Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "book of Esther" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Else K. Holt, Narrative and Other Readings in the Book of Esther (Library of Hebrew Bible / Old Testament Studies 712), Bloomsbury, T&T Clark, London UK 2021, pp. 172
    Autorzy:
    Trojanowska, Mariola
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2029298.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-10
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Book of Esther
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2021, 91, 4; 213-217
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ester
    Autorzy:
    Všetička, František
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/50693339.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Vodseďálek
    dyadický princip
    syžetový rytmus
    vztah ke Knize Ester
    dyadic principle
    sujet rhythm
    relation of the Book of Esther
    Opis:
    Divadelní hra Františka Vodseďálka Ester pochází z počátku 19. století a je tak součástí pozdního lidového baroka. Vodseďálek ji založil na dyadickém principu, jenž se projevuje jednak v architektonice dramatu, rozvrženého do dvou dílů, jednak v nadměrném počtu dvojic postav. Do starozákonního příběhu vložil autor výjevy ze selského života, jež jsou poměrně pravidelně umístěny, vytvářejí syžetový rytmus a jsou jediným zdrojem komiky v tomto dramatickém díle. Pro hru je dále příznačná rychlá proměna scén. Vodseďálkova závislost na Knize Ester je dosti volná.
    The play by František Vodseďálek, Ester, was written in the early 19th century and thus belongs to the late popular baroque. Vodseďálek based it on the dyadic principle, which is manifested in the structure of the drama in two parts, as well as in the excessive number of pairs of characters. The auctor inserted into an Old Testament story scenes from peasant life. They are set fairly regurarly, produce the sujet rhythm, and become the only source of comic effect in this drama. The play is further characterized by a quick change of settings. Vodseďálek’s dependence of the Book of Esther is rather free.
    Źródło:
    Bohemistyka; 2023, 23, 3; 386-393
    1642-9893
    Pojawia się w:
    Bohemistyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Intertextuality and Its Different Facets in the Narrative Analysis of the Book of Esther and 3 Maccabees
    Autorzy:
    Trojanowska, Mariola
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28394727.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Księga Estery
    3 Księga Machabejska
    intertekstualność
    wspólna opowieść prototypiczna
    book of Esther
    3 Maccabees
    intertextuality
    common prototypical narrative
    Opis:
    While the interpretation of the book of Esther has posed many challenges in the past, a key and well-recognized aspect of this text is that it presents a narrative behind one of the most important Jewish holidays, namely, Purim. As such, it also strongly influenced Jewish culture, including similar texts written to cultivate Jewish traditions in the diaspora. In this article, an analysis of possible intertextual connections between Esther and the apocryphal book of 3 Maccabees is presented. The latter was likely written for Jews living in Alexandria. While this topic has been studied in the past by several authors, in this article emphasis is laid on narrative similarity between both books. In particular, five key elements of this similarity have been identified, and additional parallel fragments have been presented. Their distribution and their likely origin from different versions of the book of Esther support claims about the possible origin of 3 Maccabees from a mature version of Esther.
    Choć pełna interpretacja księgi Estery nastręcza wielu trudności podczas analizy, jednym z kluczowych i dobrze rozpoznanych aspektów jest jej identyfikacja jako tekstu uzasadniającego żydowskie święto Purim. Ta rola księgi sprawiła również, że odegrała ona istotną rolę w kształtowaniu innych podobnych żydowskich pism, stworzonych w celu podtrzymania tradycji i celebracji określonych świąt wśród Żydów żyjących w diasporze. W niniejszym artykule przeanalizowane zostały podobieństwa pomiędzy księgą Estery a apokryficzną 3 Księgą Machabejską, która została spisana dla Żydów w Aleksandrii. Podczas gdy ten temat był już kilkukrotnie opisywany w literaturze, w niniejszym artykule nacisk położony został na analizę podobieństwa w narracji obu ksiąg. W tym celu zidentyfikowanych zostało pięć głównych elementów podobieństwa narracyjnego, jak również przedstawione zostały liczne dodatkowe fragmenty paralelne. Dyskusja nad rozmieszczeniem tych fragmentów w różnych wersjach księgi Estery pozwala dodatkowo wzmocnić argumenty na rzecz pochodzenia 3 Księgi Machabejskiej z dojrzałej wersji tekstu Księgi Estery.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2023, 93, 2; 37-55
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Księga Estery w Dawnych dziejach Izraela Józefa Flawiusza na podstawie wybranych fragmentów
    The Book of Esther Through the Eyes of Flavius Josephus Based on Selected Passages
    Autorzy:
    Trojanowska, Mariola
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2155021.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-30
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    The Book of Esther
    Flavius Josephus
    similarities
    differences
    Księga Estery
    Józef Flawiusz
    podobieństwa
    różnice
    Opis:
    Interpretacja ksiąg biblijnych w ujęciu Józefa Flawiusza jest jednym z najbardziej znanych i modelowych starożytnych przykładów przepisywania historii biblijnych w nowym kontekście historycznym i kulturowym. Dokonywane jest to w sposób, który nie zmienia ich najgłębszego sensu, a zarazem może lepiej służyć doraźnym celom autora tworzącego z myślą o konkretnych odbiorcach i ich sytuacji politycznej. Znakomitą ilustracją takiego sposobu przekładu tekstu jest historia biblijnej Estery opisana w Dawnych Dziejach Izraela. W niniejszym artykule przedstawiono porównanie tego tekstu spisanego przez starożytnego historyka żydowskiego z kanonicznym tekstem biblijnym. Skupiono się przy tym na czterech wybranych fragmentach opowiadania, w których wprowadzone zmiany, choć mogą wydawać się mało znaczące, to dobitnie ukazują ten sposób przepisywania historii biblijnych. W przypadku księgi Estery zauważalna jest przy tym tendencja Flawiusza do podkreślania roli Mardocheusza oraz poprawiania surowego wizerunku króla Perskiego, co znakomicie współgra z rolą i pozycją zajmowaną przez samego historyka na rzymskim dworze cesarza Wespazjana.
    Flavius Josephus' interpretation of the biblical books is one of the most famous and model ancient examples of rewriting biblical stories in a new historical and cultural context. This is done in a way that does not alter their deepest meaning, and at the same time may better serve the immediate aims of an author writing for a specific audience and taking into account their political situation. An excellent illustration of this way of translating a text is the story of the biblical Esther as described in the  Antiquities of the Jews. This article presents a comparison between the text of an ancient Jewish historian and the Bible. In doing so, it focuses on four selected passages of the narrative in which the changes made, although they may seem insignificant, emphatically demonstrate this way of rewriting biblical stories. Notably, one can observe Josephus' tendency to emphasize the role of Mordecai and to correct the harsh image of the Persian king. This corresponds perfectly with the role and position occupied by the historian himself in the Roman court of Emperor Vespasian.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2022, 51; 47-59
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przemoc w Księdze Estery jako problem hermeneutyczny
    Autorzy:
    Chalupa, Petr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950584.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Teologiczne
    Tematy:
    Księga Estery
    przemoc
    hermeneutyka
    „historia sprzeczna”
    Papieska Komisja Biblijna
    Natchnienie i prawda Pisma Świętego
    Book of Esther
    violence
    hermeneutics
    “counter-history”
    Pontifical Biblical Commission
    The Inspiration and Truth of Sacred Scripture
    Opis:
    Violence in the Bible became a sore point in our times. There are thousands of killed enemies of Jews in the ninth chapter of the book of Esther. Was Esther really a bloodthirsty queen? Are Jews really a violent nation? Civil war depicted in the book of Esther is historically not verifiable in the persian kingdom. Referred violence functions as a „counter-history“ (J. Assmann). The past is discribed from the point of view of the beatened and oppressed in the manner that the oppressors appear as pitiful persons and the winners as beatened. The biblical text does not celebrate the violence, it wants to prevent such events as annihilation of the whole nation.
    „Jedną z największych przeszkód w przyjęciu Biblii jako Słowa natchnionego jest obecność, szczególnie w Starym Testamencie, powtarzających się aktów przemocy i okrucieństwa” (Papieska Komisja Biblijna, Natchnienie i prawda Pisma Świętego, art. 125). Tekst o tysiącach zabitych wrogów narodu żydowskiego w dziewiątym rozdziale Księgi Estery jest wyzwaniem dla interpretacji. Czy Estera była rzeczywiście krwiożerczą królową? Czy Żydzi byli rzeczywiście narodem bandytów? Wojna domowa w imperium perskim opisana w Est 9 jest historycznie niemożliwa do zweryfikowania. Opisaną przemoc należy rozumieć jako „historię sprzeczną” (według J. Assmanna). Pojęcie to oznacza opis przeszłości z punktu widzenia uciśnionych w taki sposób, że oprawcy wydają się przegranymi. Celem Est 9 nie jest pochwała przemocy, ale wysiłek, aby zapobiec tego rodzaju wydarzeniom jak unicestwienie całego narodu.
    Źródło:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2015, 68, 2
    2391-8497
    0209-0872
    Pojawia się w:
    Ruch Biblijny i Liturgiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies