Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "critical social theory" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
Theory of History vis-à-vis two World Wars and the Holocaust
Autorzy:
Hudzik, Jan P.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545558.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
Theory of history
history as a science
world wars
the Holocaust
critical social theory
ethical turn
power of judgment
Jürgen Habermas
Paul Ricoeur
Raul Hilberg
Opis:
The author poses two questions: Is there anything new that the two World Wars and the Holocaust introduce to the methodology of history or rather to the self-consciousness of history as a scientific discipline? What do these events change in the way we perceive the importance and function of historiography in culture? The article consists of introductory remarks, main text and conclusions. Key considerations are divided into six parts: 1. The First World War and the Turn to Memory, 2. World War Two and the Question about Theory of History, 3. Political Context, 4. The Ethical Turn, 5. Auschwitz, History, and the Power of Judgment, 6. The Hilberg Case. A reconstruction of the methodological consciousness of history is carried out on the basis of the research categories and attitudes proposed by such authors as Habermas, Ricoeur, Jaspers, and Bourdieu. Using some of these ideas, it culminates in the interpretation of Hilberg’s theory of historiography. The ideas are, among other things, the following: critical theory, ethical turn, power of judgment, non-dualistic epistemology and ontology.
Źródło:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne; 2016, 6; 29-56
2353-4699
Pojawia się w:
Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawa a ideologia. Prawa jednostki z perspektywy krytycznej myśli prawniczej i społecznej (wybrane zagadnienia)
Rights and Ideology. Individual Rights From the Perspective of Critical Legal and Social Theory (Some Remarks)
Autorzy:
Sulikowski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832912.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
prawa jednostki
Krytyczne Studia nad Prawem
Szkoła Frankfurcka
krytyczna teoria społeczna
lewicowa filozofia polityczna
postmarksizm
human rights
Critical Legal Studies
Frankfurt School
critical social theory
leftist political philosophy
post-marxism
Opis:
Problematyka praw jednostki jest ewidentnie fundamentalnym zestawem zagadnień dla nowoczesnej myśli społecznej i prawniczej. Tryumf tej problematyki można chyba nawet uznać za jeden z wyznaczników filozoficznej moderny. Mainstreamowe podejście do praw jednostki jest jednoznacznie optymistyczne i afirmatywne. Oto ludzkość, realizując Kantowski postulat sapere aude, odkryła/stworzyła i twórczo rozwija najlepszy w dziejach zestaw normatywnych wyznaczników funkcjonowania jednostek i grup. Autor przyjmuje całkowicie odmienną perspektywę. Celem tekstu jest generalizująca interpretacja wątków poświęconych prawom jednostki w krytycznej myśli prawniczej i społecznej. Tę ostatnią Autor rozumie jako zespół emancypacyjnych dyskursów, którego prawniczą lokalną odmianę stanowi ruch krytycznych studiów nad prawem, nie tylko w wydaniu amerykańskim, lecz także europejskim (rozmaite teorie gender i queer, teorie postkolonialne, socjologia krytyczna, teorie komunikacyjne, teorie posthumanistyczne). Bezpośrednia intertekstualna genealogia wielu reguł przyjmowanych przez te dyskursy sięga do tzw. French theory, czyli myśli francuskich poststrukturalistów, a zwłaszcza M. Foucaulta, oraz do programów teorii krytycznej Szkoły Frankfurckiej.
The topic of fundamental rights is crucial from the perspective of contemporary social and legal thought. The triumph of fundamental rights can even be referred to as one of the indicators of philosophical modernity. The mainstream approach to fundamental rights is unequivocally optimistic and affirmative. According to this vision, humanity, following Kant's injunction sapere aude, discovered/created and is creatively developing a historically optimal set of normative indicators of functioning for individuals and groups. Author prefers different visions of fundamental rights. His aim is to interpret in a generalising manner the approach to individual rights in critical legal and social thought. He understands the latter as a set of emancipatory discourses, the juridical local variation of which is the Critical Legal Studies movement, not only in its American version, but also in its European version (encompassing various gender and queer theories, post-colonial theories, critical sociology, communication theories, post-humanist theories). The direct intertextual genealogy of various rules adopted by those discourses leads back to the so-called “French theory”, i.e. the thought of French post-structuralists, in particular Michel Foucault and to the programmes of critical theory elaborated by the Frankfurt School.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2015, 43, 4; 17-32
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Refleksyjność jako zasada i problem teorii społecznej
Reflexivity as a Principle and Problem in Social Theory
Autorzy:
Halas, Elzbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/577358.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
CRITICAL THEORY
REFLECTION
REFLEXIVITY
SOCIAL THEORY
THEOLOGY
Opis:
This sketch presents important conceptions of reflectivity - including those of Anthony Giddens and Niklas Luhmann - as well as the developmental stages of the new interest in reflectivity, as opposed to reflection, on the grounds of sociology, and through sociology - in other social sciences as well. Subsequently, attention is drawn to radical reflectivity. Social theory based on the latter is a praxis theory, formulating opinions and beliefs, the propagation of which should lead to their confirmation as a result of their reflexive influence on social reality. Reflectivity is also a principle of relational social epistemology, which implies the necessity of analyzing various relational dimensions of the subject, as well as knowledge understood as a social process. The principle of radical reflectivity leads to pursuit of social theory as a multidimensional criticism of forms of knowledge and models of thinking about the world hitherto existing in European culture. In this search for critical distance, theology has also drawn the interest of reflective social theory.
Źródło:
Zagadnienia Naukoznawstwa; 2011, 47, 2(188); 191-202
0044-1619
Pojawia się w:
Zagadnienia Naukoznawstwa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A note on the post-structuralist evolution of discourse analysis
Autorzy:
Cap, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1052544.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki w Bydgoszczy. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:
discourse studies
critical discourse studies
social constructionism
social theory
linguistics
Opis:
This paper gives a critical overview of various analytical approaches dominating the field of discourse studies in the last three decades, from the perspective of their philosophical and formative bases: social constructionism and linguistics. It explores different conceptions and features of the theoretical nexus between these two bases leading to the emergence of three distinct yet apparently complementary strands of thought (i-iii). The paper starts with the account of (i) Laclau and Mouffe’s classical discourse theory and its idea of ‘discursive struggle’ – a struggle of particular ways of talking of and understanding the world in an attempt to achieve discursive (and social) hegemony. Laclau and Mouffe’s assumption that no discourse is a closed entity but rather transformed through contact with other discourses is then taken as the introductory premise to present a vast, complex and heterogeneous family of (ii) critical discourse studies. Critical discourse studies are characterized in the paper as a hub of text-analytical practices that work on the link between language and social reality from the perspective of power and empowerment, explaining how discourse partakes in the production, change and negotiations of ideologically-charged meanings. Most crucially, they establish a methodological link between social theory and linguistics, providing discourse analysis with text-analytical tools and methods. Finally, the paper discusses (iii) three recent discourse analytical models: Discourse Space Theory, Critical Metaphor Analysis and Legitimization-Proximization Model. Originally located in the cognitive-psychological strand of critical discourse studies, these new models can now be seen as fully-fledged discourse theories with their own apparatus of analysis, involving concepts from cognitive linguistics, pragmatics and social psychology. It is argued that these three new theories make a further (and thus far final) step toward consolidation of the social-theoretical and linguistic bases in contemporary discourse studies. The empirical benefits of this consolidation are discussed in the last part of the paper, which includes a brief case study where the new models are used in the analysis of Polish anti-immigration discourse.
Źródło:
Heteroglossia- studia kulturoznawczo-filologiczne; 2019, 9; 109-128
2084-1302
Pojawia się w:
Heteroglossia- studia kulturoznawczo-filologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theory of Intersectionality – Critical Thinking – Legitimation Code Theory.On the applications of theory in the context of educational activity analysis of the social work students
Autorzy:
Marcin, Boryczko,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/893119.pdf
Data publikacji:
2019-10-16
Wydawca:
Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:
Legitimation Code Theory
Intersectionality
social work
critical thinking
Opis:
The article is a presentation of the theory of intersectionality and aims to settle it within the framework of wider scientific discourses, as well as justifying its application in the field of social work. In particular, it is about possible adaptations of intersectionality to social work curricula based on literature review and particular teaching experience of the author. An attempt will be made to evaluate critical thinking competence and its possible adaptation to the social work curriculum. The text presents authors own research findings (inspired by the theory of intersectionality) based on the analysis of twenty student essays. The analysis was based on the analytical tool – semantic gravity – coming from the Legitimation Code Theory research framework. These findings demonstrated that the Legitimation Code Theory and theory of intersectionality can serve as a basis for the cumulative knowledge building with respect to critical thinking. Legitimation Code Theory offers an analytical toolbox with potential of ensuring critical thinking and could be called ‘catalyst of the critical awareness’. The possibility of analyzing the own knowledge depending on the context of both production and application seems to be crucial competence in the contemporary social work. The ability of identifying the multidimensional and multifaceted oppression is not only cognitive ability, but also can serve as the supporting tool or competence enabling assessment of the client’s situation. Implementing critical thinking as well as the theory of intersectionality to social work curriculum is justified. On the other hand, equipping social work students with tools enabling the analysis of their own educational activities, e.g. by introducing concept of semantic gravity which allows the student to look from the outside at her own educational activities, seems crucial for professional and academic development.
Źródło:
Praca Socjalna; 2018, 33(2); 97-116
0860-3480
Pojawia się w:
Praca Socjalna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoria reprezentacji społecznych w interdyscyplinarnych badaniach nad dyskursem edukacyjnym – potencjał zbiorowego pisania biografii
Autorzy:
Zbróg, Zuzanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644860.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Social Representations Theory
Critical Discourse Analysis
Collective Biography Writing
Opis:
The aim of the article is to present the theory of social representations which is not well-known in the Polish pedagogy and which may constitute an interesting theoretical and methodological perspective for the study of the educational discourse. The theory itself is interdisciplinary and therefore may be useful in research carried out within various academic disciplines both in the humanities and social sciences. Theoretical analyses will also concern the possibilities of conducting research of educational discourse within the framework of the social representation theory with the application of the collective biography writing which may be perceived as the critical discourse analysis.
Źródło:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2017, 12, 2; 225-243
2300-0422
Pojawia się w:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Critical Theory in Regressive Times: Liberalism, Global Populism and the “White Left” in the Twenty-First Century
Autorzy:
Xingfu, Wang
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1033754.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Critical Theory
social progress
regression
liberal left
populism
Habermas
Opis:
In this paper, I consider not only the crisis in conservative neoliberalism and free market economics, but a crisis of representation and plausibility in progressive new liberalism; a situation which leads to deadlock for progressivism in which things cannot progress. In order to address this state of crisis in the global perception of the “white left,” Critical Theory, as a mode of Western liberal thought, needs to rethink the direction of its own criticism. Additionally, Critical Theory needs to adjust its focus to respond to the deadlock presented by the rise of right-wing populism and the derogation of liberal values in these regressive times (I refer antonymically, here, to Jürgen Habermas’s use of the term “progressive”). The radical democratic ideal advocated by Habermas, comprising universal equality and emancipation, should still be the goal for liberalism, and for Critical Theory, but first of all, the achievements and advances liberal progressivism has already made need to be secured to prevent society from regressing. This does not mean making a choice between neoliberalism and authoritarianism, but that a new paradigm of thinking is due. I argue that universality is anterior to cultural pluralism, as are social topics to cultural issues, and justice of distribution to justice of identity. In the complex world of modernity, good things do not come together if there is conflict between desirable values, so choices need to be made: a ranking of real, material conditions is necessary, to ensure cohesion and progression.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2019, 34; 67-77
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Critical Social Analysis of Crisis
Critical Social Analysis of Crisis [Krytyczna analiza społeczna kryzysu]
Autorzy:
Ziotti Narita, Felipe
Morelock, Jeremiah
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/15597415.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
crisis
critical theory
social theory
precarity
globalization
kryzys
teoria krytyczna
teoria społeczna
niepewność
globalizacja
Opis:
In this article, we offer a critical social analysis of crisis in light of capitalist development and, above all, in the post-2008 world. We discuss five approaches in the social sciences that deal with the problem of crisis and develop some theoretical lines for a critical approach to the theme. We argue that precarity can be an important topic for grasping the current crises via critical approaches. The text also presents the six articles that are part of the issue we edited for Praktyka Teoretyczna entitled “Latency of the crisis.”
W tym artykule proponujemy krytyczną analizę społeczną kryzysy w świetle szerszych procesów rozwoju kapitalizmu, i przed wszystkim przemian po 2008 roku. Omawiamy pięć podejść rozwijanych w naukach społecznych, które mierzą się z problemem kryzysu i rozwijają teoretyczną refleksję nad problemem. Wskazujemy na wagę prekarności dla uchwycenia bieżącego kryzysu w krytycznym świetle. Tekst przybliża także sześć kolejnych artykułów z tego numeru Praktyki Teoretycznej.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2021, 42, 4; 7-37
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O potrzebie krytycznej teorii społeczeństwa
The need for a critical theory of society
Autorzy:
BARANOWSKI, MARIUSZ
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/910389.pdf
Data publikacji:
2019-09-12
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
critical theory
social sciences
critical sociology
the Frankfurt school
teoria krytyczna
nauki społeczne
socjologia krytyczna
szkoła frankfurcka
Opis:
Zasadniczym celem tekstu jest zwrócenie uwagi na potrzebę krytycznych ujęć szeroko rozumianej rzeczywistości społecznej w naukach społecznych i humanistycznych, szczególnie w czasach „parametryzacji” i „bibliometryzacji” tych ostatnich. Dyskurs krytyczny operujący „w poprzek” dobrze zinstytucjonalizowanych szkół, podejść czy paradygmatów stanowi wartość także dla – użyjmy określenia Thomasa Kuhna – „nauki normalnej”, która konfrontowana z alternatywnymi koncepcjami musi być w stanie na nie odpowiedzieć i/lub zreformować swoje podstawy. Krytyczna koncepcja społeczeństwa stanowi zatem wartość nie tylko z perspektywy alternatywnej wizji „ładu społecznego”, ale także z czysto pragmatycznych punktów widzenia zdominowanych aktorów życia społecznego.
The main aim of the article is to draw attention to the need for critical approaches to the broadly understood social reality in social sciences and humanities, especially in the times of “parameterization” and “bibliometrization” of the latter. A critical discourse that operates „across” well-instituted schools, approaches or paradigms is also of value to – let’s use Thomas Kuhn’s term – “normal science”, which when confronted with alternative concepts must be able to respond to them and/or reform its foundations. A critical concept of society is therefore a value not only from the perspective of an alternative vision of “social order”, but also from the purely pragmatic points of view of dominated social actors.
Źródło:
Przegląd Krytyczny; 2019, 1, 1; 8-16
2657-8964
Pojawia się w:
Przegląd Krytyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy nauka o polityce społecznej potrzebuje krytyki feministycznej?
Does social policy science need a feminist critique?
Autorzy:
Godlewska-Szyrkowa, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/473604.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
polityka społeczna
teoria krytyczna
perspektywa feministyczna
social policy
critical theory
feminist paradigm
Opis:
Celem artykułu jest ukazanie znaczenia perspektywy feministycznej w nauce o polityce społecznej w kontekście teorii krytycznej. Autorka rozpoczynając od krótkiej charakterystyki założeń myśli feministycznej, rekonstruuje dorobek krytyki feministycznej z perspektywy głównego nurtu badań nad polityką społeczną. Osobne miejsce zajmuje analiza obecności – czy też raczej braku – perspektywy feministycznej w polskiej nauce o polityce społecznej. Artykuł kończy refleksja nad potrzebą włączenia i rozwijania „wrażliwości krytycznej” w ramach naukowych analiz polityki społecznej.
The aim of the article is to show the signifi cance of a feminist paradigm in the science of social policy in the context of critical theory. Beginning with a short characteristic of a feminist thought, the author reconstructs the dimensions of a feminist critique output from the perspective of the mainstream social policy research. A separate place is reserved for the analysis of the presence – or rather the lack of presence – of a feminist perspective within the Polish refl ection on social policy. The article concludes with the refl ection on the need to include and develop “critical sensitivity” in the framework of the social policy analyses.
Źródło:
Problemy Polityki Społecznej. Studia i Dyskusje; 2013, 22(3); 115-129
1640-1808
Pojawia się w:
Problemy Polityki Społecznej. Studia i Dyskusje
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradygmaty i teorie w naukach o człowieku. Pytania realisty krytycznego
Paradigms and theories in the human sciences. Questions of a critical realist
Autorzy:
Wielecki, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28868437.pdf
Data publikacji:
2023-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Wiedzy Powszechnej w Szczecinie
Tematy:
realizm krytyczny
teoria
nauki społeczne
rozwarstwienie paradygmatyczne
critical realism
theory
social sciences
paradigmatic stratification
Opis:
Czy w naukach o człowieku, a w szczególności interesuje mnie tutaj socjologia, można mówić w ogóle o teorii? Czy to, co tu się uprawia pod tą nazwą, zasługuje na tak wymagające określenie? Przynajmniej gdy oceniać to z perspektywy logiki, epistemologii i metodologii nauk? Analiza głównych tradycji rozumienia teorii, zwłaszcza w należących do humanistyki naukach społecznych, jest tu podstawą próby porządkowania współczesnego chaosu w tej dziedzinie. Pytanie to jest tym bardziej istotne, iż – najłagodniej rzecz ujmując – możemy dziś mówić o poważnym rozwarstwieniu paradygmatycznym. Wydawałoby się, iż stan taki wymaga powrotu humanistyki, a w szczególności nauk społecznych do korzeni filozoficznych, aby raz jeszcze przemyśleć status ontyczny i epistemiczny przedmiotu badań tych nauk. Twierdzę bowiem, iż teorie w naukach nas tu interesujących, również te najmniej ogólne, a nawet zwykła praktyka badawcza o charakterze empirycznym, zawsze wymagają refleksji fundamentalnej: ontologicznej i epistemologicznej. W czasach rozwarstwienia paradygmatycznego – w szczególności. Kłopot jednak w tym, iż zwracając się w stronę filozofii, niekoniecznie uzyska się taką pomoc, jakiej nauki o człowieku mogłyby oczekiwać. Od filozofów najprędzej dowiedzieć się możemy, iż nauki humanistyczne, ze społecznymi włącznie, nie są wystarczająco dojrzałe, sformalizowane, ewentualnie skwantyfikowane, aby z przywileju nazywania teorią ich ogólne dywagacje mogły korzystać. Stawia to socjologię i nauki jej pokrewne w sytuacji pata. Jedyna droga teoretycznego ich umocnienia wiedzie przez filozofię. Nie można wszakże wyobrazić sobie innego mostu między nimi a królową nauk niż teorie społeczne właśnie. Ale most ten wydaje się być nieprzejezdny. A w każdym razie – przeprawa jest, podobno, nielegalna. Otóż nie wierzę w to. Myślę, iż humaniści, w tym socjolodzy, muszą – jak ongiś – być dobrze wykształceni w filozofii i w dialogu z filozofami szukać własnej osobliwości ontycznej i epistemologicznej. A stąd wyniknie – jak mniemam – koncept właściwej tym naukom teorii. Uzasadniam też przypuszczenie, iż rama poznawcza realizmu krytycznego może dawać sensowną perspektywę w tej sprawie naukom społecznym.
Is it possible to talk about theory in the human sciences, and in particular in sociology? Does what is grown here under this name deserve such a demanding term? At least when judged from the perspective of logic, epistemology and methodology of science? The analysis of the main traditions of understanding theory, especially in the social sciences belonging to the humanities, is the basis for an attempt to organize the contemporary chaos in this field. This question is even more important because – to put it mildly – we can talk about a serious paradigmatic stratification today. It would seem that such a state requires the humanities, and in particular the social sciences, to return to their philosophical roots in order to rethink the ontic and epistemic status of the subject of research in these sciences. I claim that the theories in the sciences of interest to us here, including the least general ones, and even ordinary research practice of an empirical nature, always require fundamental reflection: ontological and epistemological. In times of paradigmatic stratification – especially. The trouble, however, is that by turning to philosophy, you will not necessarily get the kind of help that the human sciences might expect. We can quickly learn from philosophers that the humanities, including the social sciences, are not sufficiently mature, formalized or quantified to allow their general digressions to benefit from the privilege of calling them a theory. This puts sociology and its related sciences in a stalemate. The only way to strengthen them theoretically is through philosophy. However, it is impossible to imagine any other bridge between them and the queen of sciences than social theories. But this bridge seems to be impassable. In any case, the crossing is supposedly illegal. Well, I don’t believe it. I think that humanists, including sociologists, must – as in the past – be well educated in philosophy and look for their own ontic and epistemological peculiarity in dialogue with philosophers. And from here will result – as I suppose – the concept of a theory proper to these sciences. I also justify the supposition that the cognitive framework of critical realism may provide a sensible perspective on this matter for the social sciences.
Źródło:
Polish Journal of Critical Realism; 2023, 1, 1; 51-70
2956-7750
2956-7769
Pojawia się w:
Polish Journal of Critical Realism
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Awareness Context and Social Recognition: Reconsidering a Case Study of “Dialogue” between Different Ethnic Persons in Japan
Autorzy:
Yamaguchi, Ken’ichi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32222606.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Awareness Context
Social Recognition
Consensus
Symbolic Interactionism
Grounded Theory
Critical Theory
Social Justice Inquiry
Zainichi Korean
Conflicts between Traditional Cultural Community and Modern Society
Opis:
This study incorporates Honneth’s social recognition into awareness context theory by reconsidering a case study of the dialogue between Zainichi Korean and Japanese people in Japan. It revitalizes the theoretical significance of Strauss’ symbolic interactionism in terms of its focus on power dynamics and conflicts between the majority and minorities that differ in the cultural or ethnic background in modern global society. Incorporating critical theory into symbolic interactionism is a method of enhancing its contemporary significance. However, the discrepancy between them remains unresolved. There are some previous studies on Zainichi Koreans’ dialogue and the public sphere. Still, this case uniquely fits the aim of this study. As a result, it proposes both a substantive theory as a social justice inquiry in Japanese society and a modified formal theory of awareness context by adopting the theoretical perspective coined in this study and using abductive reasoning in the reconsideration. The substantive theory proposes a joint action characterized by unending mutual recognition and pragmatist dissent as a pragmatist public sphere between different ethnic persons in Japan. It is a method of grassroots communication that realizes liberal democracy as the form of modern society in Japan, liberating people from the Japanese communitarian mindset of Wa. The formal theory proposes new awareness contexts focusing on information and social recognition, which applies to the majority-minority relationship that differs in cultural or ethnic backgrounds from a theoretical perspective by focusing on conflicts between traditional cultural communities and modern society. Additionally, as an implication of this study, a pluralistic character of symbolic interactionism united by common frameworks of formal theories is proposed.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2023, 19, 3; 74-94
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krytyczna analiza dyskursu (KAD) w ujęciu Normana Fairclougha. Zarys problematyki
Autorzy:
Warzecha, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/650297.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
linguistics, sociolinguistics, communication theory, social communication, discourse, genre, style, Critical Discourse Analysis, CDA, Norman Fairclough
Opis:
Critical Discourse Analysis (CDA) in the approachof Norman Fairclough. An outline of the problemsThe text presents the genesis, inspirations, basic assumptions, fields of interest and key concepts of the Critical Discourse Analysis (CDA) in the approachof its founder Norman Fairclough. CDA is a developing, in our country as well, method of discourse analysis, operating in a wide borderlinebetween the humanitiesand social sciences. It emphasizes the social context of the language in use and its relations with the social reality. A methodological and interdisciplinary openness of this approach is an answer to multimodal, complex and often unclear phenomena and socio-cultural structures which contain interwoven themes from various areas and are beyond traditional disciplinary classifications. This area includes politics, religion, economy, media, promotional culture or entertainment. Therefore, CDA can be used in various heterogeneous research areas, also by interdisciplinary research teams made up of specialists from various areas of expertise
Źródło:
Konteksty Kultury; 2014, 11, 2
2353-1991
Pojawia się w:
Konteksty Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Standaryzowanie pracy socjalnej (społecznej) w perspektywie krytycznej – w stronę niestandardowego refleksyjnego działania profesjonalnego
Autorzy:
Granosik, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/614909.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
social work
professional standards
critical theory
neoinstitutionalism
discourse
professionalisation
praca socjalna
profesjonalne standardy
teoria krytyczna
neoinstytucjonalizm
dyskurs
profesjonalizacja
Opis:
For a dozen years social work in Poland has been standardized. The process is developed mostly in the framework of EU projects and it results in the increasing number of proposals and recommendations. Unfortunately, critical analyses on this phenomena are almost absent. In this contribution the critical view on the standardization process is taken from three theoretical perspectives: discursive neoinstitutionalism, the concept of disciplinary power, and interactional concept of professional action. This theoretical triangulation enabled the analysis of the standardization as external framing of social work, the application of the micro-power system and deprofessionalisation. At the end some prognosis (theoretical anticipations) of the future of standardized social work is constructed.
Od kilkunastu lat praca socjalna w Polsce jest standaryzowana. Efektem tego procesu, realizowanego przeważnie w ramach unijnych projektów, jest rosnąca liczba propozycji i rekomendacji. Niestety, praktycznie nieobecne są analizy krytyczne. W artykule podejmuję krytykę procesu standaryzowania pracy socjalnej z trzech perspektyw teoretycznych: dyskursywnego neoinstytucjonalizmu, koncepcji władzy dyscyplinarnej oraz interakcyjnej koncepcji działania profesjonalnego. Taka teoretyczna triangulacja umożliwiła ujęcie zjawiska standaryzacji jako zewnętrznego ramowania pracy socjalnej, aplikację systemu mikro-władzy oraz deprofesjonalizacji. Artykuł kończy prognoza (teoretyczna antycypacja) przyszłości standaryzowanej pracy socjalnej.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia; 2016, 29, 1
0867-2040
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi na temat epistemologii Jürgena Habermasa
Remarks on Jürgen Habermas’ Epistemology
Autorzy:
Romaniuk, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341577.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
Habermas
epistemology
general ontology
philosophy of language
the critical theory
rational reconstruction
hermeneutical reconstructionism
social ontology
communicative action
communicative rationality
weak transcendentalism
Opis:
W tekście mowa jest o Habermasowskiej epistemologii w dwóch wymiarach. W wymiarze historii filozofii Habermas reprezentuje szeroko uznawany pogląd, że epistemologia jest dziedziną, która wyparła ontologię ogólną, czyli metafizykę, a także dość szczególny pogląd, że sama została wyparta przez filozofię określoną przez paradygmat lingwistyczny; lepiej byłoby mówić, że uległa przekształceniu w wyniku zwrotu lingwistycznego. W wymiarze ewolucji Habermasa poglądów epistemologicznych i w ogóle stosunku do kwestii epistemologicznych odnotowuję kilka faz. Najpierw teoria poznania występuje jako wyróżniony aspekt teorii społecznej uprawianej w „interesie emancypacji” społecznej i polega na ostrej krytyce empiryzmu, zwłaszcza jako stanowiska określającego perspektywy badawcze nauk społecznych, i nie tak ostrej krytyce hermeneutyki, z powodu jej konserwatywnej orientacji. Następnie Habermas porzuca teoriopoznawczą perspektywę krytycznej teorii społecznej na rzecz ontologii społecznej, gdzie poddaje tak zwanej racjonalnej rekonstrukcji całe spektrum „wiedzy kulturowej”, na którą składają się trzy „wymiary ważnościowe” działań komunikacyjnych i typy komunikacyjnej racjonalności: kognitywnoinstrumentalny, normatywny i ekspresywny, charakteryzujące się „równym stopniem źródłowości” i autonomizujące się wobec siebie w epoce nowoczesnej (przy czym racjonalność pierwszego typu jest tylko po części komunikacyjna). Wreszcie, na tym nowym gruncie ontologicznym (mowa o ontologii regionalnej), wraca do klasycznej problematyki epistemologicznej, by jeszcze raz zająć stanowisko wobec empiryzmu i hermeneutyki, i określić własne. Krytyka empiryzmu (a raczej krytyka Poppera, którego dystans wobec empiryzmu zostaje dostrzeżony) jest teraz znacznie stonowana, własne stanowisko pragmatystyczne (odnoszące się do nauk przyrodniczych) skorygowane w duchu „słabego transcendentalizmu” (który wydaje się zbliżać Habermasa do korespondencyjnej teorii prawdy), a co do nauk społecznych i filozofii społecznej, następuje, w nawiązaniu do tak zwanego „zwrotu interpretatywnego” w socjologii, otwarcie wobec hermeneutyki pod hasłem „hermeneutycznego rekonstrukcjonizmu”.
In the paper Habermas’ epistemology is viewed in two dimensions. In the dimension of the history of philosophy Habermas represents the widespread view claiming that epistemology has superseded the general ontology or metaphysics, and the more peculiar view that epistemology has been superseded by the linguistic philosophy, or rather transformed in it as the result of linguistic turn. In the dimension of the evolution of Habermas’ epistemological views, and his attitude towards epistemological questions in general, several phases are to be distinguished. In the first one, theory of knowledge appears as a favoured aspect of the social theory practiced in the “interest of social emancipation”, and it consists in the slashing criticism of empiricism, especially as a standpoint that determines the research perspectives of social sciences; and not the so slashing criticism of hermeneutics on account of its conservative orientation. In the second phase, Habermas gives up the epistemological perspective of critical social theory on behalf of a social ontology where he performs the rational reconstruction of the whole spectrum of “cultural knowledge”, that is, composed of the three “validity dimensions” of communicative action and three types of communicative rationality: cognitive-instrumental, normative and expressive rationality, each of them being characterized by “co-originality” (Gleichursprünglichkeit) (the first type of rationality is only partially communicative). In the third phase, standing on this new ontological ground, he returns to the classical epistemological problems, to elaborate an attitude toward empiricism and hermeneutics, and to define anew his own position in the field. His criticism toward empiricism is now markedly toned down; Habermas’ own pragmaticist position (referring to natural sciences) is corrected in the spirit of “weak transcendentalism” (which seems to bring Habermas’ position closer to the correspondence theory of the truth). As for social sciences and social philosophy, an opening toward hermeneutics under the banner of “hermeneutical reconstructionism” occurs, in connection with “interpretative turn” in sociology.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2013, 1; 9-34
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies