Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "circumcision" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-17 z 17
    Tytuł:
    Neonatal circumcision: profile of neonates with complications resulting from the use of plastibell
    Autorzy:
    Kevin Emeka, Chukwubuike
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040258.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    circumcision
    complications
    neonatal
    plastibell
    Opis:
    Introduction. Circumcision is one of the most performed surgical procedures in neonates. Aim. The aim of this study was to evaluate our experience with neonates who developed complications following the use of plastibell for circumcision. Material and methods. This was a retrospective study of male neonates who were managed for complications resulting from circumcision (performed with plastibell) over a 5-year period at the pediatric surgery unit of a teaching hospital in Enugu, Nigeria. Ethical approval was obtained from the ethics and research committee. Results. Out of the 1794 neonatal circumcisions (using plastibell) performed during the study period, 134 (7.5%) neonates had complications. Sixty percent (1074) of the circumcisions were performed in the teaching hospital while 40% were referred cases. The ages of the patients ranged from 7 to 27 days with a median of 10 days and their mean weight was 2.5 kilograms. Majority of the plastibell circumcisions that developed complications was performed by unregistered (auxiliary) nurses. Retained plastibell was the most common complication and its removal was the most performed procedure. No mortality was recorded. Conclusion. Complications following circumcision with plastibell vary widely. Retained plastibell was the most common in the present study. The most complications occurred when the circumcision was performed by auxiliary (unregistered) nurses.
    Źródło:
    European Journal of Clinical and Experimental Medicine; 2021, 1; 46-51
    2544-2406
    2544-1361
    Pojawia się w:
    European Journal of Clinical and Experimental Medicine
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Służ mi i bądź nieskazitelny (…)” (Rdz 17:1) – obrzezanie w Biblii Hebrajskiej jako usunięcie skazy
    „Walk before me and be blameless (…)” (Gen 17:1) – Circumcision in the Hebrew Bible as a Removal of Blemish
    Autorzy:
    Pogonowski, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558716.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Obrzezanie
    skaza
    Biblia Hebrajska
    napletek
    obrzezanie serca
    circumcision
    blemish
    Hebrew Bible
    foreskin
    circumcision of the heart
    Opis:
    Przedmiotem artykułu jest przedstawienie obrzezania w Biblii Hebrajskiej jako rytuału mającego na celu usunięcie skazy. Główny nacisk położony został na wykazanie związku między metaforycznym a literalnym znaczeniem obrzezania oraz jego konsekwencjami teologicznymi. W pracy przeanalizowano szereg fragmentów z Biblii Hebrajskiej zawierających leksemy odnoszące się do obrzezania w rozmaitych kontekstach. Analiza wykazała, że koncepcja obrzezania w Biblii Hebrajskiej w dużej mierze bazuje na założeniu, iż nieobrzezanie/ napletek – zarówno w sensie fizycznym, jak i metaforycznym - stanowi skazę skutkującą niemożnością wypełnienia swego zadania lub funkcji.
    The purpose of this article is to describe circumcision in the Hebrew Bible as a ritual performed to remove a blemish. The stress has been put on showing the relationship between the literal and metaphorical meaning of circumcision and its theological consequences. The paper includes an analysis of various Hebrew Bible verses pertaining to circumcision and containing related lexemes in various contexts. The analysis shows that the concept of circumcision in the Hebrew Bible presumes that lack thereof – in the literal as well as metaphorical sense – constitutes a blemish, which renders it impossible to fulfil one’s purpose or function.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2019, 45; 15-31
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Male circumcision under Polish criminal law
    Autorzy:
    Banasik, K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1917815.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Medyczny w Białymstoku
    Tematy:
    male circumcision
    removal of foreskin
    penalization of Jewish infant circumcision
    criminal offence consisting of bodily injury
    mistake of law
    circumstance excluding unlawfulness
    Opis:
    Introduction: Male circumcision is not widely discussed in Poland. This article is the first paper on circumcision in the light of Polish criminal law and anticipates a problem that can happen in the practice of the Polish criminal justice system in the next years. The author has discussed selected issues concerning male circumcision. The subject of deliberations has been circumcision of Jewish infants, taking place on the Polish territory. Purpose: To examine whether circumcision of infants is prohibited in Polish criminal law and whether a person carrying out neonatal circumcision for religious reason is punishable for a criminal offence. Materials and methods: The English- and German-language literature and other online available data relating to male circumcision have been examined. The provisions of the Polish Penal Code and other legal acts have been analysed. Moreover, judgements of the Polish courts and the Polish criminal law literature have also been the subject of research. Results: In Poland, there is no special legislation on male circumcision, in particular, there is no special criminal offence of circumcision. However, a person performing infant circumcision completes the elements of criminal offence consisting of causing bodily injury. Conclusions: In Polish criminal law, the customary justification of circumcision excludes the unlawfulness of the conduct of the person (called mohel) carrying out Jewish infant circumcision for religious reason. In the case of Jewish neonatal circumcision, we deal with so-called secondary legality of the committed act. In the final assessment in the aspect of criminal law, the conduct of a mohel is not unlawful and thus is not punishable as a criminal offence.
    Źródło:
    Progress in Health Sciences; 2016, 6(1); 201-208
    2083-1617
    Pojawia się w:
    Progress in Health Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czym Mojżesz rozgniewał Boga? Problem przyczyny gniewu Bożego w narracji Wj 4,24-26
    How Did Moses Make God Angry? The Problem of God’s Anger in Exodus 4:24-26
    Autorzy:
    Mielnik, Dawid
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044604.pdf
    Data publikacji:
    2018-03-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    obrzezanie
    Mojżesz
    Sefora
    gniew
    zabójstwo
    circumcision
    Moses
    Zipporah
    angry
    murder
    Opis:
    Celem niniejszej pracy jest ocena najważniejszych propozycji egzegetów usiłujących wytłumaczyć przyczynę gniewu Bożego w narracji Wj 4,24-26. Autor przywołał i omówił cztery rozwiązania proponowane przez badaczy, które odniósł do omówionych we wcześniejszej części opracowania trudności generowanych przez kontrowersyjną perykopę. W świetle przeprowadzonych w pracy analiz należy stwierdzić, że żadne z przywołanych rozwiązań nie udziela zadowalających odpowiedzi na postawiony problem. W przypadku każdej propozycji bowiem pewne trudności pozostają nierozwiązane. Nie zmienia to jednak tego, że najlepszym wyjaśnieniem przyczyny gniewu Bożego wydaje się być odwołanie do nieobrzezania któregoś z bohaterów narracji. Chociaż ta propozycja słabo wpisuje się w kontekst perykopy, to jednak najlepiej radzi sobie z wewnętrznymi napięciami opowiadania.
    The main purpose of this paper is an analysis and evaluation of the ideas of some major exegetes in their attempts to explain the reason for God’s anger in the narrative of Exodus 4:24-26. The author first analyzes the difficulties generated by this problematic pericope, then lays out and examines the related  propositions of four different researchers. Based on our investigation, we suggest that none of these scholarly treatments provides a satisfying answer to all the identified conundrums that emerge from the text. With each of the explanations, there are always some problems that remain unsolved. Despite this fact, the best understanding of God’s anger here seems to be connected with the uncircumcised state of one character in the narrative. Although this idea links only weakly to the pericope’s context, it still offers the best solution to the internal difficulties of the narrative.
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2018, 33; 21-43
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Politics of Location and Sexuality in Leila Ahmed’s and Nawal El Saadawi’s Life Narratives
    Autorzy:
    Aouadi, Leila
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/648350.pdf
    Data publikacji:
    2014-09-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Women’s life narratives
    Middle East
    female circumcision
    gender
    class
    location
    Islam
    Opis:
    This article explores Leila Ahmed’s A Border Passage, and Nawal El Saadawi’s Memoirs from the Women’s Prison, A Daughter of Isis, and Walking Through Fire. It contrasts their works and argues that location and genderawareness play an important role in the writing of autobiographies. The focus is on showing how El Saadawi’s positioning as a feminist activist in Egypt and Ahmed’s location in the USA determine the texts’ themes and shape the construction of the autobiographical “I.”
    Źródło:
    International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal; 2014, 16; 35-50
    1641-4233
    2300-8695
    Pojawia się w:
    International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zraniony Leptynes, ukryty Teodor (Parnicki) – bolesna sygnatura w tekście
    Wounded Leptines, Hidden Teodor (Parnicki) – Painful Textual Signature
    Autorzy:
    Gołuński, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1203003.pdf
    Data publikacji:
    2021-05-18
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Leptines
    Parnicki
    circumcision
    symbolic wound
    orientalisation
    signature
    Leptynes
    obrzezanie
    rana symboliczna
    orientalizacja
    sygnatura
    Opis:
    W tekście podjęta zostaje próba pokazania konsekwencji obrzezania Leptynesa, bohatera dwóch powieści Teodora Parnickiego, na trzech polach: fizycznym (erotycznym), społecznym (antysemityzm), tożsamości. Jednocześnie wskazuje się, że Leptynes nie tylko jest jednym z pierwszych bohaterów‑mieszańców w prozie Parnickiego, ale także ich życiorysy są takpodobne, że można przyjąć, iż Leptynes stanowi rodzaj sygnatury pisarza w jego tekstach.
    This article attempts to address the three consequences of circumcising Leptines – a protagonist of Teodor Parnicki’s two novels – with regard to physicality (or eroticism), social issues (antisemitism), and identity. At the same time, it is argued that Leptines is not only one of the first hybrid protagonist in Parnicki’s fiction; in fact, the persistence in creating corresponding heroes and the similarities they share might suggest that Leptines functions also as the author’s signature.
    Źródło:
    Rana. Literatura, Doświadczenie, Tożsamość; 2021, 1 (3); 1-16
    2719-5767
    Pojawia się w:
    Rana. Literatura, Doświadczenie, Tożsamość
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Narrating Memory: Weighing up the Testimony
    Autorzy:
    Coetzee, Jan K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138928.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-27
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Memory
    Experience
    Consciousness
    Life-world
    Re-membering
    Intersubjectivity
    African National Congress
    Circumcision
    Robben Island
    Opis:
    Memory is the ability to store, maintain and recall information and experiences. Although predominantly an individual attribute, memory coincides with the life-world, with consciousness and with the ability to define reality – all of which are shared with others. When analysing narratives the sociologist needs to situate individual memory within its broader context. The article follows the argument that individuals acquire their memories within a broader social context. They also recall and localise their memories within a broader social context. This article interprets a remarkable testimony: the story of a former political prisoner who circumcised a large number of young fellow inmates in the notorious prison on Robben Island, South Africa, during the period of Nelson Mandela‟s incarceration. The article relates the narrative in question to the life-world of the narrator and to his experiences whilst serving his 18-year prison sentence. It reflects on the epistemological questions regarding memories. Memory as recollection, as reconstruction of events and information, and as process of re-membering come under the spotlight. Narratives that are often repeated start taking on a life of their own – particularly in the case of trauma memories. When analysing these narratives, the sociologist needs to distinguish between objective markers and subjective interpretation. Memory does not constitute pure recall by the individual. The article illustrates the effect of intersubjective and collective factors on the process of remembering. It calls for a reflexive process to identify, re-interpret and unpack the process of remembering.
    Źródło:
    Qualitative Sociology Review; 2011, 7, 3; 31-43
    1733-8077
    Pojawia się w:
    Qualitative Sociology Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ryt obrzezania w Gilgal (Joz 5,2–9) momentem odnowienia relacji narodu wybranego z JHWH
    Circumcision rite in Gilgal (Josh 5:2–9) when the relationship of the chosen people with YHWH is renewed
    Autorzy:
    Florczyk, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2010478.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    reproach of Egypt
    Gilgal
    Joshua
    flint knives
    physical circumcision
    maturity
    covenant
    circumcision of the heart
    new and faithful people
    hańba Egiptu
    Jozue
    krzemienne noże
    obrzezanie fizyczne
    dojrzałość
    przymierze
    obrzezanie serca
    nowy i wierny lud
    Opis:
    Przymierzom biblijnym często towarzyszyły znaki, np. tęcza (Rdz 9,12–17), krew cielców (Wj 24,3–8) czy też chleb i wino (Łk 22,19–20). Zewnętrznym znakiem przymierza, jakie Bóg zawarł z Abrahamem, było obrzezanie (Rdz 17,9–14). Obrzęd ten został zaniedbany podczas czterdziestoletniej wędrówki przez pustynię. Jednak po przejściu Jordanu JHWH upomniał się o ten znak. Tak jak obrzezanie fizyczne było warunkiem wzięcia w posiadanie Ziemi Obiecanej, tak obrzezanie serca było warunkiem utrzymania tej ziemi w rękach Izraelitów oraz gwarantowało bezpieczeństwo i pomyślność. Niniejszy artykuł prezentuje szczegółową analizę perykopy Joz 5,2–9, w której jest mowa o obrzezaniu w Gilgal i o odnowieniu relacji narodu wybranego z Bogiem.
    Biblical covenants were often accompanied by signs, e.g. a rainbow (Gen 9:12–17), blood of young bulls (Exod 24:3–8) or bread and wine (Luke 22:19–20). The external sign of the covenant God made with Abraham was circumcision (Gen 17:9–14). This rite was neglected during a forty-year journey through the desert. However, after crossing Jordan, Yahweh applied for this sign. Just as physical circumcision was a condition of taking possession of the Promised Land, circumcision of the heart was a condition of keeping this land in the hands of the Israelites and guaranteed security and prosperity. This article presents a detailed analysis of the pericope of Josh 5:2–9, which speaks about circumcision in Gilgal and the renewal of the chosen people’s relationship with God.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 13-30
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Female genital mutilation in light of Polish criminal law
    Autorzy:
    Banasik, K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1917634.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Medyczny w Białymstoku
    Tematy:
    female genital mutilation
    female circumcision
    infibulation
    penalization of female genital mutilation
    grievous bodily harm
    Violence against women
    Opis:
    Introduction: Female genital mutilation is a practice that causes devastating physical, psychological, and social consequences for girls and women. Female genital mutilation is internationally recognized as a violation of the human rights of girls and women.Purpose:To examine whether women are appropriately protected against female genital mutilation under Polish criminal law, in particular, whether a special criminal offence should be created.Materials and methods:The international legal acts, reports and other online available data related to female genital mutilation have been examined. The provisions of the Polish Penal Code and the relevant regulations of English criminal law have been analysed. Moreover, judgements of the Polish courts and the literature have also been the subject of research.Results:In Poland, there is no special legislation on female genital mutilation. However, female genital mutilation is punishable under general criminal law provisions. Female genital mutilation is a criminal offence and can be prosecuted as a form of grievous bodily injury or as a form of bodily injury and impairment to health.Conclusions:Alegislative action is needed to ensure that acts of female genital cutting are criminalized irrespective of the place of their commission. The Polish criminal lawmaker should make female genital mutilation exempt from the condition of double criminalization.
    Źródło:
    Progress in Health Sciences; 2015, 5, 2; 216-228
    2083-1617
    Pojawia się w:
    Progress in Health Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Dzieciątko, ostrym skrwawione krzemieniem”. O obrzezaniu Jezusa w poezji barokowej
    „Dzieciątko, ostrym skrwawione krzemieniem” [A Child, Bloodied with Sharp Flint]: On the Circumcision of Jesus in Baroque Poetry
    Autorzy:
    Szczukowski, Ireneusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/14769575.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    circumcision
    Child Jesus
    baroque poetry
    incarnation
    religious tradition
    obrzezanie
    poezja barokowa
    Dzieciątko Jezus
    wcielenie
    tradycja religijna
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest omówienie barokowych tekstów, które dotyczą wyeksponowanego w ewangelii wątku obrzezania. W kulturze religijnej dzieciństwo Jezusa „wytwarzało” znaki odwołujące się do warstwy alegorycznej i symbolicznej. To przede wszystkim żydowski rytuał obrzezania zostaje przywołany przez siedemnastowiecznych twórców. Okazuje się, że odgrywa on ważną rolę w poetyckich rozważaniach, które odwołują się do motywów związanych z okresem świat Bożego Narodzenia, wchodzą w dialog z tradycją religijną (czy teologiczną), próbującą uchwycić znaczenia przypisywane obrzezaniu Jezusa.
    The aim of this article is to discuss the baroque texts that are concerned with the theme of circumcision as described in the gospel. In religious culture, Jesus’ childhood “produced” signs referring to the allegorical and symbolic layer. It is primarily the Jewish ritual of circumcision that was invoked by seventeenth-century authors. It turns out that it plays an important role in poetic considerations that refer to motifs related to the Christmas period, enter into a dialogue with the religious (or theological) tradition, trying to grasp the meanings attributed to the circumcision of Jesus.
    Źródło:
    Porównania; 2023, 33, 1; 107-119
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “I am not waiting for money. I just want vindication and a basic apology”. Policies of “rehabilitation” of the Pomaks from Blagoevgrad region after the fall of the communist regime
    Autorzy:
    Pashova, Anastasiya
    Vodenicharov, Petar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22409202.pdf
    Data publikacji:
    2023-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Pomaks
    Bulgaria
    law
    political and civil rehabilitation
    criminalisation
    repression
    circumcision
    Pomacy
    Bułgaria
    prawo
    rehabilitacja polityczna i obywatelska
    kryminalizacja
    represje
    obrzezanie
    Opis:
    In 1991, Bulgaria adopted the Law on Civil and Political Rehabilitation of Persons Repressed under Communism. The law came into force only in 1993 and continued until 1996. The article critically analyses the law and points out its undemocratic character in relation to the Pomaks, victims of the violant assimilation, the so called “revival” process. The Ordinance to the Law puts the victims in the position of seeking proof of innocence from the same repressive authorities that persecuted and killed them. The approved, but mostly rejected Decisions of the Municipal, District and Central Commissions, are analyzed and kept in the State Archive – Blagoevgrad (SAB) and Central State Archive – Sofia (CSA). The article traces the tendency of the Commissions to reject applications for rehabilitation of Pomaks, affected by the worst cases of murder and imprisonment during the name change.
    Źródło:
    Historia Slavorum Occidentis; 2023, 4(39); 76-94
    2084-1213
    Pojawia się w:
    Historia Slavorum Occidentis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Obrzezany” Grek i „prawdziwy” Żyd w świetle Rz 1,18-3,20
    “Circumcised” Greek and “True” Jew in the Light of Romans 1,18 – 3,20
    Autorzy:
    Żywica, Zdzisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035292.pdf
    Data publikacji:
    2017-10-05
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Żyd
    Grek
    Prawo
    obrzezanie
    sąd
    kara
    sprawiedliwość
    wiara
    Jezus
    usprawiedliwienie
    Jew
    Greek
    Law
    circumcision
    judgment
    punishment
    justice
    faith
    Jesus
    justification
    Opis:
    The essential Christological and soteriological message of the Letterof St. Paul to the Romans precedes with the reflection on the biblical ideaof the retributive justice of God. He does not do it to humiliate Jews andGentiles because of the sin in which they lapsed, or to make them aware oftheir equally hopeless situation before God, or even to force them to humiliatethemselves in grief and repentance before God the Judge. He wants toexplain to the addressees of the letter why God intended to justify them alltogether in the same way, without taking into account the primacy of theprivilege of the Jews, nor the permanent godlessness of the Gentiles. Bothwere simply sinners, which caused them to find themselves in the samesituation with respect to the righteousness of God’s judgment and punishment.Therefore, all without exception, as sinners both Jewish and pagan,will attain justification in the same way, namely by faith in Jesus Christ.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2017, 87, 1; 25-48
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kulturowe uwarunkowania rozumienia praw człowieka. Niemiecka nauka prawa wobec legalizacji spornych praktyk religijnych
    Cultural conditions of the understanding human rights. The German law studies and the legalisation of disputable religious practices
    Autorzy:
    Łącki, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/693652.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    circumcision
    human rights
    right to freedom of faith
    right of parents to upbringing of children
    Germany
    obrzezanie
    prawa człowieka
    prawo do wolności religijnej
    prawo rodziców do wychowania dzieci
    Niemcy
    Opis:
    There has been an intensive debate within the German law studies on the legal permissibility of circumcision of male children. The dispute that has now been going for several years seems to be focused on the question whether in the event of circumcision the child’s interest is at risk, which would then constitute the grounds for the State’s interference with the right of parents to direct the upbringing of their children. The discussion on the legal permissibility of circumcision seems to constitute an exemplification of more general problems with which a democratic state of law (Rechtsstaat) as well as the theoretical reflection on law are confronted. Such problems include the definition of the essence and the limits of the right of parents to direct the upbringing of children, as well as the right to freedom of faith, a potential conflict of constitutional rights and freedoms, a dynamic interpretation of human rights related to the changing sensitivity with respect to protected goods, or finally the justification of the application of universal rules of law in the context of increasing cultural and axiological pluralism of modern societies. The following considerations present an overview of the development of the legal status of circumcision in Germany, as well as the main arguments raised in the German debate on the legal permissibility of circumcision.
    Od kilku lat w niemieckiej nauce prawa toczy się intensywna debata na temat prawnej dopuszczalności obrzezania dzieci płci męskiej. Ogniskiem sporu wydaje się pytanie o to, czy przy obrzezaniu dochodzi do zagrożenia dobra dziecka, tak że państwo uprawnione jest do ingerencji w prawo rodziców do wychowania dziecka. Debata o prawnej dopuszczalności obrzezania stanowi egzemplifikację szerszych problemów, z którymi konfrontowane jest demokratyczne państwo prawa oraz refleksja teoretycznoprawna. Do problemów tych należy określenie istoty i granic prawa rodziców do wychowania dziecka oraz prawa do wolności religijnej, potencjalny konflikt praw i wolności konstytucyjnych, dynamiczna interpretacja praw człowieka związana ze zmieniającą się wrażliwością w zakresie chronionych dóbr, czy wreszcie uzasadnienie i stosowanie uniwersalnych zasad prawa w świetle wzrastającego aksjologicznego pluralizmu współczesnych społeczeństw. Celem artykułu jest przedstawienie kształtowania się w Niemczech stanu prawnego dotyczącego obrzezania oraz głównych argumentów podnoszonych w niemieckiej debacie o jego prawnej dopuszczalności.
    Źródło:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2016, 78, 4; 93-106
    0035-9629
    2543-9170
    Pojawia się w:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obrzędy inicjacji chłopców u Ludu Luguru we wschodniej Tanzanii
    Initiation Ritual of Boys among the Luguru People in Eastern Tanzania
    Autorzy:
    Skiba, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040469.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    rytuały przejścia
    tabu
    obrzezanie
    nauczanie
    wychowanie
    tradycyjna edukacja
    wiedza plemienna
    symboliczna śmierć
    transformacja
    powtórne narodzenie
    rites of passage
    taboo
    circumcision
    sexual role
    social stages
    traditional education
    symbolic death
    rebirth ritual
    Opis:
    Artykuł przedstawia obrzędy inicjacji chłopców u ludu Luguru we wschodniej Tanzanii. Autor postawił sobie za cel ukazanie znaczenia tradycyjnej edukacji w kształtowaniu wartości plemiennych, jaką zdobywali młodzieńcy podczas tego obrzędu. Opracowanie tego zagadnienia zostało dokonane na podstawie literatury takich autorów, jak: P. Pels, J.L. Brain, T.O. Beidelman i innych oraz własnych etnograficznych badań terenowych prowadzonych wśród ludu Luguru nad rytuałami przejścia w dniach 30.03.2003-30.04.2003. Inicjacja chłopców została zaprezentowana według modelu Arnolda van Gennepa. Według tej teorii rytuały przejścia dzielą się na trzy fazy: oddzielenia, przejścia i włączenia. Faza separacji charakteryzuje się odłączeniem od społeczności w celu przygotowania do przemiany mającej nastąpić w kolejnej fazie. Faza przejścia to czas symbolicznej śmierci, utraty starego imienia czy języka. Często zawiera dopełnienie obrzezania, ofiarę, post, może być czasem ciężkich prób i testów, podczas których nowicjusz zdobywa wiedzę związaną z życiem seksualnym, socjalnym i religijnym. Ostatnia faza to czas powrotu do społeczności, ale już jako nowa osoba, jako mężczyzna odpowiedzialny za swoje postępowanie i mający wyższy status społeczny.
    The article presents boys' initiation ritual among the Luguru people of eastern Tanzania. The author's goal is to show the importance of traditional education in shaping tribal values, gained by young men during this ritual. The development of this problem was based on the literature of authors such as P. Pels, J.L. Brain, T.O. Beidelman and others, and from my own ethnographic fieldwork conducted among the Luguru people on the rituals of passage from 30 March 2003 to 30 April 2003. Boys' initiation was presented by Arnold van Genneps' model. According to this theory, rites of passage are divided into three phases: separation, transition and incorporation. During the Separation phase, the young men disconnect from the community in order to prepare for Transition which will be in the next phase. The Transition phase is a time of symbolic death, the loss of the old name or language. It often includes fulfilment of circumcision, sacrifice, and fasting. This phase can sometimes offer severe trials and tests, during which the novice acquires knowledge related to his sexual, social and religious life. During the last phase, Incorporation, he returns to the community as a new person, a man responsible for his actions and having a higher social status.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 9; 211-224
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przyczynek do twórczości Jacka Chylickiego, czyli nowe ustalenia na temat wybranych obrazów z cyklu namalowanego do kościoła Franciszkanów w Zamościu
    Autorzy:
    Ponińska, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158287.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-22
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jacek Chylicki
    Franciscan Church in Zamość
    Visitation of St Elizabeth
    Circumcision of Jesus
    Flight into Egypt
    Zamość
    kościół Franciszkanów w Zamościu
    Nawiedzenie św. Elżbiety
    Obrzezanie Jezusa
    Ucieczka do Egiptu
    wzory graficzne
    Opis:
    Na początku lat 80. XVII wieku powstał cykl 15 monumentalnych płócien dekorujących wnętrze kościoła Franciszkanów w Zamościu. Wskazują na to archiwalne zapisy, na których podstawie można wnioskować, że ich autorem był Jacek Chylicki – malarz zatrudniony przez ordynatów zamojskich, będących fundatorami i kolatorami świątyni. Seria miała odpowiadać tematyką jej maryjnemu wezwaniu. Kościół nie został oszczędzony przez zawieruchy dziejowe, które doprowadziły niemalże do jego ruiny, a wspomniany zespół obrazów z czasem uległ rozproszeniu i dziś nie ma pewności co do zachowania i tematyki niektórych z nich. Przy dzisiejszym stanie badań można stwierdzić, że istnieje 11 spośród 15 płócien, ale nie jest wykluczone, że z czasem uda się zlokalizować pozostałe. Badacze zajmujący się nimi dotychczas doszli do przekonania, że twórca kompozycji z Zamościa posługiwał się gotowymi wzorami graficznymi, które w tym czasie były chętnie wykorzystywane przez malarzy. Celem niniejszego artykułu jest wskazanie kolejnych rycin, którymi posiłkował się artysta, malując sceny: Nawiedzenie św. Elżbiety, Obrzezanie Jezusa i Ucieczka do Egiptu, wchodzące w skład omawianej serii. Na podstawie przytoczonych w tekście przykładów można wyciągnąć wnioski, że J. Chylicki nie stosował grafik należących do jednego zbioru, nawet jeśli zawierał on ryciny o odpowiedniej tematyce, ale sięgał do wzorów pochodzących z różnych źródeł. Trzeba zatem stwierdzić, że namalowane przez niego obrazy pod względem ikonograficznym w znacznym stopniu stanowią trawestacje kompozycji stworzonych przez innych artystów.  
    A series of 15 monumental paintings decorating the interior of the Franciscan Church in Zamość was created in the early 1680s. This is indicated by archival records, which suggest the conclusion that their author was Jacek Chylicki – a painter employed by the Ordinates of Zamość, who were the founders and patrons of the temple. The series was intended to correspond in theme to its Marian invocation. The church was not spared by the turmoil of history, which led almost to its ruin, and the aforementioned series of paintings dispersed over time, which makes the issue of preservation and subject matter of some of them uncertain today. With the present-day state of research, it can be concluded that 11 of the 15 paintings still exist, although the other ones may possibly be found in the future. Researchers dealing with them so far have come to the conclusion that the creator of the Zamość composition used ready-made graphic patterns, which were readily used by painters at the time. The purpose of this article is to identify more drawings that the artist used to paint the scenes of: the Visitation of St Elizabeth, the Circumcision of Jesus and the Flight into Egypt, included in the series under discussion. Based on the examples cited in the text, it can be concluded that J. Chylicki did not use drawings belonging to a single collection, even if such a collection contained drawings of the relevant subject matter, but rather utilised designs from various sources. Therefore, one has to admit that, in iconographic terms, his paintings are to a large extent adaptations of compositions created by other artists.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2022, 119; 367-394
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Umowy konkordatowe Polski ze Stolicą Apostolską w okresie do III rozbioru
    Concordat agreements between Holy See and Poland until the Third Partision
    Autorzy:
    Czaja, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1931251.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
    Tematy:
    konkordaty i umowy konkordatowe
    Stolica Apostolska
    natura prawna konkordatow
    bulle cyrkumskrypcyjne
    papież i Kościoł rzymskokatolicki
    prawo kanoniczne
    Concordats and concordat agreements
    Holy See
    Legal nature of concordats
    Pope and Catholic Church
    Circumcision bull
    Canon law
    Opis:
    Konkordaty są specyficznymi umowami funkcjonującymi w różnych porządkach prawnych: państwowym i kościelnym, a z racji tego, że są zawierane przez dwa podmioty prawa międzynarodowego, Stolicę Apostolską i państwo, są także umowami międzynarodowymi. Umowy konkordatowe zawierane są od niemal tysiąca lat, od roku 1098, i w międzyczasie zmieniały się ich elementy, w tym ich nazwa, przedmiot, treści i język. Różnie interpretowana była w historii natura prawna konkordatów, w zależności kto – państwo czy strona kościelna – jej dokonywał. Umowy konkordatowe towarzyszyły rozwojowi państwowości w Polsce od samych jej początków. Były konsekwencją chrystianizacji Polski i czynnikiem umacniania porządku państwowego, jedną z podstaw sytuowania Polski w orbicie państw zachodnich i cywilizacji zachodniej. Bywały przedmiotem sporów politycznych w różnych okresach historii. Mimo to Stolica Apostolska i państwo polskie uznawały je w każdej epoce politycznej – także współcześnie – za ważne dla państwa, Kościoła i narodu. Założeniem artykułu jest przedstawienie zarysu prawnej i historycznej problematyki konkordatów, ich istoty i roli w kształtowaniu stosunków państwo – Kościół w różnych okresach państwowości aż do III rozbioru i utraty przez Polskę bytu państwowego.
    Concordats are a specific type of agreements between the Holy See and sovereign states which function in different legal orders: state and church canon law. The fact that concordats are the conventions between two subjects of international law they are also recognized as international treaties. The history of concordats is almost one thousand years old, dates from 1098 and they are still used by both sides to regulate the matters in common interests. In meantime it have been changed the names, forms, matters and language of concordats, but it did not changed the legal nature and essence of concordats. The history of Polish statehood is closely interrelated with different forms of agreements between Catholic Church and state authorities. Concordats were the consequences of Christianity adoption by Poland having impact on its close cultural relations with Western Europe. The interpretation and execution of concordats in Poland have been sometimes the cause of conflicts but both the Holy See and the state authorities recognized them through the history as important for State, Church and Nation. The article focuses on description of legal nature of concordats and the history of them in Poland until the Third Partition of country in 1795.
    Źródło:
    Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego; 2021, XXIV, 24; 65-86
    1733-0335
    Pojawia się w:
    Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Celebration of the Mystery of the Incarnation of the Son of God in Light of Processions in Post-Tridentine Rituals of Wrocław of the 18th and 19th Centuries
    Celebracja misterium Wcielenia Syna Bożego w świetle procesji w potrydenckich rytuałach wrocławskich z XVIII i XIX wieku
    Autorzy:
    Pałęcki, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2038117.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    historia liturgii
    procesja
    okres Adwentu
    uroczystość Narodzenia Pańskiego
    święto Obrzezania Pańskiego
    Epifania
    liturgia potrydencka
    Rytuał Piotrkowski
    diecezja wrocławska
    history of the liturgy
    procession
    Advent period
    the Nativity
    Feast of the Circumcision of the Lord
    Epiphany
    post-Tridentin liturgy
    Piotrków Ritual
    diocese of Wrocław
    Opis:
    Świętowanie misterium Wcielenia Syna Bożego po raz pierwszy zostaje wspomniane w Chronografie z 354 roku, który jest fundamentalnym dokumentem dotyczącym genezy tego święta. W ciągu wieków w różny sposób podkreślano znaczenie Wcielenia Syna Bożego poprzez uroczystą celebrację tego misterium. Wśród wielu zwyczajów liturgicznych znajdują się procesje w niedziele czasu Adwentu, okresu Narodzenia Pańskiego, uroczystości przypadające w tym okresie oraz w same niedziele do 2 lutego. Zwyczaj procesji niedzielnych znany był w tradycji staropolskiej i został utrwalony w Rytuale Piotrkowskim z 1631 r., ale nie ma w nim procesji przeznaczonych na niedziele Adwentu i okresu Narodzenia Pańskiego oraz święta przypadające w tym czasie. Teksty liturgiczne przeznaczone na te dni występują natomiast w czterech wydaniach rytuału wrocławskiego z 1723, 1775, 1794 i 1847 r. Procesje rozpoczynano od śpiewu odpowiednich antyfon, które miały swój odpowiednik w tekstach Officium divinum danego czasu, czy dnia liturgicznego. Do wyjątku należała antyfona w niedziele Adwentu Missus est Angelus Gabriel…, która była przewidziana w liturgii monastycznej z XI/XII w., a przykładem jest antyfonarz Saint-Maur-les-Fossés. Podczas procesji ważnym miejscem modlitwy było statio pośrodku kościoła. Odmawiano wówczas werset, modlitwę, a na zakończenie śpiewano antyfonę. Modlitwa zazwyczaj była zaczerpnięta z formularza mszalnego danego dnia świątecznego za wyjątkiem adwentu, kiedy modlitwa pochodziła z formularza mszy maryjnych. Znamiennym, że znaną antyfonę Pax aeterna… śpiewano tylko w niedziele Adwentu, zastępując ją w okresie Narodzenia Pańskiego antyfoną Hodie Christus natus est…. Antyfony na zakończenie procesji zostały natomiast zaczerpnięte z oficjum, jak w przypadku okresu Adwentu, czy w Epifanię. Do wyjątków należy antyfona O beata infantia… śpiewana w sam dzień Narodzenia Pańskiego, w święto Obrzezania Pańskiego, oraz w niedziele przypadające po Epifanii do święta Oczyszczenia Maryi (2 lutego). Antyfona ta występowała w tradycji monastycznej, czego przykładem są średniowieczne antyfonarze z Saint-Denis oraz Saint-Maur-les-Fossés. Poznanie tekstów liturgicznych i różnych form znanych na przestrzeni wieków i ich proweniencji pozwala nakreślić pełen obraz tradycji znanych w Kościele łacińskim na ziemiach polskich.
    Celebration of the mystery of the incarnation of the Son of God is mentioned for the first time in Chronograph (A.D. 354)—a fundamental document explaining the origin of this feast. Over the centuries the Incarnation of the Son of God was given emphasis in various ways through ceremonious celebration of this mystery. Among many liturgical customs are Sunday processions during Advent, at Christmas, and festivities held in this time and Sundays until 2 February. Sunday processions were known in the old Polish tradition and this custom was sanctioned in the Piotrków Ritual in 1631, but it does not feature processions for Advent Sundays, Christmas period, and holidays falling within this period. Liturgical texts intended for these days are present in four editions of the Wrocław Ritual of 1723, 1775, 1794 and 1847. The processions started with the singing of appropriate antiphons, which had their counterpart in the texts of Officium divinum of that period or a liturgical day. The antiphon Missus est Angelus Gabriel... for Advent Sundays was an exception. It was intended for the monastic liturgy of the 11th/12th centuries, and it can be found in antiphonary Saint-Maur-les-Fossés. During a procession, statio in the middle of a church was an important point for worship. A verse or a prayer was said concluded with the singing of an antiphon. The prayer was typically found in a missal form for a particular feast day except for Advent, when the prayer was read from a form for Marian masses. Notably, the well-known antiphon Pax aeterna... was sung only on Advent Sundays, which was replaced by the antiphon Hodie Christus natus est... during Christmas. Antiphons concluding processions, however, were taken from an officium, as it was done during Advent or Epiphany. The antiphon O beata infantia... is an exception, which is sung on the very Nativity Day, Circumcision Day, and on Sundays falling after Epiphany until the Fest of the Purification of the Virgin (2 February). This antiphon was present in the monastic tradition, for example in medieval antiphonaries of Saint-Denis and Saint-Maur-les-Fossés. Exploration of liturgical texts and various forms that are have been known over centuries as well as their origin makes it possible to sketch a full picture of traditions used in the Latin Church in the territory of Poland.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 8; 121-140
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-17 z 17

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies