Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "conventionalism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-15 z 15
    Tytuł:
    A conventionalist account of distinctively mathematical explanation
    Autorzy:
    Povich, Mark
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28763422.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    scientific explanation
    philosophy of science
    philosophy of mathematics
    mathematical explanation
    ontic conception
    conventionalism
    Opis:
    Distinctively mathematical explanations (DMEs) explain natural phenomena primarily by appeal to mathematical facts. One important question is whether there can be an ontic account of DME. An ontic account of DME would treat the explananda and explanantia of DMEs as ontic items (ontic objects, properties, structures, etc.) and the explanatory relation between them as an ontic relation (e.g., Pincock, 2015; Povich, 2021). Here I present a conventionalist account of DME, defend it against objections, and argue that it should be considered ontic. Notably, if indeed it is ontic, the conventionalist account seems to avoid a convincing objection to other ontic accounts (Kuorikoski, 2021).
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2023, 74; 171-223
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ajdukiewicz o stosowalności czystej logiki
    Autorzy:
    Nowaczyk, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437393.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    pure logic
    conventionalism
    philosophy
    hermeneutics
    the principle of extensional
    Kazimierz Ajdukiewicz
    Opis:
    The paper is an analysis of the arguments contained by Kazimierz Ajdukiewicz in his article on the applicability of pure logic to philosophical issues (1934). The author argues that philosophers in support of their claims can not use pure logic statements as evidence. Because theses formulate their common language, they can only appeal to the logic of everyday language, an alternative to the modern systems of symbolic logic.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 2; 221-227
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aporia Phila z perspektywy teorii aktów mowy
    Autorzy:
    Biskup, Bartosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/632460.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Projekt Avant
    Tematy:
    conventionalism, nonconventionalism, possibility puzzle, speech act theory, Shapiro
    konwencjonalizm, nonkonwencjonalizm, Aporia Phila, teoria aktów mowy, Shapiro
    Opis:
    The aim of this paper is to analyze „possibility puzzle” presented by Shapiro (2011) in context of the conventionalism-nonconventionalism debate in speech act theory. Conventionalism claims that for every speech acts there is a pattern (convention) which determined illocutionary force. To perform a speech act felicity is to fulfill necessary and sufficient conditions for particular speech act. Nonconventionalism criticises a view that for every speech acts there are conventional pattern and hidden conditions, which are to be fulfilled. This view maintains conventional thesis for so-called stricte conventional speech acts (f.e. performatives), but negate using for all quantifier for so-called communicative speech acts, which aim is, in short, to express an intention and force someone to act by virtue of this intention. As in (Shapiro 2011), Phil said: in order for someone to have the power to make, change and apply rules, there has to be a rule that empowers someone to do so. This objection concerned „First Legislator” only from the conventional point of view on speech acts. If it can be maintained, that First Legislator’s speech acts may be nonconventional, then Phil’s argument is missed. In the end, I will emphases phenomena that only lawyers analyze „the very first speech acts” and for philosophers, a problem of f.e. „the very first question” is not so absorbing.  Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie tzw. Aporii Phila (possibility puzzle) przedstawionej przez Shapiro (2011) w kontekście sporu konwencjonalizm-nonkonwencjonalizm w teorii aktów mowy. Konwencjonalizm utrzymuje, że dla każdego aktu mowy istnieje konwencja, która determinuje moc illokucyjną aktu. Wykonać w pełni fortunny akt mowy to spełnić wystarczające i konieczne warunki określone dla danego aktu mowy. Nonkonwencjonalizm krytykuje pogląd, że dla każdego aktu mowy istnieje określona konwencja oraz ukryte warunki, które należy wypełnić. Ten pogląd utrzymuje konwencjonalną tezę dla tzw. stricte konwencjonalnych aktów mowy (np. performatywów), ale neguje użycie duże kwantyfikatora dla tzw. komunikacyjnych aktów mowy, których celem w skrócie, jest wyrażenie pewnej intencji i zmuszenie kogoś poprzez jej wyrażenie do określonego postępowania. Jak w (Shapiro 2011) powiedział Lex: abyś mieć moc tworzenia, zmiany i stosowania reguł dla naszej wioski, musi istnieć jakaś reguła dająca tej osobie upoważnienie do tego. Ten zarzut dotyczący „Pierwszego Legislatora” jest zasadny tylko z perspektywy konwencjonalizmu. Jeżeli można utrzymywać, że akt mowy Pierwszego Legislatora może być nonkonwencjonalny, wtedy argument Phila jest nietrafny. Na końcu podkreślę następujący fenomen: tylko prawnicy analizują „pierwsze akty mowy”, natomiast dla filozofów problem np. „pierwszego pytania” nie jest tak absorbujący.
    Źródło:
    Avant; 2018, 9, 1
    2082-6710
    Pojawia się w:
    Avant
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gaston Milhaud and the French conventionalist circle
    Gaston Milhaud a środowisko francuskiego konwencjonalizmu
    Autorzy:
    Gmytrasiewicz, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096100.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    G. Milhaud
    H. Poincaré
    P. Duhem
    E. Boutroux
    philosophy of science
    conventionalism
    epistemology
    francuski konwencjonalizm w filozofii nauki
    współczesna filozofia nauki
    Opis:
    The end of the nineteenth century was the period when revolutionary scientific discoveries challenged well-established theories, forcing both philosophers and scientists to ask questions about the nature and certainty of scientific knowledge. A group of French scientists not only performed a thorough critique of contemporary science and its history but proposed a new model that adequately described the development of scientific knowledge. Gaston Milhaud made a significant contribution to this new description of knowledge creation. He is however rarely mentioned in the context of the theory of knowledge and remains overshadowed by his famous colleagues. Despite the fact that more than a hundred years have passed since the conventionalist philosophy of science was formulated, H. Poincaré’s, P. Duhem’s and G. Milhaud’s positions have not gained much popularity beyond the circle of philosophers of science. This article briefly outlines personal relationships within French conventionalist circle, presents important results of Milhaud’s analysis, and the reasons why philosophers do not recognize the role he played in creating a new model for the development of scientific knowledge.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 3; 63-81
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gaston Milhaud: philosophy, science and rationality
    Gaston Milhaud – filozofia, nauka, racjonalność
    Autorzy:
    Kleszcz, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096158.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    G. Milhaud
    French conventionalism
    history of science
    concepts and principles of science
    free creation in science
    relationship between science and philosophy
    konwencjonalizm francuski
    historia nauki
    pojęcia i zasady nauki
    swobodna aktywność w nauce
    relacja nauka-filozofia
    Opis:
    Gaston Milhaud (1858–1918) was a French modern philosopher, who, having started from mathematics, came to philosophy (especially epistemology) and history of science. His works on the history of science were devoted to Greek science and modern science. Milhaud in his papers claimed that important concepts and principles of science (in different disciplines) result from decisions that simultaneously transcend both experience and logic. He emphasized the role of free creation and activity of the mind. The author discusses central problems of Milhaud’s thought, especially the problem of the relationship between science and philosophy.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 3; 45-62
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    KRYTYKA KONWENCJONALIZMU SPOŁECZNEGO NA PRZYKŁADZIE FILOZOFII SPOŁECZNEJ T. HOBBESA I J. LOCKE’A
    CRITICS OF SOCIAL CONVENTIONALISM ON EXAMPLARS T. HOBBES’ AND J. LOCKE’S THOUGHT
    Autorzy:
    LANDOWSKI, WITOLD
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512373.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    SOCIAL CONVENTIONALISM
    T. HOBBES
    J. LOCKE
    Opis:
    The paper shows theoretical difficulties in Hobbes’ and Locke’s philosophical theory. The attempt at proving legitimacy of society hade been made by philosophers turned out to be pointless because of false anthropological presuppositions. Even though the term of human nature in axiological aspect is exremely negative in Hobbes’thought while neutral in Locke’s theory but both philosophers define man as a physical, self-directed, self-awareness individual. If such individuals in supposed state of nature have every rights and liberty then arises question of how assign such units to something other than individuals itself, this mean to public institution (state). The anthropological fallacy made the matter over much difficult and justification of social existence impossible, neither account of guarante civil safety do not justify the type of absolutist state or account of protection of property rights do not justify the type existence of liberal state, which has an insufficient competitives and power (minimal state). The state in both cases is rather an alienated from people, which treated public institutions and government as necessary evil in fact. It is since being based on the self preservation (Hobbes) or egoistic self – interest (Locke). In view on basis of social life, the philosophers failed to take spiritual and personal dimesion of human being. They did not notice that human nature is compositive, natural and rational inclinations to live with each others (in community) and humane desire for a versatile, personal development. According to fallacy their conception of society and state only partly is rational but it is a type of pragmatic rationality.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2014, 16, 1; 9-26
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Legal Realism and Functional Kinds: Michael Moore’s Metaphysically Reductionist Naturalism
    Realizm prawniczy i rodzaje funkcjonalne. Metafizycznie redukcjonistyczny naturalizm Michaela Moore’a
    Autorzy:
    Spaak, Torben
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1202293.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    functional kinds
    naturalism
    realism
    conventionalism
    causal theory of meaning
    nihilism
    skepticism
    rodzaje funkcjonalne
    naturalizm
    realizm
    konwencjonalizm
    przyczynowa teoria znaczenia
    nihilizm
    sceptycyzm
    Opis:
    Michael Moore defends an account of scientific, mental, moral, and legal properties, according to which there are not only natural kinds, but also moral and functional kinds; and he maintains, more specifically that: 1) distinctively legal phenomena, such as legal rights, precedent, malice, etc. are functional kinds, in the sense that they have a nature that consists in the function they fulfill in law, 2) the function of a functional kind is that effect, or those effects, of the functional kind that causally contribute more than does any of its other effects to the goal of the larger system within which it occurs, and 3) functional kinds can be reduced to indefinitely large disjunctions of natural properties, 4) the relevant version of naturalism is metaphysically reductionist naturalism, and 5) functional kinds play an indispensable role in the explanation of human behaviour. I argue, however, 1) that the method for determining the function of a (purported) functional kind proposed by Moore is too indeterminate to be able to pin down the function. I also argue 2) that it turns out to be very difficult to identify the properties that are part of the indefinitely large disjunction of natural properties which, on Moore’s analysis, is identical to a functional kind, 3) that functional kinds cannot be part of the best explanation of human behaviour, because they lack nomological unity, and that they lack such unity because they are necessarily multiply realizable, and 4) that Moore will therefore have to give up: a) the view that functional kinds are identical to indefinitely large disjunctions of natural properties, b) the view that functional kinds are part of the best explanation of human behaviour, or both (a and b). I also argue 5) that the idea of a functional kind should not play a central role in any theory of law or legal reasoning.
    Michael Moore broni ujęcia własności naukowych, umysłowych, moralnych i prawnych, zgodnie z którym istnieją nie tylko rodzaje naturalne, ale także rodzaje moralne i funkcjonalne; a dokładniej utrzymuje, że: 1) zjawiska wyraźnie prawne, takie jak prawa (legal rights), precedens, zła wola itp. są rodzajami funkcjonalnymi w tym sensie, że ich natura polega na funkcji, jaką pełnią w prawie, 2) funkcją rodzaju funkcjonalnego jest ten skutek lub te skutki rodzaju funkcjonalnego, które przyczyniają się bardziej niż jakikolwiek inny skutek do osiągnięcia celu większego systemu, w którym występują, 3) rodzaje funkcjonalne można zredukować do nieokreślenie dużych dysjunkcji własności naturalnych, 4) właściwą wersją naturalizmu jest metafizycznie redukcjonistyczny naturalizm, oraz 5) rodzaje funkcjonalne odgrywają niezbędną rolę w wyjaśnianiu ludzkiego zachowania. Twierdzę jednak, 1) że metoda określania funkcji (rzekomego) rodzaju funkcjonalnego zaproponowana przez Moore’a jest zbyt nieokreślona, by można było tę funkcję ustalić. Twierdzę również, 2) że bardzo trudno jest zidentyfikować własności, które są częścią nieokreślenie dużej dysjunkcji własności naturalnych, która w analizie Moore’a jest tożsama z rodzajem funkcjonalnym, 3) że rodzaje funkcjonalne nie mogą być częścią najlepszego wyjaśnienia ludzkiego zachowania, ponieważ brakuje im jedności nomologicznej, a brakuje im takiej jedności, ponieważ są z konieczności realizowane na różne sposoby, oraz 4) że Moore będzie musiał w związku z tym zrezygnować: a) z poglądu, że rodzaje funkcyjne są identyczne z nieokreślenie dużymi dysjunkcjami naturalnych własności, b) z poglądu, że rodzaje funkcyjne są częścią najlepszego wyjaśnienia ludzkiego zachowania, lub z obu (a i b). Twierdzę również, 5) że idea rodzaju funkcjonalnego nie powinna odgrywać centralnej roli w żadnej teorii prawa czy rozumowania prawniczego. [tłumaczenie Redakcja]
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2021, 2(27); 83-107
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między prawem naturalnym, konwencjonalizmem i wartościami. Pytanie o filozoficzne podstawy wychowania
    BETWEEN NATURAL LAW, CONVENTIONALISM AND VALUES. QUESTION ABOUT THE PHILOSOPHICAL FOUNDATIONS OF EDUCATION
    Autorzy:
    Rutkowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/549884.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    klasyczna koncepcja prawa naturalnego
    konwencjonalizm
    wartości
    kształcenie
    classical natural law theory
    conventionalism
    values
    education
    Opis:
    Two traditions, which are the philosophical and educational foundations of the Western culture, were characterised and compared in this article. Classical natural law theory and modern, conventionalist vision of state, law and morality were analysed. In the last part of the article, the concept of values was critically discussed.
    W artykule scharakteryzowano i porównano ze sobą dwie tradycje tworzące – również w perspektywie edukacji – filozoficzne podstawy kultury zachodniej. Zanalizowano klasyczną koncepcję prawa naturalnego oraz nowożytną, konwencjonalistyczną wizję państwa, prawa i moralności. W końcowej części artykułu przeprowadzono krytyczną analizę pojęcia „wartości”.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 2; 169-182
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naturalism and conventionalism in Plato’s Dialogues and nativistic theories of language
    Autorzy:
    Sodomora, Pavlo
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/41302954.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    language
    conventionalism
    naturalism
    interpretation
    etymology
    semiotics
    Opis:
    For Plato, language was the way to cognize the universe. The philosophy of language, which was primarily initiated by Plato in the Cratylus, still has not received answers to the questions settled by this great Greek thinker. In fact, it just offered various solutions formed in different conceptions and approaches in the ancient, scholastic, modern and postmodern periods. The questions raised by Plato in his dialogue have been continued in various nativistic theories of language, especially in works of Noam Chomsky. Language—as it is seen by Plato, i.e., as uniting our inner world with the outer world, is a significant feature of humankind, is still underinvestigated.
    Źródło:
    Filozofia i Nauka; 2020, 8, 2; 47-55
    2300-4711
    2545-1936
    Pojawia się w:
    Filozofia i Nauka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O roli konwencji w kulturze
    On the role of conventions in culture
    Autorzy:
    Orbik, Z.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/325108.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
    Tematy:
    konwencja
    konwencjonalizm
    kultura
    convention
    conventionalism
    culture
    Opis:
    Celem artykułu jest analiza pojęcia konwencji oraz ich roli w różnych dziedzinach twórczości człowieka. Wyodrębnia się trzy podstawowe znaczenia terminu konwencja: (1) konwencja jako pewna umowa, porozumienie się, ugoda; (2) konwencja jako pewne ustanowienie, decyzja, wybór, rozstrzygnięcie; (3) konwencja jako pewien sposób bycia, uzus, obowiązujący kanon postępowania. Następnie poddaje się analizie znaczenie konwencji w teorii znaków i języka, poznaniu naukowym oraz prawie, moralności i sztuce.
    The aim of the article is to analyze the concept of conventions and their role in various fields of human creativity. Three basic meanings of the term are distinguished: (1) convention as a contract, agreement, settlement; (2) convention as a certain establishment, decision, choice, resolution; (3) convention as a form of being, uzus, the canon of conduct. Next, the meaning of convention in the theory of signs and language, scientific cognition as well as law, morality and art is analyzed.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 123; 341-354
    1641-3466
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obiektywność w prawie – podejście instytucjonalne jako alternatywa dla dominujących stanowisk teoretycznych
    Objectivity in law – the institutional approach as an alternative to the dominant theories
    Autorzy:
    Pichlak, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/927456.pdf
    Data publikacji:
    2014-06-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    obiektywność
    teoria instytucjonalna
    realizm
    konwencjonalizm
    idealizm
    objectivity
    institutional theory
    realism
    conventionalism
    idealism
    Opis:
    The aim of the paper is to establish a theoretical elaboration of objectivity in law which would conform exiting linguistic practices in the legal field. It starts from a brief characterization of legal practice in this respect which allows for an exposure of semantic complexity of the term ‘objectivity’ in law. The term is said to take two basic meanings: objectivity as a fact and objectivity as a moral ideal. On this ground requirements towards a reliable theory of legal objectivity are defined: such a theory should not only make o room for both distinct meanings of legal objectivity, but also should consider their mutual relations. These requirements stemming from existing linguistic practice serve as criteria for examination of up to date theoretical concepts of objectivity. The paper discusses realistic, conventionalist, and idealistic theories of objectivity in law subsequently and exposes shortcomings of each of these. Eventually, key assumptions of an institutional theory of objectivity are presented which is claimed to offer a plausible understanding of objectivity in law in both its factual and ideal aspects.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2014, 2(9); 108-124
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Radical Conventionalism and Hinge Epistemology
    Konwencjonalizm radykalny a epistemologia zawiasowa
    Autorzy:
    Grobler, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233214.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    epistemological disjunctivism
    hinge epistemology
    radical conventionalism
    pragmatic justification
    transcendental justification
    truth as a regulative idea
    truth in a context
    dyzjunktywizm epistemologiczny
    epistemologia zawiasowa
    konwencjonalizm radykalny
    prawda jako idea regulatywna
    prawda w kontekście
    uzasadnienie pragmatyczne
    uzasadnienie transcendentalne
    Opis:
    In the paper I explore some hints one can find in an updated version of Ajdukiewicz’s radical conventionalism that may help to resolve some controversies within hinge epistemology, i.e. a family of positions that invoke Wittgenstein’s idea of groundless grounds of knowledge. In particular I put into doubt whether there is a real difference between pragmatic and transcendental justification of hinges, I reject epistemological disjunctivism, and I argue for anti-realistic reading of truth in a context determined by particular hinges while retaining the classical notion of truth as a regulative idea of knowledge that governs the possible revisions of hinges.
    Twierdzę, że w uwspółcześnionej wersji konwencjonalizmu radykalnego Ajdukiewicza można dopatrzyć się wskazówek pomocnych w rozstrzygnięciu kilku sporów prowadzonych w ramach epistemologii zawiasowej, tj. rodziny stanowisk nawiązujących do tezy Wittgensteina o bezpodstawności podstaw wiedzy. W szczególności stawiam pod znakiem zapytania domniemaną różnicę między pragmatycznym a transcendentalnym uzasadnieniem zdań zawiasowych, odrzucam dyzjunktywizm epistemologiczny i opowiadam się za antyrealistyczną koncepcją prawdy w kontekście wyznaczonym przez zdania zawiasowe zachowując przy tym klasyczną koncepcję prawdy jako idei regulatywnej poznania, której są podporządkowane ewentualne rewizje zawiasów.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2024, 72, 1; 61-77
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Radykalny konwencjonalizm współcześnie
    Autorzy:
    Trela, Renata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437176.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    radical conventionalism
    Kazimierz Ajdukiewicz
    Stefan Amsterdamski
    social constructivism
    theory of reference
    realism
    empiricism
    Opis:
    In this article, I reconstruct Kazimierz Ajdukiewicz’s view that he called radical conventionalism (as opposed to moderate conventionalism developed by Henri Poincaré and Pierre Duhem). Then, I recall little‑known criticism of this approach developed by Stefan Amsterdamski. Finally, I demonstrate, contrary to the conception of the originator’s declarations, that a radical conventionalism is not a ‘paper fiction’. On the other hand, the standpoint of radical conventionalism is useful due to the precision of expressions provided to it by Ajdukiewicz; it shows the difficulties that have to be tackled by each philosophical approach assuming a social constructivism or related notion.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 2; 325-340
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teza Duhema czy teza Duhema-Milhauda?
    Duhem Thesis or Duhem-Milhaud Thesis?
    Autorzy:
    Szlachcic, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2096028.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    G. Milhaud
    P. Duhem
    Duhem Thesis
    French conventionalism in the philosophy of science
    conventionalism
    philosophy of empirical sciences
    teza Duhema
    francuski konwencjonalizm w filozofii nauki
    konwencjonalizm
    filozofia nauk empirycznych
    Opis:
    I give arguments supporting the claim that one of the most prominent methodological results of French conventionalism – rejection of the possibility of a crucial experiment in mature empirical sciences – was formulated simultaneously by Pierre Duhem and Gaston Milhaud in 1894. Thus, I attempt to question the standard approach in philosophy and methodology of science, which attributes the said result exclusively to Duhem. I am building my case of Milhaud’s true contribution to the debate on the rejection of the existence of the experimentum crucis, made in his PhD thesis Essai sur les conditions et les limites de la certitude logique.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 3; 83-105
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Why Legal Conventionalism Fails
    Dlaczego konwencjonalizm w prawie zawodzi
    Autorzy:
    Dyrda, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/927304.pdf
    Data publikacji:
    2015-01-01
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej – Sekcja Polska IVR
    Tematy:
    legal conventionalism
    Andrei Marmor
    Scott J. Shapiro
    Eemil Lagerspetz
    konwencjonalizm w prawie
    Opis:
    The term “legal conventionalism” covers a set of broadly discussed legal theories explaining the fact of law’s existence by reference to the “conventional rule of recognition”. Some of them are aspiring to be so-called “fully fledged theories of law” and explain the normativity of law by reference to the same fundamental, conventional fact. The article presents some recently discussed views (including the ideas of E. Lagerspetz, A. Marmor, S. Shapiro) alongside with counter-arguments showing why conventionalism fails. Eventually, the basic points of critique can be shaped in terms of the distinction between instrumental and substantial reason.
    Źródło:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej; 2015, 1(10); 14-30
    2082-3304
    Pojawia się w:
    Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-15 z 15

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies