomiast, zgodnie z prawem pierwotnym Unii Europejskiej, jest określana jedynie jako kompetencja wspierająca (art. 6 Traktatu o funkcjonowaniu Unii Europejskiej). Ilustracyjny przegląd orzecznictwa Trybunału wskazuje jednak, że wyroki TSUE kształtują standardy wpływające na skuteczniejszą realizację praw kulturalnych gwarantowanych w prawie krajowym państw członkowskich i umowach międzynarodowych, których państwa członkowskie są stronami. Wynika to z charakteru prawa Unii, które przenika system krajowy i dzięki zasadzie direct effect oraz supremacy realnie wpływa na sytuację obywateli Unii.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2021, 12, 4; 41-56
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Evolution of human cultural development within the context of the establishment of the Internet
Ewolucja kulturologiczna człowieka w kontekście rozwoju Internetu
Autorzy:
Kutsyk, Andrii
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365200.pdf
Data publikacji:
2019-06-28
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
Tematy:
tworzenie kultury
kultura internetowa
komunikacja sieciowa
inteligencja zbiorowa
wolność informacji
Web 2.0
cultural cultivating
web culture
network communication
collective intelligence
information freedom
Opis:
This article examines the evolution of the emergence of the Internet. It is shown how at first people created networks, and how subsequently the network became the influencer of human life. Conditional stages of formation of web culture as well as of that of values of network computer communication are characterized. It is highlighted what led to the origination of freedom of information. The transition from the non-commercial nature of the content to commerce and the mass of the Internet are also discussed. The development of Web 2.0 culture, which includes blogs, electronic encyclopaedias and social networks, is analysed. Finally, it’s shown how web 2.0 has become an integral part of the existence of the human-generation web culture. Also, the benchmark for Web 1.0 and Web 2.0 is described in Tim O Reilly’s article „What is Web 2.0?» It shows why and how blogs began, and what the subculture of bloggers do today. Additionally, the special role of video hosting Your Tube in the progress of the Internet is discussed, namely describing how YouTube has transitioned from a personal video hosting service towards a replacement for Television itself.Finally, the importance of social networks, which have become an interactive platform, that combines the ability to view videos, photos and communication in a single forum was also highlighted.
W artykule omówiono ewolucję pojawienia się Internetu. Pokazano, jak człowiek zaczął tworzyć sieć, a później sieć stała się twórcą ludzkiego życia. Scharakteryzowano etapy powstawania kultury internetowej i kształtowania wartości sieciowej komunikacji komputerowej, a także przybliżono drogę ku wolności informacji oraz od niekomercyjnego charakteru sieci do komercyjnego i masowego Internetu. Analizując rozwój kultury Web 2.0, która obejmuje blogi, encyklopedię elektroniczną i sieci społecznościowe ukazano, w jaki sposób Web 2.0 stał się integralną częścią kultury internetowej. Ponadto Web 1.0 i Web 2.0 opisano w artykule Tima O’Reilly’ego „Co to jest Web 2.0?”, który pokazuje, dlaczego i jak blogowanie się zaczęło i co robi dziś subkultura blogów. Omówiono także specjalną rolę wideo hostingu YouTube w rozwoju Internetu, a mianowicie jak YouTube przeniósł się z osobistego hostingu wideo, aby zastąpić telewizor. Na koniec podkreślono znaczenie sieci społecznościowych, które stały się interaktywną platformą łączącą możliwość oglądania filmów, zdjęć i komunikacji na jednej platformie.
Źródło:
Media Biznes Kultura; 2019, 1(6); 117-124
2451-1986
2544-2554
Pojawia się w:
Media Biznes Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 23

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies