Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "cultural assimilation" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 17
Tytuł:
Identity and cultural assimilation of the Turks in exile
Autorzy:
Bodziany, Marek
Köstekçi, Ahmet
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/527011.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Collegium Civitas
Tematy:
the Turks
migrants
cultural assimilation
national identity
Opis:
In the article describe a short history of mutual relations Poles and Turks, their national identity and elements of cultural assimilation in the foreign environment related to their social and economic lives. Particular emphasis is put on presenting the stereotype of a Turk in the perception of the Poles and the feedback, namely the cultural characteristics of the Poles in the opinion of the Turks.
Źródło:
Securitologia; 2016, 1 (23); 5-14
1898-4509
Pojawia się w:
Securitologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Two Worlds - Two Cultures. Poles and Turks in Exile
Autorzy:
Bodziany, Marek
Köstekçi, Ahmet
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/526938.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Collegium Civitas
Tematy:
the Turks
Poles
migrants
cultural assimilation
national identity
Opis:
The essence of the article is the analysis and description of social problems accompanying the existence of the Turks and Poles on exile. There is shown a short history of mutual relations, the size of the Turkish population in Poland, their national identity and elements of cultural assimilation in the foreign environment related to their social and economic lives. Particular emphasis is put on presenting the Turks and Poles in a foreign cultural environment.
Źródło:
Securitologia; 2015, 2 (22); 69-81
1898-4509
Pojawia się w:
Securitologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nadziei Druckiej droga z Rosji do Polski. Studium przypadku akulturacji
Nadzieja Drucka’s journey from Russia to Poland. A study of accul-turation
Autorzy:
Brzykcy, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481679.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Nadzieja Drucka
Polish-Russian literary contacts cultural assimilation
change of national identity autobiography
Opis:
This article is devoted to Nadzieja Drucka (1898–1986), a Polish writer and translator of Rus-sian literature of Russian origin on her father’s side. Drucka grew up in Russia, in an aristocratic family, thanks to her marriage to a Pole, Maurice O’Brien de Lacy. She found herself in Poland in 1918, where she made an effort to learn the Polish language and culture and to assimilate with Polish society. These attempts proved successful. In the 1920s, Drucka established numer-ous contacts with the Polish literary community and conducted intense literary and social activity. She continued it after World War II, in a new political reality, openly declaring her support for a new political system in Poland.The article traces, on the basis of the writer’s autobiography Three fourths... Memories, the subsequent stages of the cultural reorientation process, as a result of which Poland became Drucka’s second homeland.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2019, 4, XXIV; 7-20
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marginalization and Social Exclusion of Evangelical Masurians and Germans: The Case of Post-War Ełk County
Autorzy:
Marcinkiewicz, Stefan Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076649.pdf
Data publikacji:
2021-12-02
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
marginalizacja społeczna
społeczne wykluczenie
asymilacja kulturowa
wysiedlenia
Mazurzy/Niemcy
nacjonalizm
social marginalization
social exclusion
cultural assimilation
displacement
Masurians/Germans
nationalism
Opis:
The article presents the post-war history of Evangelical population: Germans and Masurians in Ełk county.  For this purpose, archival sources and biographical interviews were used. Interviews with the inhabitants of the county were collected as part of two oral history projects carried out by the "Museum for Ełk" Association in 2013-2015.The historical context is complemented by the available literature. One third of post-war Poland consisted of the territories being the part the Third Reich before the World War II, where a considerable part of population were Germans. Masurians formed a borderland group that became the reason of conflict between the Polish and the German. In the first half of the 20th century, both as a result of the nationalistic discourse and the assimilation pressure, most of them declared to maintain German identity. After the war, Masurians were present  in the public space of Ełk county as a minority group. There was the inflow of  population of the eastern territories of the Second Republic of Poland and people from central Poland. The small Evangelical church in Ełk in Słowackiego street was often filled with the faithful.  Numerous processes and phenomena of  social marginalization, exclusion and displacements resulted in nearly entire disintegration of Masurian and Evangelical community.  The number of the faithful in Evangelical community proves it- there are nearly 150 people and only few of them feel Masurian origin. In the post-war vision of future Poland nationally and religiously homogenous state was believed to be an ideal solution.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2021, 21; 267-284
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Экзотизмы как особенная категория заимствований
Exoticisms as a particular category of loan words
Autorzy:
Kozyra, Marzena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/481461.pdf
Data publikacji:
2019-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
loan word
exoticism
linguistic assimilation indigenous cultural phenomena nativization process
Opis:
This article is aimed at establishing the place of exoticisms against the spectrum of other loan words. We consider increased language and cultural contacts, intensified in recent years. Additionally, we focus on the typology of loan words, taking into account their degree of assimilation to the rules of the recipient language. We define exoticisms as unassimilated loan words, whose main aim is to re-create various national features and name unknown cultural phenomena. The domination of cultural traits in the semantic structure of exoticisms (which constitutes the hallmark of this lexical group) is the basis of the proposed relation between the analyzed loan words and the so-called words-realities. Moreover, we put stress on the particular spheres of life in which exoticisms are used, as well as on their inner differentiation, connected with the nativization processes affecting the language.
Źródło:
Acta Polono-Ruthenica; 2019, 2, XXIV; 87-101
1427-549X
Pojawia się w:
Acta Polono-Ruthenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stereotypy narodowościowe w profilach stereotypowej percepcji żołnierzy wielonarodowych jednostek wojskowych
National stereotypes in stereotypical perception profiles of soldiers in multinational military units
Autorzy:
Bodziany, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/347852.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
stereotypy narodowościowe
uprzedzenia
asymilacja kulturowa
wielokulturowość
procesy integracyjne
konflikt kultur
komunikacja międzykulturowa
national stereotypes
prejudice
cultural assimilation
multiculturalism
integration processes
culture clash
intercultural communication
Opis:
W artykule przedstawiono zagadnienia dotyczące stereotypów i uprzedzeń wobec innych narodowości w oparciu o wiedzę zawartą w literaturze przedmiotu oraz badania własne prowadzone w wielonarodowych jednostkach wojskowych. Autor skupił uwagę na dwóch obszarach badań stereotypów i uprzedzeń. Pierwszy opiera się na kontekście historycznym i trwałości badanych zjawisk, natomiast drugi dotyczy zmiany stosunku do innych narodowości pod wpływem podwyższenia kompetencji kulturowej pod wpływem faz asymilacji kulturowej. W artykule przedstawiono również cechy charakterystyczne narodowości wchodzących w skład wielonarodowych jednostek wojskowych w oparciu o opinie respondentów.
The article presents the issues of stereotypes and prejudices against other nationalities on the basis of knowledge contained in the literature and own research conducted in multinational military units. The author focuses attention on two research areas of stereotypes and prejudices. The first one is based on the historical context and sustainability of the phenomena studied, whereas the other one relates to changes in relation to other nationalities under the influence of increased cultural competence under the influence of cultural assimilation phases. The paper also presents the characteristics of nationalities that are part of the multinational military units based on the opinions of respondents.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2010, 3; 398-418
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Natura – kultura – sacrum. Wzorce autoidentyfikacji jednostki w świetle poezji tatrzańsko-podhalańskiej po 1980 roku
Nature – Culture – Sacrum. Patterns of Individual’s Self-Identification in the Light of Post-1980 Poetry of Tatra and Podhale Region
Autorzy:
Kalus-Korgol, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26850681.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
poetry of the Tatra-Podhale region
the etic(al) and emic(al) description of culture and literature
cultural assimilation
identity
sacrum
nature
culture
poezja tatrzańsko-podhalańska
etic(zny) oraz emic(zny) opis kultury i literatury
asymilacja kulturowa
tożsamość
natura
kultura
Opis:
Dwie perspektywy opisu: obiektywnego, punktu widzenia zewnętrznego obserwatora (etic) oraz subiektywnego, „tubylczego punktu widzenia” (emic) określające dwa źródła pochodzenia poetyckich refleksji oraz dwa typy tych doświadczeń różnicujących formy egzystowania z naturo- i kulturosferą wskazują, iż Tatry i Podhale kreowane są na przestrzeń idealną, imaginacyjną, implikującą myśl o centrum odniesień aksjologicznych. Poetyckie wynurzenia wpisują się w dyskurs na temat antropologii miasta i antropologii wsi, tożsamości indywidualnej i grupowej w dobie globalizacji oraz autoidentyfikacji jednostki poprzez proces samookreślenia z grupą etnograficzną, małą ojczyzną, a także kontakt z przyrodą implikującą myśl o sacrum.
The two perspectives of description: objective – the point of view of an external observer (etic), and subjective, „indigenous peoples point of view” (emic) defining two sources of poetic reflection, as well as two types of these experiences differentiating the forms of existence with the sphere of nature and culture, indicate that the regions of Tatra mountains and Podhale are created as an ideal, imaginary space, implying the idea of axiomatic references center. The poetical effusions of feelings are inscribed in the discourse on the anthropology of town and the country, individual and group identity in the times of globalization and self-identification of an individual through the process of self-identification with an ethnic group, a “small homeland”, as well as through contact with nature that implies the idea of sacrum.
Źródło:
Facta Simonidis; 2011, 4, 1; 135-154
1899-3109
Pojawia się w:
Facta Simonidis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Romanisierung als Integrationsfaktor des Imperium Romanum
Romanization as a Factor Integrating the Roman Empire
Autorzy:
Mrozewicz, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16223687.pdf
Data publikacji:
2017-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Imperium Romanun
Romanization
provinces
assimilation
integration
creolization
acculturation
cultural changes
cultural revolution
Opis:
Romanization is one of the most cultural phenomena of the Roman world, whose distant echoes are palpable even today. It should be construed as a consolidation of the image of the Roman state throughout its territory, while taking local cultural components into account. It was not directed and controlled from above; on the contrary, it should be approached as a grassroots process, by and large a spontaneous one. It was not straightforward and direct either, as Roman culture was disseminated and consolidated via a secondary, or „second-hand” impact.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2017, 16; 281-293
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wielokulturowość w dobie "ponowoczesności"
Multiculturalism in age of "postmodernity"
Autorzy:
Domagalska, S.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/348321.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
Tematy:
wielokulturowość
asymilacja
urbanizacja
różnorodność kulturowa
kohabitacja
multiculturalism
assimilation
urbanization
cultural diversity
cohabitation
Opis:
Schyłek ubiegłego wieku to czas ambiwalencji, w teoretycznym wymiarze rozpięty pomiędzy końcem historii Francisa Fukuyamy a Zderzeniem cywilizacji Samuela Huntingtona1. Okres ten dał asumpt do postawienia szeregu pytań tyczących się nowych relacji społecznych, a szczególnie tych relacji, jakie zachodzą pomiędzy przedstawicielami różnych kultur. Zawężając ten obszar terytorialnie do kontynentu europejskiego, postaram się odpowiedzieć na dwa pytania związane z tematem niniejszej pracy: po pierwsze, co to jest wielokulturowość, a po drugie, jaki jest charakter zależności między zjawiskiem urbanizacji a wielokulturowością?2 Próba odpowiedzi na te pytania wymagała przyjęcia następujących założeń: 1) wielokulturowość jest to zjawisko nowe, związane z projektem ponowoczesnym, a więc z okresem po II wojnie światowej i dekolonizacji3; 2) urbanizacja jest formą życia będącą udziałem coraz większej części ludzkości. Sprzyja ona zjawiskom innowacji i dyferencjacji. Zrozumienie wagi tych procesów oraz postawienie kwestii wielokulturowości jako jednego z najbardziej palących wyzwań obecnego czasu jest konieczne, aby zapobiec rozwinięciu się niebezpiecznych strategii postępowania społecznego, obecnych w projekcie ponowoczesności, sumarycznie zwanych fundamentalizmami, bądź to religijnymi, bądź to kulturowymi.
The end of the last century, the time of ambivalence, the theoretical dimension of spread between the end of the story of Francis Fukuyama and Samuel Huntington's clash of civilizations. This period gave rise to posing a series of questions pertaining to the new social relations, especially those ones that exist between the members of different cultures. This restricted the territorial area to the European continent. The author will attempt to answer two questions related to the theme of this article: first, what is multiculturalism?; second, what is the nature of the relationship between the phenomenon of urbanization and multiculturalism? Attempting to answer these questions required the adoption of the following assumptions: 1) multiculturalism is a new phenomenon associated with the postmodern project, and therefore with the period following World War II and decolonization, 2) urbanization is a form of life enjoyed by the growing part of humanity. It encourages innovation and differentiation phenomena. Understanding the importance of these processes and bringing the issue of multiculturalism as one of the most urgent challenges of our times are necessary to prevent the development of the dangerous strategies of social conduct, present in the project of postmodernity, summarily referred to as fundamentalisms, either religious or cultural ones.
Źródło:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2012, 2; 182-192
1731-8157
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Procesy asymilacji, transkulturacji i uniwersalizacji kulturowej: przegląd problematyki
Assimilation, Transculturation and Cultural Universalization: Overview of Issues
Autorzy:
Paleczny, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/505481.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
kontakt kulturowy
relacje międzykulturowe
asymilacja
transkulturacja
cultural encounter
intercultural communication
assimilation
transculturation
Opis:
Tekst omawia problematykę następstw kontaktu kulturowego. W konsekwencji zderzenia grup kulturowych w wyniku migracji dochodzi do procesów i zjawisk wzajemnego ich oddziaływania oraz złożonych interakcji społecznych i przemian kulturowych. Przemiany przybierają charakter wzajemnego dostosowania się i integrowania przybyszów ze społeczeństwem przyjmującym. W wielu przypadkach proces ten trwa kilka pokoleń i nie zawsze kończy się pełną asymilacją. Przystosowanie przebiega przez różne fazy, przybierając rozmaite formy. Początkiem uniwersalizacji kulturowej i transkulturacji, jako odpowiednika asymilacji, jest adaptacja i akomodacja. Przejście od kultury macierzystej do bardziej uniwersalnej kultury kraju osiedlenia jest o wiele bardziej złożonym procesem niż przystosowanie strukturalne. Wymaga przemian tożsamości uczestników asymilacji oraz przemian struktury grupowej. W tekście omówione są główne teorie i koncepcje asymilacji skonfrontowane z realnymi zjawiskami mającymi miejsce we współczesnym świecie.
The text discusses the consequences of cultural encounter. The clash between groups of diff erent cultures in the result of migration provoke a phenomenon of reciprocal interactions and social and cultural changes of a great complexity. The nature of these changes is mutual adaptation and integration of newcomers with the hosting society. This process takes sometimes several generations and not always means the complete assimilation. The adaptation has various stages and forms, but the adaptation and accommodation stimulates cultural universalization and transculturation. The move from native culture into the more universal culture of the country of the settlement proves to be more complex than structural adaptation. It requires changes in the identity of people exposed to the process of assimilation and changes of the structure of the group. The article refers to main theories and concepts of assimilation which are confronted with the current phenomenon in the world.
Źródło:
Krakowskie Studia Międzynarodowe; 2017, 3; 63-81
1733-2680
2451-0610
Pojawia się w:
Krakowskie Studia Międzynarodowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świętowanie u Tatarów polskich na Białostocczyźnie
Feasts among Polish Tatars in Białystok region
Autorzy:
Węcławik, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480581.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
asymilacja kulturowo-religijna
Centrum Edukacji i Kultury Muzułmańskiej Tatarów Polskich
„Jurta Tatarska”
Kruszyniany
święta religijne
święta rodzinne
Tatarzy polscy
Polish Tatars
religious feasts
family feasts
cultural and religious assimilation
Jurta Tatarska
Opis:
Świętowanie u Tatarów polskich mieszkających na Białostocczyźnie spełnia ważną funkcję religijną, ale także integracyjną. Żyjący od ponad 600 lat na terenie Polski północno-wschodniej Tatarzy zachowali swoją odrębność religijną i świadomość etniczną, aczkolwiek poddawani są procesowi asymilacji oraz przejmowania wzorców kulturowych od ludności miejscowej. Tatarzy mają mocną świadomość obywatelską, uważając Polskę za swą ojczyznę, co wyrażają także w świętowaniu uroczystości państwowych. Święta doroczne oraz rodzinne spędzają w rodzinach, a także w kręgach osób bliskich, sąsiadów, znajomych. Z uszanowaniem odnoszą się do świąt chrześcijańskich, zwłaszcza w rodzinach mieszanych. Ważnym środowiskiem integracyjnym w Kruszynianach jest niewątpliwie otwarte środowisko „Jurty Tatarskiej”. Stanowi ono miejsce spotykań i umacniania tożsamości tatarskiej. W najbliższej perspektywie czasowej istotne stanie się także Centrum Edukacji i Kultury Muzułmańskiej Tatarów Polskich.
Feasts play important role in the lives of Polish Tatars in Białystok region in north-eastern Poland. They help uphold their religion and integrate with wider society. Tatars have been present there for more than 600 years. They preserve their religion and culture, even amidst the process of assimilation by the local culture. They have a very strong civic identity, call Poland their homeland and observe national feasts. They spend annual and family feasts with their families, friends and neighbours. They respect Christian holy days - especially in mixed marriages. “Jurta Tatarska” in Kruszyniany serves as an important centre for the integration and consolidation of the Tatar identity. Another important centre is going to be Centrum Edukacji i Kultury Muzułmańskiej Tatarów Polskich (Polish Tatars’ Centre for the Education and Muslim Culture).
Źródło:
Nurt SVD; 2017, 2; 224-240
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bariery integracyjne jako czynnik generujący zachowania terrorystyczne w środowisku imigrantów na przykładzie Wielkiej Brytanii
Integration barriers as factor generating terrorist behavior in immigrant communities based on example of Great Britain
Autorzy:
Suchocka, A.
Królikowska, I.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/222232.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
bariery integracyjne
środowisko imigrantów
tożsamość kulturowa
asymilacja
terroryzm
integration barriers
immigrant community
cultural identity
assimilation
terrorism
Opis:
Społeczeństwo europejskie zakłada, że grupy imigrantów są w stanie zaakceptować i przyswoić sobie kulturę europejską, zamiast kłaść nacisk na społeczeństwo wielokulturowe. Mówimy o asymilacji, procesie wzajemnego przyswajania treści kulturowych prowadzącym do sytuacji przejmowania kultury grupy dominującej przez mniejszości, a jednocześnie sami skłaniamy je do podtrzymywania własnej kultury, tożsamości. Głosząc rozbieżne hasła, stwarzamy szereg barier uniemożliwiających integrację na wielu różnych płaszczyznach. Nad powyższymi kwestiami autorki zastanawiają się w swoim tekście.
European community assumes that groups of immigrants can accept and assimilate to European culture, instead of emphasizing multicultural society. We speak about assimilation, i.e. the process of mutual acquisition of elements of culture leading taking over the culture of the dominant group by minorities, and at the same time we persuade them to maintain their own culture, identity. Propagating divergent slogans, we create a series of barriers preventing integration at many various levels. The issues above are considered in the paper.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2011, R. 52 nr 1 (184), 1 (184); 193-208
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Confronting the Jewish Rejection of Jewish Particularism: Chaim Zhitlowsky’s Anti-Assimilationist Intervention in the American Yiddish Press
Autorzy:
Turner, Ri J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1196130.pdf
Data publikacji:
2020-07-06
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Tematy:
cosmopolitanism
assimilation
American Yiddish press
cultural pluralism
autonomism
kosmopolityzm
asymilacja
amerykańska prasa jidysz
pluralizm kulturowy
autonomizm
Opis:
This article examines Chaim Zhitlowsky’s (1865-1943) use of the “internal” Jewish space of the Yiddish press to critique the American melting pot and present his alternative “internationalist” model. He also attempted to raise the consciousness of immigrant Jews by analyzing the reasons for their failure to embrace what he defined as “progressive nationalism.” His application of Eastern European autonomist ideas to the American context offers a provocative critique of cosmopolitan tendencies in progressive politics, in Jewish circles and beyond.
W artykule poddano analizie sposób wykorzystania przez Chaima Żytłowskiego (1865–1943) „wewnętrznej” żydowskiej przestrzeni prasy jidysz do krytykowania amerykańskiego tygla i przedstawienia jego alternatywnego modelu „internacjonalistycznego”. Żytłowski próbował podnieść świadomość Żydów-imigrantów, analizując przyczyny, dla których nie przyjęli tego, co określił jako „postępowy nacjonalizm”. Zastosowanie przez Żytłowskiego wschodnioeuropejskich pomysłów autonomicznych w kontekście amerykańskim oferuje prowokującą krytykę kosmopolitycznych tendencji w polityce ery progresywizmu, w kręgach żydowskich i nie tylko.
Źródło:
Res Rhetorica; 2020, 7, 2; 16-32
2392-3113
Pojawia się w:
Res Rhetorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polscy zesłańcy po powstaniu styczniowym na południu guberni jenisejskiej w drugiej połowie XIX wieku
Polish Exiles after the January Uprising in the South of the Yenisey Guberniya in the Second Half of the Nineteenth Century
Autorzy:
Leończyk, Sergiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1961818.pdf
Data publikacji:
2019-07-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Syberia Wschodnia
zesłanie
osiedlenie
asymilacja
adaptacja
amnestia
wkład kulturalny
East Siberia
exile
settlement
assimilation
adaptation
amnesty
cultural contribution
Opis:
In the years of 1863-1867, around 25 200 Poles were exiled to European Russia, to Caucasus, and Siberia. The majority of Poles were exiled to the Yenisey Guberniya after the January Uprising. Until 1863, 80-90% of political exiles belonged to higher and enlightened social spheres; one can say that they were the elite of the Polish nation. After 1863, the composition of the exiles was different: many simple people fought in the insurgent groups. Under new conditions in exile, the representatives of the lower social spheres most often married the local inhabitants because they could rely on some help from their wives’ families, could make their homestead stable, and establish a permanent foundation for their life in Siberia. Most certainly more exiled Poles would have married and stayed in Siberia, had there been no amnesty. Not all the Poles, however, took advantage of this amnesty. After their return to their homeland they often complained that they could find no compassion on the part of society, were treated with indifference, and the great merits of the Poles in Siberia were neglected. Those Poles who stayed in Siberia after the amnesty, had contributed to the development of Siberia at the turn of the nineteenth and twentieth centuries. The Polish intelligentsia in the Yenisey Guberniya deserve our special attention: first and foremost they worked in education and brought medical assistance to the local people. Ancestors of the January Uprising exiles have been establishing Polonia cultural and national associations since the 1990s.
Źródło:
Studia Polonijne; 2013, 34; 145-163
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
FEMINISM AS... MULTICULTURALISM? IRIS MARION YOUNG ON THE CONCEPT OF MULTICULTURALISM
FEMINIZM JAKO… MULTIKULTURALIZM? O KONCEPCJI MULTIKULTURALIZMU IRIS MARION YOUNG
Autorzy:
Ślęczka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/479985.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
assimilation,
feminism,
group difference,
social group,
cultural group,
oppression,
the politics of difference,
recognition,
cultural democratic pluralism
asymilacja,
eminizm,
różnica grupowa,
grupy społeczne,
grupy kulturowe,
ucisk (oppression),
polityka różnicy,
uznanie (recognition),
demokratyczny pluralizm kulturowy
Opis:
The conflict of feminism with multiculturalism seems to be inevitable to most of theorists, especially on the side of feminism. It has been a staple in the debates for about twenty years now. Surprisingly among the founding fathers of the doctrine of multiculturalism there was also one founding mother, academician and outstanding feminist, prof. Iris Marion Young. How was it possible? Trying to find the answer to this interesting question the author of this paper has reconstructed Young’s critical arguments, concerning both lines of the then multiculturalism, the liberal and the communitarian one. There have been also recalled main theses of her concept of society, which should have solved problems resulting from multicultural structure of societies of US and Canada, the case objects of her interest. The model society, “democratic cultural pluralism,” is based on recognition of cultural groups. Each society is in this sense heterogeneous. Such a society would be non-hierarchical; all groups would be represented, in a horizontal manner, in the neighborhood and regional assemblies. It seems likely that Young was overlooking the inevitable conflict between feminism supporting “gynocentric” point of view, and multiculturalism representing ethnic and national-oriented point of view, because at the time of her investigations and conceptualizing her model society (the end of 80s in US and Canada) the discrepancy between minorities’ and mainstream cultures in matters of gender was not very large. The situation changed later, after a massive immigration of people representing cultures much deeper and more aggressive in their patriarchic and sexist cultural rules and norms.
Konflikt między feminizmem a multikulturalizmem wydaje się wielu współczesnym nieunikniony i sytuacja taka trwa od ponad dwudziestu lat. Jednak wśród klasycznych twórców multikulturalizmu wywodzących się zarówno z liberalizmu, jak i z tradycji komunitariańskiej (łączył ich sprzeciw wobec asymilacjonizmu), znalazła się też wybitna akademicka uczona, feministka, Iris Marion Young. Jak to było możliwe? W artykule w poszukiwaniu odpowiedzi na to pytanie przypomniane zostały krytyki, jakim I.M. Young poddała multikulturalizm w obu jego wariantach. Zostały też zrekonstruowane zręby jej programowej propozycji zbudowania społeczeństwa „demokratycznego pluralizmu kulturowego”, opartego na uznaniu heterogeniczności społeczeństw wynikającej z ich kulturowo-grupowej struktury. Miałoby to być społeczeństwo nieuhierarchizowane grupowo, w którym władza opiera się na poziomych zgromadzeniach reprezentacji wszystkich grup kulturowych. Fakt niedostrzegania konfliktu między patriarchalnymi kulturami mniejszości etniczno-religijnych a grupą kulturową kobiet i reprezentującym ją feminizmem można zapewne tłumaczyć tym, iż w polu uwagi Young nie występowały wówczas jeszcze mniejszości imigranckie, wywodzące się z kultur bardzo odległych od zachodnich, w których wzorce patriarchalno-seksistowskie są znacznie głębsze i bardziej agresywne niż te, które występowały w owym czasie (początek lat 90.) w USA i w Kanadzie.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika; 2018, 17; 161-173
1896-4591
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Humanitas. Pedagogika
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 17

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies