Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "compassion" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 40
Tytuł:
Poświecenie, przebaczenie, litość w Lalce B. Prusa
Sacrifice, Forgiveness and Mercy in B. Prus’s Lalka (The Doll)
Autorzy:
Obsulewicz, Beata K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953778.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bolesław Prus
Lalka
miłosierdzie
etyka chrześcijańska
compassion
Christian ethics
Opis:
In 1876 E. Orzeszkowa pointed to four components of the concept of compassion. They are: forgiveness, mercy, sacrifice and charity. The present article is concerned with the problem of sacrifice, forgiveness and mercy in B. Prus's Lalka. The categories mentioned above, that are important to various degree for various protagonists of the novel, reveal the writer's ethical sensibility at the time when he worked on the novel about Wokulski. Analysis of these values makes one realize that Prus – the positivist looked for their legitimization in Christian ethics, however, the results of this quest were not always optimistic.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 1; 81-99
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duchowość pasyjna dawniej i dziś
Passionate Spirituality in the Past and Today
Spiritualita della croce ieri ed oggi
Autorzy:
Zarzycki, Stanisław T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340022.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
droga krzyża
męczeństwo
współczucie Jezusowi cierpiącemu
wynagrodzenie
dopełnienie cierpień Chrystusa
The way of the cross
Martyrdom
Compassion for the suffering Christ
Expiation
Filling up what is lacking of the sufferings of Christ
Via Della Croce
martirio
compassione al Gesù sofferente
riparazione
completamento delle sofferenze di Cristo
Opis:
Partendo dall’invito di Cristo: „Se ono vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua” (Mt 16, 24), l’autore di quest’articolo si pone domanda sul valore Della spiritualità della croce nel cristianesimo sin dall’inizio fino ad oggi e analizza le forme di questo tipo di spiritualità: del tempo dei primi martiri cristiani (l’insegnamento di Origene); del Medio Evo (San Bernardo di Chiaravalle; San Francesco d’Assisi); del XVII secolo (la spiritualità di riparazione – Santa Margherita M. Alacoque); del XVIII secolo (la spiritualità della croce come partecipazione alla redenzione – San Paolo della Croce); i nostri tempi (la crisi di ascesi e della spiritualità della croce ed il modo di superarlo). Passionate spirituality in the past and at the present times.
Źródło:
Roczniki Teologii Duchowości; 2011, 3; 141-166
2081-6146
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O niejednoznaczności idei pomocy
The Ambiguity of the Idea of Assistance
Autorzy:
Kusak, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468688.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
the idea of assistance
love and compassion ethics
moral fashion
false consciousness
altruism
postembrional ontogenesis
Mängelwesen
lifestyle
Opis:
The idea of assistance is important in philosophy, moral science, and in socialpolitical and economic life. Its generally positive connotation is associated mainly with its clear entanglement in the world of moral values. Assistance and altruistic actions on behalf of others are treated as a differentiator and a fundamental commitment of those who would be called, “good.” Nietzsche and other „masters of suspicion” who refute the myth of transparency and obviousness of the human self questioned the established perception of the idea of assistance. Modern science also brings its contribution to the destruction of the image of this idea, and claims that this idea is incompatible with reality; this brings to light sophisticated forms of selfishness hiding behind the appearance of morality. The position of the idea of assistance can be, nevertheless, rebuilt on a new, extra-moral ground by referring to the findings of contemporary philosophical anthropology. It points at the fundamental importance of assistance in the constituting process of the human species: without the spirit of solidarity, without spontaneous acts of assistance, not only would people never have become fully human, but in general, life in a human form would have had no chance to survive.
Źródło:
Prakseologia; 2012, 153; 11-30
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’esperienza della compassione di Dio Uno e Trino di Francesco d’Assisi
Autorzy:
Juzba, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571770.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
St. Francis of Assisi
Trinitarian Compassion
mistical experience of God
Opis:
In this paper I focused on the St. Francis understanding of God`s compassion and mercifulness. Poverello`s idea of the purity and delicacy of God resulted in the description of God`s face as paternal and maternal at the same time. In such a way one and the same God, as portrayed by little poor man of Assisi, approaches each men and every creatures and loves them and compassionates for each His creatures. Trinitarian Compassion according St. Francis means God`s love which creates everything. From the other side all the creatures show God`s love. This love forms the basis of the compassion for man. St. Francis labels such comprehended One God in Three Person: Goodness and Source of all Goodness and Love. Motivated by such an experience of God`s love St. Francis gave away all his belongings to the fellow – creators. St Francis himself contemplated and experienced Divine Mysteries what he described afterwards. He asserted that if somebody loves actually, he is able to give himself to others like Jesus did. True love is the fruit of the act of giving. Francis` mystical experience of God in Three Person lead him to his own inter-trinitarian love. It is impossible to understand the phenomenon of St. Francis compassion to each man and every God’s creations without this Trinitarian dimension.
Źródło:
Polonia Sacra; 2013, 17, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Myśl etyczno-medyczna Władysława Biegańskiego (1857-1917)
Ethical-medical reflections of Wladyslaw Bieganski (1857−1917)
Autorzy:
Raniszewska-Wyrwa, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431366.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Bieganski Wladyslaw
medical ethics
patient
compassion
responsibility
Biegański Władysław
etyka lekarska
pacjent
współczucie
odpowiedzialność
Opis:
Wladyslaw Bieganski was one of the most famous philosophers of medicine in Polish history, living at the turn of the 19th and 20th century. In his numerous works he considered, among others, the place of ethics and philosophy in a doctor’s work. He stressed that medical art constitutes of actual and ethical parts, with the first one being conditioned by the development of empirical knowledge, while the ethical part is not directly connected to science and thought, but with feelings that rule the world and with general ethical ideals of humanity. According to Bieganski, the attempts to put ethical rules, which should be in effect in the medical profession, into codes and regulations will remain ineffective as long as they are not established in the internal feeling of morality of the representatives of the medical profession. He called for the reform of the medical teaching system in a way that it would not only grant scientific knowledge but also shape the ability of a holistic approach to the patient, requiring the development of a sense of duty, compassion and respect for another person, which should be done not with words but by setting an example, as one should always demand the most of oneself. Good doctors are not those who only heal physical ailments, but those who “do not lose patience and calm in long suffering and desperate cases and [are] able to inspire the patient and his family with confidence”. Postulated by Bieganski, the pattern of doctor-philanthropist and the set of his typical virtues is close to the model of trustworthy carer presented by Tadeusz Kotarbinski. Despite the passage of time, Bieganski’s thoughts on ethical culture of doctors seems not to have lost its relevance; on the contrary – it is growing, emphasizing the humane dimension of medicine, which unfortunately more and more often is lost in the age of developing consumerism – and hence always remains an ideal to which it belongs, seeks and promotes well today, especially in the circles of the healthcare community.
Władysław Biegański był jednym z najbardziej znanych polskich filozofów medycyny, żyjącym na przełomie XIX/XX wieku. W swoich licznych pracach podejmował m.in. rozważania nad miejscem etyki i filozofii w zawodzie lekarza. Podkreślał, iż sztukę lekarską konstytuuje część faktyczna i etyczna, przy czym ta pierwsza uwarunkowana jest wzrostem wiedzy empirycznej, natomiast etyczna nie jest w sposób bezpośredni związana z nauką i myślami, lecz z uczuciami, które rządzą światem oraz z ogólnymi etycznymi ideałami ludzkości. Zdaniem Biegańskiego próby ujmowania zasad etycznych, które powinny obowiązywać w zawodzie lekarza, w kodeksy i przepisy pozostaną nieefektywne, jeżeli nie będą one umocowane na wewnętrznym poczuciu moralności przedstawicieli środowisk medycznych. Postulował zreformowanie systemu nauczania medycyny w taki sposób, ażeby poza przekazywaniem wiedzy ściśle naukowej wykształcić w adeptach sztuki medycznej umiejętność holistycznego podejścia do pacjenta, do czego nieodzowne będzie rozwijanie w nich poczucia obowiązku, współczucia i szacunku dla drugiego człowieka, co czynić należy nie za pośrednictwem słów, lecz na podstawie własnego przykładu, gdyż najwięcej wymagać należy zawsze od siebie. Dobrym lekarzem nie będzie ten, kto ogranicza się do leczenia dolegliwości fizycznych, lecz ten, „kto w długotrwałych cierpieniach i rozpaczliwych przypadkach nie straci cierpliwości i spokoju i potrafi natchnąć ufnością chorego i otoczenie”. Postulowany przez Biegańskiego wzorzec lekarza-filantropa oraz zespół typowych dla niego cnót, bliski jest modelowi opiekuna spolegliwego przedstawionemu przez Tadeusza Kotarbińskiego. Pomimo upływu lat refleksja Władysława Biegańskiego na temat kultury etycznej lekarza wydaje się nie tracić na swej aktualności, a nawet zyskiwać, akcentując humanistyczny wymiar medycyny, który niestety coraz częściej ulega zatraceniu w dobie rozwijającego się konsumpcjonizmu – stąd też na zawsze pozostanie ideałem, do którego należy dążyć i propagować również współcześnie, zwłaszcza w kręgach przedstawicieli służby zdrowia.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 3; 43-70
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Educating compassionate beings
Autorzy:
Frans, De Wachter,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/891994.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
compassion
moral education
face-to-face relationsships
Opis:
This paper explores the notion of compassion and points to some intricacies inherent in it, in particular the paradox of egocentrism. Most ambiguous is its ontological status: is it an emotion, a virtue, a moral commitment, or a neurological reflex? Each category entails different implications for the process of educating compassionate beings. The conclusion is that genuine compassion is, from the very beginning, not just mere feeling, it is based on the recognition of rights of others. A person in need is much more than the object of our noble compassionate feelings and caring help, she is the subject of rights.
Źródło:
Kultura Pedagogiczna. Międzynarodowe Pismo Pedagogiczne; 2014, 01(1); 29-38
2391-9175
2450-1816
Pojawia się w:
Kultura Pedagogiczna. Międzynarodowe Pismo Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La compassione di Francesco d’Assisi per gli altri e per il Creato
Autorzy:
Juzba, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571469.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
St. Francis
compassion
human
people
creatures
Św. Franciszek
współczucie
człowiek
ludzie
stworzenie
Opis:
In my studies I focused on the writings of St. Francis. St. Francis turn to us asking for compassion resulted from my analysis of his writings. St. Francis encourages us to share compassion with the others and the whole creation. He directed his message most of all to those of us who share the same feelings for faith. The faith which he was granted from God St. Francis wrote down in his Rule which was subsequently endorsed by the Catholic Church. My paper consists of four parts: The image of man in St. Francis` writings, The meeting of the leper, The sick, the poor, the abandoned, the enemies, His attitude to the whole God`s creatures. His inspiration for love St. Francis drew from his personal experience of God`s love. He believed that human dignity was bestowed by god himself. Man was created by God and modeled on His own image, argued St. Francis therefore man testifies to God`s presence in the world. St. Francis` compassion originated from poor and humble Jesus Christ. St. Francis’ compassion with the poor, sick, suffering, despised, sinners and enemies draws inspiration from the same spiritual source.
Studium fenomenu współczucia u św. Franciszka z Asyżu został przeprowadzony na podstawie pism świętego. Franciszek zwraca się z zachętą do współczucia innym ludziom, jak i całemu stworzeniu. Swoje przesłanie kieruje przede wszystkim do podzielających wraz z ten styl przeżywania wiary, jaki on sam otrzymał od Najwyższego, a Kościół katolicki zatwierdził w Regule. Artykuł został podzielony na cztery części (Wizja człowieka w myśli św. Franciszka, Spotkanie z trędowatymi – odkrycie fenomenu współczucia, Współczucie wobec: ludzi chorych, biednych, braci, pogardzanych, wrogów; Zachowanie Franciszka wobec innych stworzeń). Ze studium pism Franciszka z Asyżu wynika, iż podstawową jego relacji do innych ludzi i pozostałych stworzeń było przede wszystkim doświadczanie miłości Boga we własnym życiu. Doświadczenie to wpływało na zarówno na jego sposób działania, jak i na uznanie godności człowieka jako dzieła Boga. Dla Franciszka cały człowiek (dusza i ciało) jest stworzony na obraz Boży, dlatego ciało ludzkie jest traktowane przez świętego jako środek do obecności Boga pośród ludzi. Ludzka cielesność jest sposobem bycia w świecie, wchodzenia w relacje z całym stworzeniem Najwyższego Boga. Współczucie u Franciszka rodzi się z kontemplacji Jezusa ubogiego i pokornego. Stąd bliskość Franciszka z ludźmi cierpiącymi, wzgardzonymi, braćmi chorymi, grzesznikami i wrogami. Wobec tych wszystkich ludzi Franciszek doświadczał współczucia, będącego wyrazem najwyższej miłości wobec bliźniego.
Źródło:
Polonia Sacra; 2014, 18, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
La sofferenza di padre Pio come partecipazione alla passione di Cristo
Autorzy:
Strzechmiński, Błażej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571476.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
pain
suffering
the cross
the passion of Christ
the night was dark
redemption
sacrifice
temptation
calling
stigmata
Satan
transverberation
compassion
co-redemption
ból
cierpienie
krzyż
męka Chrystusa
noc ciemna
odkupienie
ofiara
pokusa
powołanie
stygmaty
szatan
transwerberacja
współcierpienie
współodkupienie
Opis:
The phenomenon of Padre Pio’s active participation in the suffering of Christ shows us its two complementary levels. Even though the exceptional Grace appears in his soul and body in a visible way, it remains for him an inscrutable mystery. In this paper the author focused on the Padre Pio’s sufferings from Christological perspective. Suffering is valuable only if it is offered up in union with the Passion of Jesus. His Redemptive Suffering bestows a new meaning and value on human suffering. P. Pio didn’t comprehend his suffering as a rejection by God but as an invitation to the participation in the Redemptive Mystery accomplished by Passion of Jesus Christ. The author tried to show the P. Pio’s vocation to participation in the Suffering of Jesus and how he fulfilled it by willingly offering himself up and taking upon himself the burden of his cross.
Analizując fenomen cierpienia ojca Pio jako jego aktywnego uczestnictwa w cierpieniach Chrystusa, odkrywamy jego komplementarną dwubiegunowość: z jednej strony mamy do czynienia z rodzajem szczególnej łaski, która manifestuje się poprzez zjawiska fizyczne i duchowe na ciele i duszy zakonnika, a z drugiej strony pozostaje dla niego samego niepojętą tajemnicą. Autor w swym artykule rozważa zagadnienie cierpienia ojca Pio z perspektywy chrystologicznej, to znaczy takiej, która w cierpieniu widzi rzeczywistą wartość o zbawczym znaczeniu, pod warunkiem że ma ona swe odniesienie do Chrystusa, który nadał cierpieniu taki właśni sens i walor. Cierpienie nie jest tu przejawem odrzucenia przez Boga, ale zaproszeniem do uczestnictwa w wielkim misterium odkupienia dokonanym przez Chrystusa. Autor prezentuje dwa poziomy współuczestnictwa ojca Pio w cierpieniach Chrystusa: pierwszy nakreśla ramy jego powołania do tej misji, a drugi ukazuje jej realizację jako programu życiowego, który wypełnia się poprzez dobrowolną ofiarę z samego siebie i przyjęcie krzyża.
Źródło:
Polonia Sacra; 2014, 18, 2
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przeciw empatii – Sartre i Gombrowicz, czyli jak filozofia i literatura wyprzedzają koncepcje naukowe
Autorzy:
Cieliczko, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437580.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
body
corporeality
being
empathy
compassion
identification
interpersonal relations
mirror neurons
Jean Paul Sartre
Witold Gombrowicz
Opis:
The article presents Jean Paul Sartre’s idea of the human body and the bodiliness described in his book Being and nothingness (1943). In this book, Sartre argued that every human relation is based on the objectification of one human by another, and entering into empathic contactis basically impossible. The author of the article has confronted this thesis with contemporary psychological and neuropsychological thought (mirror neuron theory) and has investigated how the category of empathy functions in literary studies. A very important part of this article is the reflection on the presence and topicality of Sartre’s beliefs in the literature. The author has conducted an interpretation of Witold Gombrowicz’s story Tancerz mecenasa Kraykowskiego (1926) from the collection Bakakaj (1957), and has shown that the ideas presented by Sartre are reflected there in a very interesting way. Sartre’s philosophy turns out to be absolutely up‑to‑date right now, more than many psychological theories — it not only supplies a philosophical base for the analysis of human relations (those also presented in literature), but also gives a certain tool for describing them in the form of specific language and terminology.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 2; 359-374
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tolerance in Buddhism
Autorzy:
Sieradzan, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423435.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
tolerance
Buddhism
compassion
power
war
army
vegetarianism
Opis:
This paper outlines some characteristic manifestations of tolerance in Buddhism. Buddhism postulates peaceful coexistence of different religions on the same territory under the state protection. Tolerance in Buddhism has both theoretical and practical aspects. 1. Supporting by Buddhist absolute rulers not only their own, Buddhist religion, but also other ones, including those maintained to be harmful. 2. Treatment of other religions as manifestations of one’s religion. 3. Including practices of other religions into Buddhist practice. 4. Including practices of other Buddhist schools into the practice of one’s own lineage of transmission. 5. Reluctant authorization of death penalties ever for most serious crimes 6. State ban on tortures. 7. Wildlife protection in a broad sense. 8. Ban on vivisection, death penalty and constraint of vegetarianism 9. Abolition of national army.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2014, 26; 365-378
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Quod gaudium est rivos sanguinis cernere? The suffering of animals in the christian critique of the traditional graeco-roman sacrifice
Quod gaudium est rivos sanguinis cernere? Cierpienie zwierząt w chrześcijańskiej krytyce tradycyjnej ofiary u Greków i Rzymian
Autorzy:
Burliga, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2151028.pdf
Data publikacji:
2015-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
animal sacrifice
suffering
compassion
Arnobius
ancient Christians
Opis:
The Latin quotation in the title of the article ('What joy is there in observing the rivers of blood?') comes from the apologetic work of Arnobius "Against the Heathen" (Adversus nationes). The seventh book of this work contains perhaps the most explicit Christian critique of the Greeks and Romans who sacrificed animals. One of the arguments used by the learned speaker is the suffering of these animals, which were killed unnecessarily because the gods do not require sacrifices from men. Emphasising the fact that suffering is given to the victims and that there is no point in killing of the animals, Arnobius introduces the shocking details of what this sacrificial ritual (killing) was in practice. In this article, I try to draw attention to the fact that in presenting this information, the Christian advocate referred to earlier statements of classical authors such as Pythagoras and Plutarch, who also criticised the common ritual. Although one occasionally hears opinions today that the early Christian thinkers were indifferent to the fate of sacrificial animals, the writer of Sicca Venera affirms that it would be very difficult to apply generalisations, just as it would be very difficult to apply generalisations to the fate of sacrificial animals.just as it is justified to speak of sensitivity and empathy in this case.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2015, 16; 337-354
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Self-compassion and social functioning of people – research review
Autorzy:
Dzwonkowska, Irena
Żak-Łykus, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430559.pdf
Data publikacji:
2015-03-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
self-compassion
social functioning
Opis:
Self-compassion is considered to be a healthy and adaptive attitude towards oneself, occurring both as a feature, as well as a state. Self-compassionate attitude towards oneself is composed of: a) kindness and understanding given to oneself b) mindfulness of one’s own experiences and c) a sense of community of experiences with humanity. Compassion towards oneself is structurally and functionally distinct from the self-commiseration and self-pity that lead to worse adaptation. Research shows that self-compassion is associated with better regulation of negative emotions. Neff (2003 a) in her theoretical assumption states that due to more effective emotion regulation , people with a higher level of selfcompassion can generally cope better with reality. Therefore a question arises as to what the relationship is between a compassionate attitude towards oneself and social functioning of people. This article is a review of research that has been conducted so far regarding relations between self-compassion and the various dimensions of social functioning.
Źródło:
Polish Psychological Bulletin; 2015, 46, 1; 82-87
0079-2993
Pojawia się w:
Polish Psychological Bulletin
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Troska o siebie jako wyraz zdrowego ustosunkowania wobec własnej osoby
Self-regard as an expression of a healthy attitude towards oneself
Autorzy:
Błońska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459934.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
troska o siebie
dobrostan psychiczny
samoocena
stosunek wobec własnej osoby
zdrowie psychiczne
self-compassion
well-being
self-esteem
attitude towards oneself
mental health
Opis:
Artykuł przedstawia nową na gruncie psychologii Zachodu konceptualizację zdrowego stosunku do samego siebie. Omawiany konstrukt – troska o siebie – oznacza otwartą, wrażliwą i wyrozumiałą postawę wobec własnego cierpienia, ograniczeń i trudnych emocji. Pierwszą część artykułu stanowi przegląd badań międzynarodowych nad troską o siebie. Następnie przedstawione są wyniki badań własnych prowadzonych na 72 parach małżeńskich, w których dokonano kwestionariuszowego pomiaru konstruktu oraz dobrostanu psychicznego, samooceny, satysfakcji z różnych aspektów życia, stażu małżeńskiego, płci i in.
This article presents a new conceptualization of a healthy attitude towards oneself based on Western psychology. The construct under discussion of self-regard refers to an open, sensitive and understanding attitude towards ones own suffering, limitations and difficult emotions. The first part of the article is a review of international research on self-regard. The article then presents the results of research conducted on 72 married couples, which measured the level of concern for well-being and mental health, self-esteem, satisfaction with various aspects of life, length of marriage, gender, et al.
Źródło:
Ogrody Nauk i Sztuk; 2015, 5; 297-305
2084-1426
Pojawia się w:
Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Vulnerability as a perceptual category – Martha Nussbaum’s capabilities approach from the perspective of political aesthetics
Autorzy:
Lisowska, Urszula
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18688809.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
capabilities
vulnerability
perception
emotions
imagination
compassion
wonder
Opis:
The aim of the paper is to draw politico-aesthetic consequences from Martha Nussbaum’s capabilities approach. It is argued that this can be achieved by focusing on the notion of vulnerability implied by the idea of capabilities. The recognition of the vulnerability of the human good inspires a new model of practical rationality based on perception. This idea, in turn, explores the aesthetic connotations of perception implied by its etymology (the ancient Greek for perception being aesthesis). Thus, political aesthetics is understood as the inquiry into the political consequences of the affinity between ethics and aesthetics, as well as the political relevance of the notion of beauty.
Źródło:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2015, 28, 1; 116-140
1689-4286
Pojawia się w:
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyczny wymiar sztuki Svena Nordqvista
Ethics in the Visual Art of Sven Nordqvist
Autorzy:
Smyczyńska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1182983.pdf
Data publikacji:
2016-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
childhood
adulthood
ethical message in illustrations
visual humour
irony
compassion
dzieciństwo
dorosłość
etyczny wymiar ilustracji
humor wizualny
ironia
współczucie
Opis:
Artykuł jest poświęcony analizie relacji bohaterów w serii książek o Pettsonie i Findusie. Przedstawia wizualną charakterystykę postaci między innymi w kontekście przestrzeni domu i otaczającej przyrody. Ilustracje Nordqvista dekonstruują powszechne wyobrażenia na temat dzieciństwa i dorosłości, ironicznie obnażając podporządkowanie konwenansom i wagę hierarchicznego porządku świata. Jest to ponadto wizja postawy współczującej, otwartej na inność. Sztuka Nordqvista kontynuuje pod tym względem myśl filozoficzną zawartą w pismach Janusza Korczaka.
The article „Ethical gaze: the visual art of Sven Nordqvist” discusses the relationship between the two characters in the artist’s Festus and Mercury books and the narrative role played in this context by the space in which they live. Nordqvist’s illustrations deconstruct common notions of childhood and adulthood and ironically expose conventionality and hierarchical order often accepted unquestioningly by adults. The artist’s characterisation of the protagonists puts special emphasis on their compassionate attitude and concern for the other. Nordqvist’s visual art thus becomes a continuation of Janusz Korczak’s educational philosophy.
Źródło:
Porównania; 2016, 19; 209-222
1733-165X
Pojawia się w:
Porównania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 40

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies