Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "church penalties" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Ekskomunika. Rys historyczno-kanoniczny
    EXCOMMUNICATION. HISTORICAL AND CANON LAW OUTLINE
    Autorzy:
    Terpin, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/490136.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
    Tematy:
    excommunication
    penalties in Church
    censures
    medicinal penalties
    ekskomunika
    kary kościelne
    cenzury
    kary lecznicze
    Opis:
    The first mentions of excommunication can be found in The Bible and in the teaching of Fathers of the Church. From the beginning, excommunication was the most severe sanction of all the penalties in canon law. Excommunication excluded one from community of the faithful, but did not brake all of ties. There was always a possibility of reconciliation with God and the Church. Over time excommunication was being used more often and more offenses were sanctioned with excommunication. This kind of penalty was either latae sententiae or ferendae sententae. Many popes created more and more regulations concerning excommunication. All of them were compiled in Gratian’s Decretum and Decrets of pope Gregory IX. One of the most important regulation of excommunication was promulgated by pope Martin V apostolic constitution Ad evitanda (1418). It introduces the distinction of excommunicated person into vitandi et tolrati. The Code of Canon Law (1917) changed the situation of excommunicated persons, but this punishment still remained the most severed sanction in canon law.
    Źródło:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2014, 21; 447-468
    1234-8880
    Pojawia się w:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rejestr duchowieństwa w perspektywach: praktycznej, ochrony dobrego imienia i ochrony danych osobowych
    Register of clergy in: practical perspectives, the perspectives of protection of the good name, in the perspectives of protection of personal data
    Autorzy:
    Czarnowicz, Robert
    Kroczek, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/11327087.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    prohibition of exercising the power of order
    church penalties
    Clergy ID
    good name
    personal data protection
    zakaz wykonywania święceń
    kary kościelne
    celebret
    dobre imię
    ochrona danych osobowych
    Opis:
    W Polce istnieje problem duchownych objętych zakazem posługiwania, którzy wbrew prawu kanonicznemu wykonują posługi kapłańskie, np. udzielają sakramentów, głoszą słowo Boże. Problem ten wymaga bez wątpienia rozwiązania, przecież chodzi o najważniejsze sprawy dla Kościoła. Artykuł analizuje pomysł scentralizowanego, ogólnopolskiego rejestru duchownych objętych takim zakazem wykonywania władzy święceń, który ma w założeniach rozwiązywać ten problem. Ocena tego rejestru została dokonana z punktu widzenia: 1) praktycznego, 2) ochrony dobrego imienia i 3) ochrony danych osobowych. Wniosek z przeprowadzonych badan jest następujący – należy odrzucić pomysł rejestru i przyjąć propozycję alternatywną wobec niego, czyli wprowadzenie na terenie Polski jednolitego wzoru celebretów.
    In Poland, there is a problem of priests who are forbidden to serve and who, contrary to the canonical law, perform priestly services, e.g. administer sacraments, preach the word of God. This problem undoubtedly needs to be solved, after all, these are the most important issues for the Church. The article analyzes the idea of a centralized, nationwide register of priests covered by such a ban on exercising ordained authority, which is supposed to solve this problem. The evaluation of this register has been made from 1) the practical point of view of, 2) from the perspective of protection of the good name, and 3) the protection of personal data. The conclusion of the conducted research is as follows – the idea of the register in question should be rejected and an alternative proposal to it should be introduced in Poland, i.e. a uniform model of clergy ID.
    Źródło:
    Annales Canonici; 2020, 16, 1; 7-23
    1895-0620
    Pojawia się w:
    Annales Canonici
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Natura i skutki ekskomuniki według Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku
    The Nature and Effects of Excommunication in the 1983 Code of Canon Law
    La nature et les conséquences de l’excommunication selon le Code de droit canonique de 1983
    Autorzy:
    Terpin, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1891795.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ekskomunika
    cenzura
    kary kościelne
    kara
    urząd kościelny
    excommunication
    censures
    penalties in Church
    penalty
    ecclesiastical office
    Opis:
    Excommunication is one of medicinal penalties in the Church. Censures deprive a punished person of access to various ecclesiastical goods. Excommunication can be either latae sententiae or ferendae sententiae. Canon 1331 § 1 defines consequences of excommunication latae sententiae. The excommunicated people are barred from participating in the liturgy in a ministerial capacity and from celebrating and receiving the Eucharist or other sacraments, but are not excluded from participation in these. They are also forbidden to exercise any ecclesiastical office or the like. Canon 1332 § 2 stipulates the imposed or declared excommunication’s results, which are: an obligation on others to prevent the excommunicated person from acting in a ministerial capacity in the liturgy or, if this proves impossible, to suspend the liturgical service; invalidity of acts of ecclesiastical governance; prohibition of benefits from privileges previously granted. Moreover excommunicated person cannot acquire validly a dignity, office, or other function in the Church; does not appropriate the benefits of a dignity, office, any function, or pension, which has in the Church.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2014, 3 (16) nr 1; 191-207
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojęcie i cel kary w kościele. Rys historyczno-prawny
    The concept and purpose of a penalty in the Church an outline of legal history
    Autorzy:
    Mikołajczuk, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1953880.pdf
    Data publikacji:
    2016-03-06
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    karanie w Kościele
    pojęcie i cel kary w Kościele
    kościelne prawo karne
    penalties in the Church
    concept and purpose of a penalty in the Church
    ecclesiastical penal law
    Opis:
    Kościołowi przysługuje własne, wrodzone i niezależne od jakiejkolwiek władzy ludzkiej prawo karania podległych sobie wiernych. Ci, którym przysługuje to prawo, powinni jednak pamiętać, że na pierwszym miejscu są oni pasterzami swojej owczarni, a nie sędziami wymierzającymi karę. Stąd zastosowanie sankcji karnej stanowi ostateczność, gdy nie skutkują inne środki, o czym przypomina prawodawca kodeksowy z 1917 roku. Karą nazywamy reakcję na zachowanie się człowieka wykraczającego przeciwko obowiązującym nakazom lub zakazom. Kara ze swej natury powinna być dolegliwością materialną lub duchową. Powinna być cierpieniem odczuwalnym zmysłami przez przestępcę lub pozbawiać go jakiegoś wymiernego dobra, na przykład życia, wolności, własności określonych uprawnień duchowych lub przywilejów w grupie społecznej. Kolejno kara powinna być wymierzona sprawcy jedynie przez prawowitą władzę (np. kościelną), której podlega. Kara może być zaaplikowana jedynie za przestępstwo dokonane, albowiem kara z natury swej jest odwetem nałożonym na sprawcę przez społeczność ludzką za zburzenie porządku prawnego. Skoro nie zaistniało przestępstwo, nie zaistniał również tytuł prawny do wymierzenia tej kary. Pojęcie kary byłoby niepełne, jeśli poprzestalibyśmy na ustaleniu, czym ona jest, pomijając zagadnienie jej celowości. Zapewne to należy do filozofii kary i daje nam odpowiedź na pytanie, dlaczego istnieje kara i jakie jest jej uzasadnienie. Należy podkreślić, że cel kary usprawiedliwia jej stosowanie i bez wątpienia uprawnia Kościół, lub państwo, do jej wymiaru. W dziejach prawa kanonicznego odnajdujemy różne cele karania w Kościele. Dekret Gracjana, opierając się na nauce św. Augustyna, podkreślał, że kara ma uzasadnienie o tyle, o ile przyczynia się do poprawy przestępcy i innych ludzi. Wydaje się więc celowym przybliżenie tych historyczno-prawnych zagadnień wskazanych w temacie niniejszego artykułu.
    The Church has its own inherent right to punish its faithful, a right which is independent of any uman authority. However, those who hold this right must remember that first and foremost, they are  hepherds of their flock, and not the judges inflicting penalties. Hence, penal sanctions should be a last resort to be used only when other measures are not effective, as the Code of 1917 points out. A penalty can be defined as a response to some behavior that violates the rules or prohibitions in force. By its nature, it should involve material or spiritual hardship. It should inflict suffering on the offender or deprive the offender of some good, such as life, freedom, property, certain spiritual benefits, or privileges enjoyed in a social group. Moreover, a penalty should be imposed only by the appropriate legitimate authority (e.g. church authorities). A penalty can only be inflicted for a committed offence, because in its nature it is a retaliation carried out by society against the offender for violating the legal order. If there has been no offence, there is no legal right to inflict a penalty. However, apart from determining what a penalty is, it is also necessary to examine its purpose. This part of the philosophy of punishment can provide an answer to the question why there are penal sanctions and how they are justified. It should be emphasized that the purpose of a penalty justifies its use and undoubtedly, entitles the Church or the state to impose it. As the history of canon law shows, penalties applied by the Church have served different purposes. Referring to St. Augustine's teaching, the Decretum Gratiani emphasised that penalties were justified only in so far as they contributed to the betterment of the offender and other people. Therefore, it seems useful to examine historical and legal issues connected with the subject of this article.
    Źródło:
    Studia Prawnicze KUL; 2016, 1; 81-106
    1897-7146
    2719-4264
    Pojawia się w:
    Studia Prawnicze KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    On Remission of Penalties in the 1983 Code of Canon Law. The Problem Outlined
    Zwalnianie z kar w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku. Zarys problematyki
    Autorzy:
    Suchecki, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339287.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Church
    canon law
    ecclesiastical penalties
    Book VI of the Code of Canon Law
    Kościół
    prawo kanoniczne
    kary w Kościele
    Księga VI Kodeksu Prawa Kanonicznego
    Opis:
    The article discusses the concept of penalties in the Church and the remission of such penalties internally as provided for in Title IV of Book VI of the 1983 Code of Canon Law. The author outlines the concept of ecclesiastical penalties. Next, he looks at who is competent to lift penal sanctions in both ordinary and urgent necessities.
    W artykule zostało przedstawione pojęcie kary kościelnej, a następnie zagadnienia dotyczące zwalniania z kar kościelnych w zakresie wewnętrznym sakramentalnym uregulowane w Tytule IV Księgi VI Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. Autor w pierwszej kolejności scharakteryzował pojęcie kary kościelnej. Następnie przeanalizował władzę kompetentną w zakresie zwalniania z kar w sytuacjach zwyczajnych, jak też zagadnienie uwalniania z kar w sytuacjach naglących.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2023, 12, 2; 243-251
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fundacje pokutne w Wielkopolsce w XIII-XV wieku
    Penitential Foundations in Wielkopolska in the 13th -1Sth Centuries
    Autorzy:
    Piwek, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1040507.pdf
    Data publikacji:
    2009-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    churches in poland in the13th -15th centuries. wielkopolska
    penitential foundations
    deeds of gift to the church
    indulgences. penitential penalties
    canon law and polish land law
    Opis:
    In the Middle Ages the relations between man and God were realized among others by means of material offerings which were a form of penance for committed sins and transgressions. Those were the so-called penitential foundations, donations or deeds of gift to the  Church.One of the more important extra-religious aspects of penitential deeds of gift was the pursuit of a greater economic independence of the Church by obtaining and then confirming its economic immunities. Thanks to those foundations, for instance monasteries conducted large scale economic activities which were instrumental in the development of agrarian  culture.The author focuses his studies on Wielkopolska, understood as the territory where the document was issued and as the place of permanent residence of the founder or the recipient of the foundation.
    Źródło:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2009, 4; 7-45
    1731-0679
    Pojawia się w:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wymiar kar kościelnych w kontekście salus animarum
    Dimension of ecclesiastical penalties in the context of salus animarum
    Autorzy:
    Wroceński, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/553550.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
    Tematy:
    Kościół
    przestępstwa
    sankcje karne
    wymiar sankcji
    kara kościelna
    pokuta
    władza
    władza karania
    środki karne
    Church
    crime
    criminal sanctions
    dimension of penalties
    ecclesiastical penalty
    penance
    power
    power of punishment
    punitive measures
    Opis:
    In his paper, the author considers the question of the dimension of ecclesiastical penalties in the context of the salvation of souls. He reaches the conclusion that the law of the Church and the power of punishment are closely associated with the same nature and mission of the Church which was established by Christ, not only as a spiritual community linked by supernatural bonds but also as a visible community, which, for the realization of its salvific mission (salus animarum), has at its disposal various means, including the power to inflict penalties. Ecclesiastical penalty always entails some diminution or even deprivation of rights that belonged to a person because of the state of life in the Church. The Church and, more precisely, those who stand at the head of communities apply penalties under the authority of Christ. The infliction of ecclesiastical penalties is effectuated within the triple function of the power of governance, i.e. legislative, executive, and judicial. However, criminal sanctions are inflicted on condition of external violation and it must be a violation of some penal statute, general or particular, or penal regulation. In addition, there must be significant sanity as a result of intentional or unintentional guilt. If it lacks any of the above-mentioned elements, it is not possible to impose of a criminal sanction in the Church in a particular case. Although this principle is absolute, still it permits an exception. Namely, the legislator allows punishment also for exceeding the legal provision that is not backed by a criminal sanction under two conditions: if the special gravity of the offense demands punishing and if, at the same time, the need to avoid scandal or to repair it is urgent. This is always done in the context of the salus animarum.
    Źródło:
    Sympozjum; 2016, 2(31); 9-40
    2543-5442
    Pojawia się w:
    Sympozjum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies